«Мужественность» — книга Харви К. Мэнсфилда, впервые опубликованная издательством Йельского университета в 2006 году. Мэнсфилд — профессор государственного управления в Гарвардском университете . В этой книге он определяет мужественность как «уверенность в ситуации риска» и предполагает, что это качество в настоящее время недооценено в западном обществе. [1]
Он предполагает, что это качество более распространено среди мужчин, чем среди женщин, но не исключает строго женщин, например, он называет Маргарет Тэтчер . Он также предполагает, что качество является «хорошим и плохим», не все хорошим, но и не все плохим. Его главная мысль заключается в том, что гендерно-нейтральная идеология отрицает как реальность гендерно-специфических качеств, так и ценные компоненты таковых, в ущерб обществу. [1]
Мэнсфилд приписывает возникновение гендерно-нейтральной идеологии сначала Фридриху Ницше , Карлу Марксу и Жану-Полю Сартру , а затем феминисткам, которые переупаковали идеи в рамках политической программы. Он называет Симону де Бовуар , Бетти Фридан и Жермен Грир .
Сегодня само слово мужественность кажется странным и устаревшим. Мы находимся в процессе превращения английского языка в гендерно-нейтральный, и мужественность, качество одного гендера, или, скорее, одного пола, кажется, описывает сущность врага, которого мы атакуем, зло, которое мы искореняем. - Харви Мэнсфилд, Мужественность
Мэнсфилд оценивает концепцию мужественности, как она была выражена в ходе западной цивилизации , и рассматривает ее достоинства. Как Мэнсфилд заявил Тому Эшбруку из NPR : «Некоторые люди говорят, что мужественности не существует. Другие говорят, что она существует, и это плохо. Я говорю, что она существует, и это хорошо... и плохо». [2]
Опираясь на классическую философию, литературу и науку, Мэнсфилд утверждает, что мужественность — это добродетель, в первую очередь связанная с мужским полом, что предпочтительнее широко распространенной институциональной гендерно-нейтральной идеологии.
Начиная с современных научных открытий, Мэнсфилд использует их для понимания того, как эти врожденные биологические реалии могут оказывать влияние на гендерную идентичность и предпочтения гендерных ролей . Затем Мэнсфилд переходит к литературе, опираясь на Гомера , Редьярда Киплинга и Хемингуэя , чтобы подтвердить свой тезис о том, что мужественность была постоянным компонентом мужской психики и поведения.
Затем Мэнсфилд предлагает анализ исторических сил в девятнадцатом и начале двадцатого веков, выделяя Симону де Бовуар , Бетти Фридан и Жермен Грир как ключевых авторов, повлиявших, по его мнению, на разрушение мужественности. Эти авторы разделяют две общие гипотезы, которые они вывели из более ранних авторов: от Маркса они черпали теорию экономической эксплуатации, а от Ницше — свои заигрывания с нигилизмом . Наконец, Мэнсфилд обращается к Аристотелю как к архетипическому толкователю мужественности, чтобы определить качество «философской смелости», которое, по заключению Мэнсфилда, является идеальным пониманием мужественности.