stringtranslate.com

Обучение повышению осведомленности в больших группах

Термин «тренинг по повышению осведомленности в большой группе» ( LGAT ) относится к мероприятиям, обычно предлагаемым группами, связанными с движением за человеческий потенциал , которые, как утверждается, повышают самосознание и вызывают желаемые преобразования в личной жизни людей . [1] LGAT нетрадиционны; они часто длятся несколько дней, [2] [ нужна цитата для проверки ] [3] и могут поставить под угрозу психическое благополучие участников. [4] [5]

Программы LGAT могут включать несколько сотен человек одновременно. [6] Хотя ранние определения упоминали LGAT как необычно длительные, более поздние тексты [ которые? ] описывают обучение, длящееся от нескольких часов до нескольких дней.

Форсайт и Кораццини цитируют Либермана (1994), который предполагает, что «по крайней мере 1,3 миллиона американцев приняли участие в сессиях LGAT». [7]

Определения LGAT

В 2005 году Рубинштейн сравнил тренинг осознанности в больших группах с определенными принципами когнитивной терапии , такими как идея о том, что люди могут изменить свою жизнь, переосмыслив свой взгляд на внешние обстоятельства. [8]

В сборнике эссе 1997 года « Исследования потребителей: открытки с края» , посвященном поведенческим и экономическим исследованиям, авторы противопоставляют «закрытые помещения», используемые в тренингах по повышению осведомленности для больших групп, относительно открытой среде « универсального магазина ». [9] [ для проверки нужна цитата ] [10] [ для проверки нужна цитата ] [ нужна страница ]

В « Справочнике по групповой психотерапии » (1994) LGAT охарактеризован как метод, сосредоточенный на «философских, психологических и этических вопросах», касающихся « личной эффективности , принятия решений , личной ответственности и приверженности». [11] [12]

В учебнике психолога Денниса Куна «Психология: путешествие » LGAT определяется как программа, призванная «повысить самосознание и способствовать конструктивным личностным изменениям». [13] Кун далее определяет обучение по повышению осведомленности в больших группах в своей книге «Введение в психологию» . [14] [ для проверки нужна цитата ] Кун и Миттерер подчеркивают коммерческий характер нескольких организаций LGAT. [15]

Эволюция поставщиков LGAT

Лу Кильцер, пишущий в The Rocky Mountain News , определил Leadership Dynamics (действующий в 1967–1973 гг.) как «первый из жанров, которые психологи называют «тренингом осознанности большой группы»». [16] Leadership Dynamics прямо или косвенно повлиял на несколько перестановок тренингов трансформации большой группы. [ требуется ссылка ] Вернер Эрхард (последовательно связанный с Erhard Seminars Training (est или EST), WE&A и Landmark Education ) прошел обучение в качестве инструктора в Mind Dynamics. [17] Майкл Лангоне отмечает, что Erhard Seminars Training (est) стал в общественном сознании архетипом для LGAT. [18]

Работая в Holiday Magic , основатель Lifespring Джон Хэнли посещал курс Leadership Dynamics. [19] Крис Мате, в то время кандидат наук в области клинической психологии , писал, что большинство текущих коммерческих форм обучения осознанности больших групп по состоянию на 1999 год были созданы по образцу Института Leadership Dynamics. [20] [ самостоятельно опубликованный источник? ]

Академические анализы, исследования

"Large Group Awareness Training", рецензируемая статья 1982 года, опубликованная в Annual Review of Psychology , стремилась обобщить литературу по теме LGAT и изучить их эффективность и их связь с более стандартной психологией . Эта академическая статья описывает и анализирует обучение осознанности большой группы, на которое повлияли работы гуманистических психологов, таких как Карл Роджерс , Абрахам Маслоу и Ролло Мэй . [21]

LGAT как коммерческие тренинги заимствовали многие методы из групп встреч . [ необходима ссылка ] Они существовали параллельно, но «вне областей академической психологии или психиатрии. Их мерой эффективности была удовлетворенность потребителя, а формальные исследования проводились редко». [22]

В статье описывается обучение est и обсуждается литература о показаниях выпускников est . В ней отмечаются незначительные изменения в психологических тестах после обучения и упоминаются отдельные сообщения о психиатрических несчастных случаях среди обучающихся est. В статье рассматривается, как est сравнивается с более стандартными психотерапевтическими методами, такими как поведенческая терапия , групповая и экзистенциальная психотерапия, прежде чем сделать вывод о призыве к «объективному и строгому исследованию» и заявить, что неизвестные переменные могли объяснить некоторые из положительных отчетов. Психологи рекомендовали пограничным или психотическим пациентам не участвовать. [22]

Психологические факторы, на которые ссылаются ученые [ необходимо разъяснение ], включают эмоциональное « затопление », катарсис , универсальность (идентификацию с другими), вселение надежды, идентификацию и то, что Сартр называл «неоспоримым авторством». [22]

В 1989 году исследователи из Университета Коннектикута получили «Национальную премию консультантов по управлению» от Американской психологической ассоциации за свое исследование: «Оценка тренинга по повышению осведомленности большой группы » . [23]

Психолог Крис Мате написал в интересах защиты прав потребителей , призывая потенциальных участников LGAT обсудить такие тренинги с любым действующим терапевтом или консультантом, изучить принципы, лежащие в основе программы, и определить методы предварительного отбора, обучение ведущих, полную стоимость обучения и любого предлагаемого последующего ухода. [20] В одном исследовании отмечено множество трудностей в оценке LGAT, от явного неприятия сторонниками определенных моделей исследования до трудностей в создании строгой контрольной группы . [22] В некоторых случаях изучаемые организации частично финансировали исследования самих себя. [4]

Не все профессиональные исследователи относятся к LGAT благосклонно. Такие исследователи, как психолог Филип Кушман [24] , например, обнаружили, что программа, которую он изучал, «состоит из преднамеренной атаки на себя». Исследование Lifespring 1983 года [5] показало, что «хотя участники часто испытывают повышенное чувство благополучия в результате обучения, это явление по сути является патологическим», что означает, что в изучаемой программе «обучение систематически подрывает функционирование эго и способствует регрессии до такой степени, что тестирование реальности значительно ухудшается». Исследование Либермана 1987 года [4] , частично финансируемое Lifespring, отметило, что 5 из выборки из 289 участников испытали « стрессовые реакции», включая один «транзиторный психотический эпизод». Он прокомментировал: «Невозможно ответить, испытали бы [эти пятеро] такой стресс при других условиях. Однако клинические данные свидетельствуют о том, что реакции были напрямую связаны с обучением осознанности большой группы».

В 2003 году Ватикан сообщил о результатах своего исследования относительно учебных курсов Новой Эры :

Курсы обучения Новой Эры (ранее известные как «семинары Эрхарда» [EST] и т. д.) сочетают контркультурные ценности с общепринятой потребностью в успехе, внутренним удовлетворением от внешнего успеха...

—  Христианское размышление о Новой Эре [25]

В учебнике по психологии Куна ( Введение в психологию ) автор ссылается на множество других исследований, которые постулируют, что многие из «заявляемых преимуществ» тренинга осознанности в больших группах на самом деле принимают форму «своего рода терапевтического эффекта плацебо». [14]

Джарвис в своей книге «Теория и практика обучения» (The Theory & Practice of Teaching) , изданной в 2002 году, описал обучение по повышению осведомленности в больших группах как «сомнительное с точки зрения образования» . [26]

Тэппер упоминает, что «некоторые [неуказанные] большие группы группового обучения и психотерапии» являются примерами нерелигиозных «культов». [27] Бенджамин критикует группы LGAT за их высокие цены и духовную тонкость. [28]

Методы ЛГАТ

Конкретные методы, используемые в некоторых тренингах по повышению осведомленности в больших группах, могут включать:

LGAT используют такие методы во время длительных сессий, иногда называемых « марафонскими » сессиями. Паглиа описывает «Тренинг осознанности для больших групп EST»: «Марафонские, восьмичасовые сессии, в которых [участники] были ограничены и подвергались преследованиям, предположительно привели к краху обычного эго, после чего они фактически родились заново ». [32]

В статье Финкельштейна 1982 года приводится подробное описание структуры и методов обучающего мероприятия Erhard Seminars — методов, похожих на те, которые используются в некоторых группах терапии и группах встреч. [22] Академический учебник Handbook of Group Psychotherapy рассматривает организации обучения по повышению осведомленности в больших группах как «менее открытые к различиям лидеров», [ необходимо разъяснение ], поскольку они следуют «подробному письменному плану», который не меняется от одного тренинга к другому. [12]

В своей книге «Life 102 » участник LGAT и бывший тренер Питер Мак-Вильямс описывает базовую технику тренировок по марафону как давление/выпуск и утверждает, что реклама использует давление/выпуск «все время», как и « хороший полицейский/плохой полицейский » на допросах и встречах по оживлению . Проводя примерно половину времени, заставляя человека чувствовать себя плохо, а затем внезапно обращая это чувство вспять с помощью бурной похвалы, программы заставляют участников испытывать реакцию на стресс и « эндорфиновый кайф». Мак-Вильямс приводит примеры различных занятий LGAT, называемых процессами, с такими названиями, как «бомба любви», «спасательная шлюпка», «коктейльная вечеринка» и «качание», которые длятся в течение многих часов и дней, физически истощая участников, чтобы сделать их более восприимчивыми к сообщениям тренера, будь то в интересах участников или нет. [33]

Хотя Мак-Вильямс был крайне критичен по отношению к некоторым LGAT, он находил положительную ценность в других [ каких? ] , утверждая, что они различались не по технике, а по применению техники. [33]

ЛГАТ и антикультовое движение

После заказа в 1983 году отчета рабочей группы APA по обманным и косвенным методам убеждения и контроля (DIMPAC) под председательством антикультового психолога Маргарет Сингер , Американская психологическая ассоциация (APA) впоследствии отклонила [34] и подвергла резкой критике [35] отчет DIMPAC 1986 года, в котором в качестве одного из примеров того, что она называла « принудительным убеждением », были указаны тренинги по повышению осведомленности больших групп. [ требуется ссылка ] В 1997 году APA охарактеризовала гипотезы Сингера как «необоснованные предположения, основанные на искаженных данных». [35] [ неработающая ссылка ] В 1987 году она заявила, что отчету в целом не хватало «научной строгости и беспристрастного критического подхода, необходимых для одобрения APA». [34] APA также заявила, что «конкретные методы, с помощью которых доктора Сингер и Бенсон пришли к своим выводам, также были отвергнуты всеми серьезными учеными в этой области». [35] [ нерабочая ссылка ] Сингер подала в суд на Американскую психологическую ассоциацию и проиграла 17 июня 1994 года. [36] Несмотря на то, что Американской психологической ассоциации было отклонено сообщение ее рабочей группы, Сингер сохранила хорошую репутацию среди исследователей психологии. [37] Сингер переработала большую часть материалов сообщения DIMPAC в книгу «Культы среди нас» (1995, второе издание: 2003), которую она написала в соавторстве с Джанджей Лалич .

Сингер и Лалич утверждают, что «тренинги по повышению осведомленности в больших группах» обычно длятся не менее четырех дней, а обычно — пять. [38] В их книге упоминаются Erhard Seminars Training («est») и подобные мероприятия, такие как Landmark Forum , Lifespring, Actualizations, MSIA /Insight и PSI Seminars .

В книге «Культы среди нас » Сингер различает использование терминов «культ» и «тренинг осознанности для больших групп» , [39] [40] [ необходима страница ], указывая при этом на некоторые общие черты. [41] [42] В другом месте она объединяет эти два явления, поскольку они оба используют общий набор методов реформирования мышления. [43] [44]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Кун, Деннис (2004). Психология: Путешествие. Томсон Уодсворт. С. 520, 528, 538. ISBN 0-534-63264-5.
  2. ^ Филип Кушман (1993). «Массовые марафонские тренировки». Политика трансформации: процессы вербовки и индоктринации в организации массовой марафонской психологии (диссертация). St. Martin's Press .
  3. ^ Хьюз, Стивен Джеймс (1998). Developmental Effects of Participation in a Large Group Awareness Training. Университет Миннесоты. стр. 2. Получено 1 июля 2021 г. LGAT обычно проводятся в течение трех-пяти дней или в течение последовательных выходных. Время, проведенное на тренингах, интенсивное, обычно состоит из 12-15-часовых дней.
  4. ^ abc Либерман, MA (апрель 1987). «Влияние обучения осведомленности в большой группе на психиатрический статус участников». Американский журнал психиатрии . 144 (4). Издательство Американской психиатрической ассоциации: 460–464. doi :10.1176/ajp.144.4.460. ISSN  0002-953X. PMID  3565614.
  5. ^ ab Хаакен, Дженис; Адамс, Ричард (1983). «Патология как «личностный рост»: исследование с участием наблюдателей тренинга Lifespring». Психиатрия . 46 (3). Informa UK Limited: 270–280. doi : 10.1080/00332747.1983.11024199. ISSN  0033-2747.
  6. ^ Weigel, Richard G. (2002). «Группа марафонских встреч — видение и реальность: Эксгумация тела для последнего взгляда». Consulting Psychology Journal: Practice and Research . 54 (3). American Psychological Association : 186–198. doi : 10.1037/1061-4087.54.3.186. ISSN  1065-9293. Группы, о которых я говорю, — это est (и ее более поздний потомок, The Forum) и Lifespring, обе из которых используют структурированные мероприятия; включают несколько сотен или более участников и одного центрального лидера ...
  7. ^ Форсайт, Донелсон Р .; Кораццини, Джон Г. (2000). «Группы как агенты изменений» (PDF) . В Снайдер, Чарльз Ричард ; Ингрэм, Р. Э. (ред.). Справочник по психологическим изменениям: психотерапевтические процессы и практики для 21-го века . Нью-Йорк: Wiley. Архивировано из оригинала (PDF) 27-02-2012 . Получено 28-09-2009 . Либерман предполагает, что по крайней мере 1,3 миллиона американцев приняли участие в сессиях LGAT.
  8. ^ Рубинштейн, Джиди (2005). «Характеристики участников Форума, клиентов психотерапии и контрольных участников: сравнительное исследование». Психология и психотерапия: теория, исследования и практика . 78 (4). Британское психологическое общество : 481–492. doi :10.1348/147608305X42721. ISSN  1476-0835. PMID  16354440. S2CID  13599890. В целом, LGAT поддерживают идею о том, что люди способны изменить свою жизнь, не столько изменяя внешние обстоятельства, сколько изменяя способ их интерпретации (Бергер, 1977; Эрхард и Джоша, 1978), что соответствует принципам когнитивной терапии (например, Бек, Раш, Шоу и Эмери, 1985; Эллис, 1974; Мейхенбаум , 1977).
  9. ^ Браун, Стивен И.; Дарах Терли (1997). Исследование потребителей: Открытки с края . Routledge. С. 279. ISBN 0-415-17317-5.
  10. ^ Браун, Стивен; Терли, Дарач, ред. (1997). Исследование потребителей: открытки с края. Лондон: Routledge (опубликовано в 2005 году). ISBN 9781134690022. Получено 13 июля 2020 г. .
  11. ^ Burlingame, Gary M. (1994). Справочник групповой психотерапии: эмпирический и клинический синтез. John Wiley and Sons. стр. 535. ISBN 0-471-55592-4. Получено 9 февраля 2021 г. . LGAT фокусируются на философских, психологических и этических вопросах, связанных с личной эффективностью, принятием решений, личной ответственностью и приверженностью.
  12. ^ ab Burlingame, Gary M. (1994). Справочник групповой психотерапии: эмпирический и клинический синтез . John Wiley and Sons. стр. 528, 532, 535, 539, 549, 550, 555, 556, 581, 583. ISBN 0-471-55592-4.
  13. ^ Кун, Деннис (2004). Психология: Путешествие. Томсон Уодсворт. С. 520. ISBN 0-534-63264-5. Обучение повышению осведомленности в больших группах относится к программам, которые, как утверждается, повышают самосознание и способствуют конструктивным личностным изменениям.
  14. ^ ab Coon, Dennis (2003). Введение в психологию: пути к разуму и поведению . Thomson Wadsworth. стр. 648, 649, 655. ISBN 0-495-59913-1.
  15. ^ Кун, Деннис; Миттерер, Джон О. (2010). «Терапии». Введение в психологию: шлюзы к разуму и поведению. Серия CengageNOW. 12. Cengage Learning. стр. 513. ISBN 9780495599111. Получено 13 июля 2020 г. . Обучение осознанности в больших группах относится к программам, которые, как утверждается, повышают самосознание и способствуют конструктивным личным изменениям. Примерами являются Garden Company, Lifespring, Forum, Hoffman Quadrinity Process и аналогичные коммерческие программы. ... Обучение осознанности в больших группах [:] Любая из ряда программ (многие из которых коммерциализированы), которые, как утверждается, повышают самосознание и способствуют конструктивным личным изменениям.
  16. ^ Килзер, Лу (18 июля 1999 г.). «Сеть отчаянных мер по модификации поведения, известная как Teen Help, исправила сотни непослушных подростков, но ее методы не для слабонервных». Rocky Mountain News . EW Scripps Company .
    «Первым представителем жанра, который психологи называют «тренингом по повышению осведомленности в больших группах», был Институт динамики лидерства...»
  17. ^ Ланде, Натаниэль (1976). Образ мышления, образ жизни: всесторонний обзор современных философий, меняющих жизнь. Прайс/Стерн/Слоан. ISBN 9780843104097. Получено 22 января 2020 г. ... Вернер Эрхард прошел обучение в качестве инструктора по динамике разума ...
  18. ^ Лангоне, Майкл (1998). "Тренинги по осознанию больших групп". Cult Observer . 15 (1). Международная ассоциация по изучению культов . ISSN  1539-0152. Архивировано из оригинала 2019-05-08 . Получено 2017-06-11 . В 1960-х годах зародилось движение групп встреч. Выступая за улучшенную коммуникацию и интенсивный опыт, это движение превратилось в нечто, что было отчасти психотерапией, отчасти духовностью и отчасти бизнесом. В некоторых научных статьях эти группы упоминались как "тренинги по осознанию больших групп" или LGAT. Обучение семинарам Эрхарда (est) было самой успешной из этих групп, и ему широко подражали. Несмотря на то, что официально оно больше не существует, в умах многих est отождествляется со всем движением LGAT. В определенном смысле это прародитель множества программ, которые были предложены общественности и деловому сообществу.
  19. ↑ Фишер, Марк (25 октября 1987 г.). «Я плакала так, что хватило бы, чтобы наполнить стакан: за один сеанс Lifespring стажеры могут обнаружить, что ползают на четвереньках, плачут как младенцы и крепко обнимают 200 совершенно незнакомых людей — и все это для того, чтобы получить контроль над своей жизнью. Работает ли это? Иногда». The Washington Post . 1987 The Washington Post.
  20. ^ ab Mathe, Chris (1999). "Выбор программы личностного роста: десять вопросов, которые помогут вам принять обоснованное решение". Архивировано из оригинала 2006-07-14. Большинство сегодняшних коммерческих LGAT смоделированы по образцу Leadership Dynamics Institute (LDI), программы, разработанной Уильямом Пенном Патриком в начале 1960-х годов.
  21. ^ См., например, Fisher, Silver & Goff 1990, стр. 1. Цитата: «Обучение осведомленности в больших группах: исторический контекст. Группы, связанные с движением за человеческий потенциал, были спорной чертой американской жизни в течение последних трех десятилетий».
  22. ^ abcde Финкельштейн, П.; Венеграт, Б.; Ялом, И. (1982). «Обучение осознанию большой группы». Annual Review of Psychology . 33 (1). Calvin Perry Stone : 515–539. doi : 10.1146/annurev.ps.33.020182.002503. ISSN  0066-4308.[ нужна цитата для проверки ]
  23. ^ Фишер, Джеффри Д.; Сильвер, Чински; Гофф, Клар (1990). Оценка обучения по повышению осведомленности большой группы . Springer-Verlag. стр. vii. ISBN 978-0-387-97320-3.Исследование, представленное в этом томе, было удостоено Национальной премии «Консультанты по управлению» Американской психологической ассоциации, 13-го отделения, 13 августа 1989 года.
  24. ↑ Кушман, «Железные кулаки/Бархатные перчатки: исследование психологической подготовки массового марафона», Психотерапия, том 26, весна 1989 г.
  25. ^ Папский совет по культуре ; Папский совет по межрелигиозному диалогу (ред.). «Христианское размышление о «Новой Эре»». Ватикан . Получено 30 ноября 2013 г.
  26. ^ Джарвис, Питер (2002). Теория и практика преподавания. Routledge. стр. 97. ISBN 0-7494-3409-0.
  27. ^ Таппер, А. (сентябрь 2002 г.). «Влияние культов на здоровье» (PDF) . Nursing Spectrum .
  28. ^ Бенджамин, Эллиот (июнь 2005 г.). «Духовность и культы» (PDF) . Интегральная наука . Получено 30 ноября 2013 г. ... догматизм, фокус на наборе персонала и высокие цены на курсы Аватара сами по себе являются достаточными причинами, чтобы быть очень осторожными с этой организацией.
  29. ^ abcdef "Вторжение на рабочее место", Маргарет Сингер , отрывок из Сингер, Маргарет ; Джанджа Лалич (1995). Культы среди нас. Сан-Франциско: Jossey-Bass Publishers. ISBN 0-7879-0051-6. Получено 19 ноября 2007 г. Помимо жалоб на то, что их заставляют проходить программы, равносильные принудительному обращению в веру, сотрудники также возражали против использования определенных методов: медитации, нейролингвистического программирования, биологической обратной связи, самогипноза, странных методов релаксации, контроля сознания, прикосновений к телу, йоги, наведения транса, визуализации и, в некоторых случаях, интенсивных конфронтационных сессий, родственных методам «атакующей» терапии, появившимся в 1960-х и 1970-х годах.
  30. ^ Хьюз, Стивен Джеймс (1998). Developmental Effects of Participation in a Large Group Awareness Training. Университет Миннесоты. стр. 53. Получено 18 апреля 2019 г. Многие принципы LGAT кодифицированы в крылатых фразах... Многие такие фразы формируют уникальный словарь, который появляется по мере продвижения обучения. Использование «жаргона» LGAT (например, «я понял», «это работает для меня», «снимай с автомата» и «переключайся!») может означать принятие норм LGAT....
  31. ^ Партридж, К. (2004). Новые религии: Руководство; Новые религиозные движения, секты и альтернативные духовности. Oxford University Press . стр. 407. ISBN 0-19-522042-0.
  32. ^ Палья, Камилла (зима 2003 г.). «Культы и космическое сознание: религиозное видение в американских 1960-х» (PDF) . Arion . 10 (3). Бостонский университет : 106. Архивировано из оригинала (PDF) 24 июля 2009 г. Получено 5 августа 2009 г.
  33. ^ ab McWilliams, Peter (1994). Жизнь 102: Что делать, когда ваш гуру подает на вас в суд . Лос-Анджелес: Mary Book / Prelude Press. С. 6–7. ISBN 0-931580-34-X.
  34. ^ ab Меморандум Американской психологической ассоциации от 11 мая 1987 г. Архивировано 01.09.2006 в Wayback Machine - "BSERP благодарит Рабочую группу по обманным и косвенным методам убеждения и контроля за ее работу, но не может принять отчет Рабочей группы. В целом, отчету не хватает научной строгости и беспристрастного критического подхода, необходимых для одобрения APA".
  35. ^ abc CESNUR – APA Brief в деле Молко
  36. ^ Решение против Маргарет Сингер (CESNUR)
  37. ↑ Блим, Эндрю: «Эксперты по культам подают в суд на адвокатов и других» в National Law Journal , 31 августа 1992 г., том 33, выпуск 19: «Профессора Беркли Маргарет Сингер и Ричард Офше... рассматриваются даже адвокатами-ответчиками как авторитетные ученые».
  38. ^ Сингер, Маргарет Талер (11 апреля 2003 г.) [1995]. «Вторгаясь на рабочее место». Культы среди нас: продолжающаяся борьба с их скрытой угрозой (пересмотренное издание). Сан-Франциско: John Wiley & Sons. стр. 192. ISBN 9780787967413. Получено 20 сентября 2023 г. . Программы LGAT обычно длятся не менее четырех дней, а обычно — пять.
  39. ^ Сингер, Маргарет Талер (11 апреля 2003 г.) [1995]. «Определение культов». Культы среди нас: продолжающаяся борьба с их скрытой угрозой (пересмотренное издание). Сан-Франциско: John Wiley & Sons. стр. 4. ISBN 9780787967413. Получено 20 сентября 2023 г. . Первая [категория] состоит из культов и культоподобных групп, которые подвергают своих рекрутов и членов организованным психологическим и социальным процессам убеждения, призванным вызвать изменения отношения и установить значительную степень контроля группы над жизнью этих рекрутов и членов. Эти культы обманывают, манипулируют и эксплуатируют своих членов и надеются удержать их как можно дольше. Вторая категория состоит из коммерчески продаваемых программ обучения осведомленности больших групп и других организаций «самосовершенствования», основанных на психологии или прочих, которые используют аналогичные интенсивные скоординированные процессы убеждения, но обычно не намереваются удерживать своих клиентов в течение длительных периодов членства. Они предпочитают, чтобы приверженцы покупали больше курсов и продуктов и привлекали больше клиентов, оставаясь, возможно, год или два.
  40. ^ Сингер, Маргарет (1996). «Вторгаясь на рабочее место». Культы среди нас . Jossey-Bass . ISBN 0-7879-0266-7.
  41. ^ Сингер, Маргарет Талер (1995). Культы среди нас. Серия социальных и поведенческих наук Джосси-Басса. с Джанджей Лалич  ; предисловие Роберта Джея Лифтона . Сан-Франциско: Jossey-Bass Publishers. стр. 381. ISBN 0-7879-0051-6. Получено 26 мая 2010 г. .
  42. ^ Сингер, Маргарет Талер (1995). Культы среди нас. Серия социальных и поведенческих наук Джосси-Басса. с Джанджей Лалич ; предисловие Роберта Джея Лифтона . Сан-Франциско: Jossey-Bass Publishers. стр. 85. ISBN 0-7879-0051-6. Получено 26 мая 2010 г. . ... культовые группы используют методы обучения большой группе по повышению осведомленности (LGAT) ...
  43. ^ Сингер, Маргарет Талер (2003). «Процесс промывания мозгов, психологического принуждения и реформы мышления». В Доусон, Лорн Л. (ред.). Культы и новые религиозные движения: хрестоматия. Чтения Блэквелла по религии. Том 2 (2-е изд.). Wiley-Blackwell. С. 149–150. ISBN 978-1-4051-0181-3. Получено 26 мая 2010 г. . Существует ... важное различие ... между версией реформы мышления, распространенной в 1940-х и 1950-х годах, и версией, используемой рядом современных групп, включая культы, программы обучения осведомленности больших групп и различные другие группы. Эти современные усилия основывались на старых методах влияния, чтобы усовершенствовать удивительно успешные программы убеждения и изменения. Что нового - и важно - так это то, что эти программы меняют отношение, атакуя существенные аспекты самоощущения человека, в отличие от более ранних программ промывания мозгов, которые в первую очередь противостояли политическим убеждениям человека.
  44. ^ Сингер, Маргарет Талер (11 апреля 2003 г.) [1995]. «Определение культов». Культы среди нас: продолжающаяся борьба с их скрытой угрозой (пересмотренное издание). Сан-Франциско: John Wiley & Sons. стр. 4. ISBN 9780787967413. Получено 20 сентября 2023 г. Таким образом, группы в обеих категориях используют процессы реформирования мышления.

Дальнейшее чтение

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с тренингами по повышению осведомленности для больших групп .

Книги

Статьи

Медиа/Пресса