_Cadwaladr_Fendigaid.jpg/1280px-History_of_the_Kings_(f.104.v)_Cadwaladr_Fendigaid.jpg)
Следующий список легендарных королей Британии ( валлийский : Brenin y Brythoniaid, Brenin Prydain ) в основном взят из работы Джеффри Монмутского Historia Regum Britanniae («История королей Британии»), написанной около 1136 года. Джеффри создал в значительной степени вымышленную историю бриттов ( предков валлийцев , корнуоллцев и бретонцев ), частично основанную на работах более ранних средневековых историков, таких как Гильдас , Ненний и Беда , частично на валлийских генеалогиях и житиях святых, частично на источниках, которые сейчас утеряны и не поддаются идентификации, а частично на собственном воображении (см. библиографию). Некоторые из его королей основаны на подлинных исторических личностях, но появляются в неисторических повествованиях. Существует ряд средневаллийских версий Historia Джеффри . Все они датируются более поздним периодом, чем текст Джеффри, но могут дать нам некоторое представление о местных традициях, на которые мог опираться Джеффри.
Рассказ Гальфрида начинается с изгнанного троянского принца Брута , в честь которого, как предполагается, названа Британия, предание, ранее зафиксированное в менее сложной форме в Historia Brittonum IX века . Брут является потомком Энея , легендарного троянского предка основателей Рима , и его история, очевидно, связана с римскими легендами об основании.
Цари до Брута взяты из документа, якобы прослеживающего путешествия Ноя и его потомков по Европе, и когда-то приписываемого халдейскому историку Бероссу , но теперь считающегося подделкой итальянского монаха XV века Аннио да Витербо , который первым его опубликовал. Историки эпохи Возрождения, такие как Джон Бейл и Рафаэль Холиншед, взяли список царей «Кельтики», предоставленный псевдо-Бероссом, и сделали их королями Британии, а также Галлии. Джон Мильтон записывает эти предания в своей «Истории Британии» , хотя он придает им мало доверия.
Historia Brittonum , история кельтских бриттов , написанная в северном Уэльсе в 829–830 годах, утверждает, что кельтские бритты произошли от троянцев из древнего города Троя , которые первыми поселились на острове Британия. [1] В Historia Brittonum, а также в Historia Regum Britanniae Джеффри Монмута также утверждается , что первым королем бриттов был Брут Троянский и что остров Британия был назван в его честь. [2] [3] [4]
Луций был легендарным королем бриттов II века, которому традиционно приписывают введение христианства в Британию . Луций впервые упоминается в версии Liber Pontificalis VI века , где говорится, что он отправил письмо папе Элевтерию с просьбой сделать его христианином. История получила широкое распространение после того, как ее повторил в VIII веке Беда Достопочтенный в своей «Церковной истории английского народа» , который добавил подробности о том, что после того, как Элевтерий удовлетворил просьбу Луция, бритты последовали за своим королем в обращении и сохраняли христианскую веру до гонений Диоклетиана в 303 году. Более поздние авторы расширили легенду, рассказав о миссионерской деятельности при Луции и приписав ему основание некоторых церквей. [5]
Нет никаких современных свидетельств о короле с таким именем. В 1904 году Адольф фон Гарнак предположил, что в Liber Pontificalis произошла ошибка переписчика, когда «Britanio» было написано как ошибочное расширение для « Britio », цитадели Эдессы , нынешней Шанлыурфы в Турции. Имя короля Эдессы, современника папы Элевтерия, было Луций Элий Аврелий Абгар VIII . [5]
Des grantz geanz («О великих гигантах»), англо-нормандская поэма XIV века, содержит вариант истории об Альбионе, старейшем зарегистрированном названии Британии, а также содержит немного другой список королей. [6] [7] В поэме говорится, что колония изгнанных греческих королевских особ во главе с королевой по имени Альбина впервые основала Британию, но до их поселения «никто там не жил». [8] Впоследствии Альбина дала свое имя первой Британии, которая позже была переименована в Британию в честь Брута. Поэма также пытается с помощью эвгемеризма рационализировать легенды о гигантах; таким образом, Альбина описывается как «очень высокая», но представлена как человеческая королева, потомок греческого царя, а не мифологическое существо.
Миф об Альбине также встречается в некоторых более поздних рукописях «Романа о Бруте » Уэйса ( 1155), приложенных в качестве пролога. [9]
Скота , в шотландской мифологии и псевдоистории, — имя, данное мифологической дочери египетского фараона, от которой гэлы и шотландцы возводили свою родословную. Скота впервые появилась в литературе с 11-го или 12-го века, и большинство современных учёных интерпретируют окружающие её легенды как возникшие для того, чтобы соперничать с утверждениями Джеффри Монмутского о том, что потомки Брута (через Альбанактуса ) основали Шотландию. [10] [11] Однако некоторые ранние ирландские источники также ссылаются на легенды о Скота, и не все учёные считают эти легенды выдумками или политическими конструкциями. [12] В мифах о происхождении шотландцев Альбанактус занимал небольшое место, и шотландские хронисты (например, Джон Фордунский и Уолтер Бауэр ) утверждали, что Скота была одноименным основателем Шотландии и шотландцев задолго до Альбанактуса , во времена Моисея .
Джеффри синхронизирует некоторых из своих монархов с фигурами и событиями из Библии, греческих, римских и ирландских легенд и записанной истории. Они приведены в столбце «Синхронизация» таблицы ниже. Джеффри датировал прибытие Брута в Британию (и последующее основание Троянско-Британской монархии) 1115 годом до н. э. [13] Книгу Джеффри позже пересказали Уэйс (на французском) и Лайамон (на среднеанглийском); последний столбец представляет версию Лайамона.
После смерти Кадвалладера короли бриттов были сокращены до столь малого домена, что они перестали быть королями всей бритоязычной области. Двое его родственников, Ивор и Ини, увели изгнанников обратно из Бретани , но не смогли восстановить объединенное королевство. Англосаксонские захватчики правили юго-восточной частью острова Великобритания, которая стала Англией, после этого момента времени под властью Бретвальдов и позже королей Англии . Наследники кельтско-британского престола продолжили через валлийских королей Гвинеда, пока эта линия не была вынуждена подчиниться Плантагенетам в 13 веке. Принцы и лорды Гвинеда правили до правления Давида III , который правил с 1282 по 1283 год. Его смерть ознаменовала конец дома Брута. Оуэн Тюдор , дед Генриха VII Английского , был потомком королей Гвинеда по материнской линии; брак Генриха с Елизаветой Йоркской означал слияние двух королевских домов (а также враждующих домов Йорков и Ланкастеров ).
Анний из Витербо в 1498 году утверждал, что нашел древние фрагменты из Бероса , в которых подробно описывалось самое раннее поселение «Кельтики», включая Британские острова, Самофесом, сыном Иафета , сына Ноя , после Великого потопа . Позже выяснилось, что эти фрагменты были подделаны самим Аннием, и теперь они известны как «Псевдо-Беросс». Фрагменты можно найти у Эшера (1993), и они включают в себя список царей. До того, как было раскрыто, что это подделка, список попал в Illustrium majoris Britanniae scriptorum Джона Бейла ( 1548), Historia Cantabrigiensis Academiae Джона Кая ( 1574), Description of England Уильяма Харрисона ( 1577), Chronicles Холиншеда (1587) и A briefe chronicle Энтони Мандея ( 1611). [14]
Иоло Моргануг между 1801 и 1807 годами опубликовал серию валлийских триад, которые, как он утверждал, он обнаружил в рукописной форме с помощью антиквара Уильяма Оуэна Пью . Позже выяснилось, что они были смесью подделок Моргануга и изменений Уильямса в подлинных триадах. [15] [16] Ученые до сих пор спорят о том, насколько «подлинным» является содержание опубликованных работ Моргануга. Триады Моргануга описывают самое раннее заселение Британии ( Prydain ) и содержат псевдоисторическое правление королей, начиная с Ху Гадарна , «Короля Плуга». [17]
Ху Гадарн описан Морганугом в его триадах как самый ранний житель Британии, прибывший из «Летней страны, называемой Деффробани , где сейчас находится Константинополь » в 1788 г. до н. э. [18] Ему приписывают основание первой цивилизации в Британии и введение сельского хозяйства. В «Барддасе» Моргануга (1862, стр. 348) далее говорится, что этот король произошел от Ху, но после огромного наводнения (см. Афанк ) выжили только два человека, Дуйфан и Дуйфах , от которых произошли более поздние жители Британии. Уэльский священник Эдвард Дэвис включил этот миф в свои «Кельтские исследования происхождения, традиций и языков древних бриттов» (1804):
Во-первых, прорыв озера вод и затопление всех земель, так что все человечество утонуло, за исключением Двивана и Двиваха, которые спаслись на голом судне, и с тех пор остров Британия был вновь заселен.
Несколько христианских авторов 19-го века, например, Генри Хойл Хоуорт [19], интерпретировали этот миф как доказательство библейского потопа Ноя, однако в хронологии Моргануга Дуйфан и Дуйфах датируются 18-м или 17-м веком до нашей эры, что не соответствует библейской оценке Ноева потопа. [20]
Теа Тефи — легендарная принцесса, описанная в британской израильской литературе 19 века. [21] [22] Преподобный Ф. Р. А. Гловер, магистр наук, из Лондона в 1861 году опубликовал книгу «Англия, остаток Иуды и Израиль Ефремов» , в которой он утверждал, что Теа Тефи была одной из дочерей Седекии . Поскольку царь Иудеи Седекия убил всех своих сыновей во время вавилонского плена, ни один мужчина-преемник не мог продолжить трон царя Давида , но, как отметил Гловер, у Седекии были дочери, избежавшие смерти (Иеремия 43:6). Гловер считал, что Теа Тефи была выжившей иудейской принцессой, которая сбежала и отправилась в Ирландию, и которая вышла замуж за местного верховного короля Ирландии в 6 веке до н. э., который впоследствии стал кровно связан с британской монархией. [23] Эта теория была позже расширена преподобным А. Б. Гримальди, который опубликовал в 1877 году успешную диаграмму под названием « Родословная королевы Виктории от библейских царей» , а позже В. М. Х. Милнером в его брошюре «Королевский дом Британии — несокрушимая династия» (1902, пересмотрено в 1909 году). Чарльз Фокс Пархэм также написал статью, прослеживающую родословную королевы Виктории до царя Давида (через Теа Тефи) под названием « Королева Виктория: наследница королевского трона царя Давида» . [24]
Связь Теа Тефи с британской монархией также обнаруживается в работе Дж. Х. Аллена « Скипетр Иуды и первородство Иосифа» (1902, стр. 251). Центральным принципом британского израэлизма является то, что британская монархия происходит от линии Давида , и легенда о Теа Тефи из 19-го века попыталась узаконить это утверждение. Однако Теа Тефи никогда не была прослежена до существующего ирландского источника до 19-го века, и критики утверждают, что она была чисто британским израильским изобретением. [25] Сборник предполагаемых бардических традиций и ирландских рукописей, которые подробно описывают Теа Тефи, были опубликованы Дж. А. Гудчайлдом в 1897 году под названием «Книга Тефи» . Однако эта работа считается псевдоисторической или подделкой.
Однако в ирландской мифологии есть королева по имени Теа, которая появляется в Анналах Королевства Ирландия . [26] Она описывается как жена Эримона Миля Эспайна ( милезского) и датируется 1700 годом до нашей эры ( Джеффри Китинг : 1287 год до нашей эры). Эти даты не соответствуют британской израильской литературе, которая датирует Теа Тефи 6 веком до нашей эры, но более поздние британские израильтяне, такие как Герман Хоэ ( Compendium of World History , 1970), утверждали, что Милетский королевский дом (включая Теа) был от более раннего кровного потомка Давидовой линии, который вошел в Британию около 1000 года до нашей эры (ссылаясь на сокращенную хронологию Руаидхри О Флайтбхартага ). [27] С первоначальными утверждениями Гловера о Теа Тефи связаны теории Гримальди и Милнера о том, что сам Иеремия в компании своего писца Баруха бен Нерии отправился в Ирландию с Теа Тефи, и что их описания встречаются в ирландском фольклоре и старых ирландских рукописях. Некоторые британские израильтяне отождествляют Баруха бен Нерии с персонажем по имени Саймон Берак или Берак в ирландском мифе, в то время как Иеремию с Олломом Фотлой (или Олламом, Оллам Фодлой). [28] Однако, как и в случае с Теа Тефи, эти идентификации давно вызывают споры, в основном из-за противоречивых или непоследовательных дат. В 2001 году Британско-израильско-мировая федерация написала статью, в которой утверждала, что больше не придерживается этих двух идентификаций, но по-прежнему твердо придерживается убеждения, что британская монархия имеет иудейское происхождение. [25] [29] В более ранней публикации в 1982 году Covenant Publishing Co. признала, что Теа Тефи не упоминается в ирландской литературе или мифах и, возможно, была сфабрикована Гловером, но они пояснили, что по-прежнему верят в связь королевского дома Миля с родословной Давида (популяризированную Хоэ). [30] Герберт Армстронг (1986) также занялся этой легендарной связью. [31]