Сайед Исмаил Хоссейн Сираджи ( бенгальский : সৈয়দ ইসমাইল হোসেন সিরাজী ; 1880–1931) был бенгальским писателем и поэтом из Сираджганджа в современном Бангладеш . Он считается одним из ключевых авторов периода пробуждения бенгальского мусульманства ; поощрял образование и прославлял исламское наследие. [1] Он также внес большой вклад в внедрение движения Халифат в Бенгалии [2] и поставлял медицинские принадлежности Османской империи во время Балканских войн [3] . Anal-Prabaha , его первая книга стихов, была запрещена правительством, и впоследствии он был заключен в тюрьму как первый южноазиатский поэт, который якобы призвал к независимости от британского владычества . Правительство применяло к нему статью 144 82 раза за всю его жизнь. [4]
Сайед Исмаил Хоссейн родился 13 июля 1880 года в семье бенгальских мусульман с происхождением Сайед в Сираджгандже , округ Пабна , Бенгальское президентство . Его предок, Сайед Али Азам, переехал из города Шираз в Иране в Бенгалию и получил почести при дворе Моголов . Сайед Али Азам изначально поселился в Амлабари, Надия , и многие из его потомков были практиками медицины Унани . Отец Сираджи, Моулви Сайед Абдул Карим Кхандакар (1856-1924), был младшим инспектором полиции и практиком медицины Унани. Его мать, Нур Джахан Ханом, имела пуштунское происхождение. [5] Суффикс Сираджи был добавлен к концу его псевдонима в честь его родного округа. [1]
Будучи маленьким мальчиком, Исмаил Хоссейн Сираджи изучал арабский и персидский языки в местной начальной школе, прежде чем продолжить обучение в младшей английской школе Джнанадайини. Поскольку его семья была небогатой, Сираджи не мог позволить себе пойти в колледж. Тем не менее, Сираджи изучал грамматику санскрита , литературу и словари дома. [6] Он также читал произведения индийских мусульманских писателей, таких как Шибли Номани и Мухаммад Икбал , которые оказали на него большое влияние. [1]
Сираджи был писателем по профессии, который позже погрузился в политику Бенгалии и пробуждение бенгальского мусульманского общества, которое отстало в результате колониального правления. Получив известную репутацию оратора, Сираджи выступал за единство индуистов и мусульман в дополнение к мусульманским интересам. [1] В возрасте девятнадцати лет он опубликовал Anal-Prabaha (1899), свою первую книгу стихов. Во время раздела Бенгалии в 1905 году он призвал мусульман присоединиться к агитации против раздела. [7] Второе издание его первой книги было опубликовано в 1908 году, и против него были выдвинуты обвинения в мятеже. Книга была запрещена правительством, и впоследствии он был заключен в тюрьму в марте 1910 года как первый южноазиатский поэт, якобы выступавший за независимость от британского владычества . [4]
В 1912 году Сираджи присоединился к делегации, оказывавшей медицинскую помощь османским войскам во время Балканских войн . [3] Вернувшись в Бенгалию в следующем году, он стал одним из основателей Анджуман-и-Улама-и-Бангала (которая позже стала отделением Джамиат Улема-и-Бангала Джамиат Улема-и-Хинд в 1921 году). [8] В 1930 году он был арестован за участие в Движении гражданского неповиновения . [9]
Он также был активным членом многих партий и организаций, таких как Индийский национальный конгресс , Всеиндийская мусульманская лига , партия Свараджья и Кришак Самити. Сираджи мобилизовал крестьян Сираджганджа против местных заминдаров (феодалов). [1]
Сираджи был постоянным автором для The Kohinoor . [1] Он также писал для проосманского ежемесячного издания Islam Pracharak, а также для Al-Eslam , Nabajug , Prabasi , Nabanoor , Saogat , Soltan и The Mohammadi . Его работы были сосредоточены на пробуждении обездоленного бенгальского мусульманского общества путем прославления исламской традиции, культуры и наследия и пропаганды как современного образования, так и традиционного исламского обучения. [ требуется ссылка ]
Сираджи умер 17 июля 1931 года в Бенгальском президентстве , за шестнадцать лет до независимости. 5 марта 1948 года Хусейн Шахид Сухраварди сказал:
Он в одиночку отправился на самый трудный путь, чтобы не дать спящей нации запятнать себя и пробудить спящую нацию к [ее] былой славе. Когда мы были молоды, его Anal-Prabaha электризовал [нашу] кровь . [4]
У него осталась жена, пятеро сыновей и две дочери. Его джаназу исполнил Кази Мулви Матиур Рахман. [5] Он оказал влияние на следующее поколение бенгальских мусульманских писателей, таких как Мухаммад Энамул Хак и Сахитьяратна Мохаммад Наджибар Рахман. [10] В 1967 году Абдул Кадир редактировал «Сираджир Рачанабали» («Очерки Сираджи»). [11] Доктор Кази Абдул Маннан также провел исследование Сираджи, опубликовав « Сайед Исмаил Хоссен Сираджи » в 1970 году. [12]