Иоганн Генрих Песталоцци ( немецкий: [ˈjoːhan ˈhaɪnrɪç pɛstaˈlɔtsiː] ⓘ ,итальянский: [pestaˈlɔttsi] ; 12 января 1746 — 17 февраля 1827) был швейцарскимпедагогомиреформатором образованияв своем подходе олицетворялромантизм
Он основал несколько учебных заведений как в немецко-, так и во франкоязычных регионах Швейцарии и написал множество работ, разъясняющих свои революционные современные принципы образования. Его девизом было «Обучение головой, руками и сердцем». Благодаря Песталоцци неграмотность в Швейцарии XVIII века была почти полностью преодолена к 1830 году.
Песталоцци родился 12 января 1746 года в Цюрихе , Швейцария. Его отец был хирургом и окулистом и умер в 33 года, когда Песталоцци, второму из троих детей, было пять лет; он принадлежал к семье, которая покинула окрестности Локарно из-за своей протестантской веры. [3] Его мать, девичья фамилия которой была Хотце, была уроженкой Веденсвиля на Цюрихском озере. [4] В семье также была горничная Барбара Шмид по прозвищу Бабели. После смерти отца Песталоцци только благодаря помощи Бабели мать Песталоцци смогла финансово поддержать семью. [5]
В 1761 году Песталоцци посещал гимназию (Collegium Humanitatis) и получал обучение у педагогов Иоганна Якоба Бодмера , преподававшего историю и политику, и Иоганна Якоба Брайтингера , преподававшего греческий и иврит.
По праздникам Песталоцци навещал своего деда по материнской линии, священнослужителя в Хёнге . [6] Вместе они ездили в школы и дома прихожан. Именно благодаря этим визитам Песталоцци узнал о бедности сельских крестьян. Он видел последствия привлечения детей к работе на фабриках в раннем возрасте и видел, как мало для них сделали катехизисные школы. Их невежество, страдания и неспособность помочь себе оставили на Песталоцци впечатление, которое будет направлять его будущие образовательные идеи. [7]
Песталоцци получил образование и стал священнослужителем. Как священнослужитель он ожидал иметь широкие возможности для реализации своих образовательных идей; однако провал его первой проповеди и влияние философа Жан-Жака Руссо побудили его продолжить карьеру в области права и политического правосудия. [ нужна цитата ]
Идеальная система свободы, которой Руссо придал новое оживление, усилила во мне мечтательное стремление к более широкой сфере деятельности, в которой я мог бы способствовать благосостоянию и счастью людей. Юношеские представления о том, что нужно и можно сделать в этом отношении в моем родном городе, побудили меня оставить священническую профессию, к которой я прежде склонялся и для которой я был предназначен, и вызвали мысль внутри меня, чтобы, изучая право, можно было бы найти карьеру, которая рано или поздно обеспечила бы мне возможность и средства для активного влияния на гражданское состояние моего родного города. , и даже моей родины.
- Иоганн Генрих Песталоцци [1]
В середине 18 века правительство Швейцарии осудило «Эмиля » и «Общественный договор» Руссо , заявив, что они опасны для государства и христианской религии . Руссо был приговорен к тюремному заключению. Бодмер, бывший профессор Песталоцци, принял учение Руссо и основал Гельветическое общество вместе с примерно 20 другими философами в 1765 году. Их целью было продвижение свободы. 19-летний Песталоцци был активным членом, написав множество статей в газету Общества Der Erinnerer .
Песталоцци раскрыл несколько случаев коррупции среди чиновников и считался соучастником побега другого сотрудника газеты. Хотя позже его невиновность была доказана, он находился под арестом три дня. Эти события привели к тому, что у Песталоцци появилось много политических врагов, и они разрушили всякую надежду на юридическую карьеру. [ нужна цитата ]
После краха своих политических устремлений и по предложению нескольких друзей Песталоцци решил стать фермером . В это время Иоганн Рудольф Чиффели , который также был членом Гельветического общества, привлек широкое внимание своей успешной бизнес-моделью. Он превратил большой участок бесполезной земли в несколько ценных ферм. В 1767 году Песталоцци посетил Чиффели, чтобы узнать о своем методе. После года работы с Чиффели Песталоцци приобрел 15 акров пустующей земли в окрестностях Цюриха. Он получил финансовую поддержку от цюрихского банкира, купил больше земли и в 1769 году женился на Анне Шультесс .
Песталоцци начал строить дом на заложенном имении, назвав его «Нойхоф». Однако земля, которую он купил, была непригодна для ведения сельского хозяйства. Неблагоприятные сообщения вынудили банкира отказаться от поддержки. Песталоцци добавил к ферме шерстяной бизнес, надеясь улучшить свое финансовое положение. Проблемы росли так же, как и его долг. Через три месяца после прекращения финансовой поддержки Шультесс родила у пары единственного сына, Жан-Жака Песталоцци. Его прозвали Шаггели, и у него часто случались эпилептические припадки , из-за которых Песталоцци и Шультесс постоянно беспокоились о его здоровье. [8]
После провала своего фермерского предприятия Песталоцци захотел помочь бедным. Большую часть своей жизни он сам был беден и видел сирот, которые пошли учиться на фермеров только для того, чтобы их переутомляли работой и недоедали. Он хотел научить их жить уважающей себя жизнью. Это привело его к идее превратить Нойхоф в индустриальную школу. Вопреки желанию семьи жены, Песталоцци заручился поддержкой философа Исаака Изелина из Базеля , который опубликовал ее в Die Ephemerides , периодическом издании, посвященном социальным и экономическим вопросам. Публикация привела к подписке и беспроцентным кредитам. У нового фонда был короткий период кажущегося процветания, но через год старые недостатки Песталоцци снова привели учреждение почти к разорению. Обращение к общественной поддержке в 1777 году принесло столь необходимую помощь, и Песталоцци опубликовал в журнале серию писем об образовании бедняков. Однако апелляция лишь отсрочила крах учреждения. В 1779 году Песталоцци пришлось закрыть Нойхоф. С помощью своих друзей Песталоцци смог спасти дом в Нойхофе для проживания себя и своей семьи. Несмотря на то, что имущество было спасено, они оказались в финансовом крахе и дошли до нищеты. Его семейные связи покинули его, как и большинство людей, проявивших интерес к его идеям. [8]
Иселин оставалась другом Песталоцци и поощряла его продолжать писать. В 1780 году Песталоцци анонимно опубликовал в «Эфемеридах» серию афоризмов под названием «Вечерние часы отшельника» . Это его самые ранние работы, в которых излагаются идеи, которые позже будут известны как песталоццианские. На момент публикации афоризмы не привлекли особого внимания.
Песталоцци знал деревенскую крестьянскую жизнь гораздо ближе, чем его современники, от детских свиданий с дедушкой до нынешнего состояния бедности. Он извлек из этого опыта и опубликовал четыре тома рассказа под названием « Леонард и Гертруда» . Эти четыре тома вращаются вокруг жизни четырех персонажей: Гертруды, Глюфи, неназванного приходского священника и Арнера. Гертруда — жена и мать из деревни Боннал, которая учит своих детей жить нравственной жизнью через веру и любовь к Богу. Глюфи, школьный учитель, видит успехи Гертруды со своими детьми и пытается построить свою школу на основе ее учений. Приходской священнослужитель также перенимает учение Гертруды, а в работе Гертруды, Глюфи и священнослужителю помогает Арнер, политик, который просит помощи у государства. Благодаря этим четырем институтам достигается гармония и всем людям предлагается всестороннее образование. [9]
Первый том имел большой успех; однако тома со второго по четвертый не были широко опубликованы и прочитаны.
Песталоцци планировал написать пятый и шестой том, но рукопись пятого была утеряна во время его поездки в Париж в 1804 году , и неизвестно, был ли когда-либо написан шестой том. [10]
Песталоцци написал «Кристофера и Элизабет» в 1782 году как серию вечерних бесед, посвященных социальной и политической коррупции. В том же году была основана и распущена еженедельная газета Schweizerblatt, где Песталоцци некоторое время исполнял обязанности главного редактора.
В 1794 году Песталоцци навестил сестру в Лейпциге . Во время визита он встретился с Иоганном Вольфгангом фон Гете , Кристофом Мартином Виландом и Иоганном Готфридом Гердером . [11] На обратном пути в Нойхоф он встретил Иоганна Готлиба Фихте . Фихте видел в идеях Песталоцци ключ к решению образовательной проблемы и предложил Песталоцци написать о своих взглядах на человеческую природу и проблему ее развития. Через три года Песталоцци написал и опубликовал «Исследования о ходе природы в развитии человеческого рода ». Его произведения мало кто читал, а в издании 1821 года Песталоцци писал: «Едва ли кто-то обратил внимание на книгу, хотя она находилась на виду у публики более двадцати лет». [12]
Эта работа ознаменовала конец его восемнадцатилетнего литературного периода, в течение которого Песталоцци и его семья жили в бедности. Его жена часто болела, а в 1797 году сын вернулся домой после ученичества в Базеле в таком же состоянии здоровья.
Происходили политические перемены, и когда в 1798 году в Швейцарии было отменено крепостное право , Песталоцци решил стать педагогом. [13] [14] Он написал план школы и представил его Филиппу Альберту Стапферу , новому министру искусств и наук, который одобрил план Песталоцци. Песталоцци не смог сразу реализовать свою новую школу, поскольку подходящее место не нашлось достаточно быстро. Тем временем Песталоцци попросили возглавить правительственную газету Helvetisches Volksblatt в надежде, что он сможет добиться признания народа Швейцарии. Любые политические изменения в этот период рассматривались как тиранические.
Когда французская армия вторглась в город Станс в 1798 году, многие дети остались без дома и семьи. Швейцарское правительство основало детский приют и 5 декабря 1798 года наняло Песталоцци, чтобы тот возглавил недавно созданное учреждение. 7 декабря Песталоцци отправился в Станс и написал:
Я пошел с радостью, так как надеялся предложить этим невинным малышам некоторую компенсацию за понесенную ими утрату и найти в их несчастье основание для их благодарности. В своем рвении приступить к делу, которое было величайшей мечтой моей жизни, я был бы готов начать даже в самых высоких Альпах, так сказать, без огня и воды, если бы мне только разрешили.
- Иоганн Генрих Песталоцци [15]
Здания урсулинского монастыря в Штансе должны были быть преобразованы в приют, но к моменту прибытия Песталоцци мало что было сделано. 14 января 1799 года в вновь созданное учреждение пришло несколько детей-сирот. Песталоцци писал: «Они были в ужасном состоянии, как телесном, так и душевном». Он выполнял в Стэнсе множество ролей, в том числе хозяина, слуги, отца, опекуна, медсестры и учителя. У него не было школьных принадлежностей, а его единственной помощницей была домработница.
Основываясь на предыдущем опыте, его цель в Штансе была аналогична цели Нойхофа: сочетание образования и промышленности. Однако он уже не смотрел на продукты детского труда как на возможный источник дохода. Любая работа рассматривалась Песталоцци как способ тренировки физической ловкости, повышения работоспособности и поощрения взаимопомощи. Он хотел развивать фундаментальную деятельность ума — «силы внимания, наблюдения и памяти, которые должны предшествовать искусству суждения и должны быть хорошо развиты, прежде чем последнее будет упражняться». [16] Именно во время своего пребывания в Штансе Песталоцци осознал значение универсального метода образования, который он попытается применить в будущих учреждениях.
В июне 1799 года французская армия, потерпев поражение от австрийцев, вернула Станс. Им нужно было каждое доступное здание для размещения своих войск, и школа была расформирована. Даже за короткое время существования приюта успех Песталоцци был очевиден в благополучии детей. Он покинул Станс, чтобы выздороветь в Гурнигеле , альпийском курорте, надеясь вернуться в приют, когда здания освободятся, но ему не разрешили вернуться.
Во время выздоровления в Гурнигеле Стапфер назначил Песталоцци в город Бургдорф . Он должен был получать небольшую ежеквартальную зарплату, квартиру и должность преподавателя в самой низкой школе города. Позиция Песталоцци продержалась недолго; сапожник, руководивший школой до приезда Песталоцци, не был согласен с его идеями. Вскоре после этого Песталоцци смог перейти в другую школу. Детям было от пяти до восьми лет. Песталоцци сначала нервничал, но продолжил свои исследования и эксперименты в области образования, проводимые в Штансе.
Книгу предложил Песталоцци друг, Гербарт, Иоганн Фридрих, Vous voulez mecaniser l'education [ Применение психологии к педагогической науке ] (на французском языке).. Хотя Песталоцци сказал, что плохо знает французский язык, то, что он смог понять, «пролило свет на все мои усилия». [17] Это подтвердило его идеи образования, которые он разработал в Нойхофе, Штансе, а теперь и в Бургдорфе, в которых любое понимание может быть достигнуто посредством психологически упорядоченной последовательности.
В январе 1800 года молодой ассистент Герман Крузи предложил помощь Песталоцци. Крузи уже имел некоторый практический опыт преподавания и последовал примеру Песталоцци. [17] После восьми месяцев обучения Песталоцци был оценен школьными властями, которые похвалили его за успехи. За восемь месяцев он научил детей пяти и шести лет не только прекрасно читать, но и писать, рисовать и понимать арифметику. Школьный совет повысил Песталоцци до магистра во второй школе для мальчиков, где он продолжил свои образовательные эксперименты.
Воодушевленный своим успехом, в октябре 1800 года Песталоцци решил открыть в Бургдорфе еще одну школу, «Образовательный институт для детей средних классов», в замке Бургдорф . Здесь к Песталоцци присоединились два педагога: Иоганн Георг Тоблер и Иоганн Кристоф Бюсс . За это время Песталоцци систематизировал и систематизировал многие свои методы и идеи об образовании. [18]
Песталоцци во второй раз за свою литературную деятельность привлек широкий круг читателей после публикации «Как Гертруда учит своих детей» . Книга оказала глубокое влияние на мнение и практику образования. [18] Оно написано в виде четырнадцати писем Песталоцци к своему другу Генриху Гесснеру, переплетчику из Берна . Первые три письма описывают, как он, Крузи, Тоблер и Бюсс пришли к своему нынешнему положению в Бургдорфе. Письма с четвертого по одиннадцатый — его размышления и опыт педагогического обучения и теории образования. Двенадцатое письмо посвящено физическому воспитанию, а последние два письма говорят о нравственном и религиозном воспитании. Целью Песталоцци в этих письмах было показать, что, сведя знание к его элементам и построив серию психологически упорядоченных упражнений, любой может эффективно обучать своих детей. [19]
Благодаря этому литературному успеху школу в Бургдорфе съехались люди со всей Швейцарии и Германии. Школа росла, но Песталоцци по-прежнему чувствовал, что делает недостаточно. Несмотря на финансовый успех, школа не могла сделать то, чего хотел Песталоцци: дать образование бедным. Он сообщил швейцарскому правительству, что хотел бы иметь больше возможностей для обучения бедных. В ответ оно направило двух комиссаров для расследования его работы, и после их положительной оценки правительство решило преобразовать школу Песталоцци в национальное учреждение. Сотрудники будут получать фиксированную зарплату, а деньги будут потрачены на публикацию учебников, написанных Песталоцци и его сотрудниками. На эти деньги Песталоцци в 1803 году опубликовал три элементарные книги: « Азбука чувственного восприятия» , «Уроки наблюдения числовых отношений» и «Книга матери ». [20]
За это время в штат Песталоцци пополнились два человека: Иоганн Йозеф Шмид (1785–1851) и Йоханнес Нидерер (1779–1843). Шмид учился в институте бедным учеником, но был принят в штат за свои педагогические способности. Нидерер раньше был министром.
Семья Песталоцци наконец присоединилась к нему в институте, чтобы жить и работать. В 1801 году сын Песталоцци Жан-Жак умер в возрасте 31 года, но его невестка и внук Готлиб переехали из Нойхофа в Бургдорф, чтобы жить в институте. [21]
Политические изменения Наполеона в это время поставили под угрозу институт Песталоцци из-за реформы швейцарского правительства. В Париж была отправлена национальная депутация, чтобы взять интервью у Наполеона от имени Швейцарии. Песталоцци был избран членом этой депутации. Прежде чем уйти, он опубликовал свои идеи о политических усилиях. Это уникальный документ в творчестве Песталоцци, показывающий связь его политического, социального и просветительского влияния. Песталоцци не получал удовольствия от пребывания в Париже; Наполеон не интересовался своей работой.
По возвращении Песталоцци обнаружил, что новое правительство Швейцарии ставит под сомнение его право на использование объектов в Бургдорфе. Они уведомили его, что в его услугах больше нет необходимости, поскольку здания нужны собственным чиновникам. Однако, чтобы избежать критики со стороны общественности, власти предложили Песталоцци использовать старый монастырь в Мюнхенбухзее . Песталоцци получал предложения основать свой институт в других городах, но в конце концов он решил принять предложение правительства, и в июне 1804 года работа Песталоцци в Бургдорфе закончилась. [22]
Пребывание Песталоцци в Мюнхенбухзее было недолгим. Неподалеку, в Хофвиле , находилось еще одно учебное заведение, которым руководил Филипп Эмануэль фон Фелленберг . Коллеги Песталоцци убедили его сотрудничать с Фелленбергом в планировании нового института в Мюнхенбухзее. Песталоцци и Фелленберг не ладили, и после нескольких месяцев планирования было решено переместить институт в Ивердон .
Безусловно, институт в Ивердоне был самым продолжительным из всех начинаний Песталоцци. Песталоцци провел первые несколько месяцев своего пребывания в Ивердоне в тихой литературной работе благодаря денежному подарку от короля Дании Кристиана VII . За это время он написал «Взгляды и опыт», касающиеся идеи начального образования .
В июле 1805 года открылся институт в Ивердоне, который привлек посетителей и учеников со всей Европы. Многие правительства посылали своих преподавателей учиться у Песталоцци с желанием внедрить аналогичную систему в своих странах. В мае 1807 года Нидерер основал газету Die Wochenschrift Fur Menschenbildung , издаваемую институтом, которая регулярно включала философские дискуссии об образовании и доклады родителям и общественности о прогрессе института. Некоторые заметные изменения в институте в Ивердоне заключались в том, что образование получали ученики любого возраста, а не только маленькие дети; Немецкий, французский, латынь и греческий преподавали наряду с географией, естествознанием, историей, литературой, арифметикой, геометрией, геодезией, рисованием, письмом и пением. На пике славы учреждения Песталоцци пользовался большим уважением за свою педагогическую работу и реформу образования. [23]
Со временем Песталоцци почувствовал, что его коллеги отдаляются друг от друга, что он назвал « язвой разобщения». Разногласия еще не переросли в открытый конфликт, но Нидерер и Шмид представляли разные взгляды на политику. Нидерер приобрел влияние в учебном заведении и начал добавлять предметы, преподавать которые учителя не могли. Шмид открыто высказывал свою критику, и среди сотрудников института возникло разногласие. В 1809 и 1810 годах критика была настолько велика, что Нидерер предложил Песталоцци создать беспристрастную комиссию от правительства для оценки поведения и эффективности института. Вопреки желанию Шмида Песталоцци согласился, и в 1810 году Ивердон посетили государственные комиссары. В отчете членов комиссии положительно оценивались идеи Песталоцци, но не практика института. Любая надежда на то, что Ивердон станет государственным учреждением, была отрезана.
Песталоцци считал, что справедливость не восторжествовала. Шмид подал в отставку, и ни Песталоцци, ни Нидерер не смогли занять его должность учителя математики, поэтому вместо этого они открыли типографский и книготорговый бизнес. Это оказалось финансовым провалом, и только благодаря помощи друзей институт смог устоять на ногах до 1815 года, когда вернулся Шмид. В период отсутствия Шмида Песталоцци написал «Лебединую песню» , переизложение своих образовательных доктрин, и « Судьбу жизни» , обзор работы своей жизни. Они не были опубликованы до 1826 года, когда они были объединены в одну книгу под названием « Лебединая песня» Песталоцци . В 1814 году он также написал статью под названием «Невинным, серьезным и великодушным моего отечества», свидетельствующую о многих людях, живущих в бедности, до которых не могли добраться его учреждения. [24]
После смерти жены Песталоцци в 1815 году Крузи ушел из института. Нидерер последовал за ним в 1817 году. Преодолев трудности, Песталоцци обратился за помощью к Шмиду. Шмиду удалось собрать 2500 фунтов стерлингов, опубликовав сборник произведений Песталоцци. Институт оставался открытым еще 10 лет, в течение которых Песталоцци пытался убедить Крузи и Нидерера вернуться. В 1825 году институт пришлось закрыть из-за отсутствия средств.
Песталоцци вернулся в свой старый дом в Нойхофе и опубликовал «Лебединую песню» Песталоцци . Это вызвало множество резких откликов, в частности со стороны Фелленберга и Нидерера. Песталоцци не отнесся к этой критике легкомысленно. Он заболел 15 февраля 1827 года и умер через два дня в Бругге , 17 февраля 1827 года. Его последними словами были: «Я прощаю своих врагов. Пусть они теперь найдут мир, к которому я иду навсегда». [25]
Надпись на могиле Песталоцци гласит:
Генрих Песталоцци:
родился в Цюрихе 12 января 1746 г.,
умер в Бругге 17 февраля 1827 г.
Спаситель бедных на Нойхофе.
Проповедник народу в Леонарде и Гертруде
в Штансе, отец сироты
в Бургдорфе и Мюнхенбухзее,
основатель нового начального образования.
Ин Ивердон, Педагог Человечества.
Он был личностью, христианином и гражданином.
Он делал все для других и ничего для себя!
Благослови его имя!
Песталоцци был романтиком, который считал, что образование необходимо разбить на его элементы, чтобы иметь полное представление о нем. Основываясь на том, что он узнал в действующих школах в Нойхофе, Штансе, Бургдорфе и Ивердоне, Песталоцци подчеркивал, что каждый аспект жизни ребенка способствует формированию его личности, характера и способности рассуждать. Его методы обучения были ориентированы на ребенка и основывались на индивидуальных различиях, чувственном восприятии и самодеятельности ученика. Он работал в Ивердоне над «элементаризацией» преподавания древних языков, в основном латыни, а также иврита и греческого. В 1819 году Стефан Людвиг Рот приехал учиться к Песталоцци, и его новый гуманизм способствовал развитию метода преподавания языка, включая такие соображения, как функция родного языка в преподавании древних языков. Песталоцци и Нидерер оказали большое влияние на теорию физического воспитания; они разработали режим физических упражнений и активного отдыха, связанный с общим, моральным и интеллектуальным воспитанием, который отражал идеал гармонии и человеческой автономии Песталоцци. [26]
Философия образования Песталоцци была основана на четырехсферной концепции жизни и предпосылке, что человеческая природа по своей сути хороша. Первые три «внешние» сферы — дом и семья, профессиональное и индивидуальное самоопределение , государство и нация — признавали семью, полезность индивидуальности и применимость детско-родительских отношений к обществу в целом в развитии. характера ребенка, отношения к учебе и чувства долга. Последняя «внешняя» сфера — внутреннее чувство — утверждала, что образование, предоставив средства удовлетворения основных потребностей, приводит к внутреннему миру и острой вере в Бога. [27]
Как говорил сам Песталоцци, настоящее дело его жизни заключалось не в Бургдорфе или Ивердоне. Оно заключалось в принципах образования, которые он практиковал, в развитии своей наблюдательности, в обучении всей личности и в сочувственном обращении со студентами, принципах и практиках, которые он проиллюстрировал в своих шестимесячных работах в Штансе. . Он оказал глубочайшее влияние на все отрасли образования, и его влияние далеко не исчерпано.
Фридрих Фребель , создатель концепции детского сада , был учеником Песталоцци. [28] Идеи Песталоцци вдохновили Чарльза Мэйо, который вернулся из Швейцарии, чтобы работать со своей сестрой Элизабет Майо . Чарльз жил с Песталоцци с 1819 по 1822 год в Ивердоне. Этим двум братьям и сестрам приписывают создание формального образования детских учителей в Великобритании. [29]
Школы, названные в честь Песталоцци, включают Pestalozzi-Gymnasium Biberach и Pestalozzischule Raunheim [30] в Германии, начальную школу Иоганна Генриха Песталоцци ( македонский : Јохан Хајнрих Песталоци ) в Скопье , Северная Македония , Colegio Pestalozzi в Аргентине, Asociación Colegio Pestalozzi в Перу, [ 31] и Двуязычной академии Иоганна Песталоцци в Айбонито , Пуэрто-Рико , США. Фактически, когда швейцарское правительство присоединилось к международным усилиям по восстановлению после разрушительного землетрясения в Скопье 1963 года , пожертвовав средства на строительство школы в Скопье , оно привлекло известного швейцарского архитектора Альфреда Рота для проектирования новой школы, [32] оснастил его первым современным применением сейсмоизоляции [33] и назвал его в честь швейцарского педагога.
Фонд Песталоцци в Гамбурге , созданный в 1847 году, управляет детскими садами и домами-интернатами.
Метод Песталоцци использовался кантональной школой в Аарау, которую посещал Альберт Эйнштейн , и которой приписывают содействие Эйнштейну в процессе визуализации проблем и использовании им «мысленных экспериментов». Эйнштейн сказал о своем образовании в Аарау: «Это заставило меня ясно осознать, насколько превосходит образование, основанное на свободе действий и личной ответственности, по сравнению с образованием, полагающимся на внешний авторитет». [2]
Британская благотворительная организация Pestalozzi International Village Trust спонсирует обучение студентов из развивающихся стран в Великобритании; он также спонсирует другие зарубежные программы.
Сегодня Дом Песталоцци-Фрёбель в Берлине продолжает обучение учителей детских садов. [34]
Pestalozzianum в Цюрихе был назван в честь Песталоцци и был основан в 1875 году. Основанный в Цюрихе фонд способствовал обучению школьных учителей и последипломному обучению. В 2003 году он был переименован в Stiftung Pestalozzianum , поскольку его цели, ориентированные на преподавателей, были интегрированы в новую модель университетских колледжей Fachhochschule , которая была введена в Швейцарии в 2002 году .
Киндердорф Песталоцци в Трогене , Швейцария, был основан в 1945 году как фонд для создания Киндердорфа (детской деревни) для детей, пострадавших от войны. В 1946 году был заложен фундамент муниципалитета Троген в кантоне Аппенцелль-Ауссерроден , и в том же году дети из охваченных войной стран заселили первые дома. С 1960 года, помимо европейских детей, в приюте жили сироты войны из Тибета , позже в основном дети из Кореи, Туниса, Эфиопии, Вьетнама, Камбоджи и Ливана, а с 1983 года - сироты из Швейцарии. Продолжительность пребывания варьируется от нескольких недель. (по образовательным или развлекательным причинам) до нескольких лет. По состоянию на 2012 год проектами фонда воспользовались 321 000 детей и подростков в Швейцарии и за рубежом. [36]
Фильм 1989 года «Гора Песталоцци» представляет собой биографический фильм о его жизни и карьере. Джан Мария Волонте играет роль Песталоцци. [37]
