stringtranslate.com

Конференция лидеров религиозных женщин

Конференция лидеров религиозных женщин ( LCWR ) — одна из двух ассоциаций лидеров конгрегаций религиозных женщин - католиков в США (вторая — Совет главных настоятелей религиозных женщин ). В состав LCWR входят более 1300 членов, которые являются членами 302 религиозных общин, в число которых по состоянию на 2018 год входит 33 431 женщина-религиозная женщина в Соединенных Штатах. [1] Основанная в 1956 году, конференция описывает свой устав как помощь своим членам «совместно выполнять свое служение лидерство для продвижения миссии Евангелия в современном мире». Канонически одобренная организация сотрудничает в Католической церкви и обществе, чтобы «влиять на системные изменения, изучая важные тенденции и проблемы внутри церкви и общества, используя наш корпоративный голос в знак солидарности с людьми, которые испытывают любую форму насилия или угнетения, а также создавая и предлагая справочные материалы по навыкам религиозного лидерства». Конференция служит ресурсом как для ее участников, так и для общественности, которая ищет ресурсы по лидерству в религиозной жизни. [2]

В апреле 2015 года Ватикан закрыл спорное многолетнее расследование, инициированное в 2012 году Герхардом Людвигом Мюллером из Конгрегации доктрины веры (CDF). [3] Дж. Питер Сартейн , архиепископ Сиэтла , был назначен для работы на конференции. [4] По словам корреспондента Associated Press в Ватикане Николь Уинфилд, расследование «возмутило многих американских католиков против того, что они считают жесткой тактикой Рима». [5] В то время как Папа Франциск подтвердил каноничность расследования, а членам организации было приказано пересмотреть свои уставы и пересмотреть свои планы и программы, [6] Святой Престол в своем заключении высоко оценил работу монахинь. В совместном итоговом отчете Ватикана и LCWR говорится, что конференция является «публичным юридическим лицом, сосредоточенным на Иисусе Христе и верным учению Церкви», ее публикации «нуждаются в прочном доктринальном основании» и «при изучении современных вопросы, особенно те, которые, хотя и не являются явно богословскими, тем не менее затрагивают веру и мораль, LCWR ожидает, что выступающие и ведущие будут проявлять должное уважение к вере Церкви» [7]

Миссия и цель

Согласно официальному сайту, LCWR служит ресурсом для своих членов и других лиц, ищущих информацию о лидерстве в религиозной жизни и религиозной жизни. Его миссия состоит в том, чтобы «способствовать развитию понимания и ведения религиозной жизни посредством»: [8]

Статистика членства

В состав LCWR входят женщины, которые являются настоятелями или лидерами своих общин. В 2019 году общины, возглавляемые членами LCWR, насчитывали 32 475 членов [9] «почти 80% из примерно 38 000 религиозных женщин в Соединенных Штатах». [2]

В 2009 году средний средний возраст женщин, принявших окончательные/вечные обеты в общинах-членах LCWR, составлял 74 года (по сравнению с 60 годами в институтах-членах CMSWR). [12] Среди тех, кто поступил с 1994 года, к 2009 году 56% были старше 30 лет. [13]

Опрос, проведенный в 2009 году Центром прикладных исследований Апостольства, показал, что 78 процентов женщин, присоединившихся к организациям CMSWR, были моложе 30 лет по сравнению с 35 процентами тех, кто присоединился к организациям LCWR. [14] По словам Мэри Джонсон, Патрисии Виттберг и Мэри Готье в книге «Новые поколения сестер-католиков» (2014):

Некоторые комментаторы в идеологических целях пытаются создать обобщенные типологии, маскирующие сложность религиозной реальности, утверждая, что все новые участники поступают в традиционалистские (CMSWR [Совет главных настоятелей религиозных женщин]) институты, а в LCWR — лишь немногие или вообще никто. Конференция лидеров женских религиозных институтов. ... Реальность ситуации такова, что почти равный процент институтов LCWR и CMSWR в настоящее время вообще не имеет образования (32 процента и 27 процентов соответственно). Одним из наиболее поразительных результатов, касающихся новых участников, является то, что в последние годы в институты обеих конференций было привлечено почти одинаковое количество женщин. [15]

Однако это не соответствовало действительности; к 2016 году, согласно отчету Global Sisters Report, общая численность CMSWR выросла почти до 6000, в то время как LCWR продолжала сокращаться ускоренными темпами; Кроме того, количество новичков и кандидатов в CMSWR продолжало расти, достигнув в 2016 году 900 человек.

История

В апреле 1956 года Конгрегация Святого Престола по делам религии потребовала, чтобы монахини в США сформировали национальную конференцию. В ноябре того же года комитет монахинь США созвал в Чикаго встречу генеральных и провинциальных настоятелей папских общин для рассмотрения вопроса о создании национальной конференции. Они единогласно проголосовали за создание Конференции главных настоятелей женщин (CMSW), чтобы «способствовать духовному благополучию» религиозных женщин страны, «обеспечивать возрастающую эффективность их апостольства» и «способствовать более тесному братскому сотрудничеству со всеми религиозными женщинами Соединенных Штатов». , иерархия, духовенство и католические ассоциации». [16] [17] Его Устав был одобрен Священной Конгрегацией религиозных женщин в 1962 году. [18] Название было изменено в 1971 году на Конференцию лидеров религиозных женщин . [16] Его пересмотренный Устав был одобрен Конгрегацией институтов посвященной жизни и обществ апостольской жизни (CICLSAL) в 1989 году . [18] В 1992 году CICLSAL одобрил создание Совета главных настоятелей религиозных женщин (CMSWR), как альтернативная конференция начальства. [19] : 235  [a] В состав LCWR входят «реформированные II Ватиканские» члены, тогда как в CMSWR входят «более традиционные или консервативные» члены. [22]

Доктринальные вопросы

Женское рукоположение

7 октября 1979 года Тереза ​​Кейн, бывший президент LCWR, во время апостольского визита Папы Иоанна Павла II в Соединенные Штаты в Национальном Храме Непорочного Зачатия, выступила с официальным призывом «предоставить возможность женщинам как личностям быть включен во все служения церкви». [23] По мнению францисканки Флоренс Дикон, кто-то, проводивший доктринальную оценку в 2012 году, возможно, был обеспокоен заявлением, сделанным 35 годами ранее, в 1977 году, в пользу рукоположения женщин, которое LCWR никогда не отменял. [24] [25]

«Вышел за пределы Иисуса»

2 августа 2007 года Лори Бринк во время своего основного выступления процитировала комментарий другой сестры, в котором говорилось: «Я была укоренена в истории Иисуса, и она остается в моей основе, но я также вышла за пределы Иисуса», продолжая объяснять что религиозные традиции за пределами христианства также могут чему-то научить нас и заслуживают уважения. [26] [27]

Апостольское посещение

В 2001 году CDF попросил представителей LCWR «сообщить о восприятии членами LCWR церковного учения о сакраментальном священстве, документе CDF Dominus Iesus и «проблеме гомосексуализма». [28] CDF изучил «доктринальное содержание различных выступлений» на ежегодных ассамблеях LCWR и решил, «что проблемы, которые мотивировали его запрос в 2001 году», остались. [28]

22 декабря 2008 года Фран Роде , префект CICLSAL, объявил , что проведет апостольское посещение религиозных женщин США, чтобы изучить качество их жизни, служение, карьерные усилия и финансовое положение, [29] что многие восприняли как обвинение против некоторых менее традиционных сообществ внутри LCWR, «ища ответы о« правильности доктрины, которой придерживаются и преподавают »». [30] [31] [32] Мэри Клер Миллеа , генерал-настоятель Апостолов Святейшего Сердца Иисуса , была назначена Апостольским Посетителем. [33] В LCWR заявили, что Святой Престол не раскрыл полностью ни причины расследования, ни его финансирование. [34]

Рэймонд Берк , тогдашний префект Верховного трибунала Апостольской сигнатуры , заявил в телеинтервью, что «теперь вопрос стоит в обращении к истинной природе религиозной жизни», и если LCWR «не может быть реформирован, то у него нет право продолжать». [35] [б]

Расследование CDF

8 апреля 2008 года Уильям Левада , префект Конгрегации доктрины веры при Папе Бенедикте XVI , встретился с лидерами LCWR в Риме и сообщил, что CDF проведет доктринальную оценку LCWR. [25] : 2  В ходе доктринальной оценки будут оценены три «основные проблемные области»:

  1. Выступления на ассамблеях LCWR, которые «демонстрируют проблемные утверждения и серьезные богословские , даже доктринальные ошибки» и ставят под сомнение «основные католические убеждения» способами, которые являются одновременно «отказом от веры» и «серьезным источником скандала и несовместимы с религиозными жизнь ." [25] : 2 
  2. Политика инакомыслия «по вопросу рукоположения женщин и правильного пастырского подхода к служению гомосексуалистам», такая как «письма о конференциях служения «Новый путь », которые «предполагают, что эти сестры коллективно занимают позицию, не согласную с Учение Церкви о человеческой сексуальности ». [25] : 2–3 
  3. «Распространенность некоторых радикальных феминистских тем, несовместимых с католической верой… включая богословские интерпретации, которые рискуют исказить веру в Иисуса и его любящего Отца», комментарии, которые «искажают способ, которым Иисус структурировал сакраментальную жизнь в Церкви », и другие комментарии, которые «подрывают открытые учения о Святой Троице , божественности Христа и вдохновенности Священного Писания ». [25] : 3 

По словам Лори Гудстейн, скандальное расследование, которое многие католики США рассматривали как «досадное и несправедливое расследование в отношении сестер, управлявших церковными школами, больницами и благотворительными организациями», было тихо закрыто в 2015 году после того, как делегация конференции встретилась с Папа Франциск. [36]

Доктринальная оценка CDF LCWR

С 2009 по 2012 год Конгрегация доктрины веры (CDF) провела доктринальную оценку LCWR. [37] В апреле 2012 года CDF «объявил о крупной реформе LCWR» и описал «необходимость решения существенных доктринальных проблем, связанных с деятельностью и программами группы... в таких областях, как аборты , эвтаназия , рукоположение женщин и гомосексуализм. " [25] [37] [б]

В начале расследования CDF делегировал надзор за своей доктринальной оценкой Леонарду Полу Блэру , епископу Толедо . Блэр представлял отчеты в CDF и вел переписку с LCWR в течение 2009 и 2010 годов. Документация по доктринальной оценке была представлена ​​CDF в январе 2011 года. CDF рекомендовал реформировать LCWR; и Бенедикт XVI одобрил это решение. После того, как в декабре 2011 года доктринальная оценка представила свой окончательный отчет, CDF начал реформирование LCWR. [25]

Реформа CDF LCWR

В апреле 2012 года Конгрегация доктрины веры (CDF) опубликовала результаты доктринальной оценки и делегировала надзор за реформой LCWR архиепископу Сиэтла Дж. Питеру Сартейну . CDF потребовал провести реформу LCWR, чтобы она более соответствовала «учениям и дисциплине Церкви». [39] [40] По словам Кэти Линн Гроссман, монахини «были ошеломлены и встревожены» тем, что LCWR «был передан Сартену... для обновления его управления и программирования». [41]

мандат CDF

Мандат Сартэйна CDF в качестве делегата на срок до пяти лет включал: [25]

  1. Пересмотр Устава LCWR для обеспечения большей ясности в отношении масштаба миссии и обязанностей этой конференции высших руководителей. В 2014 году этот пересмотренный Устав был представлен CICLSAL и одобрен в 2015 году. [18]
  2. Обзор планов и программ LCWR, включая Генеральные ассамблеи и публикации, чтобы гарантировать, что объем миссии LCWR выполняется в соответствии с церковными учениями и дисциплиной. В частности:
    • Изъято из обращения «Руководство по системному мышлению» [42] до пересмотра.
    • Реформа программ LCWR для будущих руководителей и форматоров
    • Утверждение спикеров/ведущих основных программ
  3. Создание новых программ LCWR для Конгрегаций-членов для разработки начального и постоянного формационного материала, который обеспечивает более глубокое понимание церковного учения о вере.
  4. Обзор и руководство по применению литургических норм и текстов, включая придание приоритета Евхаристии и Часовой литургии в мероприятиях и программах LCWR.
  5. Обзор связей LCWR с дочерними организациями, включая NETWORK и Ресурсный центр религиозной жизни.
Первоначальный ответ лидеров LCWR

После встречи 12 июня 2012 года с представителями LCWR Левада выразил опасение, что отсутствие реакции LCWR на озабоченность Ватикана становится похожим на «диалог глухих». Он представил возможность того, что, если LCWR не примет требуемые реформы, они могут быть подавлены, чтобы освободить место для новой организации, которая возьмет на себя их обязанности и будет более отзывчива к Ватикану. Он отверг утверждения о том, что действия Ватикана были основаны на «необоснованных обвинениях», заявив: «На самом деле это не сюрприз», требования реформ основаны на «то, что происходит в их ассамблеях, что находится на их веб-сайтах, что они делают или делают». не делай». Патрисия Фаррелл, президент LCWR, и Джанет Мок, исполнительный директор LCWR, заявили, что группа рассмотрит свой ответ на предстоящей региональной встрече и национальной ассамблее в августе 2012 года и не будет давать дальнейших комментариев по этому вопросу. [43] [44]

10 августа 2012 года Фаррелл, как бывший президент LCWR, выступил с программной речью перед членами LCWR, в которой призвал их быть «правдивыми и бесстрашными» в отношении доктринальной оценки, данной Ватиканом. Фаррелл сказал, что «какое-то более крупное движение в церкви... охватило LCWR». Кроме того, Фаррелл провел различие между выражением беспокойства и попыткой контроля. «Забота основана на любви и призывает к единству. Контроль посредством страха и запугивания был бы злоупотреблением властью». В заключение Патрисия отметила: «Они могут раздавить несколько цветов, но не смогут сдержать весну» — это высказывание пришло из ее службы в Чили во время военной диктатуры. [45] В 2013 году LCWR наградил Фаррелла высшей наградой за лидерство «в исключительно трудное время». [46]

11 августа 2012 г. LCWR отложил официальную реформу своего устава и подзаконных актов; его лидеры сослались на необходимость дальнейшего церковного диалога со Святым Престолом о продолжении LCWR в качестве официального канонического образования Католической Церкви. По словам Кэти Линн Гроссман, репортера для USA Today: «Ассамблея поручила офицерам LCWR вести беседу с архиепископом Сартеном с позиции глубокой молитвы, которая ценит взаимное уважение, внимательное выслушивание и открытый диалог. Офицеры продолжат эти обсуждения. как можно дольше, но пересмотрит свое решение, если LCWR будет вынуждена поставить под угрозу целостность своей миссии». [41]

Мэри Хьюз, бывший президент LCWR, указала, что группа хочет оставаться канонически одобренной Святым Престолом. Хьюз отметил, что эта группа представляет собой группу поддержки лидеров, а не «теологическое общество». [47] [48]

В октябре 2012 года, когда в интервью было сказано, что LCWR не высказывается по поводу абортов, контрацепции и однополых браков, Флоренс Дикон ответила, что «Иисус приветствовал грешников с мыслью, что они потянутся изменить свою жизнь». По словам Дикона, LCWR выступил против снижения налогов Буша, потому что Евангелие призывает католиков создавать мир, в котором у каждого есть то, что ему нужно, чтобы они могли жить как полноценные люди и развивать свою веру. На предположение, что доктринальная оценка CDF могла произойти потому, что сестры поддержали Закон о защите пациентов и доступном медицинском обслуживании , в то время как епископы были против этого закона, Дикон сказал, что доктринальная оценка «была начата до этого». [49]

Позиция LCWR

После встречи с Левадой в июне 2012 года члены LCWR, «заявившие, что их несправедливо критиковали, по окончании переговоров вернулись в США, чтобы решить, что делать дальше». [50]

Симона Кэмпбелл из Network , католической группы, лоббирующей социальную справедливость, назвала реформу CDF LCWR политическим «порицанием» и выразила «обеспокоенность тем, что католические сестры ниже уровня принятия решений попадают в более широкую картину политики Ватикана. Мы Я здесь что-то вроде футбольного мяча. Самый оптимистичный я надеялся, что отчет CDF никогда больше не будет упомянут, но в свете более широкой политики я думаю, что это было слишком оптимистично с моей стороны». [51]

Ссылаясь на то, что группа выбрала футуриста Барбару Маркс Хаббард в качестве основного докладчика 2012 года, отец Митч Паква сказал, что LCWR уже некоторое время придерживается подхода Нью-Эйдж . [52]

В августе 2014 года LCWR вручил ежегодную награду Элизабет Джонсон , теологу, писавшему для широкой аудитории. Ее популярная книга о Боге подверглась критике со стороны комитета епископов США. Когда Джонсон раскритиковала расследование Ватикана, заявив, что «трата времени на это расследование бессовестна», присутствовавшие сестры аплодировали ей стоя. [53]

Закрытие
Заключительный отчет о конференции лидеров по делам женщин-религиозных

16 апреля 2015 года Ватикан «неожиданно завершил» расследование CDF и надзор за американскими монахинями. [54] Совместный итоговый отчет о доктринальной оценке Конференции лидеров религиозных женщин (LCWR), проведенной Конгрегацией доктрины веры (CDF), был опубликован 16 апреля 2015 года должностными лицами LCWR и делегатами епископов. . [18]

В совместном отчете подчеркивается следующее: [7] [55]

Он заявил, что совместная работа CDF и LCWF «принесла много плодов» и «сам факт такого предметного диалога между епископами и религиозными людьми стал благословением, которое следует ценить и поощрять».

Реакции

Делегация американских религиозных женщин почти час встречалась с Фрэнсисом. «Он сам встречался с ними почти час, а это непомерное количество папского времени», — сказала Эйлин Берк-Салливан, теолог, консультант и вице-ректор по миссии и служению в Университете Крейтона, иезуитском учреждении. «Я думаю, это настолько же близко к извинению, какое официально собирается принести католическая церковь». [36] Лори Гудстейн из « Нью-Йорк Таймс» сказала, что подход Фрэнсиса к этому вопросу, похоже, отражает то, что «он меньше заинтересован в установлении доктринальных границ церковной полиции, чем в демонстрации милосердия и любви к бедным и уязвимым – той самой работе, которая больше всего из женских религиозных орденов, находящихся под следствием, уже давно занимаются». [36] Кардинала Франка Роде, инициировавшего расследование, сменил кардинал Жоао Браз де Авис из Бразилии. [56]

Шэрон Холланд сказала: «Мы поняли, что то, что у нас общего, намного больше, чем любые наши различия». [57] Мюллер заявил, что Ватикан уверен, что LCWR «способствует такому видению религиозной жизни, которое сосредоточено на Личности Иисуса Христа и укоренено в Традиции Церкви». Фил Лоулер из catholiccultural.org сказал, что, хотя католики должны иметь возможность воспринимать эти вещи как должное, в данном случае вмешательство Ватикана было необходимо. Он сказал, что их заявления не гарантируют, что вмешательство Ватикана окажется успешным, но они демонстрируют, что этот процесс был необходим. [58] Когда в апреле 2015 года было объявлено о заключении, Кристофер Беллитто, историк церкви из Университета Кина, отметил: «Все, что исходит сегодня утром из Ватикана, является не чем иным, как фиговым листком, потому что они не могут сказать «упс» на языке Латинский." [59]

The New York Times сообщила, что закрытие позволило Франциску урегулировать конфронтацию, начатую его предшественником, которая «вызвала бурю негодования среди американских католиков», которые энергично защищали монахинь перед лицом вмешательства Ватикана, подписывая петиции и отправляя письма в Ватикан. Отец Джеймс Мартин, который часто писал о конфликте в качестве редактора иезуитского журнала « Америка» , сказал: «То, что вы видите у сестер, — это истинное мужество, которое означает верность церковной власти, а также тому, кем они являются». [36] 17 апреля 2015 года редакция The New York Times написала в редакционной статье, что «ошибочное расследование Ватикана в отношении американских католических монахинь, казалось, было полностью пропитано шовинизмом с момента его начала три года назад церковной бюрократией, в которой доминировали мужчины. Действия Рима против широко уважаемых церковных женщин было озадачивающим и провокационным в эпоху скандала, когда священники-мужчины совершали изнасилования детей и неоднократно защищались своими начальниками-мужчинами... Не было никакой ошибки в том, что реформаторский дух новой метлы Франциска резко ткнулся в другую Чрезвычайные усилия, направленные на то, чтобы Ватикан взял под свой контроль главный общинный голос сестер – Конференцию лидеров религиозных женщин – закончились ни одной агрессивной напыщенностью, как первоначальное объявление Рима о расследовании при предшественнике Франциска, Бенедикте XVI. " [60]

Фил Пулелла, репортер из Ватикана, отметил, что, хотя монахини пошли на определенные уступки, «Сторонники заявили, что монахини помогли имиджу Церкви в Америке в то время, когда она была охвачена скандалом из-за сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны священников. Их хвалили. многими католиками и средствами массовой информации за их работу с бедными и больными». [61]

Премия Хаага

В ноябре 2012 года Фонд Хаага наградил LCWR Премией Герберта Хаага 2013 года в «признании его обширных усилий по оказанию помощи бедным, маргинализированным слоям населения и людям, находящимся в трудных обстоятельствах» и «их тщательного отражения знамений времени в дух Второго Ватиканского Собора , сделавшего монахинь столпом Католической Церкви в Соединённых Штатах Америки». Фонд также заявил, что их усилия привели к ситуации, когда «религиозные женщины, и особенно их лидеры, оказались в эпицентре церковной бури». [62]

CBS: 60-минутное интервью

В марте 2013 года канал CBS News транслировал 60-минутную критику доктринальной оценки и интервью Фаррелла и Сартена. [63] Сартейн описал свою роль следующим образом: «В контексте Церкви мы всегда будем беспокоиться о верности Христу. И все, что я могу вам сказать… это то, что у меня нет никаких сомневаюсь в причине, по которой Святейший Отец попросил меня сделать это, а именно в его искренней любви и заботе о религиозных женщинах». [63] : т:7:35 

С другой стороны, Фаррелл отметил, что существуют разногласия по поводу значения обетов послушания для монахинь: «Ну, я думаю, что есть одна из областей непонимания и разногласий. Наше первое послушание — Богу. призыв к нам, выраженный во многих различных источниках, это не просто учительный авторитет Церкви, хотя он, безусловно, является его законной частью». [63] : т:5:15  «Мы никогда не хотели, чтобы мужчины указывали нам, что делать». [63] : т:5:45 

Она добавила, что мотивация расследования со стороны мужчин в Ватикане, по-видимому, была мотивирована их страхами, а не любовью и заботой, о которых говорил Сартэн. Фаррелл прокомментировал: «Я не знаю, но мне это похоже на страх. Что произошло бы, если бы женщинам действительно было предоставлено равноправное место в Церкви?» [63] : т:4:35 

Святой Престол заявляет, что «проблема не в добрых делах, а в его ежегодных собраниях». [63] : t3:25  «Не имеет смысла, — рассуждал Сартейн о докладчиках, выбранных LCWR, — что конференция религиозных женщин хочет предоставить платформу кому-то, кто будет поддерживать идеи, противоположные идеям Церкви». учит». [63] : т:6:05  [64]

Сексуальное насилие над монахинями со стороны священнослужителей

После признания Папы Франциска , что Католическая церковь борется с проблемой сексуального насилия и изнасилования монахинь со стороны священников и епископов-мужчин, [65] [66] LCWR опубликовал заявление, призывающее к пересмотру структуры руководства, возглавляемой мужчинами. католической церкви. В заявлении организации выражается благодарность за то, что Папа Франциск "пролил свет на реальность, которая в значительной степени скрыта от общественности, и мы считаем, что его честность является важным и значительным шагом вперед". В LCWR заявили, что для того, чтобы восстановить свой моральный авторитет и иметь жизнеспособное будущее, церкви необходимо будет создать надежные механизмы отчетности и изменить общую структуру руководства церкви, вовлекая мирян и изменяя укоренившуюся культуру, передав всю власть в руки духовенства. . [67]

В заявлении выражается благодарность за работу Международного союза генеральных настоятелей (UISG), глобальной римской организации лидеров орденов сестер-католиков, в пропаганде улучшения ответственности церкви за жестокое обращение с монахинями и сестрами. [68]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ CMSWR имеет дублирующее членство: 168 членов уровня провинциальных или генеральных начальников представляют около 20% религиозных женщин страны. [2] [20] [21]
  2. ^ ab LCWR — конференция высших настоятелей, являющаяся юридическим лицом , регулируемым канонами 708 и 709 Кодекса канонического права Латинской церкви Католической церкви 1983 года . [25] : 7  [38]

Рекомендации

  1. ^ «Годовой отчет, 2018» (PDF) . Конференция лидеров религиозных женщин . Проверено 24 сентября 2018 г.
  2. ^ abc «О LCWR». lcwr.org . Силвер-Спринг, Мэриленд: Конференция лидеров религиозных женщин. 9 ноября 2011 года . Проверено 7 сентября 2021 г.
  3. ^ ABS-CBN News, Reuters: «Манифест по кардинальным вопросам отменен в результате тонко завуалированной атаки на Папу Франциска» [1]
  4. ^ Бауман, Мишель. «Архиепископ Сартэн подчеркивает приверженность решению проблем религиозных сестер», Католическое агентство новостей, 1 июня 2012 г.
  5. ↑ Уинфилд, Николь (1 сентября 2012 г.), «Герхард Людвиг Мюллер выбран Папой главой конгрегации доктрины веры», Huff Post Religion , заархивировано из оригинала 18 апреля 2015 г. , получено 16 мая 2020 г. , его выводы огорчили многие американские католики против того, что они считают жесткой тактикой Рима против сестер в США, которые предоставляют бедным важнейшее медицинское обслуживание, образование и другие услуги.{{citation}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  6. ^ «Католические монахини США подверглись критике в отчете Ватикана о LCWR», BBC News, 15 апреля 2013 г.
  7. ^ ab «Конгрегация доктрины веры завершает мандат в отношении LCWR». lcwr.org . Силвер-Спринг, Мэриленд: Конференция лидеров религиозных женщин. 13 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 24 сентября 2015 г.
  8. ^ "Заявление о миссии", LCWR
  9. ^ ab «Представление лидерства в глобальном сообществе: годовой отчет за 2019–2020 годы» (PDF) . Конференция лидеров религиозных женщин . Проверено 26 августа 2020 г.
  10. ↑ МакЭлви, Джошуа Дж. (26 апреля 2012 г.). «Ежегодная ассамблея LCWR будет продолжаться». Национальный католический репортер . Проверено 10 апреля 2013 г.
  11. ^ abcdefghi «Годовой отчет, 2018» (PDF) . Конференция лидеров религиозных женщин . Проверено 24 сентября 2018 г.
  12. ^ Национальная конференция по религиозным призваниям, «Недавние призвания к религиозной жизни», август 2009 г.
  13. ^ Исследование недавних призваний к религиозной жизни (2009 г., доступно только членам - 6 августа 2012 г.)
  14. ^ «Почему миллениал станет священником или монахиней?». Атлантический океан . 16 августа 2013 г.
  15. ^ Джонсон, Мэри; Виттберг, Патрисия; Готье, Мэри Л. (2014). Новые поколения сестер-католиков: проблема разнообразия. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 20–21. doi :10.1093/acprof:oso/9780199316847.003.0001. ISBN 9780199316847.цитируется в статье «Сестринская статистика: что происходит?». девятнадцатьшестьдесят четыре.blogspot.com . Вашингтон, округ Колумбия: Центр прикладных исследований апостольства Джорджтаунского университета. 26 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 8 октября 2014 г.
  16. ^ ab "История LCWR". lcwr.org . Силвер-Спринг, Мэриленд: Конференция лидеров религиозных женщин. Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 г. Проверено 17 апреля 2015 г.
  17. ^ МакЭлви, Джошуа Л. (10 августа 2012 г.). «На собрании LCWR сестры размышляют о подчинении, различении и власти». Национальный католический репортер . Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 г. Проверено 10 апреля 2013 г.[ не удалось пройти проверку ]
  18. ^ abcd Сартейн, Дж. Питер ; Блэр, Леонард П .; Папроцки, Томас Дж .; Холланд, Шэрон; Аллен, Марсия; Зинн, Кэрол; Стедман, Джоан Мари (16 апреля 2015 г.). «Совместный итоговый отчет Конгрегации доктрины веры (CDF) по доктринальной оценке Конференции лидеров религиозных женщин (LCWR)». vatican.va . Ватикан: Пресс-служба Святого Престола. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 г. Проверено 18 мая 2015 г.
  19. ^ Кэри, Энн (1997). Сестры в кризисе: трагический распад женских религиозных общин. Хантингтон, Индиана: Наш воскресный посетитель. п. 235. ИСБН 9780879736552.
  20. ^ «Святая канцелярия ставит американских сестер в угол» . Эспрессо . 30 апреля 2012 года . Проверено 10 апреля 2013 г.
  21. ^ «Исследование недавних призваний к религиозной жизни», Национальная конференция по религиозным призваниям. Архивировано 4 июля 2010 г., в Wayback Machine.
  22. ^ Джонс, Артур (17 апреля 1999 г.). «Что будет дальше с нашими монахинями?». Планшет . Лондон: Издательство Tablet Publishing. п. 10. ISSN  0039-8837. Архивировано из оригинала 19 мая 2015 г. Проверено 19 мая 2015 г.
  23. ^ Кейн, Тереза. Профиль создателя: Монахиня, которая противостояла Папе. Архивировано из оригинала 18 марта 2013 г. Проверено 6 августа 2012 г.
  24. ^ Дьякон, Флоренция (4 мая 2013 г.). [без названия] (Речь). Пленарное собрание Международного Союза Генеральных Настоятелей. Рим.
  25. ^ abcdefghi Конгрегация доктрины веры (18 апреля 2012 г.). «Доктринальная оценка Конференции лидеров религиозных женщин». usccb.org . Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. Архивировано из оригинала 9 мая 2015 г. Проверено 14 мая 2015 г.То же, что и Конгрегация доктрины веры (18 апреля 2012 г.). «Доктринальная оценка Конференции лидеров религиозных женщин». vatican.va . Архивировано из оригинала 02 июля 2012 г. Проверено 27 января 2016 г.
  26. ^ Бринк, Лори (2 августа 2007 г.). Маргинальная жизнь: стремление к святости в 21 веке (PDF) . Основной доклад LCWR. Канзас-Сити, Миссури. Архивировано (PDF) из оригинала 4 сентября 2012 г. Проверено 14 мая 2015 г.
  27. ^ Клуни, Фрэнсис X. (22 апреля 2012 г.). «Сестра Лори Бринк ОП и CDF». americamagazine.org . Нью-Йорк: Америка Пресс. Архивировано из оригинала 22 июня 2013 г. Проверено 14 мая 2015 г.
  28. ^ ab Написано в Толедо, Огайо. «Конференция женщин-религиозных лидеров сталкивается с расследованием из-за сохраняющихся «проблем»». catholicnewsagency.com . Денвер, Колорадо: Католическое информационное агентство. 18 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 10 декабря 2010 г. Проверено 10 апреля 2013 г.
  29. ↑ Гудштейн, Лори (1 июля 2009 г.). «Американские монахини сталкиваются с пристальным вниманием Ватикана». Газета "Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 апреля 2013 г.
  30. ^ Горски, Эрик (5 августа 2009 г.). «Сестры-католики в США исследовали доктрину и верность». usatoday.com . Маклин, Вирджиния: USA Today. Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 26 октября 2012 г.
  31. ^ Шмальц, Валери (11 ноября 2009 г.). «Расследования имеют некоторую религиозную остроту». osv.com . Хантингтон, Индиана: Наш воскресный посетитель. Архивировано из оригинала 21 ноября 2009 г.
  32. ^ Вуден, Синди (5 ноября 2009 г.). Написано в Ватикане. «Кардинал Роуд защищает апостольское посещение монахинь США». catholicnews.com . Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. Католическая служба новостей. Архивировано из оригинала 4 ноября 2009 года.
  33. ^ «О нас». apostolicvisitation.org . Хамден, Коннектикут: Апостольское посещение религиозных женских институтов в Соединенных Штатах. Архивировано из оригинала 20 мая 2015 г. Проверено 20 мая 2015 г.
  34. ^ Садовски, Деннис (18 августа 2009 г.). «LCWR заявляет, что Ватикан не полностью раскрыл причины визита в США». catholicnews.com . Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. Католическая служба новостей. Архивировано из оригинала 20 августа 2009 года.
  35. ^ Берк, Рэймонд (9 августа 2012 г.). «Кардинал Ватикана Берк о праве женских религиозных групп на существование». Во всем мире (Интервью). Беседовал Рэймонд Арройо. Айрондейл, Алабама: EWTN. Прошло 1:42 минуты. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 г.
  36. ^ abcd Гудштейн, Лори (16 апреля 2015 г.). «Ватикан прекращает битву с группой католических монахинь США» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк.
  37. ^ Аб Бринкер, Дженнифер (10 августа 2012 г.). «LCWR согласен вступить в «разговор» с Ватиканом». Обзор Сент-Луиса . Архивировано из оригинала 14 августа 2012 г. Проверено 10 апреля 2013 г. Сестра Пэт заявила репортерам, что «нам поручено вступить в процесс диалога», однако вопросы доктрины не будут отправной точкой для LCWR. Скорее, они начнут с «нашей собственной жизни и нашего понимания религиозной жизни». Она также сказала, что LCWR пересмотрит свое решение, если ему придется «поставить под угрозу целостность своей миссии».
  38. ^ Кориден, Джеймс А. (1991). Введение в каноническое право . Нью-Йорк: Паулист Пресс. п. 99. ИСБН 9780809132317.
  39. ^ Бауман, Мишель (18 апреля 2012 г.). «Ватикан объявляет о реформе женской религиозной конференции США». catholicnewsagency.com . Денвер, Колорадо: Католическое информационное агентство. Архивировано из оригинала 22 апреля 2012 г.
  40. ^ МакЭлви, Джошуа Дж. (18 апреля 2012 г.). «Ватикан приказывает LCWR провести ревизию и назначает архиепископа курировать группу». ncronline.org . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортер. Архивировано из оригинала 22 апреля 2012 г.
  41. ^ аб Гроссман, Кэти Линн (12 августа 2012 г.) [11 августа 2012 г.]. «Епископ сестрам: давайте проясним «недоразумения»». usatoday.com (блог). Маклин, Вирджиния: USA Today. Архивировано из оригинала 17 августа 2012 г. Проверено 10 апреля 2013 г.
  42. ^ Приглашение к системному мышлению: возможность действовать ради системных изменений (PDF) . Конференция лидеров религиозных женщин: Силвер-Спринг, Мэриленд. 2004. Архивировано из оригинала (PDF) 6 сентября 2012 г. Проверено 18 мая 2015 г.
  43. ^ Аллен, Джон Л. (12 июля 2012 г.). «Чиновник Ватикана предупреждает о «диалоге глухих» с LCWR». ncronline.org . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортер. Архивировано из оригинала 15 июня 2012 г. Проверено 6 августа 2012 г.
  44. ^ Аллен, Джон Л. (15 июня 2012 г.). «Эксклюзивное интервью: Левада рассказывает о LCWR, критика в Штатах». ncronline.org . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортер. Архивировано из оригинала 16 июня 2012 г. Проверено 6 августа 2012 г.
  45. ^ МакЭлви, Джошуа Дж. (10 августа 2012 г.). «Президент LCWR сестрам: будьте« бесстрашными »по мандату Ватикана» . ncronline.org . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортер. Архивировано из оригинала 12 августа 2012 г.
  46. ^ МакЭлви, Джошуа Дж. (5 апреля 2013 г.). «LCWR отдает дань уважения руководству бывшего президента Фаррелла в «трудное время»». ncronline.org . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортер. Архивировано из оригинала 12 апреля 2013 г.
  47. ^ Эксстрем, Кевин (16 августа 2012 г.). «Группа монахинь планирует остаться в церкви» . Служба религиозных новостей . Проверено 10 апреля 2013 г.
  48. ^ Хьюз, Мэри (16 августа 2012 г.). «Что ждет американских монахинь впереди». Разговор о нации (Интервью). Беседовал Джон Донован. Вашингтон, округ Колумбия: NPR. Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 г. Проверено 10 апреля 2013 г.
  49. ^ Дьякон, Флоренция (28 октября 2012 г.) [26 октября 2012 г.]. «Радикальные привычки: сестра Флоренс Дикон, мятежная монахиня». Журнал New York Times (интервью). Беседовала Ада Калхун. Нью-Йорк: Нью-Йорк Таймс.
  50. ^ «Американские монахини не пойдут на компромисс с миссией» . Новости BBC . 10 августа 2012 года . Проверено 10 апреля 2013 г. Этот третичный источник повторно использует информацию из других источников, но не называет их.
  51. ^ Гроссман, Кэти Ли (15 апреля 2013 г.). «Папа Франциск будет держать Ватикан в узде над американскими монахинями» . usatoday.com . Маклин, Вирджиния: USA Today. Архивировано из оригинала 27 января 2016 г.
  52. ^ Дрейк, Тим. «Регистральное радио: влияние нью-эйдж на ассамблею LCWR», Национальный католический регистр, 17 августа 2012 г.
  53. ^ Хронология: ожесточенная битва между Ватиканом и американскими монахинями, Huffington Post, 17 апреля 2015 г.
  54. ^ «Ватикан прекращает расследование в отношении американских монахинь» . pbs.org . Нью-Йорк: WNET. 17 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 20 мая 2015 г.
  55. ^ «Итоговый отчет конференции лидеров религиозных женщин» . Проверено 1 мая 2017 г.
  56. ^ Гибсон, Дэвид (16 апреля 2015 г.). «Ватикан завершает спорное расследование в отношении американских монахинь оливковой ветвью» . www.religionnews.com . Колумбия, Миссури: Новости религии. Архивировано из оригинала 29 апреля 2015 г.
  57. ^ «Ватикан завершает доктринальную оценку Конференции лидеров религиозных женщин» . catholiccultural.org . Манассас, Вирджиния: Trinity Communications. Католические мировые новости. 16 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 20 апреля 2015 г.создано на основе «Пресс-релиза об итоговом отчете о реализации доктринальной оценки и мандата LCWR от апреля 2012 года CDF» (пресс-релиз). Ватикан. Пресс-служба Святого Престола. 16 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 г. Проверено 18 мая 2015 г.
  58. ^ Лоулер, Фил (16 апреля 2015 г.). «Ватикан заявляет, что LCWR ведет себя католически. И это новость». catholiccultural.org . Манассас, Вирджиния: Trinity Communications. Архивировано из оригинала 20 апреля 2015 г.
  59. ↑ Ватикан прекращает репрессии против «радикальных» американских монахинь BBC, 16 апреля 2015 г.
  60. ^ Редакционная коллегия New York Times (17 апреля 2015 г.). «Папа прекращает расследование в отношении хороших сестер». Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 20 апреля 2015 г. Проверено 19 мая 2015 г.
  61. ^ Пулелла, Филип (16 апреля 2015 г.). Написано в Ватикане. Ирландия, Луиза (ред.). «Американские монахини-активистки идут на уступки после расследования Ватикана». Reuters.com . Нью-Йорк: Рейтер. Архивировано из оригинала 16 апреля 2015 г. Проверено 19 мая 2015 г.
  62. ^ Мастрофини, Фабрицио (19 ноября 2012 г.). «Монахини-бунтовщики получили награду за свободу вероисповедания: Конференция религиозных женщин (LCWR) получила престижную премию Герберта Хаага 2013». vaticaninsider.lastampa.it . Турин, IT: La Stampa. Архивировано из оригинала 23 ноября 2012 г.
  63. ^ abcdefg Новости CBS; Боб Саймон (репортер) (17 марта 2013 г.) [трансляция 17 марта 2013 г.]. «Американские монахини борются с Ватиканом за перемены». youtube.com (телепродукция). Сан-Бруно, Калифорния: YouTube. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 г.
  64. ^ Новости CBS (15 марта 2013 г.). «Американские монахини высказываются в программе «60 минут»». cbsnews.com . CBS Интерактив. Включает отрывки из книги «Американские монахини борются с Ватиканом за перемены». Архивировано из оригинала 11 мая 2014 г.
  65. ^ [2] The New York Times, «Папа признает, что монахини подвергались сексуальному насилию со стороны священников и епископов», 5 февраля 2019 г.
  66. ^ CNN «Папа впервые называет сексуальное насилие над монахинями проблемой»» 6 февраля 2019 г. [3]
  67. ↑ CBC, Associated Press, «Монахини США призывают католическую церковь сменить руководство, в котором доминируют мужчины» 7 февраля 2019 г. [4]
  68. ^ LCWR, «Заявление LCWR о сексуальном насилии над сестрами со стороны духовенства» [5], по состоянию на 9 февраля 2019 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки