stringtranslate.com

Капампанган люди

Народ капампанган ( Kapampangan : Taung Kapampangan ), пампангеньос или пампангос — шестая по величине этнолингвистическая группа на Филиппинах , насчитывающая около 2 784 526 человек в 2010 году. [2] Они проживают в основном в провинциях Пампанга , Батаан и Тарлак , а также Булакан. , Нуэва-Эсиха и Замбалес .

Распределение

Капампанганы показаны на этой карте бледно-лиловым цветом.

Провинция Пампанга — традиционная родина капампанганов . Когда-то Пампанга занимала обширный участок земли, который простирался от Тондо [3] до остальной части Центрального Лусона , и из него были выделены огромные куски территорий, чтобы создать провинции Булакан , Батаан , Нуэва-Эсиха , Аврора и Тарлак . [4] [5] В результате капампанганы теперь населяют регион, который выходит за пределы политических границ небольшой провинции Пампанга. В провинции Тарлак коренное население города Тарлак и муниципалитетов Бамбан , Капас и Консепсьон составляют капампанганы, тогда как в муниципалитетах Виктория и Ла-Пас проживает значительная часть капампанганского населения. В Батаане капампанганцы населяют муниципалитеты Диналупихан и Эрмоса , а также барангаи Мабатанг в Абукае и Калагуиман в Самале . Капампанганов можно найти разбросанными по южным районам Кабьяо, в провинции Нуэва-Эсиха и в западной части провинции Булакан . Анклавы Капампангана все еще существуют в Тондо и других частях национального столичного региона . Капампанганы также мигрировали на Миндоро , Палаван и Минданао и сформировали сильные капампанганские организации, называемые агуманами, в Кагаян-де-Оро , Давао-Сити и Генерал-Сантосе . Агуманы , проживающие в США и Канаде, активно участвуют в возрождении капампанганского языка и культуры. Калифорнийские организации продвигали язык и культуру капампангана и собирали средства для благотворительных и культурных проектов в Калифорнии и Пампанге. [ нужна цитата ]

Языки

Капампанганцы говорят на капампанганском языке , который относится к языкам Центрального Лусона малайско -полинезийских языков . Они даже говорят на других языках в среде других этнических групп в районах, где они поселились и выросли, таких как Самбал , Пангасинан , Илокано и Тагальский язык (все в Центральном Лусоне). Поселенцы Капампангана на Минданао могут также говорить на кебуано , хилигайноне , а также на тагальском и различных языках коренных жителей Минданао в дополнение к своему родному языку, но их потомки (особенно новые поколения, родившиеся на Минданао) говорят только на кебуанском, хилигайнонском, тагальском и различных языках коренных жителей Минданао с различными свободное владение капампанганом или его отсутствие вообще.

История

Тарик Сулейман , видный лидер капампанганов из Макабебе , сражавшийся против испанцев в битве при канале Бангкусай в июне 1571 года.
Фермеры Капампангана пашут на волах, ок. 1900.

Самый старый артефакт, когда-либо найденный в провинции Пампанга, — это каменное тесло возрастом 5000 лет, найденное в Кандабе. Говорят, что это инструмент, используемый при строительстве лодок. Глиняная посуда и торговая посуда, датируемая 1500 годом до нашей эры, также были найдены в Кандабе и Пораке. [6] Сельское хозяйство и рыболовство были основными отраслями промышленности жителей Капампангана.

Капампанганы вместе с народом самбал и синауна (букв. «те, что с самого начала») возникли на юге Лусона , где они вступили в контакт с мигрирующими тагалогскими поселенцами, из которых контакты между капампанганами и тагалогами были наиболее интенсивными. [7] После этого первоначальные поселенцы двинулись на север: капампанганцы переселились в современные Тондо, Навотас, Булакан, Нуэва-Эсиха, Аврора и восточный Батаан [5] , а самбалы в современную провинцию Замбалес, [8] в свою очередь, вытеснив Этас . Тагалоги с южного Лусона, особенно с Кавите , мигрировали в некоторые части Батаана. К концу 16 века капампанганы были перемещены в города возле Пампанги вместе с этасами. Капампанганцы поселили Аврору вместе с Этасом и Бугкалотами.

Рост Малакки как крупнейшего перевалочного пункта в Юго-Восточной Азии на Морском шелковом пути привел к постепенному распространению ее культурного влияния на восток по всей островной Юго-Восточной Азии . Малайский язык стал региональным лингва-франка торговли, и многие государства в разной степени привили исламские малайские обычаи и управление, включая капампанганцев, тагалогов и другие прибрежные филиппинские народы. Согласно брунейскому фольклору, около 1500 года султан Болкиах предпринял успешную экспедицию на север, чтобы разрушить монополию Тондо как регионального перевалочного пункта китайской торговли, и основал Майнилу (Селуронг?) через дельту Пасига , управляемую его наследниками в качестве спутника. [9] Впоследствии брунейское влияние распространилось в других местах вокруг Манильского залива, современного Батангаса и прибрежного Миндоро посредством более тесных торговых и политических отношений, с растущим зарубежным капампанганско-тагальским населением, базирующимся в Брунее и за его пределами в Малакке и занимающимся различными профессиями, такими как торговцы, моряки. , судостроители, наемники, губернаторы и рабы. [10] [11]

Капампанганы сыграли динамичную, но противоречивую роль в истории Филиппин. Именно капампанганцы Макабебе , которые раньше были мусульманами, первыми защитили Лусонскую империю от испанского господства в 1571 году. [12] Тем не менее, именно на капампанганов испанцы полагались, чтобы защитить свою новую колонию от голландцев. Именно в это время «один кастильец плюс три капампанганца» считались «четырьмя кастильцами», пока они доблестно служили в колониальных вооруженных силах. Такое поведение принесло им стереотип о квислингах в обмен на личное богатство и самовозвеличение по всему архипелагу. [12] После успешной битвы с голландцами в 1640 году только капампанганцам было разрешено учиться бок о бок с испанцами в эксклюзивных испанских академиях и университетах Манилы по приказу генерал-губернатора Себастьяна Уртадо де Коркуэра. [4] Когда в 1762 году произошла британская оккупация Манилы , многие тагальские беженцы из Манилы бежали в Булакан и соседнюю Нуэва-Эсиху, где их приветствовали первоначальные поселенцы Капампангана; Булакан и Нуэва-Эсиха были уроженцами Капампангана, когда прибыли испанцы; большинство капампанганов продали свои земли вновь прибывшим тагальским поселенцам, а другие вступили в брак с тагалогами и ассимилировались с ними, в результате чего Булакан и Нуэва-Эсиха стали преимущественно тагальскими. [13] Та же ситуация произошла в современном северном Кесоне и современной Авроре, где он был заселен поселенцами из регионов Тагалог и Илокос , другими поселенцами из Кордильер и Изабелы и женился на некоторых аэтах и ​​бугкалотах , это привело к ассимиляции капампанганов. тагальским поселенцам. [14] [15] [5] В 1896 году капампанганы были одной из основных этнических групп, которые подталкивали и разжигали филиппинскую революцию против Испании. Однако именно капампанганцы Макабебе яростно защищали последний испанский гарнизон от революционеров. [ нужна цитата ]

С началом Второй мировой войны японские самолеты вторглись в главную провинцию Пампанга и 8 декабря 1941 года атаковали авиабазу США Кларк Филд в Анхелесе, Пампанга. Позже японские солдаты вошли в провинцию Пампанга в 1942 году, и японская оккупация произошла. формально началось. Многие капампанганцы присоединились к группе солдат-оплотов, переживших вторжение и официально прошедших подготовку в составе 31-й пехотной дивизии Армии Содружества Филиппин. USAFFE дислоцировались в Пампанге 26 июля 1941 года, до капитуляции японцев до 9 апреля 1942 года. После битвы при Батаане в 1942 году некоторые капампанганские солдаты 31-й пехотной дивизии USAFFE четыре года вели бои против японских войск. После падения Батаана 9 апреля 1942 года многие капампанганские солдаты 31-й дивизии USAFFE сдались японцам, а затем участвовали в Батаанском марше смерти от Маривелеса, Батаан , до Капаса, Тарлак . [ нужна цитата ]

Многие капампанганцы присоединились к партизанам коммунистического сопротивления Хукбалахап. Многие партизаны Капампангана и коммунистические группы Хукбалахапа воевали более трех лет в повстанческом движении во время японской оккупации, а также сражались бок о бок с союзными войсками в главной провинции Пампанга, помогая местным войскам Филиппинской армии Содружества и прибывающим 3-м полицейским полкам Филиппинской полиции. дислоцировался в генеральном штабе в Пампанге в операциях на Центральном Лусоне с 1942 по 1945 год против японских императорских войск. [ нужна цитата ]

Культура

Сисиг — популярное блюдо Капампангана.
Каре-каре

Фестивали

Многие фестивали Капампангана демонстрируют местный колорит, уникальный только для народа Капампанган. Возьмем, к примеру, Куральдал или «уличные танцы», которые сопровождают праздник Санта-Люсия в Сасмуане , или Агуман Сандук , когда мужчины переодевались в женщин, чтобы встретить Новый год в Миналине , или фестиваль Баталла, чтобы инсценировать битву между местными мусульманскими маврами. и новые колонисты, коренные капампанганские христиане, историческая битва между двумя религиозными коренными капампанганцами. Они начинают битву в Угтунг-Альдо или во второй половине дня и заканчивают ее в Сисилиме или на закате под мелодию того, что Макабебаноны и Масантуленьиос называли БАТТАЛА Масантоль , Макабебе и Лубао .

Пистанг Данум в районах Пансинао, Мандасиг, Лананг и Пасиг в Кандабе , где еда подается на плавучих банановых плотах в водах реки Пампанга, изначально был нехристианским праздником, который теперь приурочен к крещению Христа. . Новый год Капампангана или Баюнг Банва , который приветствует приход муссонов и начало сезона посадки, приурочен к празднику Иоанна Крестителя . Красочное речное шествие Апунг Иру Апалита , когда-то праздник благодарения в честь реки, стало праздником Святого Петра .

Самые драматичные фестивали можно наблюдать во время Мал ай Альдо , который является капампанганским выражением Страстной недели . К ним относится возведение временной святыни, известной как пуни , где пасион или история страданий Христа воспеваются на архаичном капампангане. Говорят, что мелодия капампанганской пасионы была взята из их традиционного эпоса, оригинальные слова которого были потеряны и заменены историей Христа. Изюминкой празднования Мал ай Альдо является шествие кающихся грешников магдараме или сасалибатбат , залитых кровью от самобичевания. Некоторых из них даже каждую Страстную пятницу распинали на высохшем болоте в районе Кутуд в Сан-Фернандо .

Кухня

Кухня Капампангана , или Лутунг Капампанган , завоевала благоприятную репутацию среди других филиппинских этнических групп, которые провозгласили Пампангу «кулинарной столицей Филиппин». Некоторые популярные блюда Капампангана, которые стали основой по всей стране, включают сисиг , каре-каре , точино или пинданг и их родную версию лонганиса .

Другие блюда Капампангана, которые являются привычными для других этнических групп, включают буру (рыбу, ферментированную в рисе), бетуте тугак (фаршированные лягушки), аробунг камару (кротовы, обжаренные в уксусе и чесноке), эстофадонг бараг (острый тушеный варан). , сисиг, калдеретанг асу (острая тушеная собака), сиганг лиемпу, дагис а тинама (маринованные крысы), ламан панара и боботу.

Религия

Капампанганцы в основном христиане , большинство из которых — католики , аглипаи , методисты и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Некоторые принадлежат к нехристианским религиям. Однако следы местного австронезийского анитизма , индуизма и буддизма все еще можно найти среди их народных обычаев и традиций, поскольку это были верования большинства капампанганов до введения христианства в 16 веке. Некоторые капампанганцы исповедуют ислам, в основном бывшие христиане, либо обучаясь за границей, либо контактируя с мигрантами моро с южных Филиппин. [16] К началу 16 века некоторые капампанганцы (особенно купцы) были мусульманами из-за своих связей с брунейскими малайцами . [17] Старое королевство Тондо , говорящее на языке Капампангана , управлялось как мусульманское королевство, [18] Ислам был настолько известен в прибрежных районах региона Капампанган, что испанцы ошибочно называли их «моро» из-за обилия свидетельств исповедования мусульманской веры и их тесная связь с Брунеем . [19]

Выдающиеся капампанганы

Капампанганцы произвели на свет множество раджей, Дату, четырех филиппинских президентов, трех главных судей, президента сената, первого филиппинского кардинала, одного Хука Верховного, многих командующих Хуков и кадров ННА, а также многих известных деятелей на государственной службе, в образовании, религии, дипломатии, журналистика, искусство и наука, развлечения и бизнес.

Список выдающихся или заслуживающих внимания капампанганов см. в разделе «Категория: люди капампангана» .

История, политика и религия

Искусство и культура

Хуан Крисостомо Сото ( Баколор, Пампанга , Памятник и мемориал).

Популярная культура, спорт и развлечения

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Этническая принадлежность на Филиппинах (перепись населения и жилищного фонда 2020 года)» . Статистическое управление Филиппин. Архивировано из оригинала 20 июля 2023 года . Проверено 4 июля 2023 г.
  2. ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2010 года, Отчет № 2A: Демографические и жилищные характеристики (вневыборочные переменные) - Филиппины» (PDF) . Статистическое управление Филиппин. Архивировано (PDF) из оригинала 7 октября 2021 г. Проверено 19 мая 2020 г.
  3. ^ Лоарка, Мигель де, Relación de las Yslas Filipinas , Блэр и Робертсон, том 5, страницы 34–187
  4. ^ аб Хенсон, Мариано А. 1965. Провинция Пампанга и ее города: 1300–1965 гг. н.э. 4-е изд. пересмотрено. Анхелес Сити: Автор.
  5. ^ abc «Тантингко: Капампанган в нас». Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 23 января 2024 г.
  6. ^ Мэйпилс Герберт П. (30 июля 2011 г.). «Ранняя цивилизация Капампангана прослеживается в Кандабе». издание Sunstar. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 19 февраля 2014 г.
  7. ^ Зорк, Дэвид (1993). «Предыстория и происхождение тагальского народа». В Эйвинде Дале (ред.). Язык – дверь между человеческими культурами: дань уважения доктору Отто Хру. Даль на своем девяностолетии (PDF) . Осло: Новус. стр. 201–211. Архивировано (PDF) из оригинала 10 января 2024 г. Проверено 14 февраля 2024 г.
  8. ^ "Самбал". Национальная комиссия по культуре и искусству . Архивировано из оригинала 21 января 2008 года.
  9. ^ Пусат Седжара Бруней. Архивировано 15 апреля 2015 г. в Wayback Machine . Проверено 7 февраля 2009 г.
  10. ^ Пигафетта, Антонио (1969) [1524]. Первое кругосветное путешествие . Перевод Дж. А. Робертсона. Манила: Филиппинская книжная гильдия.
  11. ^ Скотт, Уильям Х. (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Катипунан Авеню, Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 192. ИСБН 971-550-135-4.
  12. ^ ab Гаспар де Сан-Агустин, Conquistas de las Islas Filipinas 1565–1615 , перевод Луиса Антонио Маньеру, 1-е двуязычное издание [испанский и английский], опубликованное Педро Галенде, OSA: Intramuros, Манила, 1998
  13. ^ «Исторический Индунг Капампанган: свидетельства истории и географических названий». Архивировано из оригинала 1 декабря 2023 года . Проверено 28 ноября 2023 г.
  14. ^ Месина, Иловита. «Балер и его люди, аврорцы». Аврора.ph . Архивировано из оригинала 11 октября 2023 года . Проверено 21 февраля 2018 г.
  15. ^ "Низменная культурная группа тагалогов" . Архивировано из оригинала 26 сентября 2022 года . Проверено 4 октября 2020 г.
  16. ^ Лакар, Луис К. (2001). «Балик-Ислам: христиане, принявшие ислам на Филиппинах, ок. 1970–98». Ислам и христианско-мусульманские отношения . 12 :39–60. дои : 10.1080/09596410124405. S2CID  144971952. Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 8 апреля 2023 г.
  17. ^ Рид, Энтони (2006), Беллвуд, Питер; Фокс, Джеймс Дж.; Трайон, Даррелл (ред.), «Преемственность и изменения в австронезийском переходе к исламу и христианству», Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы , ANU Press, стр. 333–350, ISBN 978-0-7315-2132-6, получено 16 июня 2021 г.
  18. ^ Хенсон, Мариано А (1955). Провинция Пампанга и ее города (1300–1955 гг. Н.э.) с генеалогией правителей центрального Лусона . Манила: Книги Вильянуэвы.
  19. ^ Соуза, Джордж Брайан. Боксерский кодекс: транскрипция и перевод иллюстрированной испанской рукописи конца шестнадцатого века, посвященной географии, этнографии, экспансии и реакции коренных народов .
  20. ^ Сантьяго
  21. ^ «Бывший посланник Филиппин в Ливии теперь является генеральным консулом в Нью-Йорке». 30 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 10 мая 2021 года . Проверено 10 мая 2021 г.
  22. ^ «СМОТРЕТЬ: INQside Look с Элмером Като, генеральным консулом PH в Нью-Йорке» . 8 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 10 мая 2021 года . Проверено 10 мая 2021 г.
  23. ^ «Бывший посланник Филиппин в Ливии теперь является генеральным консулом в Нью-Йорке —» . Апрель 2021 г. Архивировано из оригинала 10 мая 2021 г. Проверено 10 мая 2021 г.
  24. ^ «Большинство OFW из Ирака стали жертвами торговли людьми» . Манила Таймс . 17 января 2020 года. Архивировано из оригинала 13 марта 2020 года . Проверено 13 апреля 2020 г.
  25. ^ «Филиппинским рабочим в Багдаде сказали уйти в отпуск» . www.bworldonline.com . 5 января 2020 года. Архивировано из оригинала 18 июня 2020 года . Проверено 13 апреля 2020 г.
  26. ^ Онлайн, Патнубай. «Посещение Филиппин в Багдаде, Ирак – информация Asia Times Online – Patnubay Online». Архивировано из оригинала 12 августа 2020 года . Проверено 13 апреля 2020 г.
  27. ^ "По-настоящему Пиной: король Фернандо По-младший" . ABS CBN глобальный. Архивировано из оригинала 27 февраля 2014 года . Проверено 22 февраля 2014 г.
  28. ^ Камилинг, Алехандро С., Камилинг, Тересита З. «Два зарегистрированных города Пампанги и ее двадцать городов». Архивировано из оригинала 30 июня 2014 года . Проверено 23 февраля 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  29. ^ "Филиппинская дань Изабель Прейслер - La Razón digital" . Архивировано из оригинала 19 декабря 2013 года.
  30. Рейес, Уильям (21 сентября 2009 г.). «ПРОФИЛИ PEP: Элвуд Перес и его шедевры, породившие самых ярких звезд шоу-бизнеса». Филиппинский развлекательный портал . Саммит Медиа . Архивировано из оригинала 13 ноября 2011 года . Проверено 13 мая 2011 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки