Франциск Юний Старший (урождённый Франсуа дю Жон , 1 мая 1545 г. – 23 октября 1602 г.) [1] был реформатским учёным, протестантским реформатором и теологом. Родился в Бурже в центральной Франции , изначально изучал право, но позже решил изучать теологию в Женеве у Жана Кальвина и Теодора Беза . Он стал священником в Антверпене , но был вынужден бежать в Гейдельберг в 1567 году. Он написал перевод Библии на латынь вместе с Эммануэлем Тремеллиусом , а его «Трактат об истинной теологии» ( De Vera Theologia ) был часто используемым текстом в реформатской схоластике .
Франциск Юний родился в Бурже и, начиная с двенадцати лет, изучал право в местном университете под руководством Франсуа Дуарена и Гуго Донеллуса . [2] Благодаря своим способностям в греческом языке и праве, он получил должность помощника французского посла при дворе Сулеймана I в Константинополе , но прежде чем он добрался до Лиона , откуда он должен был отправиться на корабле, посол отбыл. [3] [4]
Юний учился два года в гимназии в Лионе, читая греческих и римских классиков. Он почти стал атеистом, читая Цицерона и Эпикура , но после прочтения первой главы Иоанна он был убежден посвятить себя Богу и вступил во французскую реформатскую церковь . [4] В 1562 году он отправился учиться в Женеву к Жану Кальвину и Теодору Беза , где он был доведен до нищеты из-за отсутствия денежных переводов из дома из-за гражданской войны во Франции . [3] [5] Он принимал только самое скудное пропитание от скромного друга, который сам был протеже семьи Юния в Бурже, и его здоровье было навсегда подорвано. Долгожданный денежный перевод из дома сопровождался известием о жестоком убийстве его отца католическим фанатиком в Иссудене ; и Юний решил остаться в Женеве, где его репутация позволяла ему жить преподаванием. Однако в 1565 году он был назначен министром Валлонской церкви в Антверпене . [3] Юнию было поручено внести незначительные изменения в Бельгийское исповедание , которое было впервые подготовлено в 1561 году, и он также распространил его в Женеве с целью достижения консенсуса. В 1566 году в Нидерландах вспыхнуло иконоборческое возмущение , но Юний не принял в нем участия. [5] Вильгельм Молчаливый заключил соглашение с Филиппом II Испанским в 1566 году о защите протестантов, но только тех, кто был уроженцем Нидерландов , что подвергло Юния опасности. [6] Несколько раз он едва избегал ареста, и, наконец, проведя шесть месяцев проповедей в Лимбурге , он был вынужден бежать в Гейдельберг в 1567 году. Там его приветствовал курфюрст Фридрих II , и он временно поселился во главе реформатской церкви в Шенау ; но в 1568 году его покровитель послал его капелланом с принцем Вильгельмом Оранским в его неудачной экспедиции в Нидерланды . Юний вернулся в свою церковь и оставался там до 1573 года. [3]
С 1573 по 1578 год он находился в Гейдельберге, помогая Эммануэлю Тремеллиусу [3] , на дочери которого он женился; их ребенок, также названный Франциском Юнием , стал одним из первых ученых, изучавших германскую филологию. Библия Тремеллиуса-Юния, отчетливо реформированный латинский перевод, была впервые опубликована в 1579 году. Она была издана тридцатью тремя тиражами между 1579 и 1764 годами и оказала большое влияние на реформатскую догматику, сформировав протестантское богословие в конце восемнадцатого века. [7] Ветхий Завет Тремеллиуса-Юния часто сочетался с переводом Нового Завета Теодора Безы [8] [9] Фридриха III сменил Людовик IV , лютеранин, в 1576 году, и реформаторы в Гейдельберге, отказавшиеся подписать Формулу согласия, были вытеснены. В 1579 году немецкий принц и друг реформаторов Иоанн Казимир основал Казимирианум Нойштадт . Юний, наряду с автором Гейдельбергского катехизиса Захарией Урсинусом , был одним из первых преподавателей. Юний стал другом Урсинуса и произнес над ним надгробную речь, когда тот умер в 1583 году. В 1583 году Иоанн Казимир стал регентом , и Юний был приглашен обратно на должность профессора теологии в Гейдельбергском университете .
С конца 1580-х по 1592 год Юний участвовал в дипломатических миссиях герцога Бульонского во Франции и Германии, что включало личную встречу с королём Франции Генрихом IV Наваррским . [10] В 1592 году он был назначен профессором теологии в Лейденском университете . [3] Там он написал свою самую известную работу «Трактат об истинной теологии», De Vera Theologia , которая стала краеугольным камнем реформатской схоластической теологии. Примерно в то же время он также написал «Моисаеву политику» , De politiae Mosis observatione (1593), в которой рассматривались современные политические последствия Моисеева закона . [11] В этой последней работе Юний анализирует отношения между церковью и государством и выступает против идеи о том, что гуманизм и схоластика обязательно противоположны. Юний рассматривает классификацию Моисеевых законов как моральных, церемониальных и судебных и утверждает, что церемониальные законы обычно содержат «композитное обоснование морального, судебного и церемониального права». [12] После его смерти в 1602 году Юния на посту заведующего кафедрой теологии сменил Якоб Арминий . [13]
Что касается даты его смерти, латинский ученый Дэвид С. Ноэ (из колледжа Кальвина ) выявил несоответствие в хронологии Авраама Кайпера в томе 1 Bibliotheca Reformata, D. Francisci Junii Opuscula Theologia Selecta , где в качестве даты смерти указана дата 26 октября. Однако на самом деле это дата, когда Франциск Гомарус произнес надгробную речь в Лейденском университете. Гомарус отмечает две разные даты смерти Юния: 13 октября и 20 октября. [14] Большинство исследовательских библиотек, справочных материалов и авторитетных файлов библиотечных каталогов указывают дату смерти как 13 октября. [15] [16] [17]
После его смерти Иосиф Юстус Скалигер написал такую жалобу:
Te moerens scola flet suum magistrum,
Orba ecclesia te suum родительем,
Doctorem gemit orbis universus.
«О тебе плачет школа, ее хозяин оплакивает,
Сиротская церковь плачет о тебе, ее отец,
И о ее докторе стонет весь свет».
тр. Дэвид С. Ноу, 2014 г.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )