stringtranslate.com

Железная гвардия

Железная гвардия ( рум . Garda de Fier ) — румынское воинствующее революционное религиозно-фашистское движение и политическая партия, основанная в 1927 году Корнелиу Зеля Кодряну как Легион Архангела Михаила ( Legiunea Arhanghelul Mihail ) или Движение легионеров ( Mișcarea Legionară ). [36] Она была резко антидемократической , антикапиталистической , антикоммунистической и антисемитской . Она отличалась от других европейских крайне правых движений того периода своей духовной основой, поскольку Железная гвардия была глубоко проникнута румынским православным христианским мистицизмом .

В марте 1930 года Кодряну сформировал Железную гвардию как военизированное подразделение Легиона, которое в 1935 году изменило свое официальное название на партию « Totul pentru Țară » — буквально «Все для страны». Она просуществовала до начала Второй мировой войны , когда она пришла к власти. Членов называли легионерами или, вне движения, « зеленорубашечниками » из-за преимущественно зеленой униформы, которую они носили. [37]

Когда в сентябре 1940 года к власти пришел маршал Ион Антонеску , он ввел в правительство Железную гвардию, создав Национальное легионерское государство . В январе 1941 года, после восстания легионеров , Антонеску использовал армию для подавления движения, уничтожив организацию; ее командир Хория Сима вместе с другими лидерами бежал в Германию.

Имя

«Легион Архангела Михаила » ​​( рум . Legiunea Arhangelul Mihail , букв.  «Легион Архангела Михаила») был основан Корнелиу Зеля Кодряну 24 июня 1927 года и возглавлялся им до своего убийства в 1938 году. Несмотря на различные изменения названия организации (периодически запрещавшейся), членов движения широко называли «легионерами» (иногда «легионерами»; рум . legionarii ), а организацию — «Легионом» или «Легионерским движением».

В марте 1930 года Кодряну сформировал «Железную гвардию» ( румын . Garda de Fier ) как военизированное политическое подразделение Легиона; это название в конечном итоге стало относиться к самому Легиону. [10] С июня 1935 года организация использовала название «Totul pentru Țară», что буквально означает «Всё для страны», в предвыборном контексте. [38]

История

Основание и подъем

В 1927 году Корнелиу Зеля Кодряну оставил позицию номер два (при AC Cuza ) в румынской политической партии, известной как Лига национально-христианской защиты ( Liga Apărării Nacial Creştine , LANC), и основал Легион Архангела Михаила. [39]

Легион отличался от других фашистских движений тем, что имел свою массовую базу среди крестьян и студентов, а не среди ветеранов войны. Однако легионеры разделяли общее фашистское «уважение к ветеранам войны». В Румынии была очень большая интеллигенция по отношению к общей численности населения: 2,0 студента университета на тысячу населения по сравнению с 1,7 на тысячу населения в гораздо более богатой Германии, в то время как в Бухаресте в 1930-х годах было больше юристов, чем в гораздо более крупном городе Париже. [40] Еще до всемирной Великой депрессии румынские университеты выпускали гораздо больше выпускников, чем число доступных рабочих мест, и Великая депрессия в Румынии еще больше ограничила возможности трудоустройства интеллигенции , которая обратилась к Железной гвардии из-за разочарования. [40] Многие православные румыны, получив университетское образование, которое, как они надеялись, станет их пропуском в средний класс, пришли в ярость, обнаружив, что рабочих мест, на которые они надеялись, не существует, и приняли послание Легиона о том, что именно евреи мешают им найти желаемую работу в среднем классе.

Помимо этого, в Румынии традиционно доминировала франкофильская элита, которая предпочитала говорить по-французски, а не по-румынски в частной жизни и которая утверждала, что их политика ведёт Румынию на Запад , в частности, Национал-либеральная партия , утверждая, что их экономическая политика будет индустриализировать Румынию. [40] Национальная Великая депрессия, казалось, показала буквальное банкротство этой политики, и многие из молодой румынской интеллигенции , особенно студенты университетов, были привлечены прославлением Железной гвардией «румынского гения» и её лидеров, которые хвастались, что гордятся тем, что говорят по-румынски. [40] Израильский историк румынского происхождения Жан Ансель писал, что с середины 19-го века у румынской интеллигенции было «шизофреническое отношение к Западу и его ценностям». [41]

Румыния была сильно франкофильской страной, начиная с 1859 года, когда возникли Объединенные княжества , предоставившие Румынии фактическую независимость от Османской империи (событие, во многом ставшее возможным благодаря французской дипломатии, которая оказывала давление на османов от имени румын), и с того времени большая часть румынской интеллигенции исповедовала веру во французские идеи о всеобщей привлекательности демократии, свободы и прав человека, в то же время придерживаясь антисемитских взглядов на еврейское меньшинство Румынии. [41] Несмотря на свой антисемитизм, большая часть румынской интеллигенции считала, что Франция была не только «латинской сестрой» Румынии, но и «большой латинской сестрой», которая направит ее «маленькую латинскую сестру» Румынию по правильному пути. Ансель писал, что Кодряну был первым значительным румыном, который отверг не только преобладающую франкофилию интеллигенции , но и всю структуру универсальных демократических ценностей, которые Кодряну утверждал, что были «еврейскими изобретениями», призванными уничтожить Румынию. [42]

В отличие от традиционной идеи о том, что Румыния последует по пути своей «латинской сестры» Франции, Кодряну пропагандировал ксенофобский, исключительный ультранационализм, согласно которому Румыния последует по своему собственному пути и отвергнет французские идеи об универсальных ценностях и правах человека. [40] В заметном отходе от традиционных идей элиты о превращении Румынии в модернизированную и вестернизированную «Францию ​​Восточной Европы», Легион потребовал возвращения к традиционным восточно-православным ценностям прошлого и прославил крестьянскую культуру и народные обычаи Румынии как живое воплощение «румынского гения». [40]

Лидеры Железной гвардии часто носили традиционные крестьянские костюмы с распятиями и мешочками с румынской землей на шее, чтобы подчеркнуть свою приверженность подлинным румынским народным ценностям, в резком контрасте с франкофильской элитой Румынии, которая предпочитала одеваться в стиле последних мод Парижа. [43] Тот факт, что многие члены румынской элиты часто были коррумпированы и что очень малая часть огромных сумм денег, полученных от продажи румынской нефти, попадала в карманы простых людей, еще больше усиливал привлекательность Легиона, который осуждал всю элиту как безнадежно коррумпированную.

С Кодряну в качестве харизматичного лидера, Легион был известен искусной пропагандой, включая очень умелое использование зрелища. Используя марши, религиозные шествия, патриотические и партийные гимны и песнопения, наряду с волонтерской работой и благотворительными кампаниями в сельской местности, в поддержку антикоммунизма, Лига представила себя как альтернативу коррумпированным партиям. Первоначально Железная гвардия надеялась охватить любую политическую фракцию, независимо от ее положения в политическом спектре , которая хотела бы бороться с ростом коммунизма в СССР .

«Железная гвардия» была намеренно антисемитской, продвигая идею о том, что «раввинская агрессия против христианского мира», которая проявлялась через масонство , фрейдизм , гомосексуализм , атеизм , марксизм , большевизм и гражданскую войну в Испании , «подрывает общество». [44]

Правительство Вайды-Воеводы [ оспаривается – обсудить ] объявило Железную гвардию вне закона в январе 1931 года. [45] [46] 10 декабря 1933 года румынский либеральный премьер-министр Ион Дука запретил Железную гвардию. [47] После короткого периода арестов, избиений, пыток и даже убийств (18 членов Легионерского движения были убиты полицией), члены Железной гвардии отомстили 29 декабря 1933 года, убив Дуку на платформе железнодорожной станции Синая . [48]

Борьба за власть

Корнелиу Зеля Кодряну , основатель Железной гвардии

На парламентских выборах 1937 года Легион занял третье место с 15,5% голосов, уступив Национал-либеральной и Национал-крестьянской партиям . Король Кароль II решительно выступал против политических целей Легиона и успешно не допускал их в правительство, пока сам не был вынужден отречься от престола в 1940 году. В этот период Легион в целом подвергался преследованиям. 10 февраля 1938 года король распустил правительство и инициировал королевскую диктатуру.

Кодряну посоветовал Легиону принять новый режим. Однако министр внутренних дел Арманд Кэлинеску не доверял Кодряну и приказал арестовать его 16 апреля. Понимая, что правительство ищет повод для его казни, Кодряну приказал исполняющему обязанности командира Легиона Хории Симе не предпринимать никаких действий, пока не появятся доказательства того, что он находится в непосредственной опасности. Однако Сима, известный своей склонностью к насилию, осенью начал волну террористической деятельности. Кодряну узнал об этом и приказал прекратить насилие. [49]

Приказ пришел слишком поздно. В ночь с 29 на 30 ноября 1938 года Кодряну и несколько других легионеров были задушены их эскортом жандармерии , предположительно во время попытки побега из тюрьмы. Общепризнано, что никакой попытки побега не было, и что Кодряну и другие были убиты по приказу короля, вероятно, в ответ на убийство легионерами 24 ноября 1938 года родственника (некоторые источники говорят «друга») Кэлинеску. После решения Кароля разгромить Железную гвардию многие члены Легиона бежали в изгнание в Германию, где они получили как материальную, так и финансовую поддержку от НСДАП , особенно от СС и внешнеполитического управления Альфреда Розенберга . [ 50]

Большую часть межвоенного периода Румыния находилась в сфере влияния Франции, и в 1926 году Румыния подписала договор о союзе с Францией. После ремилитаризации Рейнской области в марте 1936 года Кароль начал отходить от традиционного союза с Францией, поскольку в Румынии росли опасения, что Франция ничего не сделает в случае немецкой агрессии в Восточной Европе, но режим Кароля по-прежнему считался по сути профранцузским. С немецкой точки зрения Железная гвардия считалась гораздо предпочтительнее короля Кароля. Королевская диктатура продлилась чуть больше года. 7 марта 1939 года было сформировано новое правительство с Кэлинеску в качестве премьер-министра; 21 сентября 1939 года он, в свою очередь, был убит легионерами, мстившими за Кодряну. Кэлинеску выступал за внешнюю политику, при которой Румыния сохраняла бы просоюзнический нейтралитет во Второй мировой войне, и поэтому СС приложила руку к организации убийства Кэлинеску. [50] Последовали дальнейшие раунды взаимных убийств, в ответ на которые правительство убило более 300 легионеров по всей стране. [51]

Корнелиу Зеля Кодряну и члены Железной гвардии в 1937 году.

В дополнение к конфликту с королем, после смерти Кодряну началась внутренняя борьба за власть. Волны репрессий почти уничтожили первоначальное руководство Легиона к 1939 году, выдвинув на передовые позиции членов второго ранга. Согласно секретному отчету, поданному венгерским политическим секретарем в Бухаресте в конце 1940 года, существовали три основные фракции: группа, собравшаяся вокруг Симы, динамичного местного лидера из Баната, которая была наиболее прагматичной и наименее ортодоксальной по своей ориентации; группа, состоящая из отца Кодряну, Иона Зеля Кодряну, и его братьев (которые презирали Симу); и группа Моца-Марин, которая хотела усилить религиозный характер движения.

После длительного периода замешательства Сима, представлявший менее радикальное крыло Легиона, преодолел всю конкуренцию и взял на себя руководство, будучи признанным таковым 6 сентября 1940 года Форумом Легиона, органом, созданным по его инициативе. 28 сентября старший Кодряну штурмовал штаб-квартиру Легиона в Бухаресте (Зеленый дом) в безуспешной попытке установить себя в качестве лидера. [52] Сима был близок к фольксгруппенфюреру СС Андреасу Шмидту, фольксдойчу (этническому немцу) из Румынии, и через него сблизился с тестем Шмидта, могущественным Готтлобом Бергером , который возглавлял Главное управление СС в Берлине. [53] Британский историк Ребекка Хейнс утверждала, что финансовая и организационная поддержка со стороны СС была важным фактором в возвышении Симы. [53]

Господство Симы

В первые месяцы Второй мировой войны Румыния официально была нейтральной. Однако пакт Молотова-Риббентропа от 23 августа 1939 года, изначально секретный документ, оговаривал, среди прочего, советский «интерес» в Бессарабии . После вторжения в Польшу нацистской Германии 1 сентября, к которому присоединился Советский Союз 17 сентября, Румыния предоставила убежище членам бежавшего правительства Польши и военным . Даже после убийства Кэлинеску 21 сентября король Кароль пытался сохранить нейтралитет, но последующая капитуляция Франции перед Германией и отступление Великобритании из Европы сделали их неспособными выполнить свои заверения Румынии. Крен в сторону стран Оси, вероятно, был неизбежен.

Этот политический расклад был, очевидно, выгоден выжившим легионерам и стал еще более выгоден после падения Франции в мае 1940 года. Сима и несколько других легионеров, нашедших убежище в Германии, начали возвращаться в Румынию. Через месяц после падения Франции Кароль реструктурировал единственную партию своего режима, Национальный фронт возрождения , в более откровенно тоталитарную «Партию нации» и пригласил ряд легионеров принять участие в реструктурированном правительстве. 4 июля Сима и два других ведущих легионера присоединились к правительству Иона Джигурту . Однако они ушли в отставку всего через месяц из-за растущего давления на Кароля с требованием отречься от престола. [49]

Второе Венское решение , которое заставило Румынию уступить большую часть северной Трансильвании Венгрии, возмутило румын всех политических оттенков и практически уничтожило Кароля политически. Несмотря на это, легионерский переворот 3 сентября провалился. [49]

История выборов

На выборах 1927 и 1931 годов движение баллотировалось в Палату депутатов как Легион Архангела Михаила. В 1932 году оно баллотировалось как Группа Кодряну, получив пять из 387 мест. Оно не участвовало в выборах 1928 года и было запрещено в 1933 году . На выборах 1937 года оно баллотировалось как Партия «Всё для страны», получив 66 из 387 мест. На выборах 1939 года все оппозиционные партии были запрещены.

У власти

Более или менее из отчаяния король Кароль II назначил генерала (позже маршала) Иона Антонеску премьер-министром, отчасти из-за тесных связей генерала с Легионом. Однако, не зная об этом, Антонеску тайно достиг соглашения с другими политическими деятелями, чтобы заставить короля уйти. [49] На фоне народного возмущения по поводу Второго Венского арбитража позиция Кароля стала несостоятельной, и он был вынужден отречься от престола в пользу своего сына Михая , который быстро подтвердил диктаторские полномочия Антонеску и даровал ему титул кондукатора (лидера) Румынии.

Хотя Антонеску был архинационалистом и авторитарным, его первым предпочтением было формирование правительства национального единства, в котором все партии приняли бы его как диктатора. Однако, за исключением Легиона, другие партии, по крайней мере, хотели сохранить видимость парламентского правления. Легион, напротив, полностью поддерживал видение Антонеску ультранационалистического и авторитарного режима. Имея это в виду, Антонеску сформировал союз с Легионом 15 сентября. В рамках сделки Румыния была провозглашена « Национальным легионерским государством », а Легион был единственной легальной партией страны. Антонеску стал почетным лидером Легиона. Сима стал заместителем премьер-министра, и четыре других легионера присоединились к Симе в кабинете министров. [49] Железная гвардия была единственным фашистским движением за пределами Германии и Италии, пришедшим к власти без иностранной помощи. [54] [55]

Придя к власти, с 14 сентября 1940 года по 21 января 1941 года Легион ужесточил и без того жесткое антисемитское законодательство и безнаказанно проводил кампанию погромов и политических убийств. 27 ноября 1940 года более 60 бывших высокопоставленных лиц или должностных лиц были казнены в тюрьме Жилава в ожидании суда. На следующий день были убиты историк и бывший премьер-министр Николае Йорга и экономический теоретик Вирджил Маджеару ; были совершены покушения на бывших премьер-министров и сторонников Кэрол Константина Арджетояну , Гуцэ Тэтэреску и Иона Джигурту , но их освободили из рук полиции Легиона и взяли под военную защиту.

Вооружение

Будучи военизированной силой, Железная гвардия не испытывала недостатка в огнестрельном оружии, пока была у власти. В начале 1941 года только в Бухаресте легионеры имели 5000 единиц оружия (винтовок, револьверов и пулеметов), а также многочисленные ручные гранаты. [56] В их стрелковое оружие входил пистолет-пулемет MP28/II , поставляемый СД Гиммлера . [57] Легион также обладал небольшой, в основном символической бронетанковой силой из четырех транспортных средств: двумя полицейскими броневиками и двумя Renault UE Chenillettes с завода в Малаксе . [58] Завод в Малаксе производил эти французские бронированные автомобили по лицензии с середины 1939 года, [59] и помимо двух таких машин завод также поставлял Легиону пулеметы и винтовки. [60] Для транспортировки Легион располагал почти 200 грузовиками только в Бухаресте. [61]

Неудача и разрушение

Придя к власти, Сима и Антонеску сильно поссорились. По словам историка Стэнли Г. Пейна , Антонеску намеревался создать ситуацию, аналогичную режиму Франсиско Франко в Испании , в которой Легион был бы подчинен государству. Он потребовал, чтобы Сима уступил ему общее руководство Легионом, но Сима отказался. [49]

Сима потребовал, чтобы правительство следовало «легионерскому духу», и все главные должности занимали легионеры. Другие группы должны были быть распущены. Экономическая политика, сказал Сима, должна быть тесно координирована с Германией. Антонеску отклонил требования Симы и был встревожен эскадронами смерти Железной гвардии . Он решил выждать время, пока у него не появится шанс уничтожить Легион раз и навсегда. 14 января 1941 года, получив личное одобрение Гитлера и при поддержке румынской армии и других политических лидеров, Антонеску вмешался. Гвардия начала последнюю отчаянную попытку переворота, но в трехдневной гражданской войне Антонеску одержал решительную победу при поддержке румынской и немецкой армий. [62] В преддверии попытки переворота различные фракции немецкого правительства поддерживали разные стороны в Румынии: СС поддерживали Железную гвардию, в то время как военные и Auswärtiges Amt поддерживали генерала Антонеску. Барон Отто фон Большвинг из СС, служивший в немецком посольстве в Бухаресте, играл важную роль в контрабанде оружия для Железной гвардии. [63] [49]

Во время кризиса члены Железной гвардии спровоцировали смертоносный погром в Бухаресте. Особенно ужасным было убийство десятков еврейских мирных жителей на бойне в Бухаресте. Преступники повесили евреев на мясных крюках, затем изуродовали и убили их, что было жестокой пародией на кошерную практику забоя скота. [64] [65] Американский посол в Румынии Франклин Мотт Гюнтер, который посетил мясокомбинат, где убивали евреев, с плакатами «Кошерное мясо» на них, доложил в Вашингтон: «На крюках, используемых для туш, было обнаружено шестьдесят еврейских трупов. Все они были освежеваны... и количество крови свидетельствовало о том, что с них сняли кожу заживо». [63] Гюнтер писал, что он был особенно шокирован тем, что одной из еврейских жертв, висевших на мясных крюках, была пятилетняя девочка. [63] Немцы помогли Симе и другим легионерам бежать в Германию.

Во время восстания и погрома Железная гвардия убила 125 евреев, а 30 солдат погибли в столкновении с повстанцами. После этого движение Железная гвардия было запрещено, а 9000 его членов были заключены в тюрьму. 22 июня 1941 года Железная гвардия, заключенная в Яссах с января режимом Антонеску, была освобождена из тюрьмы и организована и вооружена полицией в рамках подготовки к погрому в Яссах . [66] Когда дело дошло до убийства евреев, режим Антонеску и Железная гвардия смогли найти общую почву, несмотря на неудавшийся переворот в январе 1941 года; Антонеску был таким же яростным антисемитом, как и Гвардия. Когда 27 июня 1941 года в Яссах начался погром, Железная гвардия, вооруженная ломами и ножами, сыграла видную роль в руководстве толпами, которые вырезали евреев на улицах Ясс в одном из самых кровавых погромов в истории Европы. [67]

Между 1944 и 1947 годами в Румынии было коалиционное правительство, в котором коммунисты играли ведущую, но еще не доминирующую роль. Журналист Эдвард Бер утверждал, что в начале 1947 года лидеры изгнанной Железной гвардии в лагерях для перемещенных лиц (DP) в Германии и Австрии и Румынской коммунистической партией подписали секретное соглашение, в соответствии с которым все легионеры в лагерях DP, за исключением обвиняемых в убийстве коммунистов, могли вернуться домой в Румынию; в обмен на это легионеры должны были работать головорезами, терроризируя антикоммунистическую оппозицию в рамках плана по окончательному коммунистическому захвату Румынии. [68] Бер далее утверждал, что в течение месяцев после «пакта о ненападении» между коммунистами и Легионом тысячи легионеров вернулись в Румынию, где они сыграли видную роль, работая на Министерство внутренних дел, в сломе оппозиции формирующемуся социалистическому правительству. [68]

Несколько ведущих легионеров и их соратников, включая Хорию Симу, Константина Папаначе и Илие Гырняцэ , среди прочих, продолжали жить в изгнании и организовываться политически долгое время после Второй мировой войны. Под руководством Симы и при финансировании НАТО легионеры были тайно сброшены на парашютах в Румынию в 1949 году с целью свержения коммунистического правительства. Родственные антикоммунистические группы сопротивления также получали финансирование от Центрального разведывательного управления . [69] К 1950-м годам группы изгнанных легионеров сформировали сеть политических, культурных и «религиозных» организаций в Испании, Франции, Италии, Германии, Австрии, Канаде, Соединенных Штатах и ​​Южной Америке. [70] Через эти организации они продолжали публиковать легионерскую, антикоммунистическую или ультранационалистическую литературу; они также налаживали связи с другими ультранационалистическими или фашистскими движениями и пытались вербовать новых членов. [70] При финансовой поддержке спонсоров в середине 1970-х годов в Махадаонде , Испания, был воздвигнут памятник Иону Моце и Василе Марину . [69]

Описание

Идеология

Марка 1940 года с символом «Железной гвардии» над белым крестом, который символизировал одно из ее гуманитарных начинаний.

Историк Стэнли Г. Пейн пишет в своем исследовании фашизма: «Легион был, возможно, самым необычным массовым движением межвоенной Европы». [71] Он выделялся среди других современных европейских фашистских движений своим пониманием национализма , который был неразрывно связан с религией . По словам Иоанида, Легион «охотно вставлял сильные элементы православного христианства в свою политическую идеологию до такой степени, что стал одним из редких современных европейских политических движений с религиозной идеологической структурой».

Лидер движения, Корнелиу Зеля Кодряну, был религиозным националистом, который стремился к духовному возрождению нации, написав, что движение было «духовной школой... [которая] стремится преобразовать и революционизировать румынскую душу». [72] [71] Согласно философии Кодряну, человеческая жизнь была греховной, жестокой политической войной, которая в конечном итоге будет преодолена духовной нацией. В этой схеме легионеру, возможно, придется совершать действия, выходящие за рамки простой воли к борьбе, подавляя инстинкт самосохранения ради страны. [71]

Как и многие другие фашистские движения, Легион призывал к созданию революционного «нового человека», хотя это не определялось в физических терминах, как у нацистов, а было направлено на перерождение и очищение человека, чтобы приблизить всю нацию к Богу.

Одним из качеств этого нового человека была бескорыстие; Кодряну писал: «Когда политик вступает в партию, первый вопрос, который он задает, это: «Что я могу получить от этого?»... когда легионер вступает в Легион, он говорит: «Для себя я ничего не хочу»». [72]

У Легиона не было развитой и последовательной экономической политики, хотя он в целом продвигал идею коммунальной или национальной экономики, отвергая капитализм как чрезмерно материалистический . [71]

Движение считало своими главными врагами нынешнее политическое руководство и евреев.

Стиль

Члены легиона носили темно-зеленую форму, которая символизировала обновление, и поэтому их иногда называли «зеленорубашечниками» ( Cămășile verzi ). Как и их фашистские коллеги в Италии, Испании и Германии, легионеры приветствовали друг друга, используя римское приветствие .

Главным символом Железной гвардии был тройной крест (вариант тройного, разделенного на части и украшенного резьбой), обозначавший тюремные решетки (как знак мученичества ) и иногда именуемый «Крестом Архангела Михаила» ​​( Crucea Arhanghelului Mihail ).

Легион развил культ мученичества и самопожертвования, наилучшим примером которого является группа действий Echipa morții или «Отряд смерти». Кодряну утверждал, что название было выбрано потому, что члены были готовы принять смерть, выступая за организацию. [73] [n 4] Отделение Легиона называлось cuib или «гнездо», и было организовано вокруг добродетелей дисциплины, труда, тишины, образования, взаимопомощи и чести.

Железная гвардия и гендер

Согласно полицейскому отчету 1933 года, 8% членов Железной гвардии были женщинами, в то время как полицейский отчет 1938 года указал эту цифру в 11%. [74] Одной из причин подавляющего большинства мужского состава Железной гвардии было то, что непропорционально большое количество легионеров были студентами университетов, а очень мало женщин учились в университетах Румынии в межвоенный период. [75] В румынском языке множественное число присоединяется к большинству существительных, которые имеют либо мужскую, либо женскую форму. [76] Английские слова, которые являются нейтральными в гендерном отношении, такие как «youth» или «member», используются в румынском языке для обозначения либо румынских мужчин, либо румынских женщин, молодых мужчин или молодых женщин, а также членов-мужчин или членов-женщин. [ 76] Железная гвардия почти всегда использовала формы мужского рода множественного числа в своих сочинениях и речах, что, возможно, может указывать на то, что они имели в виду мужскую аудиторию, хотя в румынском языке, как и в большинстве языков, мужской род множественного числа также используется для обозначения смешанных по полу групп. [76]

Железная гвардия объяснила, что проблема бедности в Румынии была вызвана продолжающейся колонизацией Румынии евреями, которая мешала румынам-христианам продвигаться экономически. [75] Решением этой предполагаемой проблемы было изгнание евреев из Румынии, что, по утверждению Железной гвардии, наконец позволило бы православным румынам подняться до среднего класса. Железная гвардия утверждала, что эта еврейская «колонизация» была вызвана тем, что большинству румынских мужчин не хватало мужского мужества, чтобы защищать свои интересы. [77] Используя поразительно сексуализированный язык, Железная гвардия утверждала, что большинство румынских мужчин были «кастрированы» и страдали от «бесплодия», которое один из Железных гвардейцев, Александру Кантакузино, назвал «чумой настоящего» в эссе 1937 года. [77] Примечательно, что термин, который использовал Кантакузино, был мужским sterilitate, а не женским stearpă . [78] [ оспаривается – обсудить ] Железная гвардия постоянно говорила с интуитивным сексуализированным подтекстом о необходимости создания «нового мужчины», который был бы «мужественным» и «сильным», и положила конец «кастрации» румынских мужчин. [78] Помимо этого, одержимость Легиона насилием и самопожертвованием были темами, которые традиционно считались мужскими в Румынии. [ необходима цитата ]

Наследие

Название Garda de Fier также используется небольшой националистической группой, действующей в посткоммунистической Румынии .

В Румынии существует несколько современных крайне правых организаций, таких как Totul pentru țară ( Всё для страны ), которая существовала до своего запрета в 2015 году, и Noua Dreaptă ( Новые правые ), последняя считает себя наследницей политической философии Железной гвардии, включая культ личности , сосредоточенный на Корнелиу Кодряну ; однако группа использует кельтский крест , который не связан с легионерством.

Легионерская архитектура

В летних рабочих лагерях легионеры выполняли добровольную работу, включающую строительство и ремонт дорог, мостов, церквей и школ в сельской местности. [79] [80] Одним из примечательных сооружений Железной гвардии является «Зеленый дом» ( Casa Verde ). Построенное в румынском архитектурном стиле, это здание на окраине Бухареста 1930-х годов служило штаб-квартирой легиона и домом для Кодряну. [81] [3] Целью этих лагерей было воспитание атлетизма, дисциплины, чувства общности и устранение определенных социальных разногласий. Хория Сима заявил, что лагеря «уничтожали классовые предрассудки», объединяя людей из разных классов. Участникам не разрешалось покидать лагерь, за исключением чрезвычайных ситуаций, а в свободное время они должны были читать литературу. По окончании лагерного времени выдавался диплом. [72]

Публичное поминовение

«Памятник борцам за антикоммунистическое движение» в Деве, посвященный члену Железной гвардии (Иону Гавриле Огорану)
Бюст Мирчи Элиаде

Железная гвардия в настоящее время увековечивается в Румынии и других странах посредством постоянных публичных экспозиций (памятников и названий улиц), а также общественных отличий (таких как посмертное почетное гражданство), посвященных некоторым ее членам. Вот несколько таких примеров:

Железная гвардия в других странах

Несуществующая американская неонацистская Традиционалистская рабочая партия Националистического фронта переняла влияние Корнелиу Зелии Кодряну для своей идеологии. Лидер группы Мэтью Хаймбах ( католик, перешедший в православное христианство ) был сфотографирован в футболке с пропагандой Кодряну и символа Креста Архангела Михаила Железной гвардии после смертоносного митинга Unite the Right в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния . [96] Крест Архангела Михаила был среди символов, изображенных на огнестрельном оружии, которое использовал Брентон Таррант во время расстрела мечетей Крайстчерча в 2019 году [97] и Пэйтон С. Джендрон во время расстрела в Буффало в 2022 году . [98]

Во время интервью 2018 года с блогером- мормоном, придерживающимся альтернативных правых взглядов, Айлой Стюарт, канадская белая националистка Фейт Голди рекомендовала книгу Кодряну « For My Legionaries» (За моих легионеров) , в которой прямо содержался призыв к уничтожению евреев, назвав ее «очень, очень, очень, очень точной, учитывая многое из того, о чем сейчас говорит движение»; [99] позже она сказала, что больше не одобряет эту книгу. [99]

Символ Железной гвардии также был замечен в Центре исследований и образования Хайлендеров в Нью-Маркете, штат Теннесси, когда здание было намеренно подожжено. [100]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Железная гвардия синтезировала православное христианство с революционным национализмом и была в значительной степени вдохновлена ​​трудами Никифора Крайнича . [4] [5] [6]
  2. ^ Румынская Железная гвардия поддерживала антикапиталистическую, антибанковскую и антибуржуазную риторику в сочетании с антикоммунизмом и религиозной формой антисемитизма . [14] [15] Железная гвардия считала и капитализм, и коммунизм еврейскими творениями, которые служили разделению нации, и обвиняла евреев в том, что они являются «врагами христианской нации». [16]
  3. ^ Железная гвардия разработала «танатическую националистическую» доктрину, выраженную через политические похороны, в которых присутствовал культ мертвых, сотериологические тропы и мученические темы православного христианского вдохновения. Легионеры разработали искупительную политическую теологию, которая была подкреплена идеей «самопожертвенного патриотизма» и призывала к революционному « новому человеку », который был бы бескорыстен и очистил себя, чтобы приблизить нацию к Богу. [31] [32] [33]
  4. ↑ Членами первого «Отряда смерти» были: Ион Думитреску-Борша (православный священник), Стери Чуметти, Петре Цоку, Таче Савин, Траян Клим, Иосиф Бозантан, Николае Константинеску.

Ссылки

  1. ^ Кларк, Роланд (2015-06-05). Молодежь Святого Легиона . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнеллского университета. С. 221–228. doi : 10.7591/9780801456343. ISBN 9780801456343.
  2. ↑ В марте 1930 года Кодряну сформировал «Железную гвардию» как вооруженное крыло Легиона.
  3. ^ ab "'Casa Verde' в Бухаресте строится легионерами" . ФРУНЦИ СПРЕ ЦЕР . 24 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 29 ноября 2021 года . Проверено 28 декабря 2018 г.
  4. ^ Кларк, Роланд (2012). «Национализм и ортодоксальность: Никифор Крайнич и политическая культура крайне правых в Румынии 1930-х годов». Nationalities Papers . 40 (1). Cambridge University Press (CUP): 107–126. doi :10.1080/00905992.2011.633076. ISSN  0090-5992. S2CID  153813255. Институт просуществовал всего один год, но позволил Крайничу продвигать такие идеи, как антимасонство, антисемитизм и биологический расизм, в рамках форума, одобренного LANC (Crainic, Ortodoxie 147).
  5. ^ Caraiani, Ovidiu (2003). «Идентичности и права в румынском политическом дискурсе». Polish Sociological Review (142). Polskie Towarzystwo Socjologiczne (Польская социологическая ассоциация): 161–169. ISSN  1231-1413. JSTOR  41274855. Наэ Ионеску считал этническую принадлежность «формулой сегодняшнего румынского национализма», в то время как для Никифора Крайнича «биологическая однородность», «историческая идентичность» и «кровь и почва» были определяющими элементами «этнократического государства».
  6. ^ Ведекинд, Майкл (2010). «Математизация человека: антропология и этнополитика в Румынии в конце 1930-х и начале 1940-х годов». Новозеландский славянский журнал . 44. Австралийско-новозеландская ассоциация славистов: 27–67. ISSN  0028-8683. JSTOR  41759355. Видным сторонником концепции «этнической однородности» был шовинистический, ксенофобский и пронацистский писатель, политик, поэт и профессор теологии Никифор Крайнич (1889–1972), автор книги «Православие и этнократия» ( Ortodoxie și etnocrație ), опубликованной в 1938 году.
  7. ^ Ансель, Жан (2002). История Холокоста – Румыния (на иврите). Израиль : Яд Вашем . С. 354–61. ISBN 965-308-157-8.
  8. ^ Зелинка, Элизабета (2009). «Ксенофобия, антисемитизм и феминистский активизм в Восточной Европе: исследование Румынии» . В Huggan, Graham; Law, Ian (ред.). Расизм постколониализм Европа . Постколониализм через дисциплины. Том 6. Ливерпуль: Liverpool University Press. стр. 42. doi :10.2307/j.ctt5vjc6k.7. ISBN 978-1-84631-562-6. OCLC  865564960. Архивировано из оригинала 2024-03-05 . Получено 2024-03-03 . Железная гвардия была ультранационалистическим, антисемитским, фашистским движением и политической партией в Румынии.
  9. ^ Пейн, Стэнли Г. (2017-02-21). «Почему фашистское движение Румынии было необычайно болезненным – даже для фашистов». Журнал Slate . Архивировано из оригинала 2023-12-11 . Получено 2024-03-03 . Уникальный культ смерти : как румынская Железная гвардия смешала националистическое насилие с христианским мученичеством, чтобы распространить исключительно болезненное фашистское движение. [...] Как и в некоторых других странах Восточной Европы, здесь развились сильные течения популизма , которые поддерживали своего рода крестьянский национализм, в равной степени противостоящий либерализму, консерватизму и марксистскому социализму.
  10. ^ ab "Iron Guard | Румынская организация | Britannica". www.britannica.com . 24 мая 2023 г. Архивировано из оригинала 27 июня 2022 г. Получено 23 июня 2022 г.
    «[...] она была привержена идее «христианского и расового» обновления Румынии и питалась антисемитизмом и мистическим национализмом. [...]»
  11. ^ Иордачи, Константин (2023). Фашистская вера легиона «Архангел Михаил» в Румынии, 1927–41 Мученичество и национальное очищение Архивировано 13 февраля 2023 г. на Wayback Machine . Routledge . ISBN 978-1138624559 . 
  12. ^
    • «Rădăcinile intelectuale ale legionarismului» [Интеллектуальные корни легионерства]. История (на румынском языке). 28 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 04 декабря 2023 г. Проверено 03 марта 2024 г.
    • Тапалага, Дэн (21 декабря 2020 г.). «AUR şi Mişcarea Legionară. Cât de valabilă este comparacia între cele două partide» [AUR и легионерское движение. Насколько обосновано сравнение двух партий]. G4Media.ro (на румынском языке). Архивировано из оригинала 19 октября 2021 г. Проверено 03 марта 2024 г.
    • Иордачи, Константин (2006). «Харизма, религия и идеология: румынский легион Архангела Михаила в межвоенный период». В Лампе, Джон ; Мазовер, Марк (ред.). Идеологии и национальные идентичности. Central European University Press. стр. 19–53. ISBN 978-963-9241-82-4. OCLC  945782879. Архивировано из оригинала 2024-03-03 . Получено 2024-03-03 – через OpenEdition Books.
    • Робертс, Джейсон; Глэхар, Серхио (22.02.2022). «Феномен легионера: манифест румынского фашизма». illiberalism.org . Архивировано из оригинала 31.03.2023 . Получено 03.03.2024 .
    • Теодореску, Богдан; Султанеску, Дэн (2022). «Mişcarea Legionară, intre istorie şi percepcii actale. Amestec de fascism şi atitudini populiste» [Легионерское движение, между историей и нынешними представлениями. Смесь фашизма и популистских настроений. Полис. Журнал политологии . Х (3 (37)). Editura Institutul European: 65–80. ISSN  1221-9762. OCLC  9627670651. Архивировано из оригинала 13 февраля 2023 г. Проверено 03 марта 2024 г.
  13. ^
    • Тиничиджиу, Пол (январь 2004 г.). "Сами Фиул (интервью)". Центральноевропейский центр исследований и документации. Архивировано из оригинала 2 декабря 2013 г. Получено 26 ноября 2013 г.
    • Иоанид, Раду (январь 2004 г.). «Сакрализованная политика румынской Железной гвардии». Тоталитарные движения и политические религии . 5 (3): 419–453. doi :10.1080/1469076042000312203. S2CID  145585057.
    • Леон Воловичи (1991). Националистическая идеология и антисемитизм . Международный центр Видала Сассуна по изучению антисемитизма, Еврейский университет в Иерусалиме. стр. 98. ISBN 978-0-08-041024-1. со ссылкой на Н. Каиника, Ortodoxie şi etnocraţie , стр. 162–4.
    • «Корни румынского антисемитизма: Лига национальной христианской обороны и антисемитизм Железной гвардии» (PDF) . Предыстория и предшественники Холокоста . Wayback Machine : 37. Архивировано из оригинала (PDF) 2013-12-31 . Получено 2022-01-06 .
  14. ↑ Манн 2004, стр. 268–269.
  15. ^ Крэмптон, Р. Дж. (1994). Восточная Европа в двадцатом веке . Лондон и Нью-Йорк: Routledge . стр. 165.
  16. ^ Манн 2004, стр. 270.
  17. ^ Сэндулеску, стр. 267
  18. ^ Андерсон, Скотт (1986). Внутри Лиги: шокирующее разоблачение того, как террористы, нацисты и латиноамериканские эскадроны смерти проникли во всемирную Антикоммунистическую лигу. Додд, Мид. ISBN 0-396-08517-2. OCLC  12946705.
  19. ^ Крэгг, Бронвин (2024-04-23). ​​«Письма из изгнания: канадские СМИ, румынская диаспора и легионерское движение». Журнал румынских исследований . 6 (1): 47–70. doi :10.3828/jrns.2024.4. ISSN  2627-5325.
  20. ^ Делетант, Деннис (1999). «Глава 10». Коммунистический террор в Румынии . Нью-Йорк : St. Martin's Press . С. 225–234.
  21. ^ "Отречение от Хории Симы Железной гвардией - Центральное разведывательное управление". Архив Интернета . 12 апреля 1954 г.
  22. ↑ Тоток, Уильям (26 марта 2018 г.). «Între legionarism deghizat şi национализм-авторитар». Радио Европа Либера.
  23. ^ Предеску, Луциан: Энциклопедия Cugetarea, Enciclopedia României - Материал românesc. Оамени ши инфэптуири , с. 959, Editura Cugetarea – Джорджеску Делафрас, Бухарест, 1940.
  24. ^ Раду-Дан Влад: Procesele lui Corneliu Zelea Codreanu (1923–1934), Vol. Я. ​Эдитура Миха Валахие. Бухарест, 2013. ISBN 978-606-8304-49-6. С. 157.
  25. ^ Иоан Скурту, Политика и поездка в Румынию в прошлом веке и в начале XXI века, Editura Mica Valahie, Бухарест, 2011, ISBN 978-606-8304-34-2, стр. 127.
  26. ^ Санду-Дедю, Валентина (2016). «Темные времена и идеологизированная музыка в Румынии 1938–1944». Musicology Today: Журнал Национального университета музыки в Бухаресте . 7 (27): 193–214. ISSN  2286-4717. Архивировано из оригинала 2023-12-09 . Получено 2023-12-09 .
  27. ^ «Титульный лист». Кувантул . 17 октября 1940 г. с. 1 . Проверено 22 сентября 2023 г.
  28. ↑ Ианолидес, Джон: Возвращение ко Христу – документ для нового мира, стр. 35–36
  29. ^ Стэнли Г. Пейн , Фашизм , Издательство Висконсинского университета , Мэдисон, 1980. стр. 116. ISBN 0-299-08064-1 . 
  30. ^ Франсиско Вейга , Istoria Gărzii de Fier, 1919–1941: Mistica ultrananationalismului , Humanitas, Бухарест, 1993. стр. 251–255.
  31. ^ Русу, Михай С. (2016), «Сакрализация мученической смерти в румынском легионерском движении: самопожертвенный патриотизм, искупление вины и танатический национализм», Политика, религия и идеология , 17 (2–3): 249–273, doi :10.1080/21567689.2016.1232196 , получено 13 сентября 2023 г.
  32. ^ Русу, Михай С. (2021), «Инсценировка смерти: христофашистская некрополитика во время национального легионерского государства в Румынии, 1940–1941», Nationalities Papers , 49 (3): 576–589, doi :10.1017/nps.2020.22 , получено 13 сентября 2023 г.
  33. ^ Франсиско Вейга , Istoria Gărzii de Fier, 1919–1941: Mistica ultranaţionalismului («История Железной гвардии, 1919–1941: Мистика ультранационализма»), Бухарест, Humanitas , 1993 (румынская версия испанского издания 1989 года). издание La mística del ultranacionalismo (Historia de la Guardia de Hierro) Румыния, 1919–1941 , Беллатерра, Publicacions de la Universitat Autònoma de Barcelona , ​​ISBN 84-7488-497-7 ), стр. 47-49, 224-226, 263 , 285-286, 292-293, 301 
  34. ^ Пейн, Стэнли Г. «Фашистская Италия и Испания, 1922–1945». Испания и Средиземноморье с 1898 года , Раанан Рейн, ред. стр. 105. Лондон, 1999
  35. ^ фон Нолен, Дитер (2010). Выборы в Европе: справочник данных . Баден-Баден, Германия: Номос. стр. 1610–1611. ISBN 9783832956097.
  36. ^ Пейн, Стэнли Г. (1995). История фашизма, 1914–1945 . Издательство Висконсинского университета. стр. 394. ISBN 9780299148706.
  37. ^ О «зеленорубашечниках» см., например, RG Waldeck, Athene Palace , University of Chicago Press eBook (2013), ISBN 022608647X , стр. 182. Первоначально опубликовано в 1942 году. 
  38. ^ «Totul pentru Țară» переводится как «Всё для Отечества» в материале « Энциклопедии Кольера », который теперь включён в « Encarta » в качестве боковой панели (1938: Румыния. Архивировано 31 августа 2009 г. на Wayback Machine ), а также в статье «Железная гвардия» в « Энциклопедии Британника ». Архивировано 03 июня 2006 г. на Wayback Machine ; Международная комиссия по Холокосту в Румынии использует «Всё для Отечества» в англоязычной версии своего Заключительного отчёта от 11 ноября 2004 г. Архивировано 29 января 2006 г. на Wayback Machine ( PDF ). (Все извлечено 6 декабря 2005 г.).
  39. ↑ Иоанид, «Сакрализованная политика румынской Железной гвардии».
  40. ^ abcdef Крэмптон, Ричард Восточная Европа в двадцатом веке – и после , Лондон: Routledge, 1997, стр. 115.
  41. ^ ab Ancel, Jean «Антонеску и евреи», стр. 463–479, из книги « Холокост и история. Известное, неизвестное, спорное и переосмысленное» под редакцией Майкла Беренбаума и Авраама Пека, Блумингтон: Indiana University Press, 1999, стр. 463.
  42. ↑ Ансель, Жан «Антонеску и евреи» стр. 463–479 из книги « Холокост и история. Известное, неизвестное, спорное и переосмысленное» под редакцией Майкла Беренбаума и Авраама Пека, Блумингтон: Indiana University Press, 1999 стр. 464.
  43. ↑ Крэмптон, Ричард Восточная Европа в двадцатом веке и после , Лондон: Routledge, 1997, стр. 114.
  44. ^ Воловичи 1991, с. 98, со ссылкой на Н. Крайника, Ортодоксия и этнократия , стр. 162–164.
  45. ↑ Саву, стр. 62–63.
  46. ↑ Вейга, стр. 191.
  47. ^ Рубин и Рубин 2015, стр. 30.
  48. ^ Орнеа 1995, стр. 298.
  49. ^ abcdefg Пейн, Стэнли Г. (1996). История фашизма, 1914–1945 . Routledge . ISBN 0203501322.
  50. ^ ab Haynes, Rebecca (1993). «Немецкие историки и румынское национальное легионерское государство 1940–41». The Slavonic and East European Review . 71 (4): 676–683. JSTOR  4211380.
  51. ↑ Иордачи, стр. 39.
  52. ^ Иордачи, стр. 39
  53. ^ ab Haynes, Rebecca «Немецкие историки и румынское национальное легионерское государство 1940–41» стр. 676–683 из The Slavonic and East European Review том 71, выпуск № 4, октябрь 1993 г. стр. 681.
  54. ^ Галлахер, Том (2005). Кража нации: Румыния после коммунизма. Херст. ISBN 9781850657163. Архивировано из оригинала 5 марта 2024 г. . Получено 29 января 2023 г. – через Google Books.
  55. ^ Делетант, Д. (2006). Забытый союзник Гитлера: Ион Антонеску и его режим, Румыния 1940–1944. Springer. ISBN 9780230502093. Архивировано из оригинала 5 марта 2024 г. . Получено 29 января 2023 г. – через Google Books.
  56. ↑ Генри Робинсон Люс, Time Inc., 1941, Time, том 37 , стр. 29
  57. ^ Эксворти, Марк (1991). Румынская армия Второй мировой войны . Osprey Publishing . стр. 46. ISBN 9781855321694.
  58. ^ Auswärtiges Amt, HM Stationery Office, 1961, Документы о внешней политике Германии, 1918–1945: Последствия Мюнхена, октябрь 1938 г. – март 1939 г. , стр. 1179
  59. ^ Рональд Л. Тарнстром, Trogen Books, 1998, Balkan Battles , стр. 341
  60. ^ Чарльз Хайэм, Knopf Doubleday Publishing Group, 1985, Американская свастика , стр. 223
  61. ^ Роланд Кларк, Cornell University Press, 2015, Священная легионерская молодежь: фашистский активизм в межвоенной Румынии , стр. 232
  62. ↑ Хитчинс, Кевин (1994) Румыния, 1866–1947 стр. 457–469
  63. ^ abc Симпсон, Кристофер Блоубэк Вербовка нацистов Америкой и ее влияние на Холодную войну , Нью-Йорк: Вайденфельд и Николсон, 1988, стр. 255.
  64. ↑ Энциклопедия Холокоста. Архивировано 12 марта 2007 г. на Wayback Machine .
  65. ↑ «Новый порядок», журнал Time, 10 февраля 1941 г.
  66. ↑ Иоанид, Раду «Холокост в Румынии: Ясский погром в июне 1941 года» стр. 119–148 из Contemporary European History , том 2, выпуск № 2, июль 1993 г. стр. 124
  67. ↑ Иоанид, Раду «Холокост в Румынии: Ясский погром в июне 1941 года» стр. 119–148 из Contemporary European History , том 2, выпуск № 2, июль 1993 г. стр. 130
  68. ^ ab Behr, Edward Kiss the Hand You Can't Bite , Нью-Йорк: Villard Books, 1991, стр. 111.
  69. ^ ab Clark, Roland (2015). Молодежь Святого Легиона: Фашистский Активизм в Межвоенной Румынии . Итака/Лондон: Издательство Корнеллского Университета. С. 241–242.
  70. ^ ab Cragg, Bronwyn (2024-04-23). ​​«Письма из изгнания: канадские СМИ, румынская диаспора и легионерское движение». Журнал румынских исследований . 6 (1): 47–70. doi :10.3828/jrns.2024.4. ISSN  2627-5325.
  71. ^ abcd Пейн, Стэнли Г. (1995). История фашизма 1914–1945 Мэдисон: Издательство Висконсинского университета (стр. 277–289) ISBN 0-299-14874-2 
  72. ^ abc Haynes, Rebecca (2008). «Рабочие лагеря, торговля и образование «нового человека» в румынском легионерском движении». Исторический журнал . 51 (4): 943–967. doi :10.1017/S0018246X08007140. JSTOR  20175210. S2CID  144638496. Архивировано из оригинала 2021-03-08 . Получено 2019-03-29 .
  73. ^ Кодряну, Корнелиу Зеля (1936). «Эчипа морции» («Отряд смерти»). Pentru legionari [ Для легионеров ] (PDF) (на румынском языке) . Проверено 15 января 2013 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  74. ↑ Букур, Мария «Румыния» стр. 57–78 из книги «Женщины, гендер и фашизм в Европе, 1919–1945» под редакцией Кевина Пассмора, Нью-Брансуик: Издательство Ратгерского университета, 2003 г. стр. 77.
  75. ^ ab Bucur, Maria «Romania» стр. 57–78 из Women, Gender and Fascism in Europe, 1919–1945 под редакцией Кевина Пассмора, New Brunswick: Rutgers University Press, 2003 стр. 70.
  76. ^ abc Bucur, Maria "Romania", стр. 57–78, из Women, Gender and Fascism in Europe, 1919–1945 под редакцией Kevin Passmore, New Brunswick: Rutgers University Press, 2003, стр. 66.
  77. ^ ab Bucur, Maria «Romania» стр. 57–78 из Women, Gender and Fascism in Europe, 1919–1945 под редакцией Kevin Passmore, New Brunswick: Rutgers University Press, 2003 стр. 67.
  78. ^ ab Bucur, Maria «Romania» стр. 57–78 из Women, Gender and Fascism in Europe, 1919–1945 под редакцией Кевина Пассмора, New Brunswick: Rutgers University Press, 2003 стр. 67–68.
  79. ^ Джудит Кин, A&C Black, 2007, Борьба за Франко: международные добровольцы в националистической Испании во время гражданской войны в Испании , стр. 220
  80. ^ Диана Думитру , Cambridge University Press, 2016, Государство, антисемитизм и коллаборационизм во время Холокоста: пограничные районы Румынии и Советского Союза , стр. 74
  81. ^ Юлиус Эвола, Arktos, 2015, Традиционалист противостоит фашизму , стр. 71
  82. ^ Александру Флориан, Издательство Индианского университета, 2018, Общественная память о Холокосте в посткоммунистической Румынии , стр. 84–85
  83. ^ Государственный департамент США , Румыния, Доклад о правах человека за 2012 год. Архивировано 12 октября 2019 г. на Wayback Machine , стр. 25.
  84. ^ "Mişcarea Legionară - Comemorarea Căpitanului, Nicadorilor şi Decemvirilor" . 4 декабря 2017 г. Архивировано из оригинала 09.11.2019 . Получено 25 декабря 2018 г. - через www.youtube.com.
  85. ^ Zavatti, Francesco (октябрь 2021 г.). «Создание и оспаривание крайне правых мест памяти. Пример Румынии». Memory Studies . 14 (5): 949–970. doi : 10.1177/1750698020982054. ISSN  1750-6980. S2CID  234161735. Архивировано из оригинала 10.12.2021 . Получено 14.12.2021 .
  86. ^ Государственный департамент США , Румыния, Доклад о правах человека за 2017 год , стр. 27
  87. ^ Александру Флориан, Издательство Индианского университета, 2018, Общественная память о Холокосте в посткоммунистической Румынии , стр. 194
  88. ^ Александру Флориан, Издательство Индианского университета, 2018, Общественная память о Холокосте в посткоммунистической Румынии , стр. 110, 115, 175
  89. ^ Румынский культурный фонд, 1994, Румынская цивилизация, том 3 , стр. 135
  90. ^ Центрально-Европейский университет, Программа еврейских исследований, 2003, Еврейские исследования в Центрально-Европейском университете: 2002–2003, Том 3 , стр. 186
  91. ↑ Менендес Пиньяр, Мигель (15 января 2015 г.). Acto en Recuerdo a Mota y Marín: Majadahonda (Речь). Национальный фонд Франсиско Франко . Махадаонда . Проверено 9 ноября 2024 г.
  92. ^ Войцех Рошковский, Ян Кофман, Routledge, 2016, Биографический словарь Центральной и Восточной Европы в двадцатом веке , стр. 624
  93. ^ Государственный департамент США , Румыния, Доклад о правах человека за 2016 год , стр. 34
  94. ^ "США критикуют Румынию за «антисемитскую» монету". www.timesofisrael.com . Архивировано из оригинала 2023-01-27 . Получено 2023-01-27 .
  95. ^ Хорст Юнгингер, Brill, 2008, Изучение религии под влиянием фашизма , стр. 36–37
  96. ^ Фрейтас, Алессандра (2017-08-25). «Эта пережившая Холокост заметила деталь в Шарлоттсвилле, которую вы могли пропустить». The Huffington Post . Архивировано из оригинала 2022-06-18 . Получено 2022-06-17 .
  97. ^ "Крест Святого Михаила". Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинала 2022-05-14 . Получено 2020-05-22 .
  98. ^ Ломбарди, Марко (17 мая 2022 г.). «L'attacco a Buffalo e l'eredità tattica di Tarrant – Федерико Боргоново и Марко Залиани» [Атака на Buffalo и тактическое наследие Тарранта - Федерико Боргоново и Марко Залиани]. ЭТО ВРЕМЯ (на итальянском языке). Архивировано из оригинала 14 июня 2022 г. Проверено 14 июня 2022 г.
  99. ^ ab "Бывший ведущий повстанческого СМИ продвигает книгу 1930-х годов автора-фашиста, пропагандирующую "ликвидацию евреев"". Press Progress . 2019-04-03. Архивировано из оригинала 2019-07-31 . Получено 2019-08-24 .
  100. ^ Дорман, Трэвис (3 апреля 2019 г.). «Найден символ власти белых, использовавшийся стрелком из Крайстчерча при пожаре в Хайленд-центре». Knoxville News Sentinel/USA Today . Получено 3 апреля 2019 г.[ постоянная мертвая ссылка ]

Библиография

Первичные источники

На немецком

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Железная гвардия» .