В V веке иерархия статусов была явным элементом даннической системы, в которой Корея и Вьетнам стояли выше других, включая Японию , Рюкю , Сиам и других. [2] Все дипломатические и торговые миссии трактовались в контексте даннических отношений с Китаем , [3] включая:
Внутренние вассалы (206 г. до н. э. - ?) – После основания династии первый император наградил до половины территории Хань в качестве феодов различными родственниками, которые правили как принцы. Эти феоды собирали свои собственные налоги и устанавливали свои собственные законы и не управлялись напрямую императорским правительством. Консолидация и централизация последующими императорами усилили императорский контроль, постепенно распустив княжества. В период Троецарствия король Японии также отправил дань Цао Жуйю, заявив о своем статусе вассала Жуй.
Даюань (102 г. до н. э.) — королевство, расположенное в Ферганской долине . Услышав рассказы об их высококачественных лошадях, которые могли бы быть очень полезны в борьбе с хунну, император У из Хань отправил экспедицию, чтобы добиться их покорности и лошадей. Первая экспедиция из 3000 человек была ужасно не укомплектована, но вторая, численностью 100 000 человек, осадила столицу, заставив их покориться после переговоров. Экспедиция вернулась с 10 000 лошадей вместе с обещанием выплачивать ежегодную дань лошадьми [ нужна ссылка ] .
Царство Дянь (109 г. до н. э.) – Царство, расположенное в современной провинции Юньнань . Подчинено императором У из династии Хань , который аннексировал царство в имперское командорство, но позволил местным правителям оставаться у власти.
Джуши (108 г. до н. э.) – город-государство в современном Турфане . Приведен в подчинение императорской экспедицией, отправленной императором У из династии Хань . [48]
Лоулань (108 г. до н. э.) – Расположен вдоль северо-восточной окраины пустыни Такла-Макан в современной провинции Синьцзян . Приведен в подчинение императорской экспедицией, отправленной императором У из династии Хань . [48]
Миньюэ (138 г. до н. э. - ?) – народ байюэ , проживавший в современной провинции Фуцзянь . После нападения народа миньюэ император У из династии Хань начал масштабную экспедицию и заставил все население переселиться в пределы границ империи.
Наньюэ (211 г. до н.э. - 111 г. до н.э.) - королевство, расположенное на территории современного северного Вьетнама и провинций Гуандун и Гуанси, основанное бывшим китайским генералом Чжао То . При Чжао То оно платило номинальную дань Ханю, но его преемники теряли все больше и больше власти. После государственного переворота против короля Хань напрямую завоевал королевство и с тех пор управлял им напрямую. [48]
Сюнну (53 г. до н. э. - 10 г.) - кочевая конфедерация/империя в Центральной Азии и современной Монголии, распространившая свой контроль на территории вплоть до Сибири , Западной Маньчжурии , районов вдоль Каспийского моря и современных китайских провинций Внутренняя Монголия , Ганьсу и Синьцзян . Они вступили в даннические отношения с Хань после нескольких поражений, территориальных потерь и внутренних конфликтов [ требуется ссылка ] . Даннические отношения прекратились в результате дипломатических проволочек во время правления Ван Мана . Синьцзян перешел под контроль Китая после их поражения. [48]
Усунь (105 г. до н. э. - ?) — народ Центральной Азии. Будучи непримиримыми врагами хунну, они вступили в военный союз с ханьцами. В 53 г. до н. э. королевство раскололось на две части из-за спора о престолонаследии. Оба продолжали признавать суверенитет ханьцев и оставались верными вассалами [ требуется цитата ] .
Синь
Во время правления Ван Мана отношения со многими союзниками и данниками империи ухудшились, во многом из-за высокомерия Ван Мана и неумелой дипломатии.
Восточная Хань
Хотан – царь Гуандэ из Хотана подчинился династии Хань в 73 г. н.э. В 129 г.: Фанцянь, царь Хотана, отправил посланника, чтобы предложить дань Хань. Император простил преступление царя Хотана, приказав ему вернуть королевство Керия. Фанцянь отказался. Два года спустя Фанцянь отправил одного из своих сыновей служить и предлагать дань в китайском императорском дворце.
Южные хунну (50 - 220) – хунну разделились на северную и южную фракции. Южные хунну вступили в даннические отношения с ханьцами. Они были переселены вместе с большим количеством китайских иммигрантов в приграничные районы. Экономически зависимые от ханьцев, они были обязаны предоставлять военные услуги в рамках ужесточенной даннической системы с более выраженным прямым императорским надзором.
Цзинь, Северный и Южный, Тан
В V веке Ва (Япония периода Кофун ) отправила пять подношений династиям Цзинь и Лю Сун , а императоры повысили пятерых королей до титула Верховного главнокомандующего шести государств: Ва, Силла, Мимана, Гая, Джинхан и Махан .
Согласно « Синь Тан шу», королевство Чжэньла завоевало различные княжества в северо-западной Камбодже после окончания эпохи Юнхуэй (永徽) (т. е. после 31 января 656 г.), которые ранее (в 638/39 г.) платили дань Китаю. [49]
Китайцы отомстили Чам , которые совершали набеги на побережье Ринан около 430-х-440-х годов, захватив Кусу, а затем разграбив столицу Чамов около Хюэ . Около 100 000 цзинь золотом было награблено. Затем Линь И заплатил 10 000 цзинь золотом, 100 000 цзинь серебром и 300 000 цзинь медью в 445 году в качестве дани Китаю. Последняя дань, выплаченная Китаю Линь И, была в 749 году, среди предметов были 100 ниток жемчуга, 30 цзинь гхарувуду, байди и 20 слонов. [50]
Порабощенные люди из стран-данников отправлялись в Китай Тан различными группами: камбоджийцы отправляли альбиносов, уйгуры отправляли тюркских карлуков , японцы отправляли айнов , а также гёктюркских (туцзюэ) и тибетских девушек. [51] Пленные, захваченные в Ляодуне, Корее и Японии, отправлялись в Китай в качестве дани из Пархэ. [52] Китай династии Тан получил 11 японских танцовщиц в качестве дани из Пархэ в 777 году. [53]
Песня
Династия Сун получила 302 миссии с данью из других стран. Вьетнамские миссии состояли из 45 из них, еще 56 были из Чампы. Больше дани было отправлено Чампой, чтобы выслужиться перед Китаем против Вьетнама. [54] Чампа привезла в качестве дани рис Чампа , быстрорастущий сорт риса, в Китай, что значительно увеличило урожайность риса в Китае. [55] [56]
В 969 году сын короля Ли Шэнтяня по имени Цзунчан отправил в Китай миссию с данью. Согласно китайским источникам, король Хотана предложил отправить в качестве дани китайскому двору танцующего слона, захваченного в Кашгаре в 970 году. [57]
Юань
Монголы взимали дань со всей своей империи. [58] От Корё они получали золото, серебро, ткани, зерно, женьшень и соколов. [59] [60] Выплаты дани были бременем для Корё и порабощали политические образования в империи. [59] [60] [61] Как и все части Монгольской империи, Корё предоставляло монголам дворцовых женщин, евнухов, буддийских монахов и другой персонал. [62]
Так же, как корейские женщины вошли в Юаньский двор, в корейское королевство Корё также вошли монгольские женщины. [63] Большая власть была достигнута некоторыми корейскими женщинами, которые вошли в Юаньский двор. [64] Одним из примеров является императрица Ки (Ци) и ее евнух Бак Бульхва, когда они попытались совершить крупный переворот в Северном Китае и Корё. [65]
Король Чхунсон (1309–1313) женился на двух монгольских женщинах, принцессе Ботасырин и женщине не королевского происхождения по имени Есуджин. Она родила сына и имела посмертный титул «добродетельной наложницы». Кроме того, в 1324 году двор Юань отправил монгольскую принцессу Вэй по имени Цзиньтун к королю Корё Чхунсугу. [66]
Вступление корейских женщин в Юаньский двор было ответным вступлением Юаньских принцесс в Корёский двор, и это повлияло на отношения между Кореей и Юань. Браки между императорской семьей Юань существовали между некоторыми государствами. К ним относились племя Онгират, уйгурское племя Идуг-кут, племя Ойрат и королевская семья Корё (Корея). [67] [68]
Мин
Картина эпохи Мин, изображающая жирафа-подношения, которого придворные считали цилинем , из Бенгалии.
При династии Мин страны, которые хотели иметь какие-либо отношения с Китаем, политические, экономические или иные, должны были войти в систему дани. В результате дань часто выплачивалась по конъюнктурным причинам, а не как серьезный жест верности китайскому императору, и сам факт выплаты дани не может быть понят таким образом, что у Китая был политический рычаг воздействия на своего данника. [69] Кроме того, некоторые миссии по сбору дани могли быть просто организованы изобретательными торговцами. Ряд стран платили дань только один раз, в результате экспедиций Чжэн Хэ . По состоянию на 1587 год в китайских источниках перечислены следующие страны, которые платили дань императорам Мин: [70]
Император Хунъу начал даннические отношения в 1368 году, отправив эмиссаров в такие страны, как Корея, Вьетнам, Чампа, Япония, из которых Корея, Вьетнам и Чампа отправили обратно дань в 1369 году. Во время правления Хунъу Лючъю отправил 20, Корея отправила 20, Чампа отправила 19, а Вьетнам отправил 14 миссий с данью. [71] Система дани была экономически выгодной формой государственной торговли, и Корея запросила и успешно увеличила количество дани, отправляемой Мин, с одного раза в три года до трех раз в год, начиная с 1400 года, и в конечном итоге четырех раз в год, начиная с 1531 года. [72]
Дань в виде слуг, евнухов и девственниц поступала от: различных племен этнических меньшинств династии Мин, племен Монгольского нагорья, Кореи [73] , Вьетнама [74] , Камбоджи, Центральной Азии, Сиама, Чампы и Окинавы. [75]
При императоре Юнлэ были корейские, чжурчжэньские, монгольские, среднеазиатские и вьетнамские евнухи, [76] [77] включая монгольских евнухов, которые служили ему, когда он был принцем Янь. [78] В 1381 году мусульманские и монгольские евнухи были захвачены в плен в Юньнани , и, возможно, среди них был великий морской исследователь Мин Чжэн Хэ . [79] Вьетнамские евнухи, такие как Жуань Лан, Жуань Ань, Фань Хун, Чэнь У и Ван Цзинь, были отправлены Чжан Фу в Мин. [80]
В ранние спорные отношения Мин с Чосоном, когда возникали споры, такие как борьба за влияние над чжурчжэнями в Маньчжурии, корейские чиновники даже подвергались порке со стороны евнухов-послов Мин, родившихся в Корее, когда их требования не были выполнены. [81] Некоторые из послов были высокомерными, например, Син Кви-сэн, который в 1398 году напился и размахивал ножом на обеде в присутствии короля. [82] [83] Китайско-корейские отношения позже стали дружественными, и рассадка корейских посланников при дворе Мин всегда была самой высокой среди данников. [81] Всего из Кореи в Мин было отправлено 198 евнухов. [84]
30 января 1406 года император Мин Юнлэ выразил ужас, когда жители Рюкю кастрировали некоторых своих детей, чтобы сделать их евнухами, чтобы отдать их Юнлэ. Юнлэ сказал, что мальчики, которые были кастрированы, были невиновны и не заслуживали кастрации, и он вернул мальчиков в Рюкю и приказал им больше не посылать евнухов. [85]
Чосон отправил в общей сложности 114 женщин к династии Мин, включая 16 девственниц, в сопровождении 48 служанок, 42 поваров (執饌女) и 8 музыкантов-исполнителей (歌舞女). [86] [87] Женщины были отправлены к императорам Юнлэ и Сюаньдэ в общей сложности в 7 миссиях между 1408 и 1433 годами. [87] Сюаньдэ был последним императором Мин, который получал человеческую дань из Кореи. [81] После его смерти в 1435 году 53 корейские женщины были репатриированы. [88] [89] Было много предположений, что настоящей матерью императора Юнлэ была кореянка [90] [91] [92] [ 93] [94] [95] [96] [97] [98] или монгольская [99] наложница. [100] [101] [102] Отношения между Китаем династии Мин и Кореей династии Чосон значительно улучшились и стали гораздо более дружественными и взаимовыгодными во время правления Юнлэ. [94] Говорят, что Юнлэ и Сюаньдэ имели пристрастие к корейской кухне и женщинам. [94] [103] [104]
Указ против убоя свиней привел к предположениям, что император Чжэндэ принял ислам из-за того, что он использовал мусульманских евнухов, которые заказали производство фарфора с персидскими и арабскими надписями белого и синего цвета. [105] Мусульманские евнухи внесли деньги в 1496 году на ремонт мечети Нюцзе. Среднеазиатских женщин предоставили императору Чжэндэ мусульманский охранник и Сайид Хусейн из Хами. [106] Охранником был Ю Юн, а женщины были уйгурками. [107]
Неизвестно, кто на самом деле стоял за указом против убоя свиней. [108] Спекуляции о том, что он стал мусульманином, вспоминаются наряду с его чрезмерным и развратным поведением вместе с его наложницами иностранного происхождения. [109] Девушки-мусульманки из Центральной Азии пользовались благосклонностью Чжэндэ, а корейские девушки — благосклонностью Сюаньдэ. [110] Чжэндэ содержал уйгурскую наложницу. [111] Уйгурские и монгольские женщины пользовались благосклонностью императора Чжэндэ. [112]
Цин
«Посольство Моголов», увиденное голландцами в Пекине в 1656 году. По мнению Лаха и Клея (1993), современные историки (в частности, Лучано Петех ) считают, что изображенные посланники на самом деле прибыли из Турфана, а не из самой Моголовской Индии.Голландское посольство перед двором и императором Цяньлуном в 1795 году. Голландское посольство было последним европейским посольством, отправленным в Китай в рамках даннической системы.
Этот список охватывает государства, которые отправляли дань между 1662 и 1875 годами, и не были охвачены Лифань Юань . Поэтому Тибет или Халха не включены, хотя они отправляли дань в указанный период: [113]
После Второго маньчжурского вторжения в Корею, Чосон Корея была вынуждена отдать нескольких своих королевских принцесс в качестве наложниц регенту Цин Маньчжурскому принцу Доргону . [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] В 1650 году Доргон женился на корейской принцессе Уйсун (義順). [128] Имя принцессы на корейском языке было Уйсун, она была дочерью принца Йи Кэюна (Кумримгун). [129] Доргон женился на двух корейских принцессах в Ляньшане. [130]
Система дани не была распущена в 1875 году, но посольства с данью стали менее частыми и регулярными: до 1894 года было еще двенадцать корейских посольств, еще одно (неудачное) из Люцю в 1877 году, еще три из Вьетнама и четыре из Непала, последнее в 1908 году. [113]
В 1886 году, после того как Британия захватила Бирму, они продолжили отправлять дань Китаю, поставив себя в более низкий статус, чем в их предыдущих отношениях. [131] На Бирманской конвенции 1886 года было согласовано, что Китай признает британскую оккупацию Верхней Бирмы, в то время как Британия продолжит выплачивать бирманской данью Пекину каждые десять лет. [132]
^ Гандри, Р.С. «Китай и его притоки»,National Review (Великобритания), № 17, июль 1884 г., стр. 605-619., стр. 605, в Google Books
^ ab Kang, Дэвид С. (2010).Восточная Азия до Запада: пять веков торговли и дани, стр. 59., стр. 59, в Google Books
^ Ван, Чжэньпин. (2005).Послы с островов бессмертных: китайско-японские отношения в период Хань-Тан, стр. 4-5, стр. 4, в Google Books ; отрывок, критикующий «западную теорию подчинения, которая видит мир только с точки зрения китайцев и чрезмерно упрощает запутанные внутренние и международные ситуации...».
^ Мохаммад Аль-Махди Тан Хо; Хурнг-ю Чен (июль 2014 г.). «Территориальный спор между Малайзией и Филиппинами: дело Сабаха» (PDF) . Национальный университет Чэнчжи . Институциональный репозиторий NCCU. Архивировано из оригинала (PDF) 9 мая 2016 г. . Получено 9 мая 2016 г. .
^ Wan Kong Ann; Victor H. Mair; Paula Roberts; Mark Swofford (апрель 2013 г.). «Изучение связи между Древним Китаем и Борнео через археологические раскопки Сантубонг» (PDF) . Университет Цинхуа и кафедра восточноазиатских языков и цивилизаций, Пенсильванский университет . Sino-Platonic Papers. ISSN 2157-9687. Архивировано из оригинала (PDF) 14 мая 2016 г. . Получено 14 мая 2016 г. .
^ Йоханнес Л. Курц. «Бони в китайских источниках: переводы соответствующих текстов от Сун до династий Цин» (PDF) . Universiti Brunei Darussalam . National University of Singapore . стр. 1. Архивировано из оригинала (PDF) 22 мая 2014 г. . Получено 1 июня 2014 г. .
^ abc Керр, Джордж. (2000).Окинава: История островного народа, стр. 65., стр. 65, в Google Books
^ Аб Шамбо, Дэвид Л. и др. (2008).Международные отношения Азии, стр. 54, № 15, стр. 54, в Google Books со ссылкой на Собрание законов династии Цин 1818 года ( DaQing hui-tien )
^ "Королевство Фунан и Ченла (первый-восьмой век нашей эры)". Архивировано из оригинала 2006-05-03 . Получено 2007-06-06 .
↑ Чисхолм, Хью. (1911).Encyclopaedia Britannica, том 15, стр. 224, стр. 224, в Google Books
^ Йода, Ёсиие и др. (1996)Основы модернизации Японии: сравнение с путем Китая, стр. 40., стр. 40, в Google Books ; отрывок: «В то время как другие страны Восточной Азии были почти постоянно включены в китайскую систему дани, Япония оказывалась то внутри, то вне этой системы...»
↑ Согласно «Книге поздней Хань», том 85, zh:s:Frédéric Nussbaum, см. авторитетный файл Немецкой национальной библиотеки, заархивированный 24 мая 2012 г. на archive.today .
^ Yoda, стр. 40. , стр. 40, в Google Books ; отрывок: «... японские миссии в [династию] Суй (581–604) ... были признаны китайцами как носители императорской дани ...».
↑ Императорские посланники совершали опасные путешествия на кораблях кэнтоси-сэн в Китай династии Тан. Архивировано 28 января 2011 г. на Wayback Machine. «Межкультурные обмены начались с 5 миссий между 600 и 614 гг., первоначально в Китай династии Суй (на кэндзуиси-сэн), и по крайней мере 18 или 19 миссий были отправлены в Китай династии Тан с 630 по 894 гг., хотя не все из них были назначены кэнтоси».
↑ Книга Суй, т. 81
^ Нуссбаум, Луи-Фредерик. (2005). « Кентоши » вЯпонская энциклопедия, стр. 511, стр. 511, в Google Books ; примечание: Луи-Фредерик — псевдоним Луи
^ Фогель, Джошуа А. (2009).Артикуляция синосферы: китайско-японские отношения в пространстве и времени, стр. 102-107., стр. 102, в Google Books
^ Yoda, стр. 40. , стр. 40, в Google Books ; отрывок: «Японские миссии в ... Династии Тан были признаны китайцами как носители императорской дани; однако в середине девятого века — в начале периода Хэйан — Япония отменила отправку миссий в империю Тан. Впоследствии Япония вела процветающую торговлю с Китаем и в течение следующих пятисот лет также импортировала большую часть китайской культуры, оставаясь, тем не менее, вне системы дани».
^ Эдвин О. Райшауэр (1955). Путешествие Эннина по Танскому Китаю: Глава III — Кентоши . ISBN 978-89-460-3814-1
↑ Старая книга Тан, т. 199
^ Фогель, стр. 27. , стр. 27, в Google Books ; Гудрич, Лютер Каррингтон и др. (1976).Словарь биографии Мин, 1368-1644, стр. 1316., стр. 1316, в Google Books ; примечание: экономическая выгода от китаецентрической системы дани заключалась в прибыльной торговле. Торговля по счету ( kangō bōeki или kanhe maoyi на китайском) была системой, разработанной и контролируемой китайцами — см. Nussbaum, Louis Frédéric et al. (2005). Японская энциклопедия, стр. 471.
^ Фредерик В. Моут, Денис Твитчетт, Джон Кинг Фэрбэнк.Кембриджская история Китая: Династия Мин, 1368-1644, часть 1, стр. 491-492., стр. 491, в Google Books
^ ab Керр, Джордж. (2000).Окинава: История островного народа, стр. 74., стр. 74, в Google Books
^ abc "Дань и торговля" Архивировано 27 сентября 2007 г. на Wayback Machine , KoreanHistoryProject.org. Получено 30 января 2007 г.
^ "Древний период Рюкю/Период Сандзан". Архивировано из оригинала 2007-09-27 . Получено 2007-06-08 .
↑ Gundry, "Ryūkyū", стр. 615-616. , стр. 615, в Google Books
^ abcdefg Pratt, Keith L. (1999). Корея: историко-культурный словарь. Psychology Press. стр. 482. ISBN9780700704637. Архивировано из оригинала 2021-06-22 . Получено 2021-02-01 .
^ Квак, Тэ-Хван и др. (2003).Корейский мирный процесс и четыре державы, стр. 100., стр. 100, в Google Books ; отрывок: «Данковые отношения между Китаем и Кореей прекратились, когда Китай потерпел поражение в китайско-японской войне 1894-1895 гг.».
^ Сет, Майкл Дж. (2006).Краткая история Кореи, стр. 64, стр. 64, в Google Books ; отрывок: «Вместо этого Китай обнаружил, что его политика использования торговли и культурных обменов и предоставления легитимности и престижа монархии Силла была эффективна для сохранения Силла в системе данников. Действительно, отношения, которые были выработаны в конце седьмого и начале восьмого веков, можно считать началом зрелых даннических отношений, которые будут характеризовать китайско-корейский взаимообмен большую часть времени до конца девятнадцатого века»;
^ ab Корейский исторический проект, Объединенная Силла. Архивировано 20 ноября 2008 г. на Wayback Machine .
^ ab Kwak, стр. 99. , стр. 99, в Google Books ; отрывок: «Отношения Кореи с Китаем как данника начались еще в пятом веке, были упорядочены во время династии Корё (918–1392) и стали полностью институционализированы во время династии И (1392–1910)».
^ 435 специальных посольских миссий между 1637 и 1881 годами.
^ Кларк, Дональд Н. (1998). "Династия Мин 1368-1644 Часть 2". Кембриджская история Китая . 8 : 280. ISBN0-521-24333-5. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2020-10-18 . Между 1392 и 1450 годами двор Чосон отправил 391 посланника в Китай: в среднем по семь в год.
^ Канг, Дэвид С. (2010). Восточная Азия до Запада: пять веков торговли и дани. Columbia University Press. стр. 59. ISBN978-0-231-15318-8. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2020-10-18 . Таким образом, между 1637 и 1881 годами Корея отправила 435 специальных посольств ко двору Цин, или в среднем почти 1,5 посольства в год.
^ "Китайские анналы династии Суй". Архивировано из оригинала 27 июня 2006 г.
^ "Кедах: место рождения малайской цивилизации". www.sabrizain.org . Архивировано из оригинала 2012-02-04 . Получено 2012-01-11 .
^ "Келантан". Архивировано из оригинала 2012-02-02 . Получено 2012-01-11 .
^ Гандри, «Непал», стр. 609-610. , стр. 609, в Google Books
^ "Политическая экономия отношений Филиппин и Китая" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2007-06-21 . Получено 2007-06-08 .
↑ Гандри, «Сиам», стр. 616-619. , стр. 616, в Google Books
↑ Гандри, «Тибет», стр. 610-611. , стр. 610, в Google Books
↑ Гандри, «Аннам», стр. 613-615. , стр. 613, в Google Books
^ Джованни Андорнино. "Рабочие документы Глобальной сети экономической истории (GEHN) № 21/06 - Природа и связи китайской даннической системы при династиях Мин и Цин" (PDF) . Лондонская школа экономики. Архивировано (PDF) из оригинала 10.01.2017 . Получено 31.10.2016 .
^ abcd страница 63 книги «ИСТОРИЯ КАРТИРОВАНИЯ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ» д-ра Яна Барнса. ISBN 978-1-84573-323-0
^ Уолтерс, «Северо-западная Камбоджа в седьмом веке», стр. 356 и стр. 374–375
^ Роберт С. Уикс (1992). Деньги, рынки и торговля в ранней Юго-Восточной Азии: развитие местных денежных систем до 1400 г. н. э. Издательства SEAP. стр. 210. ISBN0-87727-710-9. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2010-06-28 .
^ Эдвард Х. Шефер (1963). Золотые персики Самарканда: исследование экзотики Тан. Издательство Калифорнийского университета. С. 50. ISBN0-520-05462-8. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2011-01-09 .
^ Михаил Иосифович Сладковский (1981). Долгая дорога: Китайско-русские экономические контакты с древних времен до 1917 года. Прогресс Публишерс. п. 13. ISBN9780828521260. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2016-04-07 .
↑ Schafer 1963 Архивировано 24 апреля 2016 г. на Wayback Machine , стр. 66.
^ Брэнтли Уомак (2006). Китай и Вьетнам: политика асимметрии. Cambridge University Press. стр. 121. ISBN0-521-61834-7. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2010-11-28 .
^ Ричард Буллиет; Памела Кайл Кроссли; Дэниел Хедрик; Стивен Хирш; Лайман Джонсон (2008). Земля и ее народы: всемирная история: до 1550 года. Cengage Learning. стр. 279. ISBN978-0-618-99238-6. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2010-11-28 .
↑ Линда Норин Шаффер, Конкретные черты межкультурного обмена: Азия в мировой истории (1997) в книге «Азия в западной и мировой истории » под редакцией Эйнсли Т. Эмбри и Кэрол Глак (Армонк, Нью-Йорк: ME Sharpe), стр. 839-840.
^ E. Yarshater, ред. (1983-04-14). "Глава 7, Иранские поселения к востоку от Памира". Кембриджская история Ирана . Cambridge University Press. стр. 271. ISBN978-0521200929. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2020-12-15 .
^ Allsen, Thomas T. (1997). Товар и обмен в Монгольской империи: культурная история исламского текстиля. Cambridge University Press. стр. 28–29. ISBN9780521583015. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 8 июня 2019 .
^ ab Kim, Jinwung (2012). История Кореи: от «Страны утреннего спокойствия» до государств в состоянии конфликта. Indiana University Press. стр. 172. ISBN9780253000248. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 8 июня 2019 .
^ Аб Ли, Ки-Байк (1984). Новая история Кореи. Издательство Гарвардского университета. п. 157. ИСБН9780674615762. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 8 июня 2019 .
^ Робинсон, Дэвид М. (2009). Сумерки империи: Северо-Восточная Азия под монголами. Издательство Гарвардского университета. стр. 49. ISBN9780674036086. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 8 июня 2019 .
^ Робинсон, Дэвид М. (2009). Сумерки империи: Северо-Восточная Азия под монголами. Издательство Гарвардского университета. стр. 48. ISBN9780674036086. Архивировано из оригинала 30 декабря 2019 . Получено 8 июня 2019 .
^崔 CUI, 鲜香 Сянь-сян (2010). «高丽女性在高丽与蒙元关系中的作用». Пку Цски (1). Тяньцзинь: 天津师范大学性别与社会发展研究中心. Архивировано из оригинала 6 июля 2018 г. Проверено 15 июля 2018 г.
^李, 鹏 (2006). «元代入华高丽女子探析». 广西师范大学. Архивировано из оригинала 6 июля 2018 г. Проверено 15 июля 2018 г.{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
↑ Питер Х. Ли (13 августа 2013 г.). Sourcebook of Korean Civilization: Volume One: From Early Times to the 16th Century. Columbia University Press. С. 681–. ISBN978-0-231-51529-0. Архивировано из оригинала 2 сентября 2016 . Получено 22 сентября 2016 .
^ Джордж Цинчжи Чжао (2008). Брак как политическая стратегия и культурное выражение: монгольские королевские браки от мировой империи до династии Юань. Том 60 азиатской мысли и культуры (иллюстрированное издание). Питер Лэнг. стр. 182. ISBN978-1433102752. ISSN 0893-6870. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2020-10-18 .
^兰, 阳 (2007). «论元丽联姻及其对高丽的政治影响». 延边大学. Архивировано из оригинала 6 июля 2018 г.{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
^ Джордж Цинчжи Чжао. Брак как политическая стратегия и культурное выражение: монгольские королевские браки от мировой империи до династии Юань.
↑ Джон К. Фэрбэнк и Тэн Сюйюй: О системе притоков реки Цин , в: Harvard Journal of Asiatic Studies 6, № 2 (1941), стр. 137-150
↑ Джон К. Фэрбэнк и Тэн Сюйюй: О системе притоков реки Цин , в: Harvard Journal of Asiatic Studies 6, № 2 (1941), стр. 150 и далее
^ Эдвард Л. Дрейер (1982). Ранний Китай династии Мин: политическая история, 1355-1435. Stanford University Press. стр. 116. ISBN0-8047-1105-4. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2010-06-28 .
^ Кан, Чжэ-Ын (2006). Земля ученых: две тысячи лет корейского конфуцианства. Homa & Sekey Books. стр. 179. ISBN9781931907309. Архивировано из оригинала 26 сентября 2021 г. . Получено 29 июня 2016 г. .«Взаимная дань обычно превышала саму дань, что было выгодной государственной торговлей для небольшой страны, но большим бременем для Китая. Поэтому Китай просил Чосон отправлять дань только «один раз в три года», но, напротив, Чосон просил отправлять дань «трижды в год» или «четыре раза в год» и добился этого».
^ Ассоциация азиатских исследований. Комитет проекта биографической истории династии Мин, Лютер Каррингтон Гудрич, Чао-ин Фан (1976). Словарь биографии династии Мин, 1368-1644. Издательство Колумбийского университета. стр. 1597. ISBN0-231-03833-X. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2010-07-04 .{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
↑ Хью Дайсон Уокер (20 ноября 2012 г.). Восточная Азия: Новая история. AuthorHouse. стр. 259–. ISBN978-1-4772-6517-8. Архивировано из оригинала 25 декабря 2019 . Получено 26 января 2019 .
^ Ши-шань Генри Цай (1996). Евнухи в династии Мин. SUNY Press. С. 14–16. ISBN0-7914-2687-4. Архивировано из оригинала 2020-03-24 . Получено 2010-06-28 .
^ Джон В. Дардесс (2012). Китай династии Мин, 1368-1644: краткая история устойчивой империи. Rowman & Littlefield. стр. 36–. ISBN978-1-4422-0490-4. Архивировано из оригинала 2019-12-28 . Получено 2019-01-26 .
↑ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: том 7, Династия Мин, 1368-1644. Cambridge University Press. стр. 212–. ISBN978-0-521-24332-2. Архивировано из оригинала 28 декабря 2019 . Получено 26 января 2019 .
^ Ши-шань Генри Цай (1 июля 2011 г.). Вечное счастье: император Мин Юнлэ. University of Washington Press. стр. 33–. ISBN978-0-295-80022-6. Архивировано из оригинала 26 декабря 2019 . Получено 26 января 2019 .
^ Ши-шань Генри Цай (1996). Евнухи в династии Мин. SUNY Press. стр. 14–. ISBN978-0-7914-2687-6. Архивировано из оригинала 2020-08-05 . Получено 2019-01-26 .
^ Ассоциация азиатских исследований. Комитет по проекту биографической истории династии Мин; Лютер Каррингтон Гудрич; 房兆楹 (январь 1976 г.). Словарь биографии династии Мин, 1368-1644. Издательство Колумбийского университета. стр. 1363–. ISBN978-0-231-03833-1. Архивировано из оригинала 2019-12-27 . Получено 2019-01-26 .
^ abc Ван, Юань-кан (2010). Гармония и война: конфуцианская культура и китайская политика власти. Columbia University Press. ISBN9780231522403. Архивировано из оригинала 22 декабря 2019 . Получено 1 июля 2019 .
^ Дональд Н. Кларк. «Связь с Мин: заметки об опыте Кореи в китайской системе данников». Архивировано из оригинала 2014-01-10 . Получено 2019-01-26 .
^ Twitchett, Denis C.; Mote, Frederick W. (1998). Кембриджская история Китая: Том 8, Династия Мин. Cambridge University Press. С. 283–284. ISBN9780521243339. Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 . Получено 3 июля 2019 .
^ 김한규 (1999). 한중관계사 II . 아르케. стр. 581~585. ISBN89-88791-02-9.
^ Уэйд, Джефф (1 июля 2007 г.). "Ryukyu in the Ming Reign Annals 1380s-1580s" (PDF) . Серия рабочих документов (93). Азиатский исследовательский институт Национального университета Сингапура: 75. SSRN 1317152. Архивировано из оригинала (PDF) 5 сентября 2009 г. . Получено 6 июля 2014 г. .{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
^ Институт корееведения Кюджанггак (2011). 조선 사람의 세계여행 (규장각 교양총서05) [ Путешествие народа Чосон по миру] (на корейском языке). 글항아리. ISBN9788967352790. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 12 марта 2019 .
^ AB 김운회 (2015). 몽골은 왜 고려를 멸망시키지 않았나 [Почему Монголия не разрушила Корё ? ] (на корейском языке). 역사의아침. ISBN9788993119916. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 12 марта 2019 .
^ Дардесс, Джон В. (2012). Китай династии Мин, 1368-1644: краткая история устойчивой империи. Rowman & Littlefield. стр. 39. ISBN9781442204904. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 1 июля 2019 .
^ Твитчетт, Денис Криспин; Фэрбэнк, Джон Кинг (1978). Кембриджская история Китая. Cambridge University Press. стр. 301. ISBN9780521243322. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 3 июля 2019 .
^ Хуа, Сье Бао (2014-06-18). Сожительство и рабство в позднем императорском Китае. Lexington Books. стр. 285. ISBN9780739145166. Архивировано из оригинала 2020-08-05 . Получено 13 сентября 2016 .
^ Уотт, Джеймс CY; Лейди, Дениз Патри (2005). Определение Юнлэ: Имперское искусство в Китае начала пятнадцатого века. Музей Метрополитен. стр. 12. ISBN9781588391537. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 13 сентября 2016 .
^ Mote, Frederick W. (2003). Императорский Китай 900-1800. Harvard University Press. стр. 594. ISBN9780674012127. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 13 сентября 2016 .
↑ Восстание тайпинов. ME Sharpe. 2001. стр. 661. ISBN9780765619532. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 13 сентября 2016 .
^ abc Swope, Kenneth M. (2013-04-29). Голова дракона и хвост змеи: Китай династии Мин и Первая Великая восточноазиатская война, 1592-1598. University of Oklahoma Press. стр. 44. ISBN9780806185026. Архивировано из оригинала 2020-08-05 . Получено 13 сентября 2016 .
^ Форджес, Роджер В. Дес; Мейджор, Джон С. (2005). Азиатский мир, 600-1500. Oxford University Press. стр. 152. ISBN9780195178432. Архивировано из оригинала 26 сентября 2021 г. . Получено 13 сентября 2016 г. .
^ "Искусство Азии". Arts of Asia Publications. 1 января 2008 г.: 120. Архивировано из оригинала 26 сентября 2021 г. Получено 13 сентября 2016 г.{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
^ Фогель, Джошуа А. (2005). Телеология современного национального государства: Япония и Китай. Издательство Пенсильванского университета. стр. 209. ISBN9780812238204. Архивировано из оригинала 26 сентября 2021 г. . Получено 13 сентября 2016 г. .
^ Хе, Ли; Найт, Майкл; Виноград, Ричард Эллис; Бартоломью, Тереза Це; Чан, Дэни; Культура, Музей азиатского искусства — Центр азиатского искусства и искусства Чонг-Муна Ли; Искусство, Музей Индианаполиса; Музей, Искусство Сент-Луиса (2008-07-22). Власть и слава: придворное искусство династии Мин в Китае. Музей азиатского искусства — Центр азиатского искусства и культуры Чонг-Муна Ли. стр. 153. ISBN9780939117420. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 13 сентября 2016 .
^ Чейз, Кеннет Уоррен (2003-07-07). Огнестрельное оружие: всемирная история до 1700 года. Cambridge University Press. стр. 47. ISBN9780521822749. Архивировано из оригинала 2020-08-05 . Получено 13 сентября 2016 .
^ Цай, Ши-шань Генри (июль 2001 г.). Вечное счастье: император династии Мин Юнлэ. Издательство Вашингтонского университета. стр. 20. ISBN9780295981093. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 13 сентября 2016 .
^ Вайднер, Марша Смит; Бергер, Патрисия Энн; Искусство, Музей Хелен Форесман Спенсер; Франциско, Музей азиатского искусства Сан (1994). Latter Days of the Law: Images of Chinese Buddhism, 850 - 1850; [выставка, 27 августа - 9 октября 1994 г. ...]. Издательство Гавайского университета. стр. 107. ISBN9780824816629. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 13 сентября 2016 .
^ Дардесс, Джон В. (2012). Китай династии Мин, 1368-1644: краткая история устойчивой империи. Rowman & Littlefield. стр. 34. ISBN9781442204904. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 13 сентября 2016 .
^ Дардесс, Джон В. (2012). Китай династии Мин, 1368-1644: краткая история устойчивой империи. Rowman & Littlefield. стр. 39. ISBN9781442204904. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 13 сентября 2016 .
^ Широкауэр, Конрад; Браун, Миранда (2012-01-06). Краткая история китайской цивилизации. Cengage Learning. стр. 187. ISBN978-1133709251. Архивировано из оригинала 2020-08-05 . Получено 13 сентября 2016 .
^ Джей А. Левенсон; Национальная галерея искусств (США) (1991). Около 1492: Искусство в эпоху исследований. Издательство Йельского университета. С. 477–. ISBN978-0-300-05167-4. Архивировано из оригинала 2019-12-31 . Получено 2019-01-26 . Бернард О'Кейн (15 декабря 2012 г.). Цивилизация исламского мира. Издательская группа Rosen. С. 207–. ISBN 978-1-4488-8509-1. Архивировано из оригинала 24 декабря 2019 . Получено 26 января 2019 . "Bonhams Auctioneers: Редкая сине-белая трафаретная марка Zhengde из шести символов того периода". bonhams.com . Архивировано из оригинала 21-08-2016.Oriental Blue and White, Лондон, 1970, стр. 29. Д-р Йиван Кун. "FINE2055 Crossing Cultures: China and the Outside World" (PDF) . www.fa.hku.hk . Архивировано из оригинала (PDF) 21 марта 2012 г. . Получено 12 января 2022 г. . Britannica Educational Publishing (2010). Культура Китая. Britannica Educational Publishing. стр. 176–. ISBN 978-1-61530-183-6. Архивировано из оригинала 2019-12-07 . Получено 2019-01-26 . Кэтлин Кёйпер (2010). Культура Китая. Издательская группа Rosen. стр. 176–. ISBN 978-1-61530-140-9. Архивировано из оригинала 2019-12-24 . Получено 2019-01-26 . Britannica Educational Publishing (1 апреля 2010 г.). Культура Китая. Britannica Educational Publishing. стр. 176–. ISBN 978-1-61530-183-6. Архивировано из оригинала 30 декабря 2019 . Получено 26 января 2019 . Сюзанна Г. Валенштейн (1988). Справочник по китайской керамике. Музей Метрополитен. С. 187–. ISBN 978-0-8109-1170-3. Архивировано из оригинала 2019-12-27 . Получено 2019-01-26 .
↑ Сьюзан Накуин (16 декабря 2000 г.). Пекин: Храмы и городская жизнь, 1400-1900. Издательство Калифорнийского университета. С. 213–. ISBN978-0-520-92345-4. Архивировано из оригинала 23 декабря 2019 . Получено 22 сентября 2016 .
^ Ассоциация азиатских исследований. Комитет по проекту биографической истории династии Мин; Лютер Каррингтон Гудрич; 房兆楹 (1976). Словарь биографии династии Мин, 1368-1644. Издательство Колумбийского университета. стр. 309–. ISBN978-0-231-03801-0. Архивировано из оригинала 2016-09-02 . Получено 2016-09-22 .
^ BJ ter Haar (2006). Рассказывание историй: колдовство и козлы отпущения в китайской истории. BRILL. стр. 4–. ISBN90-04-14844-2. Архивировано из оригинала 2020-09-19 . Получено 2019-01-26 .
↑ Фрэнк Трентманн (22 марта 2012 г.). Оксфордский справочник по истории потребления. OUP Oxford. стр. 47–. ISBN978-0-19-162435-3. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 13 октября 2016 .
^ Джон В. Дардесс (2012). Китай династии Мин, 1368-1644: краткая история устойчивой империи. Rowman & Littlefield. стр. 47–. ISBN978-1-4422-0491-1. Архивировано из оригинала 2019-12-28 . Получено 2016-09-22 .
↑ Питер С. Пердью (30 июня 2009 г.). Китай движется на Запад: завоевание Цин Центральной Евразии. Издательство Гарвардского университета. С. 64–. ISBN978-0-674-04202-5. Архивировано из оригинала 25 декабря 2019 . Получено 22 сентября 2016 .
^ Фредерик В. Моут (2003). Императорский Китай 900-1800. Издательство Гарвардского университета. С. 657–. ISBN978-0-674-01212-7. Архивировано из оригинала 2019-04-08 . Получено 2016-09-22 .
^ ab Джон К. Фэрбэнк и Дэн Сы-юй: О системе притоков реки Цин , в: Harvard Journal of Asiatic Studies 6, № 2 (1941), стр. 193 и далее
^ Нода, Джин (2016). Казахские ханства между Российской и Цинской империями: центрально-евразийские международные отношения в течение восемнадцатого и девятнадцатого веков. BRILL. стр. 142. ISBN9789004314474.
^ LIN, HSIAO-TING (2009-09-09). «Система данников в историческом воображении Китая: Китай и Хунза, ок. 1760–1960». Журнал Королевского Азиатского Общества . 19 (4): 489–507. doi :10.1017/s1356186309990071. ISSN 1356-1863. S2CID 154623203.
^ Кан, Чжэ-ун (2006). Земля ученых: две тысячи лет корейского конфуцианства. Homa & Sekey Books. ISBN1-931907-30-7. Архивировано из оригинала 2021-09-26 . Получено 2020-10-18 . Чосон вместо этого потребовал отправлять дань «трижды в год» или «четыре раза в год» и добился этого.
^ Робинсон, Мартин; Бендер, Эндрю; Уайт, Роб (2004). Корея . Lonely Planet. стр. 22. ISBN1-74059-449-5Дань , которую привозили в Пекин три-четыре раза в год в течение большей части периода Чосон, дает интересное представление о корейских продуктах того времени.
^ ван Браам Хоукгест, Андреас Эверардус. (1797). Путешествие посольства Голландской компании Восточной Индии против китайского императора в годы 1794 и 1794 годов; см. также английский перевод 1798 г.: Подлинный отчет о посольстве Голландской Ост-Индской компании при дворе императора Китая в 1974 и 1795 гг., Vol. I. Архивировано 15 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
^ де Гинь, Кретьен-Луи-Жозеф (1808). Путешествие в Пекин, Маниль и Иль-де-Франс.
^ Джеффри С. Ганн (1 августа 2011 г.). История без границ: становление азиатского региона мира, 1000-1800. Hong Kong University Press. стр. 94–. ISBN978-988-8083-34-3. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 . Получено 29 мая 2017 .
^ Теккерей, Фрэнк В.; Файндлинг, Джон Э., ред. (2012). События, сформировавшие современный мир: от европейского Возрождения до войны с террором. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 200. ISBN978-1598849011. Архивировано из оригинала 2015-09-24 . Получено 2020-10-18 .
^ Hummel, Arthur W., ред. (1991). Выдающиеся китайцы периода Цин: (1644 - 1912) (переиздание). Тайбэй: SMC Publ. стр. 217. ISBN9789576380662.
^ Библиотека Конгресса. Восточная дивизия (1943 г.). Хаммел, Артур Уильям (ред.). 清代名人傳略: 1644–1912 (переиздание). 經文書局. п. 217. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 г. Проверено 2 мая 2016 г.
^ Уэйкман, Фредерик-младший (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века (Книга по требованию. ред.). Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 892. ISBN9780520048041. корейская принцесса доргон.
^梨大史學會 (Корея) (1968). 梨大史苑, Том 7. 梨大史學會. п. 105. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 г. Проверено 2 мая 2016 г.
^ "Анналы принцесс Чосон. - The Gachon Herald". www.gachonherald.com . Архивировано из оригинала 2021-07-23 . Получено 2016-05-02 .
^ Кван, Лин Ли. Перевод Дэвида (1995). Сын Неба (1-е изд.). Пекин: Chinese Literature Press. стр. 217. ISBN9787507102888. Архивировано из оригинала 2016-10-22 . Получено 2016-05-02 .
^ Альфред Стид (1901). Китай и его тайны. ЛОНДОН: Hood, Douglas, & Howard. стр. 100. Получено 19 февраля 2011 г. . Бирма была государством-данником Китая, британским государством-данником Пекина.(Оригинал из Калифорнийского университета)
^ Уильям Вудвилл Рокхилл (1905). Сношения Китая с Кореей с XV века по 1895 год. ЛОНДОН: Luzac & Co., стр. 5. Получено 19 февраля 2011 г. tribute china.(Корея колониального периода; WWC-5)(Оригинал из Калифорнийского университета)
Источники
В данной статье использован текст из The National Review , издания 1884 года, которое в настоящее время является общественным достоянием в Соединенных Штатах.
В данной статье использован текст из «Энциклопедии Британника: Словарь искусств, наук, литературы и общей информации», том 15 , Хью Чизхолма, издания 1911 года, в настоящее время находящегося в общественном достоянии в Соединенных Штатах.
В данной статье использован текст из книги Альфреда Стеда «Китай и его тайны» , опубликованной в 1901 году и в настоящее время являющейся общественным достоянием в Соединенных Штатах.
В данной статье использован текст из книги Уильяма Вудвилла Рокхилла «Взаимоотношения Китая с Кореей с XV века по 1895 год» , опубликованной в 1905 году и в настоящее время являющейся общественным достоянием в Соединенных Штатах.
В данной статье использован текст из книги Э. Бретшнайдера «Средневековые исследования восточноазиатских источников: фрагменты к познанию географии и истории Центральной и Западной Азии с XIII по XVII век, том 2 », опубликованной в 1888 году и в настоящее время находящейся в открытом доступе в Соединенных Штатах.
ван Браам Хоукгест, Андреас Эверардус . (1797). Путешествие посла Compagnie des Indes Orientales Hollandaises vers l'empereur de la China, в годы 1794 и 1795 годов. Филадельфия: MLE Moreau de Saint-Méry.
_______________. (1798). Подлинный отчет о посольстве Голландской Ост-Индской компании ко двору императора Китая в 1794 и 1795 годах, т. I. Лондон: Р. Филлипс.
Фэрбэнк, Джон К. «Торговля данниками и отношения Китая с Западом», The Far Eastern Quarterly (1942). Том 1, № 2, стр. 129–149.
Сет, Майкл Дж. (2006). Краткая история Кореи: от неолитического периода до девятнадцатого века. Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield. ISBN 9780742540040 ; OCLC 65407346.
Ван, Чжэньпин. (2005). Послы с островов бессмертных: китайско-японские отношения в период Хань-Тан. Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN 9780824828714 ; OCLC 260081991.
Внешние ссылки
Вечное счастье, Минский император Юнлэ, стр. 178–180.
Оккупация Вьетнама династией Мин и восстание Ламшона
В данной статье использован текст из The National Review , издания 1884 года, которое в настоящее время является общественным достоянием в Соединенных Штатах.
