stringtranslate.com

Джеймс Орр (теолог)

Джеймс Орр

Джеймс Орр (1844–6 сентября 1913 [1] ) был шотландским пресвитерианским священником и профессором церковной истории , а затем теологии . Он был влиятельным защитником евангельской доктрины и участником The Fundamentals .

Биография

Орр родился в Глазго и провел свое детство в Манчестере и Лидсе . Он осиротел и стал учеником переплетчика, но в 1865 году поступил в Университет Глазго. В 1870 году он получил степень магистра философии разума , а после окончания теологического колледжа Объединенной пресвитерианской церкви был рукоположен в священники в Хоике . В 1885 году он получил степень доктора богословия в Университете Глазго, а в начале 1890-х годов прочитал серию лекций, которые позже стали влиятельным трудом «Христианский взгляд на Бога и мир» . В 1891 году он был назначен профессором истории церкви в теологическом колледже Объединенной пресвитерианской церкви. Он был одним из главных сторонников объединения Объединенной пресвитерианской церкви со Свободной церковью Шотландии и представлял Объединенных пресвитериан на переговорах об объединении. После того, как они объединились в 1900 году, он перешел в Free Church College (ныне Trinity College, Глазго ), где стал профессором апологетики и теологии. Он много читал лекции как в Великобритании, так и в Соединенных Штатах.

Просмотры

Орр был ярым критиком теологического либерализма ( особенно Альбрехта Ритчля ) и помог установить христианский фундаментализм . Его лекции и труды поддерживали доктрины непорочного зачатия и воскресения Иисуса , а также непогрешимости Библии . В отличие от современных фундаменталистов и своего друга Б. Б. Уорфилда , он не соглашался с позицией библейской непогрешимости . [2] Как и Уорфилд, но также в отличие от современных христианских фундаменталистов , он отстаивал позицию, которую он называл « теистической эволюцией ». Орр писал, что «эволюция начинает признаваться как новое название для «творения», только творческая сила теперь действует изнутри, а не, как в старой концепции, внешним пластическим способом». [3]

В своей книге «Откровение и вдохновение» (1910) он писал, что эволюция не противоречит христианскому теистическому взгляду на мир. [4]

Библиография

Вторичные источники

  1. Коук, Том С. «Переосмысление Джеймса Орра». Reformed Journal , т. 30, № 12, декабрь 1980 г., стр. 20–22.
  2. Дэвис, Уильям Уолтер. «Битва критиков». Methodist Review , т. 88, сентябрь 1906 г., стр. 827–830.
  3. Дорриен, Гэри Дж. Переделка евангелического богословия (Луисвилл, Кентукки: Westminster John Knox Press, 1998).
  4. Эйр-Тодд, «Преподобный Джеймс Орр». В «Кто есть кто» в Глазго в 1909 году (Кембридж: Chadwyck-Healey, 1987).
  5. Хоефель, Роберт Дж. «Б. Б. Уорфилд и Джеймс Орр: исследование контрастных подходов к Писанию». Christian Scholar's Review , т. 16, № 1, сентябрь 1986 г., стр. 40–52.
  6. Хёфель, Роберт Дж. Доктрина вдохновения в трудах Джеймса Орра и Б. Б. Уорфилда: исследование контрастных подходов к Писанию (диссертация на соискание ученой степени доктора философии: Фуллеровская теологическая семинария, 1983).
  7. Ливингстон, Дэвид Н. «Б. Б. Уорфилд, теория эволюции и ранний фундаментализм». The Evangelical Quarterly , т. 58, № 1, январь 1986 г., стр. 69–83.
  8. Макграт, Гэвин Бэзил. «Одобрение Джеймсом Орром теистической эволюции». Перспективы науки и христианской веры , т. 51, № 2, июнь 1999 г., стр. 114–120.
  9. Нили, Алан П. «Джеймс Орр и вопрос непогрешимости». Труды конференции по непогрешимости Библии 1987 г. , 1987 г., стр. 261–272.
  10. Шафф, Филипп. «Орр, Джеймс». В Новой энциклопедии религиозных знаний Шаффа-Герцога (Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Book House, 1977).
  11. Скорги, Глен Г. Призыв к преемственности: теологический вклад Джеймса Орра . Mercer Univ Pr, 1988.
  12. Скорги, Глен Г. «Джеймс Орр, защитник веры Церкви». Crux , т. 22, № 3, сентябрь 1986 г., стр. 22–27.
  13. Селл, Алан П.Ф. Защита и провозглашение веры: некоторые шотландские примеры, 1860–1920 (Колорадо: Helmers & Howard, 1987).
  14. Шатцер, Джейкоб. «Теологическая интерпретация Писания и евангелисты: апология основ». Pro Ecclesia , т. 22, № 1, Wint 2013, стр. 88–102.
  15. Тун, Питер. «Развитие доктрины: евангельская перспектива». Reformed Journal , т. 23, № 3, март 1973 г., стр. 7–12.
  16. Райт, Дэвид Ф. «Зондирование доктрины Писания в британском евангелизме в первой половине двадцатого века». Tyndale Bulletin , т. 31, 1980, стр. 87–106.
  17. Заспел, Фред Г. «ББ Уорфилд о творении и эволюции». Themelios , т. 35, № 2, июль 2010 г., стр. 198–211.
  18. Зорн, Рэймонд О. «Христианский взгляд на Бога и мир». Обзор книги. Mid-America Journal of Theology , т. 8, № 2, осень 1992 г., стр. 217–218.z

Примечания

  1. ↑ Кто есть кто 1914 , стр. xxiii
  2. ^ Дориен, стр. 43
  3. ^ Уолтке, Брюс К. (2007). Теология Ветхого Завета . Зондерван. стр. 202. ISBN  0-310-21897-7
  4. ^ Орр, Джеймс. (издание 2002 г.). Откровение и вдохновение . Regent College Publishing. стр. 101. ISBN 1-57383-221-9 

Ссылки

Внешние ссылки