Шриланкийские малайцы ( сингальский : (ශ්රී ලංකා) මැලේ ජනතාව Шри-Ланка Mæle Janathava (стандарт); මැලේ මිනිස්ස ු / ජා මිනිස්සු Mæle Minissu / Ja Minissu (разговорно- тамильский : இலங்கை மலாயர் , латинизированный: Ilankai Malayar ), исторически известный как Цейлонские малайцы [ 4] — граждане Шри-Ланки , имеющие полное или частичное происхождение от Индонезийского архипелага , Малайзии или Сингапура . Кроме того, малайцами себя считают выходцы из Брунея [5] и Филиппин [6] .
Термин является неправильным , поскольку он используется как историческое всеобъемлющее обозначение всех коренных этнических групп Малайского архипелага , проживающих в Шри-Ланке; он не применяется исключительно к этническим малайцам . Шри-ланкийские малайцы в основном имеют яванское , [7] амбонское , [7] банданское , [7 ] балийское , [7] мадурское , [7] малайское, [7] бугисское , [7] и перанаканское китайское [8] происхождение. Их насчитывается около 40 000 человек, что составляет 0,2% населения Шри-Ланки, что делает их четвертой по величине из пяти основных этнических групп в стране.
Шри-ланкийские малайцы впервые поселились в стране в 200 г. до н. э., когда австронезийская экспансия достигла острова Шри-Ланка из Приморской Юго-Восточной Азии (включающей в себя такие разные народы, как суматранцы и лукоэс ) и принесла носителей малайско-полинезийской языковой группы на берега Шри-Ланки. [9] Эта миграция ускорилась, когда и Шри-Ланка, и Индонезия были голландскими колониями (1640–1796), в то время как вторая волна (1796–1948) пришла с Малайского полуострова , когда и Малайя , и Шри-Ланка были в составе Британской империи . Тем не менее, Шри-Ланка имеет историю малайского присутствия, восходящую еще к VIII веку. [3] [2] В отличие от современного малайского населения Шри-Ланки, эти мигранты были в основном малайцами и яванскими буддистами, которые вступали в браки с сингальским населением . [3] [2] Ученые Шри-Ланки предполагают, что в результате сингальское население имеет заметную малайскую связь, а это означает, что значительная часть населения Шри-Ланки имеет по крайней мере некоторое малайское происхождение. [3]
Значительное присутствие малайцев на Шри-Ланке датируется 13 веком, когда Чандрабхану Шридхамараджа , малаец из Тамбралинги , сумел занять северную часть острова в 1247 году; его последователи ассимилировались с местным населением. [10] Многие предки современных малайцев Шри-Ланки были солдатами, отправленными голландцами, а позже британцами, для колониальной администрации Шри-Ланки, которые решили поселиться на острове. Другие иммигранты были каторжниками или членами знатных домов из Голландской Ост-Индии (современная Индонезия), которые были сосланы на Шри-Ланку и которые никогда не покидали ее. Основным источником продолжающейся малайской идентичности является их общий малайский язык , исламская вера и их родовое происхождение с Малайского архипелага . Многие малайцы Шри-Ланки были отмечены как отважные солдаты, политики, спортсмены, юристы, бухгалтеры и врачи.
В зависимости от того, где они живут в стране и других социально-экономических факторов, шри-ланкийские малайцы говорят на сингальском , тамильском и/или английском языках . Согласно переписи 2012 года, 79,2%, или 28 975 шри-ланкийских малайцев также говорили на тамильском языке и 66,2%, или 24 202, также говорили на английском языке. [12]
Как и их предки в современной Индонезии и Малайзии , шри-ланкийские малайцы являются мусульманами. [13] Мечети были возведены местными малайцами вдоль побережья Шри-Ланки в таких местах, как Хамбантота, Берувела и Галле. Мечеть Джаватте в Коломбо и Масджидул Джамия, военная мечеть на острове Рабов, славятся своей архитектурой и долгой историей. [ требуется ссылка ] Первые два этажа Большой мечети в Шри-Ланке были построены Мохаммедом Баланкая, изгнанным малайским дворянином из королевского дома Гова (в современном Сулавеси , Индонезия ). [14] Сегодня мечеть имеет большое значение и является символом мусульман Шри-Ланки; это Большая мечеть Шри-Ланки, где принимаются решения, влияющие на жизнь мусульманского населения острова. [15]
Во время голландского правления религиозный состав малайцев Шри-Ланки был разнообразным и состоял не только из мусульман, но также христиан и индуистов, которые принадлежали в основном к общинам амбонцев и балийцев соответственно. [16] Из-за перекошенных миграционных схем амбонцев и балийцев поселенцев в Шри-Ланку, которые состояли только из мужчин, смешанные браки с сингальскими и тамильскими женщинами были обычным явлением и привели к постепенному исчезновению христианских и индуистских общин, которые существовали в сообществе на раннем этапе. [2] : 171 Свидетельства показывают, что определенные обычаи, такие как брачные обряды, совершаемые малайцами Шри-Ланки, смешивали исламские практики с индуистскими и буддийскими элементами. Однако их тесная связь с ваххабитской мыслью привела к появлению четкой мусульманской идентичности, при этом многие из этих доисламских практик находятся на грани исчезновения в сообществе. [2] : 171-172
Имена и фамилии шриланкийских малайцев в основном имеют санскритское происхождение и похожи (включая эквиваленты) на имена, используемые сингальцами . [17] [18] Распространенные фамилии включают Джая, Вирабангса, Синхавангса/Синхаванса, Джаявангса, Сингалаксана, Бангса Джаях и Вангса. [17] Фамилии малайского происхождения включают Лай , Самат, Каттилан, Чунчи, Прина, Ханнан, Саллей, Дул, Китчилан, Кутинун, Канчил, Сайнон, Бонгсо, Бохоран, Куппен и Лаппен. [17] Арабские имена также используются шри-ланкийскими малайцами, в том числе Салдин, Ассан, Рахман, Драгаман, Бакер, Рамлан, Раджап, Джумат и Маннан. Префиксы малайского происхождения, такие как Туан, Маас и Раден для мужчин и Гней, Нона, Ситти Нона и Гнонья для женщин, обычно используются в качестве имен среди малайцев Шри-Ланки. [17] [18]
Некоторые названия мест в Шри-Ланке имеют ссылки, указывающие на присутствие яванских и малайских общин или их вклад в местоположение. [13] Вот некоторые из них:
