Майя Анжелу ( / ˈ æ n dʒ ə l oʊ / ⓘ АН -jə-лох; [1][2]урожденнаяМаргарита Энни Джонсон; 4 апреля 1928 — 28 мая 2014) — американский мемуарист, поэт иборец за гражданские права. Она опубликовала семь автобиографий, три книги эссе, несколько сборников стихов, а также имеет список пьес, фильмов и телешоу, охватывающих более 50 лет. Она получила десятки наград и более 50 почетных званий. [3]Серия из семи автобиографий Анжелу посвящена ее детству и опыту раннего взросления. Первая,«Я знаю, почему поет птица в клетке»(1969), рассказывает о ее жизни до 17 лет и принесла ей международное признание и признание.
Она стала поэтессой и писателем после ряда случайных заработков в юности. В их число входили повар, секс-работница , артистка ночного клуба, актерский состав « Порги и Бесс» , координатор Конференции христианских лидеров Юга и корреспондент в Египте и Гане во время деколонизации Африки . Анжелу также была актрисой, писателем, режиссером и продюсером пьес, фильмов и программ общественного телевидения. В 1982 году она была названа первым профессором Рейнольдса американских исследований в Университете Уэйк Форест в Уинстон-Сейлеме , Северная Каролина. Анжелу был активным участником Движения за гражданские права и работал с Мартином Лютером Кингом-младшим и Малкольмом Иксом . Начиная с 1990-х годов она выступала с лекциями примерно 80 раз в год и продолжала это делать до восьмидесяти лет. В 1993 году Анжелу прочитала свое стихотворение « На пульсе утра » (1993) на первой инаугурации Билла Клинтона , что сделало ее первой поэтессой, произнесшей инаугурационное чтение со времен Роберта Фроста на инаугурации Джона Ф. Кеннеди в 1961 году.
После публикации книги «Я знаю, почему поет птица в клетке» Анжелу публично обсудила аспекты своей личной жизни. Ее уважали как представителя чернокожих людей и женщин, а ее работы считались защитой черной культуры. Ее произведения широко используются в школах и университетах по всему миру, хотя предпринимались попытки запретить ее книги в некоторых библиотеках США. Самые знаменитые произведения Анжелу были названы автобиографическими произведениями , но многие критики считают их автобиографиями. Она предприняла целенаправленную попытку бросить вызов общей структуре автобиографии, критикуя, изменяя и расширяя жанр. Ее книги сосредоточены на таких темах, как расизм , идентичность, семья и путешествия.
Маргерит Энни Джонсон [4] родилась в Сент-Луисе , штат Миссури, 4 апреля 1928 года и была вторым ребенком в семье Бейли Джонсон, швейцара и военно-морского диетолога, и Вивиан (Бакстер) Джонсон, медсестры и карточного дилера . [5] [примечание 1] Старший брат Анджелоу, Бейли-младший, по прозвищу Маргарита «Майя», происходит от слов «Моя» или «Сестра Мья». [6] Когда Анжелу было три года, а ее брату четыре, «катастрофический брак» их родителей [7] распался, и отец отправил их в Стэмпс , штат Арканзас, одних на поезде, чтобы жить с бабушкой по отцовской линии, Энни Хендерсон. Являясь «удивительным исключением» [8] из суровой экономики афроамериканцев того времени, бабушка Анджелоу преуспевала в финансовом отношении во время Великой депрессии и Второй мировой войны , потому что универсальный магазин, которым она владела, продавал основные и необходимые товары, и потому что «она поступила мудро». и честные инвестиции». [5] [примечание 2]
Четыре года спустя, когда Анжелу было семь лет, а ее брату восемь, отец детей «без предупреждения приехал в Стэмпс» [10] и вернул их на попечение матери в Сент-Луисе. В возрасте восьми лет, живя со своей матерью, Анжелу подверглась сексуальному насилию и изнасилованию со стороны парня ее матери, человека по имени Фримен. Она рассказала об этом своему брату, который рассказал об этом остальным членам семьи. Фримена признали виновным, но заключили в тюрьму всего на один день. Через четыре дня после освобождения он был убит, вероятно, дядями Анжелу. [11] Анджелоу стала немой почти на пять лет, [12] полагая, как она заявила: «Я думала, мой голос убил его; я убила этого человека, потому что назвала его имя. И тогда я подумала, что никогда больше не заговорю, потому что мой голос убьет кого угодно». [13] По словам Марсии Энн Гиллеспи и ее коллег, написавших биографию Анжелу, именно в этот период молчания у Анжелу развилась необыкновенная память, любовь к книгам и литературе, а также способность слушать и наблюдать за миром вокруг. ее. [14]
Знать историю ее жизни — значит одновременно задаваться вопросом, чем вы, черт возьми, занимались в своей жизни, и радоваться тому, что вам не пришлось пройти через половину того, что пришлось пережить ей.
Писатель The Guardian Гэри Янг , 2009 г. [15]
Вскоре после убийства Фримена, когда Анжелу было восемь, а ее брату девять, Анжелу и ее брата отправили обратно к бабушке. [16] Она посещала школу подготовки округа Лафайет в Штампсе, школу Розенвальда . [17] Анжелу благодарит учительницу и подругу ее семьи, г-жу Берту Флауэрс, за то, что она помогла ей снова заговорить, бросив ей вызов, сказав: «Вы не любите поэзию, пока не произнесете ее». [18] Флауэрс познакомил ее с такими авторами, как Чарльз Диккенс , Уильям Шекспир , Эдгар Аллан По , Джорджия Дуглас Джонсон и Джеймс Уэлдон Джонсон , авторами, которые повлияли на жизнь и карьеру Анджелоу, а также с чернокожими художницами, такими как Фрэнсис Харпер , Энн Спенсер. и Джесси Фосет . [19] [20] [21]
Когда Анжелу было 14, а ее брату 15, она и ее брат снова переехали к своей матери, которая с тех пор переехала в Окленд , Калифорния. Во время Второй мировой войны Анджелоу учился в Калифорнийской трудовой школе . В 16 лет она стала первой чернокожей женщиной- кондуктором трамвая в Сан-Франциско. [22] [23] [24] [25] Она очень хотела получить эту работу, восхищаясь униформой операторов [24] [25] — настолько, что ее мать называла это «работой своей мечты». [25] Мать посоветовала ей продолжить эту должность, но предупредила, что ей придется приходить пораньше и работать усерднее, чем другим. [25] В 2014 году Анжелу получила награду за заслуги перед Конференцией представителей транспортных меньшинств в рамках сессии «Женщины, которые движут нацией». [24] [25]
Через три недели после окончания школы, в возрасте 17 лет, она родила сына Клайда (позже сменившего имя на Гай Джонсон). [26] [27]
В 1951 году Анжелу вышла замуж за Тоша Ангелоса, греческого электрика, бывшего моряка и начинающего музыканта, несмотря на осуждение межрасовых отношений в то время и неодобрение ее матери. [28] [29] [примечание 3] В это время она посещала уроки современного танца и познакомилась с танцорами и хореографами Элвином Эйли и Рут Бекфорд. Эйли и Анжелу сформировали танцевальную команду, назвав себя «Ал и Рита», и исполняли современный танец в братских организациях чернокожих по всему Сан-Франциско, но так и не добились успеха. [31] Анжелу, ее новый муж и ее сын переехали в Нью-Йорк, чтобы она могла изучать африканские танцы у тринидадской танцовщицы Перл Примус , но через год они вернулись в Сан-Франциско. [32]
После того, как брак Анжелу распался в 1954 году, она профессионально танцевала в клубах Сан-Франциско, в том числе в ночном клубе The Purple Onion , где пела и танцевала под музыку калипсо . [33] До этого момента она носила имя «Маргарита Джонсон» или «Рита», но по настоянию своих менеджеров и сторонников в The Purple Onion она изменила свое профессиональное имя на «Майя Анжелу» ( ее прозвище и бывшая замужняя фамилия). Это было «характерное имя» [34] , которое выделяло ее среди других и передало атмосферу ее танцевальных представлений калипсо . В 1954 и 1955 годах Анжелу гастролировала по Европе с постановкой оперы «Порги и Бесс» . Она начала изучать язык каждой страны, которую посетила, и за несколько лет овладела несколькими языками. [35] В 1957 году, опираясь на популярность калипсо, Анжелу записала свой первый альбом Miss Calypso , который был переиздан на компакт-диске в 1996 году. [31] [36] [37] Она появилась во внебродвейском обзоре, который вдохновил фильм 1957 года «Калипсо Тепловая волна» , в котором Анжелу пела и исполняла свои собственные композиции. [36] [примечание 4] [примечание 5]
Анджелоу познакомилась с писателем Джоном Оливером Килленсом в 1959 году и по его настоянию переехала в Нью-Йорк, чтобы сосредоточиться на своей писательской карьере. Она присоединилась к Гильдии писателей Гарлема , где познакомилась с несколькими крупными афроамериканскими авторами, включая Джона Хенрика Кларка , Розу Гай , Пола Маршалла и Джулиана Мэйфилда , и была опубликована впервые. [39] В 1960 году, после встречи с лидером движения за гражданские права Мартином Лютером Кингом-младшим и услышав его выступление, она и Килленс организовали «легендарное» [40] Кабаре за свободу в пользу Конференции христианских лидеров Юга (SCLC), и она была названа Северный координатор SCLC. По словам ученого Лаймана Б. Хагена, ее вклад в защиту гражданских прав в качестве сборщика средств и организатора SCLC был успешным и «в высшей степени эффективным». [41] В это время Анжелу также начала свою прокастровскую и антиапартеидную деятельность. [42] Она присоединилась к толпе, приветствовавшей Фиделя Кастро, когда он впервые вошел в отель «Тереза» в Гарлеме , Нью-Йорк, во время 15-й Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций 19 сентября 1960 года. [43]
В 1961 году Анжелу выступила в пьесе Жана Жене «Черные» (играя роль королевы) [44] вместе с Эбби Линкольн , Роско Ли Браун , Джеймсом Эрлом Джонсом , Луи Госсеттом , Годфри Кембриджем и Сисели Тайсон . [45] Также в 1961 году она встретила южноафриканского борца за свободу Вусумзи Маке ; они никогда официально не были женаты. [46] Она и ее сын Гай переехали с Маке в Каир , где Анжелу работала заместителем редактора в еженедельной англоязычной газете The Arab Observer . [47] [48] В 1962 году ее отношения с Маке закончились, и они с Гаем переехали в Аккру, Гана , чтобы он мог поступить в колледж, но был серьезно ранен в автомобильной катастрофе. [примечание 6] Анжелу осталась в Аккре для выздоровления и осталась там до 1965 года. Она стала администратором в Университете Ганы и активно участвовала в жизни афроамериканского сообщества экспатриантов. [50] Она была редактором журнала The African Review , [51] писателем-фрилансером в Ghanaian Times , писала и вел передачи для Радио Ганы, а также работала и выступала в Национальном театре Ганы. Она выступала в возрождении The Blacks в Женеве и Берлине. [52]
В Аккре она подружилась с Малкольмом Иксом во время его визита в начале 1960-х годов. [примечание 7] Анжелу вернулся в США в 1965 году, чтобы помочь ему создать новую организацию по гражданским правам, Организацию афро-американского единства ; вскоре после этого он был убит. Опустошенная и брошенная на произвол судьбы, она присоединилась к своему брату на Гавайях, где возобновила свою певческую карьеру. Она вернулась в Лос-Анджелес, чтобы сосредоточиться на писательской карьере. Работая исследователем рынка в Уоттсе , Анжелу стала свидетельницей беспорядков летом 1965 года. Она играла и писала пьесы и вернулась в Нью-Йорк в 1967 году. Она встретила свою подругу всей жизни Розу Гай и возобновила дружбу с Джеймсом Болдуином , с которым у нее был встретились в Париже в 1950-х годах и все это время называли «своим братом». [54] Ее друг Джерри Перселл предоставил Анжелу стипендию для поддержки ее писательской деятельности. [55]
В 1968 году Мартин Лютер Кинг-младший попросил Анжелу организовать марш. Она согласилась, но снова отложила, [40] и в результате того, что Гиллеспи называет «жутким поворотом судьбы», [56] он был убит в день ее 40-летия (4 апреля). [примечание 8] Снова опустошенная, ее друг Джеймс Болдуин помог ей выйти из депрессии. Как заявляет Гиллеспи: «Если 1968 год был годом великой боли, потерь и печали, это был также год, когда Америка впервые стала свидетелем широты и глубины духа и творческого гения Майи Анжелу». [56] Несмотря на то, что у нее почти не было опыта, она писала, продюсировала и озвучивала « Черных, блюз, черных!» , [58] серия документальных фильмов из десяти частей о связи между блюзовой музыкой и африканским наследием чернокожих американцев, а также о том, что Анжелу назвал «африканизмами, все еще распространенными в США» [59] для Национального образовательного телевидения , предшественника PBS . Также в 1968 году, вдохновленная званым ужином, на котором она присутствовала с Болдуином, карикатуристом Жюлем Фейффером и его женой Джуди, а также вызов со стороны редактора Random House Роберта Лумиса , она написала свою первую автобиографию « Я знаю, почему поет птица в клетке» , опубликованную в 1969 году. Это принесло ей международное признание и признание. [60]
Выпущенный в 1972 году фильм Анжелу « Джорджия, Джорджия» , снятый шведской кинокомпанией и снятый в Швеции, стал первым сценарием, написанным чернокожей женщиной. [61] Она также написала саундтрек к фильму, несмотря на то, что в съемках фильма почти не участвовала. [62] [примечание 9] Анжелу вышла замуж за Поля дю Фе , валлийского плотника и бывшего мужа писательницы Жермен Грир , в Сан-Франциско в 1973 году . [примечание 10] В течение следующих десяти лет, как заявил Гиллеспи, «Она [Анжелу ] достиг большего, чем многие художники надеются достичь за всю жизнь». [64] Анжелу работал композитором, писал для певицы Роберты Флэк [примечание 11] и сочинял музыку к фильмам. Она писала статьи, рассказы, телесценарии, документальные фильмы, автобиографии и стихи. Она ставила пьесы и была назначена приглашенным профессором в нескольких колледжах и университетах. Она была «актёром поневоле» [66] и была номинирована на премию «Тони» в 1973 году за роль в фильме «Оглянись» . [67] В качестве театрального режиссера в 1988 году она предприняла возрождение пьесы Эррола Джона «Луна на радужной шали» в театре Алмейда в Лондоне. [68]
В 1977 году Анжелу появилась в роли второго плана в телевизионном мини-сериале «Корни» . За этот период она была удостоена множества наград , в том числе более тридцати почетных степеней колледжей и университетов всего мира. [67] В конце 1970-х годов Анджелоу встретил Опру Уинфри, когда Уинфри была телеведущей в Балтиморе, штат Мэриленд; Позже Анжелу стал близким другом и наставником Уинфри. [69] [примечание 12] В 1981 году Анжелу и дю Фе развелись.
Она вернулась на юг Соединенных Штатов в 1981 году, потому что чувствовала, что должна смириться со своим тамошним прошлым, и, несмотря на отсутствие степени бакалавра, приняла пожизненную должность профессора американских исследований Рейнольдса в Университете Уэйк Форест в Уинстон-Сейлеме, Северная Каролина . где она была одной из немногих штатных афроамериканских профессоров. [71] [72] С этого момента она считала себя «учителем, который пишет». [73] Анжелу преподавала различные предметы, которые отражали ее интересы, включая философию, этику, теологию, науку, театр и писательство. [74] Журнал Winston-Salem Journal сообщил, что, несмотря на то, что у нее появилось много друзей в кампусе, «она никогда полностью не переживала критику со стороны людей, которые считали ее скорее знаменитостью, чем интеллектом... [и] переплачиваемой женщиной». подставное лицо». [72] Последний курс, который она преподавала в Уэйк Форест, был в 2011 году, но она планировала провести еще один курс в конце 2014 года. Ее последнее выступление в университете состоялось в конце 2013 года . [75] Начиная с 1990-х годов, Анжелу активно участвовала. на лекциях [76] в индивидуальном туристическом автобусе, что она продолжала и в свои восемьдесят. [77] [78]
В 1993 году Анжелу прочитала свое стихотворение « На пульсе утра » на инаугурации президента Билла Клинтона , став первым поэтом, произнесшим инаугурационное чтение со времен Роберта Фроста на инаугурации Джона Ф. Кеннеди в 1961 году. привело к большей известности и признанию ее предыдущих работ, а также расширило ее привлекательность «за пределы расовых, экономических и образовательных границ». [79] Запись стихотворения получила премию Грэмми . [80] В июне 1995 года она представила то, что Ричард Лонг назвал своим «вторым «публичным» стихотворением» [81] под названием « Смелая и поразительная правда », посвященное 50-летию Организации Объединенных Наций.
Анжелу достигла своей цели, сняв в 1996 году художественный фильм « Вниз в дельте» , в котором участвовали такие актеры, как Элфри Вудард и Уэсли Снайпс . [82] Также в 1996 году она сотрудничала с исполнителями R&B Ashford & Simpson над семью из одиннадцати треков их альбома Been Found . Альбом стал причиной трех единственных появлений Анжелу в чартах Billboard . [83] В 2000 году она создала успешную коллекцию продукции для Hallmark , включая поздравительные открытки и декоративные предметы домашнего обихода. [84] [85] Она ответила критикам, которые обвинили ее в слишком коммерциализации, заявив, что «предприятие идеально соответствовало ее роли «народного поэта»». [86] Спустя более чем тридцать лет после того, как Анжелу начала писать историю своей жизни, в 2002 году она завершила свою шестую автобиографию «Песня, взлетевшая на небеса». [87]
Анжелу выступала за Демократическую партию на президентских праймериз 2008 года , публично поддержав Хиллари Клинтон . [57] В преддверии январских праймериз Демократической партии в Южной Каролине предвыборный штаб Клинтон запустил рекламу с поддержкой Анджелоу. [88] Реклама была частью усилий кампании по мобилизации поддержки среди чернокожего сообщества; [89] но Барак Обама выиграл праймериз в Южной Каролине, опередив Клинтон на 29 очков и набрав 80% голосов чернокожих. [90] Когда кампания Клинтон закончилась, Анджелоу поддержала Обаму, [57] который выиграл президентские выборы и стал первым афроамериканским президентом Соединенных Штатов. После инаугурации Обамы она заявила: «Мы растем, преодолевая идиотизм расизма и сексизма». [91]
В конце 2010 года Анжелу пожертвовала свои личные документы и карьерные памятные вещи Шомбургскому центру исследований черной культуры в Гарлеме . [92] Они состояли из более чем 340 коробок с документами, в которых были ее рукописные пометки на желтых блокнотах для книги « Я знаю, почему поет птица в клетке» , телеграмма 1982 года от Коретты Скотт Кинг , письма фанатов, а также личная и профессиональная переписка от коллег, таких как ее редактор Роберт Лумис. [93] В 2011 году Анжелу работала консультантом Мемориала Мартина Лютера Кинга-младшего в Вашингтоне, округ Колумбия. Она выступила против перефразирования цитаты Кинга, появившейся на мемориале, сказав: «Цитата делает доктора ...Мартин Лютер Кинг выглядит высокомерным придурком» [94] и потребовал изменить его. В конце концов, парафраз был удален. [95]
В 2013 году, в возрасте 85 лет, Анжелу опубликовала седьмой том автобиографии из своей серии под названием « Мама, я и мама» , в котором основное внимание уделяется ее отношениям с матерью. [96]
Я делаю писательство такой же частью своей жизни, как еду или прослушивание музыки.
Майя Анжелу, 1999 г. [97]
Когда я пишу, я также ношу шляпу или очень туго затянутый галстук. Полагаю, я надеюсь, что, поступая так, я не позволю своим мозгам просачиваться из черепа и стекать большими серыми каплями по шее, в уши и по лицу.
Майя Анжелу, 1984 г. [98]
Ничто так не пугает меня, как писательство, но ничто так не удовлетворяет меня. Это как пловец в Ла-Манше: ты сталкиваешься со скатами, волнами, холодом и жиром, и, наконец, достигаешь другого берега и ставишь ногу на землю — Аааааа!
Майя Анжелу, 1989 г. [99]
Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что Анжелу частично происходил от народа менде из Западной Африки. [100] [примечание 13] В 2008 году анализ ДНК показал, что среди всех ее африканских предков 45 процентов были выходцами из региона Конго -Ангола и 55 процентов были выходцами из Западной Африки. [102] Документальный фильм PBS 2008 года показал, что прабабушка Анжелу по материнской линии, Мэри Ли, эмансипированная после Гражданской войны , забеременела от своего бывшего белого владельца Джона Савина. Савин заставила Ли подписать ложное заявление, обвиняющее другого мужчину в том, что он является отцом ее ребенка. После того, как Савину было предъявлено обвинение в принуждении Ли к даче ложных показаний, и несмотря на то, что Савин был отцом, присяжные признали его невиновным. Ли отправили в богадельню округа Клинтон в Миссури вместе со своей дочерью Маргаритой Бакстер, которая стала бабушкой Анджелоу. Анжелу описал Ли как «бедную маленькую черную девочку, израненную физически и морально». [103]
Подробности жизни Анжелу, описанные в ее семи автобиографиях, а также в многочисленных интервью, речах и статьях, обычно были противоречивыми. Критик Мэри Джейн Луптон объяснила, что когда Анжелу рассказывала о своей жизни, она делала это красноречиво, но неформально и «не имея перед собой временной диаграммы». [104] Например, она была замужем как минимум дважды, но никогда не уточнила, сколько раз была замужем, «боясь показаться легкомысленным». [77] Согласно ее автобиографиям и Гиллеспи, [ нужна полная ссылка ] она вышла замуж за Тоша Ангелоса в 1951 году и Поля дю Фе в 1974 году и начала свои отношения с Вусумзи Маке в 1961 году, но так и не вышла за него официально. Анжелу работала на многих должностях, в том числе в секс-индустрии , работая проституткой и мадам для лесбиянок, и описывает это в своей второй автобиографии « Соберитесь вместе во имя мое» . В интервью 1995 года Анжелу сказал:
Я написал о своем опыте, потому что мне казалось, что слишком многие люди говорят молодым людям: «Я никогда не делал ничего плохого. Они так лгут, а потом молодые люди попадают в ситуации и думают: «Черт, я, должно быть, очень плохой парень. Мои мама или папа никогда не делали ничего плохого». Они не могут простить себя и продолжать жить своей жизнью. [105]
У Анжелу был сын Гай, рождение которого она описала в своей первой автобиографии; один внук, двое правнуков [106] и, по словам Гиллеспи, большая группа друзей и большая семья. [примечание 14] Мать Анджелоу, Вивиан Бакстер, умерла в 1991 году, а ее брат Бэйли Джонсон-младший умер в 2000 году после серии инсультов; оба были важными фигурами в ее жизни и ее книгах. [107] [примечание 15] В 1981 году вместе с ним исчезла мать внука; на его поиски ушло четыре года. [108] [примечание 16]
Анжелу не имела университетского образования, но, по словам Гиллеспи, Анжелу предпочитала, чтобы люди, не относящиеся к ее семье и близким друзьям, называли ее «доктором Анжелу». Ей принадлежали два дома в Уинстон-Сейлеме, Северная Каролина, и «великолепный дом из коричневого камня» [15] в Гарлеме , который был куплен в 2004 году [110] и был наполнен ее «растущей библиотекой» [111] книг, которые она собирала на протяжении всей своей жизни. жизнь, произведения искусства, собранные на протяжении многих десятилетий, и хорошо укомплектованные кухни. Писатель The Guardian Гэри Янг сообщил, что в доме Анжелу в Гарлеме было несколько африканских настенных ковров и ее коллекция картин, в том числе картины нескольких джазовых трубачей, акварель Розы Паркс и работа Фейт Рингголд под названием «Одеяло жизни Майи». [15]
По словам Гиллеспи, она проводила несколько торжеств в год в своей главной резиденции в Уинстон-Сейлеме; «О ее мастерстве на кухне ходят легенды - от высокой кухни до простой домашней еды». [78] Журнал Winston-Salem Journal заявил: «Получение приглашения на один из ужинов Анжелу в честь Дня Благодарения , вечеринки по украшению рождественской елки или вечеринки по случаю дня рождения было одним из самых желанных приглашений в городе». [72] The New York Times , описывая историю проживания Анджелоу в Нью-Йорке, заявила, что она регулярно устраивала тщательно продуманные новогодние вечеринки. [110] Она объединила свои кулинарные и писательские навыки в своей книге 2004 года «Аллилуйя!» Приветственный стол , на котором было представлено 73 рецепта, многим из которых она научилась от бабушки и матери, а также 28 эпизодов. [112] В 2010 году она выпустила свою вторую кулинарную книгу « Отличная еда, весь день : готовьте великолепно, ешьте разумно» , в которой основное внимание уделялось снижению веса и контролю порций. [113]
Начиная с книги «Я знаю, почему поет птица в клетке» , Анджелоу на протяжении многих лет использовал один и тот же «ритуал письма» [21] . Она просыпалась рано утром и регистрировалась в номере отеля, где персоналу было приказано убрать со стен все фотографии. Она писала в блокноте, лежа на кровати, имея с собой только бутылку шерри, колоду карт для пасьянса , тезаурус Роже и Библию, и уходила ближе к полудню. В среднем она писала 10–12 страниц письменного материала в день, а вечером редактировала их до трех или четырех страниц. [114] [примечание 17] [116] Она прошла через этот процесс, чтобы «очаровать» себя, и, как она сказала в интервью 1989 года Британской радиовещательной корпорации , «вновь пережить агонию, боль, бурю и натиск ». [117] Она вернулась в то время, о котором писала, даже в травматические события, такие как изнасилование в « Птице в клетке» , чтобы «рассказать человеческую правду» [117] о своей жизни. Анжелу заявила, что она играла в карты, чтобы добраться до этого волшебного места и более эффективно получить доступ к своим воспоминаниям. Она сказала: «Может потребоваться час, чтобы разобраться в этом, но как только я окажусь в нем — ха! Это так вкусно!» [117] Она не нашла этот процесс очищающим; скорее, она нашла облегчение, «сказав правду». [117]
В 2009 году сайт сплетен TMZ ошибочно сообщил, что Анжелу была госпитализирована в Лос-Анджелесе, когда она была жива и здорова в Сент-Луисе, что привело к слухам о ее смерти и, по словам Анжелу, к беспокойству среди ее друзей и семьи во всем мире. [15]
Анжелу умерла утром 28 мая 2014 года в возрасте 86 лет. [118] Хотя у Анжелу было плохое здоровье и она отменила недавние запланированные выступления, она работала над другой книгой, автобиографией о своем опыте общения с национальными и мировыми лидерами. [72] [86] Во время поминальной службы в Университете Уэйк Форест ее сын Гай Джонсон заявил, что, несмотря на постоянные боли из-за танцевальной карьеры и дыхательной недостаточности, она написала четыре книги за последние десять лет своей жизни. Он сказал: «Она покинула этот смертный мир, не потеряв остроты зрения и понимания». [119]
Дань уважения Анжелу и соболезнования выразили артисты, артисты и мировые лидеры, в том числе президент Обама, чью сестру назвали в честь Анжелу, и Билл Клинтон. [86] [120] Гарольд Аугенбраум из Национального книжного фонда сказал, что «наследие Анжелу - это то, чем все писатели и читатели во всем мире могут восхищаться и к которому могут стремиться». [121] Через неделю после смерти Анжелу книга «Я знаю, почему поет птица в клетке» поднялась на первое место в списке бестселлеров Amazon.com . [86]
29 мая 2014 года баптистская церковь Горы Сион в Уинстон-Сейлеме, членом которой Анжелу была в течение 30 лет, провела публичную поминальную службу в ее честь. [122] 7 июня в часовне Уэйт на территории кампуса Университета Уэйк Форест в Уинстон-Сейлеме прошла частная поминальная служба . Мемориал транслировался в прямом эфире на местных станциях в районе Уинстон-Сейлем/Триада, а также транслировался в прямом эфире на веб-сайте университета с речами ее сына Опры Уинфри, Мишель Обамы и Билла Клинтона. [123] [124] [125] [126] 15 июня в Мемориальной церкви Глайд в Сан-Франциско, членом которой Анджелоу был в течение многих лет, был проведен мемориал . Выступили преподобный Сесил Уильямс , мэр Эд Ли и бывший мэр Уилли Браун . [127]
Анжелу написал в общей сложности семь автобиографий. По словам ученого Мэри Джейн Луптон, третья автобиография Анжелу «Поющие, качающиеся и веселящиеся, как Рождество» ознаменовала собой первый раз, когда известный афроамериканский автобиограф написал третий том о ее жизни. [128] Ее книги «растягиваются во времени и пространстве», от Арканзаса до Африки и обратно в США, и действие происходит от начала Второй мировой войны до убийства Мартина Лютера Кинга-младшего . [129] В ее пятой автобиографии Всем Божьим детям нужна дорожная обувь (1986), Анжелу рассказывает о своем возвращении в Гану в поисках прошлого своего племени. [130] Свою седьмую автобиографию «Мама, я и мама» она опубликовала в 2013 году, в возрасте 85 лет. [131] Критики склонны судить последующие автобиографии Анжелу «в свете первой», [132] причем Caged Bird получила высшую награду. хвалить. Анжелу написала пять сборников эссе, которые писательница Хилтон Алс назвала ее «книгами мудрости» и «проповедями, связанными с автобиографическими текстами». [40] На протяжении всей своей писательской карьеры Анжелу пользовалась услугами одного и того же редактора — Роберта Лумиса , исполнительного редактора Random House ; он вышел на пенсию в 2011 году [133] и был назван «одним из редакторов Зала славы издательства». [134] Анжелу сказал о Лумисе: «У нас есть отношения, которые довольно известны среди издателей». [135]
Вся моя работа, моя жизнь, все, что я делаю, направлено на выживание, не просто на голодное, ужасное, тяжелое выживание, а на выживание с благодатью и верой. Хотя можно столкнуться со многими поражениями, нельзя потерпеть поражение.
Майя Анжелу [136]
Долгая и обширная карьера Анжелу также включала поэзию, пьесы, сценарии для телевидения и кино, режиссуру, актерское мастерство и публичные выступления. Она была плодовитым автором стихов; ее книга «Просто дайте мне прохладный напиток, прежде чем я умру» (1971) была номинирована на Пулитцеровскую премию , а президент США Билл Клинтон выбрал ее для чтения стихотворения «На пульсе утра» во время его инаугурации в 1993 году. [76] [137]
Успешная актерская карьера Анжелу включала роли в многочисленных пьесах, фильмах и телевизионных программах, в том числе ее появление в телевизионном мини-сериале « Корни» в 1977 году. Ее сценарий « Джорджия, Джорджия» (1972) был первым оригинальным сценарием чернокожей женщины, который был написан в 1972 году. продюсером, и она была первой афроамериканкой, снявшей крупный фильм « Вниз в дельте » в 1998 году .
Когда в 1969 году была опубликована книга «Я знаю, почему поет птица в клетке» , Анжелу провозгласили мемуаристкой нового типа, одной из первых афроамериканок, которые смогли публично обсуждать свою личную жизнь. По мнению ученого Хилтон Алс, до этого момента чернокожие писательницы были маргинализированы до такой степени, что не могли представить себя в качестве центральных персонажей в написанной ими литературе. [40] Лингвист Джон Маквортер согласился, рассматривая работы Анжелу, которые он называл «трактатами», как «извиняющиеся произведения». Он поместил Анджелоу в традицию афроамериканской литературы как защитника черной культуры, которую он назвал «литературным проявлением императива, царившего в черной науке того периода». [138] Писатель Джулиан Мэйфилд, назвавший « Птицу в клетке » «произведением искусства, ускользающим от описания», [40] утверждал, что автобиографии Анджелоу создали прецедент не только для других чернокожих женщин-писателей, но и для афроамериканских автобиографий в целом. Алс сказал, что « Птица в клетке» стала одним из первых случаев, когда автобиограф Блэка мог, по его словам, «написать о черноте изнутри, без извинений и защиты». [40] Благодаря написанию своей автобиографии Анжелу стала признанной и уважаемой как представительница интересов чернокожих и женщин. [139] Это сделало ее «без сомнения, ... самой заметной чернокожей женщиной-автобиографом Америки» [139] и «главным автобиографическим голосом того времени». [140] Как сказал писатель Гэри Янг: «Жизнь Анджелоу, вероятно, больше, чем у любого другого живого писателя, в буквальном смысле является ее работой». [77]
Алс сказала, что « Птица в клетке» способствовала увеличению числа чернокожих феминистских сочинений в 1970-х годах, не столько благодаря своей оригинальности, сколько «ее резонансу в преобладающем духе времени » [40] или времени, когда она была написана, в конце американского движения за гражданские права . Алс также заявила, что произведения Анжелу, больше заинтересованные в самораскрытии, чем в политике или феминизме, дали свободу другим писательницам «без стыда открыться глазам мира». [40] Критик Анжелу Джоан М. Брэкстон заявила, что «Птица в клетке » была «возможно, самой эстетически приятной» автобиографией, написанной афроамериканкой в свою эпоху. [139] Поэзия Анджелоу оказала влияние на современное хип-хоп музыкальное сообщество, включая таких артистов, как Канье Уэст , Коммон , Тупак Шакур и Ники Минаж . [141]
Рецензент Элси Б. Вашингтон назвала Анжелу «поэтом-лауреатом чернокожей женщины». [142] Продажи версий ее книг и стихов в мягкой обложке выросли на 300–600% через неделю после выступления Анжелу. Random House , опубликовавшему стихотворение позже в том же году, пришлось перепечатать 400 000 экземпляров всех ее книг, чтобы удовлетворить спрос. В январе 1993 года было продано больше ее книг, чем за весь 1992 год, что составило рост на 1200%. [143] Анжелу, как известно, сказала в ответ на критику использования подробностей ее жизни в своих работах: «Я согласна с Бальзаком и писателями 19-го века, черными и белыми, которые говорят: «Я пишу ради денег». [77] Янг, выступая после публикации третьей книги эссе Анджелоу « Письмо моей дочери» (2008), сказала: «За последние пару десятилетий она объединила свои различные таланты в своего рода исполнительское искусство, посылая послание. личного и социального подъема путем сочетания поэзии, песен и разговоров». [15]
Книги Анджелоу, особенно «Я знаю, почему поет птица в клетке» , подверглись критике со стороны многих родителей, что привело к их исключению из школьных программ и библиотечных полок. По данным Национальной коалиции против цензуры , некоторые родители и некоторые школы возражают против изображений лесбиянства , добрачного сожительства, порнографии и насилия в фильме «Птица в клетке» . [144] Некоторые критиковали содержащиеся в книге сцены сексуального характера, использование языка и непочтительные изображения религии. [145] Птица в клетке заняла третье место в списке Американской библиотечной ассоциации (ALA) из 100 наиболее часто оспариваемых книг за 1990–2000 годы и шестое место в списке ALA за 2000–2009 годы. [146] [147]
Анжелу удостоили чести университеты, литературные организации, правительственные учреждения и группы с особыми интересами. Ее награды включали номинацию на Пулитцеровскую премию за сборник стихов « Просто дай мне прохладный напиток воды, прежде чем я умру», номинацию на премию «Тони » за роль в пьесе 1973 года « Оглянись » и три премии « Грэмми» за устное слово. альбомы. [148] [149] Она работала в двух президентских комитетах, [132] [150] и была награждена медалью Спингарн в 1994 году, [151] Национальной медалью искусств в 2000 году, [152] и Президентской медалью свободы в 2011 году. [153] Анжелу был удостоен более пятидесяти почетных степеней . [3] В 2021 году Монетный двор США объявил, что Анжелу будет среди первых женщин, изображенных на реверсе монеты в рамках серии монет «Американские женщины» . [154] [155] Монеты были выпущены в январе 2022 года. Она первая чернокожая женщина, изображенная на четвертаке. [156]
Автобиографии Анжелу использовались в повествовательных и мультикультурных подходах в педагогическом образовании . Джоселин А. Глейзер, профессор Университета Джорджа Вашингтона , обучила учителей тому, как «говорить о расовой принадлежности» в классах, с помощью книги « Я знаю, почему птица в клетке поет и собирается вместе во имя Мое ». По словам Глейзера, использование Анжелу преуменьшения, насмешки над собой, юмора и иронии оставило читателей автобиографий Анжелу неуверенными в том, что она упустила и как им следует реагировать на описанные ею события. Описание Анжелу своего опыта расизма заставило белых читателей либо исследовать свои чувства по поводу расы и собственного «привилегированного статуса», либо избегать обсуждения как средства сохранения своей привилегии. Глейзер обнаружил, что критики сосредоточили внимание на том, как Анжелу вписывается в жанр афроамериканской автобиографии и на ее литературных приемах , но читатели склонны реагировать на ее повествование с «удивлением, особенно когда [они] входят в текст с определенными ожиданиями относительно Жанр автобиографии». [157]
Педагог Дэниел Челленер в своей книге « Истории устойчивости в детстве» 1997 года проанализировал события в « Птице в клетке» , чтобы проиллюстрировать устойчивость детей. Он утверждал, что книга Анжелу предоставила «полезную основу» для изучения препятствий, с которыми столкнулись многие такие дети, как Майя, и того, как их сообщества помогли им добиться успеха. [158] Психолог Крис Бояцис сообщил об использовании Caged Bird в качестве дополнения к научной теории и исследованиям при обучении таким темам развития ребенка , как развитие самооценки и самооценки, устойчивость эго, трудолюбие против неполноценности, последствия жестокого обращения, стили воспитания. , братья и сестры и дружеские отношения, гендерные проблемы, когнитивное развитие, половое созревание и формирование идентичности в подростковом возрасте. Он нашел «Птицу в клетке » «очень эффективным» инструментом для предоставления реальных примеров этих психологических концепций. [159]
Анжелу наиболее известна своими семью автобиографиями, но она также была плодовитой и успешной поэтессой. Ее называли «поэтом-лауреатом чернокожей женщины», а ее стихи называли гимнами афроамериканцев. [142] Анжелу училась и начала писать стихи в молодом возрасте, а также использовала поэзию и другую замечательную литературу, чтобы справиться с изнасилованием в юности, как описано в « Птице в клетке» . [19] По словам ученого Ясмин Ю. ДеГут, литература также повлияла на чувства Анжелу как поэта и писателя, которым она стала, особенно «освобождающий дискурс, который будет развиваться в ее собственном поэтическом каноне». [160]
Многие критики считают автобиографии Анжелу более важными, чем ее стихи. [161] Хотя все ее книги стали бестселлерами, ее стихи не воспринимались так серьезно, как ее проза, и были недостаточно изучены. [5] Ее стихи были более интересными, когда она их читала и исполняла, и многие критики подчеркивали публичный аспект ее поэзии. [162] Отсутствие признания Анжелу критиков объясняется как публичным характером многих ее стихов, так и популярным успехом Анжелу, а также предпочтением критиков поэзии как письменной формы, а не устной, исполненной. [163] Зофия Берр выступила против критиков Анжелу, осудив их за то, что они не приняли во внимание более широкие цели Анжелу в ее произведениях: «быть репрезентативной, а не индивидуальной, авторитетной, а не конфессиональной». [164]
По мнению Гарольда Блума , профессора литературы (Йельского университета и Нью-Йоркского университета) и литературного критика:
Ее поэзия пользуется большой популярностью у публики, но очень мало критического уважения. Во всех смыслах это «популярная поэзия», не предъявляющая к читателю никаких формальных или познавательных требований. В искренности, доброжелательности ко всем и личной жизненной силе Анжелу не может быть никаких сомнений. В профессиональном плане она вдохновляющий писатель, занимающийся самопомощью, что, возможно, ставит ее вне критики. [...] Анжелу, кажется, лучше всего разбирается в балладах, самом традиционном виде популярной поэзии. Функция такой работы обязательно социальная, а не эстетическая, особенно в эпоху полного доминирования визуальных средств массовой информации. Надо быть благодарным за доброту, юмор и искренность проекта Анжелу, даже если ее автобиографическая проза обязательно сосредотачивает ее достижения. [165]
Использование Анжелу таких приемов написания художественной литературы, как диалог, характеристика и развитие темы, обстановки, сюжета и языка, часто приводило к тому, что ее книги помещались в жанр автобиографической фантастики . [166] Анжелу в своих книгах предприняла целенаправленную попытку бросить вызов общей структуре автобиографии путем критики, изменения и расширения жанра. [167] Ученый Мэри Джейн Луптон утверждает, что все автобиографии Анджелоу соответствуют стандартной структуре жанра: они написаны одним автором, они хронологичны и содержат элементы характера, техники и темы. [168] Анжелу признает, что в ее книгах есть вымышленные аспекты; Луптон соглашается, заявляя, что Анджелоу имел тенденцию «отклоняться от общепринятого представления об автобиографии как правде», [169] что соответствует условностям большей части афроамериканских автобиографий, написанных в аболиционистский период истории США, когда и Луптон, и афроамериканский ученый Криспин Сартвелл выразился так: «Правда подвергалась цензуре из-за необходимости самозащиты». [169] [170] Ученый Лайман Б. Хаген относит Анжелу к давней традиции афроамериканской автобиографии, но утверждает, что Анжелу создал уникальную интерпретацию автобиографической формы. [171]
По мнению афроамериканского литературоведа Пьера А. Уокера, проблема на протяжении большей части истории афроамериканской литературы заключалась в том, что ее авторам приходилось подтверждать ее статус как литературы, прежде чем они могли достичь своих политических целей, поэтому редактор Анжелу Роберт Лумис был смог уговорить ее написать « Птицу в клетке» , предложив ей написать автобиографию, которую можно было бы считать «высоким искусством». [172] Анжелу признала, что она следовала рабской повествовательной традиции «говорить от первого лица единственного числа, говоря о первом лице множественного числа, всегда говоря, что я имею в виду «мы»». [132] Ученый Джон Маквортер называет книги Анджелоу «трактатами» [138] , которые защищают афроамериканскую культуру и борются с негативными стереотипами. По словам Маквортера, Анжелу структурировала свои книги, которые, по его мнению, написаны больше для детей, чем для взрослых, чтобы поддержать ее защиту культуры чернокожих. Маквортер видит Анжелу, которую она изображает в своих автобиографиях, «своего рода фигурой, заменяющей чернокожего американца в смутные времена». [138] Маквортер считает работы Анджелоу устаревшими, но признает, что «она помогла проложить путь современным чернокожим писателям, которые могут наслаждаться роскошью быть просто людьми, больше не представителями расы, а только самими собой». [173] Ученый Линн З. Блум сравнивает работы Анжелу с произведениями Фредерика Дугласа , заявляя, что оба они преследуют одну и ту же цель: описать черную культуру и интерпретировать ее для более широкой белой аудитории. [174]
По мнению ученого Сондры О'Нил, поэзию Анжелу можно отнести к афроамериканской устной традиции, а ее проза «следует классической технике в непоэтических западных формах». [175] О'Нил утверждает, что Анджелоу избегал использования «монолитного черного языка» [176] и достиг посредством прямого диалога того, что О'Нил называет «более ожидаемой выразительностью гетто». [176] Маквортер считает, что язык Анджелоу, использованный в ее автобиографиях, и люди, которых она изображала, нереалистичны, что приводит к разделению между ней и ее аудиторией. Как заявляет Маквортер: «Я никогда не читал автобиографических произведений, в которых мне было бы так трудно вызвать ощущение того, как субъект говорит, или ощущение того, кем он является на самом деле». [177] Маквортер утверждает, например, что ключевые фигуры в книгах Анджелоу, такие как она сама, ее сын Гай и мать Вивиан, говорят не так, как можно было бы ожидать, и что их речь «подчищена» для ее читателей. [178] Гай, например, представляет молодого чернокожего мужчину, в то время как Вивиан представляет идеализированную фигуру матери, и жесткий язык, который они используют, а также язык в тексте Анджелоу призваны доказать, что чернокожие могут грамотно использовать стандартный английский. [179]
Маквортер признает, что во многом причиной стиля Анджелоу был «извиняющийся» характер ее произведений. [138] Когда Анжелу написала « Птицу в клетке» в конце 1960-х годов, одной из необходимых и общепринятых особенностей литературы того времени было «органическое единство», и одной из ее целей было создание книги, которая удовлетворяла бы этому критерию. [172] События в ее книгах были эпизодическими и построены как серия рассказов, но их расположение не соответствовало строгой хронологии. Вместо этого они были помещены, чтобы подчеркнуть темы ее книг , в том числе расизм, идентичность, семью и путешествия. Английская литературовед Валери Сэйерс утверждала, что «поэзия и проза Анжелу похожи». Они оба полагаются на ее «прямой голос», который чередует устойчивые ритмы с синкопированными узорами и использует сравнения и метафоры (например, птица в клетке). [180] По словам Хагена, на работы Анжелу повлияли как традиционные литературные, так и устные традиции афроамериканского сообщества. Например, в своих книгах и стихах она упоминала более 100 литературных персонажей. [181] Кроме того, она использовала элементы блюзовой музыки , в том числе акт свидетельских показаний при рассказе о своей жизни и борьбе, ироническую недосказанность и использование естественных метафор, ритмов и интонаций. [182] Анжелу, вместо того, чтобы зависеть от сюжета, использовала личные и исторические события для формирования своих книг. [183]