Орден Чоге , официально Орден корейского буддизма Чоге (대한불교조계종, 大韓佛敎 曹溪宗), является представительным орденом традиционного корейского буддизма , корни которого уходят 1200 лет назад к национальному мастеру Поздней Силла Доуи, который принес Сон ( известный как Дзен на Западе) и практика, которой учил Шестой Патриарх Хуэйнэн из Китая около 820 года нашей эры. Название Ордена, Джоге , было заимствовано от названия деревни, где расположен домашний храм Патриарха Хуэйнэна, Храм Наньхуа , ( китайский :曹溪; пиньинь : цао си ; корейский : 조계 ; ромаджа : Джогье ). [1]
Чогье как отдельная школа возникла в конце 11 века, когда Джинуль стремился объединить непосредственные практики корейского Сеона с теологическими основами буддийских школ, основанных на сутрах, а также с буддизмом Чистой Земли . [2]
В 1994 году орден Джогье управлял 1725 храмами, 10 056 священнослужителями и имел 9 125 991 приверженца. [3]
Международная школа дзэн Кван Ум — это школа Джогье, основанная Мастером Сон Сынсаном , 78-м Патриархом, получившим передачу Дхармы от Мастера Сон Гобонга .
Первоначальные «Девять школ» Сеона, произошедшие от чань-буддизма, сыграли важную роль в развитии нации во время Поздней Силлы и после нее. Однако во времена Корё Чхонтэ под руководством Уичхона приобрели известность и привлекли многих талантливых монахов, вынудив Сеон к инновациям . [2] В ответ на это Джинул и Тэго Бо возглавили основные движения Сеон. Джинул , в частности, стремился создать орден, в основе которого лежали бы непосредственные практики Сеона, но также придавался важность изучению сутр и повторению имени Амитабхи , как оно встречается в учениях Чистой Земли . [2] Основная заповедь, которую отстаивал Джинул, заключалась в «внезапном просветлении, за которым следует постепенное совершенствование». [1] [2]
Таким образом, Чоге стал представителем ордена Сон до начала преследований династии Чосон . Благодаря своему инклюзивному характеру и упору на постоянную дисциплину, Чогье получил значительную поддержку со стороны военного ведомства и распространился в монастырях по всему Корейскому полуострову . [2]
Однако во времена Чосон буддизм был подавлен в пользу неоконфуцианства . Во время правления Седжона (годы правления 1418-1450) были сформированы две секты: одна из всех доктринальных школ и другая из всех школ Сон. Затем они были временно распущены во время правления Ёнсангуна (годы правления 1494–1506), что привело к большой путанице.
Однако во время японского вторжения в Корею (1592–1598 гг.) Национальные мастера Сосан и Самён собрали армии, которые защитили нацию, что на какое-то время улучшило ситуацию с буддизмом. Однако только после политических реформ 1895 года монахам снова разрешили находиться в городах. Затем, в 1899 году, под руководством мастера Сон Кёнхео (1849-1912) монахи из Хэинсы обратились с просьбой восстановить традиции и философскую основу для реконструированного буддийского ордена. В конце концов были основаны ордена Вонджонг и Имджеджонг школы Линьджи , предпринимались попытки возродить доктринальные школы и восстановить деятельность в городах, однако эти движения вскоре были подавлены во время японской оккупации , начавшейся в 1910 году.
Реакция на японскую оккупацию в Чогье была неоднозначной. Хотя некоторые сотрудничали с властями, [4] монахи, такие как Ёнсон и Манхэ, возглавляли усилия по сохранению корейских буддийских традиций. В 1921 году был основан Центр медитации Сонхаквон Сон, а в 1929 году состоялась конференция монахов Чосон. В 1937 году началось движение за создание Центрального штаба, которое увенчалось успехом благодаря строительству Главного зала Будды Чогеса в Сеуле в 1938 году. Наконец, в 1941 году возник Орден Чосон буддизма Чоге, который был явно корейским и свободным от японского влияния. был основан. Это был первый законный буддийский орден в современной Корее и предшественник сегодняшнего Ордена Чоге.
После освобождения Японии в 1945 году монахи Сон, которые сохранили и лелеяли корейские буддийские традиции, начали кампанию по очищению, чтобы восстановить традиционные порядки безбрачия и отобрать храмы у женатых священников, оставшихся после японской оккупации. Наконец, в 1955 году был основан Орден Чогье, состоявший из монахов, соблюдающих целомудрие; однако в результате посредничества между старшими монахами и правительством были включены и уже женатые священники.
11 апреля 1962 года был официально учрежден Орден корейского буддизма Чоге с тремя основными целями: обучение и образование; перевод сутры на корейский язык с языка ханджа ; и распространение. Эти цели продолжают руководить Орденом Чогье и сегодня. Именно в 1947-1949 годах группа монахов Бонгамсы начала движение, пропагандирующее «Жизнь в соответствии с Учением Будды», и это предоставило возможность для установления фундаментальных принципов и традиций, а также принятых церемоний ордена.
В конце 1990-х годов между двумя фракциями Ордена разгорелась борьба за то, кто будет назначать глав крупнейших храмов Кореи. [4] Хотя суд вынес решение в пользу Комитета очищения и реформ (КНР), это решение не было выполнено в достаточной степени, и вспыхнули бои между сотнями монахов, использующих самодельное оружие.
В последние годы Орден Чогье был охвачен скандалами, связанными с азартными играми [5] [6] и сексуальными проступками. [7] [8]
Орден Чогье столкнулся с конфликтом с правительством во главе с бывшим президентом Ли Мён Баком , консервативным пресвитерианским христианином . Правительство находится в противоречии с Орденом Чогье из-за сокращения финансирования Храмового пребывания, отсутствия правительственного признания Фестиваля фонарей и пропуска буддийских храмов, даже самых известных, при этом отмечая местоположения даже второстепенных христианских церквей в новой адресной системе. . [9] После восхождения Ли на пост президента, когда стало известно о высокой доле христиан по отношению к буддистам в государственном секторе, особенно в президентском кабинете, где на одного буддиста приходилось 12 христиан. [10] среди других зарегистрированных случаев. [ написание? ] [11]
В 2006 году, по данным Asia Times , «Ли также отправил видео-молитвенное послание на христианский митинг, проходивший в южном городе Пусан, на котором лидер прославления лихорадочно молился: «Господь, пусть буддийские храмы в этой стране рухнут!» [ 12] Далее, согласно статье в журнале «Буддийско-христианские исследования »: «В течение последнего десятилетия довольно большое количество буддийских храмов в Южной Корее было разрушено или повреждено пожаром заблудшими протестантскими фундаменталистами. Совсем недавно буддисты статуи были идентифицированы как идолы, подверглись нападению и обезглавливанию. Арестовать трудно, поскольку поджигатели и вандалы действуют тайно ночью». [13]
Многочисленные храмы ордена Джогье объединены в 24 «главных храма». Каждый из главных храмов контролирует район ( гёгу ), содержащий большое количество подчиненных храмов. [1]
{{cite book}}: |author=имеет общее имя ( справка )CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)