Mamangam ( перевод: Фестиваль ) —боевик 2019 года на индийском языке малаялам, снятый М. Падмакумаром и спродюсированный Kavya Film Company. [5] Саджив Пиллай был режиссёром в первом расписании, но был заменён М. Падмакумаром . [6] В главной ролиснялись Маммотти , Унни Мукундан , Ачутан и Сиддик . [7] Фильм о фестивале Маманкам 18-го века на берегах Бхаратапужа в Тирунавайе , в регионе Малабар . [8] [9] Фильм повествует о Чааверукале, который замышляет свергнуть Самутири .
Песни написаны М. Джаячандраном . [10] [11] Первоначально снятый на языке малаялам , он был дублирован на тамильский , телугу и хинди и одновременно выпущен по всему миру 12 декабря 2019 года. [12] [13] [14] [1]
Во время средневековой ярмарки в Мамангаме двенадцатилетний воин Чандрот Чантунни становится легендой, оказав храбрую помощь заморину.
Фильм начинается с фестиваля Мамангам (проводится каждые 12 лет), который проводит нынешний Заморин через несколько лет после того, как право собственности на фестиваль было силой передано от Валлувакконатири к Заморину. С этого времени Валлувакконатири отправлял своих лучших воинов из Валлуванада, чтобы противостоять Заморину и убить его. Но воины обычно умирали от рук 30000 человек Заморина, даже прежде чем они успевали добраться до Нилападутхары, где обычно сидел Заморин. Глаза таких мертвых воинов вырывают, а их тела сбрасывают в колодец под названием Маниккинар с помощью слонов. Во время этого Мамангама также прибыл Чаверукал во главе с Чандротом Валией Паниккаром, чтобы противостоять Заморину. Они сражаются с армией Заморина, и все, кроме Валии Паниккара, погибают. Но в конце концов Валия Паниккар достигает Нилападутхары благодаря своим навыкам.
Затем история переходит на 24 года позже, когда двое из последних воинов в Чандрот Таравааду готовятся отправиться на фестиваль Мамангам или Мамангаппаттанам как Чаверукал после того, как у них были видения от Тирумантханкунну Деви, чтобы сделать это. Это Чандрот Паниккар и 12-летний мальчик по имени Чантунни. Затем выясняется, что Валия Паниккар на самом деле не убивал Заморина и не умирал во время фестиваля, он сбежал из этого места. Поэтому люди из его семьи считают его предателем (поскольку из-за древних обычаев он должен был убить или быть убитым там, а не возвращаться, не достигнув цели), и с тех пор он не возвращался. Поэтому некоторые люди думают, что он умер, включая Паниккара и Чантунни.
Пока люди Заморина выслеживают Чаверукала, отправляющегося на фестиваль, Паниккар и Чантунни решают тайно уйти, выполнив все обычаи, которые они должны были выполнить в своем Таравааду, и печально попрощавшись со своими родственниками. Их ведет на фестиваль человек из низшей касты по имени Кунган, и они уходят. Затем история переходит к восприятию правой руки Заморина Талаченнора, который прибыл в бордель, принадлежащий танцовщице и Уннимайе, чтобы расследовать смерть иностранца по имени Замар Койя, который является очень важным человеком для Заморина. Он регулярно ходил в бордель и был убит недалеко от этого места. Во время расследования Талаченнор получает разные версии историй о смерти Койи от Уннимайи, ее возлюбленного Раричана и ее сестры Унни Нили. Благодаря своей мудрости он понимает, что все эти версии являются поддельными. Затем он замечает картину в борделе, на которой изображены все районы Мамангаппаттанама, и понимает, что ее нарисовал кто-то, кто посетил фестиваль. В ходе последующего расследования выясняется, что ее нарисовал трансгендер по имени Куруппу, который является художником, который помог этим женщинам построить такой бордель и который иногда посещал бордель. Информатор Заморина также найден раненым в лесу.
Позже от информатора стало известно, что он видел Паниккара и Чантунни в лесу, и он сообщил об этом Заморину, узнав, что это были Чаверукал, который послал войска, чтобы уничтожить их. Во время последующего боя эти двое смогли уничтожить всех мужчин с помощью мусульманского торговца Поккара и его людей, которые ранее обещали помочь дуэту во время их поисков. Но Поккар умирает во время боя, а Паниккара кусает змея. Внезапно информатора ранил неизвестный воин. Униммайя вспоминает, что ранее на место прибыли раненый мужчина и ребенок, которых лечил Куруппу, который также является врачом. Куруппу, казалось, много знал о празднике Мамангам. Талаченнор заставляет Уннимаю рассказать больше о таинственном Куруппу. Наконец он узнает, что Куруппу был не кто иной, как замаскированный Чандрот Валия Паниккар. Во время флешбэков выясняется, что после побега с фестиваля Валия Паниккар не мог вернуться в свою деревню, так как они сочли бы его предателем и не приветствовали бы его там. Поэтому он был вынужден замаскироваться и прожить вдали от них 24 года.
Пока Валия Паниккар находился в борделе, он услышал новости о Чаверукале, которые каким-то образом просочились. Поэтому он отправился на их поиски и обнаружил, что они сражаются с группой солдат, и именно он нейтрализовал стрелка, ранил информатора и отвел раненых Паниккара и Чантхунни в бордель. Он вылечил его там и, наконец, открыл им, что он на самом деле Валия Паниккар. Далее выяснилось, что когда Валия Паниккар добрался до Нилападутхары, чтобы убить Заморина, он был удивлен, обнаружив, что место пусто. Ранее во время боя Талаченнор посоветовал Заморину покинуть место и спрятаться в Нилаваре, опасаясь навыков Валии Паниккар, на что тот согласился. Добравшись до Нилападутхары, у Валии Паниккара было только 2 выбора: один - просто умереть от рук мужчин и обрести славу своей смертью или сбежать с праздника. Паниккар выбрал последнее, узнав, что смерть бесполезна. После этого инцидента он понимает, что быть Чавером было бесполезно, и смерть всех этих людей за эти годы была пустой тратой, поскольку Заморин, который силой захватил процессию, умер столетия назад. Он рассказывает все это Паниккару и Чантунни и, наконец, убеждает их, что он не предатель и не боится. Он пытается убедить их не идти на фестиваль, так как это только заберет их жизни, но ему это не удается. Поэтому он обещает сопровождать их на фестиваль.
Замар Коя, который был на месте все это время, чувствует подозрения по отношению к этим двоим, так как ему поручено не допустить Чаверукала на фестиваль. Под командованием Валии Паниккар Паниккар и Чантунни покидают место в полночь между танцевальными представлениями. Увидев это, Замар Коя следует за ними, но его убивает Валия Паниккар после драки. Талаченнор решает не следовать за ними и возвращается на фестиваль со своими людьми. Паниккар и Чантунни, которые ушли с Валией Паниккар после предыдущих событий, воссоединяются с Кунганом, который отводит их в секретное убежище, где Валия Паниккар тренирует Чантунни и рассказывает им все о Мамангаме и этом месте. Через несколько дней они продолжают свое путешествие. Они проходят через множество мест и, наконец, достигают фестиваля Мамангам. Валия Паниккар вынужден оставить их одних, поскольку это их судьба. Они маскируются и входят в Мамангаппаттанам. Когда они пытаются сбежать через контрольные ворота солдат, они встречают Мойина, сына Поккара. Он прибыл туда, чтобы помочь дуэту после смерти своего отца. Все трое противостоят Заморину, и начинается грандиозная битва между 3 и 30000 солдатами. Им удается убить многих солдат, но в ходе битвы Мойин и Паниккар погибают. Не испугавшись, увидев их смерть, Чантунни продолжает свой подвиг.
Вспомнив уроки Валии Паниккара, он использует легкие посохи (прыгая с одного на другой), чтобы достичь Нилападутхары, но солдаты тянут последний посох вниз. Но это не мешает Чантунни достичь Нилападутхары. Он может ранить испуганного Заморина. Но когда он пытается убить Заморина, его закалывает Талаченнор в спину, и его тело падает. После этого, во время поисков тела Чантунни, солдаты понимают, что оно пропало. Талаченнор узнает, что это была работа Валии Паниккара, который ранее обещал Чантунни, что он вернет его тело в деревню в случае его смерти. Он также слышит слова от Кунгана. Поскольку до этого никто никогда не видел и не забирал тело мертвого чавера, он решает предотвратить это. Он вместе со своими людьми преследует Валию Паниккара к склону долины, где они сталкиваются друг с другом. Но они не ровня Валии Паниккару. Валия Паниккар убивает этих людей и, наконец, Талаченнора. Он возвращает тело Чантхунни в свою деревню. Увидев его тело и выслушав совет Валии Паниккар, жители деревни и члены семьи узнают о своих ошибках и решают, что больше Чаверукала не будут посылать. Поскольку он не может оставаться в деревне, которая обращалась с ним как с предателем, он покидает деревню, чтобы его больше никогда не видели, и воздвигают памятник Чантхунни, единственному чаверу, чье тело когда-либо было найдено.
Mamangam изначально планировался режиссером Садживом Пиллаи, который написал сценарий, основанный на празднике Mamankam , который отмечался в 17 веке. В фильме Маммотти играет роль воина. [15] Создатели получили разрешение от Navodaya повторно использовать название своего фильма 1979 года. [15] [16] Согласно источникам из производственной группы, по состоянию на январь 2019 года бюджет фильма составлял ₹45 крор . [17] В ноябре 2019 года продюсер Вену Куннапилли объявил, что окончательный бюджет составит ₹55 крор. [3] Фильм является 4-м самым дорогим фильмом на языке малаялам за всю историю.
Нирадж Мадхав и Дхруван были наняты на главные роли. Позже Дхруван был заменен Унни Мукундан, которая играет Чандрота Паникера. [18] Прачи Техлан , Ану Ситхара и актриса хинди-кино Пранчи Десаи были наняты на главные женские роли. [19] [20] Ачутан, который обучался Каларипаятту, был выбран на роль Чандрота Чантунни Менона, 15-летнего ребенка, который является самым молодым бойцом в истории Mamankam. [21] Каниха , Иния , Сиддик , Судев Наир , Суреш Кришна и Маниккуттан также были наняты на ключевые роли. [22] [23] [24] Тарун Арора дебютировал в малаяламском кино с этим фильмом. [25] 29 января 2019 года было подтверждено, что М. Падмакумар заменит Саджива Пиллаи в качестве режиссера. [26] Продюсер объявил, что Падмакумару будут помогать некоторые известные специалисты в завершении фильма. Оператор Манодж Пиллай заменил оператора Ганеша. [27] [28]
В фильме демонстрируется боевое искусство Каларипаятту [14] , а актеры прошли подготовку по Каларипаятту и верховой езде . [29] [30] Актеры, включая Маммотти, Унни Мукундан и Маникуттан, прошли физическую трансформацию для фильма. [31] [32] [33] [34] Шам Каушал — постановщик боевых сцен. [35] [36] Режиссер Рам руководит дубляжом тамильской версии. [37] Визуальные эффекты для фильма выполнены Камалаканнаном. [38]
Основные съемки начались в феврале 2018 года в Мангалапураме и завершились по первому графику в том же месяце. [39] После того, как М. Падмакумар был нанят в качестве режиссера в январе 2019 года, съемки фильма возобновились с нуля. [40] Декорации созданы на участке площадью 18 акров в Мараду , где воссоздана старая эпоха, и были возведены почти тысячей рабочих и стоили около 5 крор. [23] Военные сцены фильма были сняты на участке площадью 20 акров в Неттуре , который был построен примерно 2000 рабочими и стоил 10 крор, был построен с использованием 10 тонн стали и 2000 кубических метров древесины. Были возведены большие декорации. [41] [42] [43] [32]
По состоянию на 10 мая 2019 года фильм был отснят за 80 дней из запланированных 120. [44] Кульминационный момент был снят более чем за 40 дней. В последние дни производства в Неттуре были сцены, в которых было задействовано около 3000 артистов, десятки слонов и лошадей. [45] [42] Фильм был завершен за 4-5 графиков в разных местах и на разных съемочных площадках. [46]
Саундтрек был написан М. Джаячандраном , в то время как музыку к фильму написали Санчит Балхара и Анкит Балхара. [47] [48] Lahari Music выпустила саундтрек на малаялам, тамильском и телугу, в то время как версия на хинди была сделана T-Series . Мероприятие по презентации аудио для фильма состоялось 19 октября 2019 года в Кочи . [49] Тексты песен для версии на малаялам были написаны Рафиком Ахмедом и Аджаем Гопалом. Версии на хинди, тамильском и телугу были написаны Маноджем Ядавом, Палани Бхарати и Бхуваначандрой соответственно. В альбом вошли по три трека в обеих версиях.
Все тексты написаны Маноджем Ядавом.
Все тексты написаны Палани Бхарати.
Все тексты написаны Бхуваначандрой.
Первоначально выход фильма в мировой прокат был запланирован на 21 ноября 2019 года, но был перенесен на 12 декабря 2019 года . [1] [50] Фильм был выпущен вместе с дублированными версиями на хинди, тамильском и телугу. [51]
Times of India поставила 3 звезды из 5 и написала, что музыка и фоновая музыка хороши, «однако драма действительно ощущается как упущенная возможность, учитывая талант, который был предложен, истории, которые они могли бы добыть, и вымышленные элементы, которые они могли бы привить». [52] India Today заявила, что фильм «пытается рассказать вымышленную историю чаверукала (отряда самоубийц). Хотя ему удается достичь этого в какой-то степени, фильм не является полезным опытом», «трюковые сцены трудно поверить», а «визуальные эффекты безвкусны». [53] Manorama Online поставила оценку 3,5 звезды из 5, назвав фильм «эпической историей о вражде и кровопролитии» и похвалив кинематографию, но сказав, что трюки могли быть лучше поставлены. [54] Sify поставила 3 звезды из 5 и написала, что «Mamangam, возможно, не пытается произвести впечатление слишком большим героизмом, но это подлинная и эмоциональная история из прошлого, которая захватывает». [55]
Indian Express оценил фильм на 2,5 звезды из 5 и написал: «Фильм, который мог бы рассказать интригующую историю о воинах-самоубийцах из региона Малабар в 18 веке, оказался коллажем из старых трюковых сцен малаяламской школы, а также вызывающих содрогание ситуаций и диалогов, которые заставляют вас чувствовать, что вы смотрите малаяламский сериал ... фильм не оправдывает ожиданий зрителей, поскольку его подводит непрофессиональный подход к сценарию и режиссуре». [56] Firstpost написал: «Тематическая значимость, смелость и чувствительность недостаточны, чтобы удержать весь фильм, когда сценарий поверхностен, а стиль повествования скучен. Эти две проблемные области в сочетании со сценами действия и визуальными эффектами, которые представляют собой смешанную картину, в конечном итоге тянут Mamangam вниз». [57]
HuffPost написал: «Создание явно старой школы, с театральной постановкой, многословными диалогами и утомительно оформленными боевыми сценами... Хотя есть моменты, которые удерживают наш интерес (повествование знакомо), хотелось бы, чтобы персонажи были более хорошо прописаны. Персонаж Маммотти — Чандрот Валия Паникер — самый невыразительный герой той эпохи», также раскритиковал «плохой сценарий», неорганические трюки и любительские визуальные эффекты. [58] Оценив фильм в 1,5 из 5, The News Minute назвал его скучным и «утомительным невыразительным фильмом», написав, что «Маммотти создает отчетливое ощущение просмотра мегасериала . Трюки выглядят совсем не реалистично, воины летают в воздухе, как будто они играют в квиддич на невидимых метлах» и «У Маммотти на лице слегка сожалеющее выражение, как будто он понял, что попал в очередной плохой фильм». [59] Deccan Herald сказал, что у фильма хороший сценарий, но плохая актерская игра и режиссура, заявив: «Mamangam настолько плох, что выглядит как сатира на жанр исторической драмы... Фильм выявляет худшее в Mammootty. Как будто режиссер выбрал его худшие грани и соединил их в последовательность». [60]
Фильм собрал 23 крор рупий в первый день и 60 крор рупий в первые выходные. [61] Фильм собрал в общей сложности 100 крор рупий к 21 декабря 2019 года. [4]
В зарубежные выходные проката фильм собрал 44 352 доллара США (31,49 лакха рупий) в Соединенных Штатах, 37 827 австралийских долларов (18,41 лакха рупий) в Австралии, 16 417 фунтов стерлингов (15,56 лакха рупий) в Великобритании и 5 854 доллара США (4,16 лакха рупий) в Канаде. [62] В США фильм собрал 57 648 долларов США (41,55 лакха рупий) за четыре недели, [63] 789 218 долларов США в Объединенных Арабских Эмиратах за три недели, [64] и 50 184 австралийских доллара (24,7 лакха рупий) в Австралии за две недели. [65]
Бюджет составляет 45 крор, и после 35 дней съемок мы почувствовали, что некоторые вещи не соответствуют требованиям.