Мохини Мохун Чаттерджи (1858 - 1936) был бенгальским адвокатом и ученым, принадлежавшим к известной семье, которая на протяжении нескольких поколений была посредником между индуистскими религиозными традициями и христианством . [1] Он присоединился к Теософскому обществу в 1882 году и стал помощником секретаря бенгальского отделения. Позже в том же году он заявил, что стал «челой» на испытательном сроке Махатмы Кут Хуми и видел явления Махатм пять или шесть раз. [2] По словам теософов, в конечном итоге он потерпел неудачу как чела и вышел из Теософского общества в 1887 году, всего через пять лет членства.
Г-н Чаттерджи, обычно известный как Мохини, родился в 1858 году в семье брахманов. Его мать, Чандраджьоти Деви, была внучкой индуистского реформатора Раммохана Роя . [3] [4] Он учился в университете в Калькутте и получил степени бакалавра права и магистра искусств. Его жена была племянницей бенгальского поэта Рабиндраната Тагора . [5]
Мохини был активным членом Брахмо Самадж [ 3] и стал членом Бенгальского Теософского Общества 6 апреля 1882 года, в тот же день, когда было основано Бенгальское отделение. В том же месяце он впервые встретился с мадам Блаватской , когда она посетила Калькуттских Теософов. [3] Согласно Readers Guide to The Mahatma Letters to AP Sinnett, «Когда HSO открыл первую Теософскую Воскресную Школу в Калькутте 10 марта 1883 года с 17 мальчиками, Мохини был назначен их учителем». [4]
Будучи челой Учителя КХ , он дал показания Обществу психических исследований относительно реальности психических явлений в Адьяре [5] в ходе того, что стало известно как расследование Ходжсона .
Мохини работал личным секретарем Х. С. Олькотта и сопровождал его и мадам Блаватскую в их европейском турне в 1884 году:
Целью его поездки в Европу, по-видимому, было оказать членам общества некоторую помощь в понимании восточных доктрин, которые были выдвинуты на первый план АПС в его книге «Эзотерический буддизм ». [4]
Из письма г-жи Блаватской г-ну Синнетту следует, что его собирались использовать таким же образом, как и Бабаджи:
17 февраля Олкотт, вероятно, отплывет в Англию по разным делам, и Махатма КХ посылает своего чела под видом Мохини Мохуна Чаттерджи, чтобы объяснить лондонским теософам Секретной секции — каждый или почти каждый обсуждаемый вопрос и защитить вас и ваши предположения. Вы лучше покажите Мохини все письма Учителя не личного характера — говорит Господь, мой Хозяин — чтобы, зная все темы, по которым он писал вам, он мог более эффективно защищать вашу позицию — чего вы сами сделать не можете, не будучи постоянным чела. Не совершайте ошибку, мой дорогой хозяин, принимая Мохини, которого вы знали, за Мохини, который придет. В этом мире есть более одной Майи, о которой ни вы, ни ваши друзья и критик Мейтленд не осведомлены. Посол будет облачен как во внутреннюю, так и во внешнюю одежду. Диксит. [6]
Мохини присутствовал в Лондоне в 1884 году, когда молодой немецкий художник Герман Шмихен писал Портреты Мастеров. Лора Картер Холлоуэй описывала его как «ближе к Мастеру , чем все остальные в комнате, даже не исключая Е. П. Б.» [7]
В 1885 году он отправился в Ирландию читать лекции и помог основать Дублинскую ложу Теософского общества. Там он произвел глубокое впечатление на ирландских поэтов Джорджа Рассела (Æ) и Уильяма Батлера Йейтса и, как говорят, повлиял на восточный поворот их произведений. Йейтс написал стихотворение под названием «Мохини Чаттерджи».
Поклонение, которое он получал от некоторых европейских членов, подпитывало его гордость, и он проявил недальновидность в нескольких вопросах. В конце 1885 года Мохини оказался вовлечён в скандал с женщинами-теософами. Дело привлекло общественное внимание, когда одна из женщин в ответ на критику Блаватской намеревалась опубликовать письма, написанные ей Мохини Чаттерджи. [8] Мадам Блаватская написала г-ну Синнетту в марте 1886 года:
Мохини был послан, и поначалу он завоевал сердца и влил новую жизнь в ЛЛ. Он был избалован мужской и женской лестью, непрестанной лестью и собственной слабостью. [9]
В 1887 году Мохини вышел из Теософского общества и вернулся в свой бывший дом в Калькутте, где возобновил юридическую практику.
Мохини писал стихи и прозу как на английском, так и на родном бенгали.
Он и миссис Холлоуэй написали книгу «Человек: Фрагменты забытой истории», опубликованную в 1887 году под псевдонимом «Два Чела». [10]
Он перевел «Жемчужину мудрости» (Viveka-Cūḍāmaṇi) Шанкарачарьи . Он работал с Г. Р. С. Мидом над переводом Упанишад в 1896 году, используя псевдоним Дж. К. Чаттопадхьяя. [5]
Йейтс и Джордж Рассел (Æ) считали, что на рубеже веков Мохини работал адвокатом в Бомбее. По словам Харбанса Рая Баччана, последнее, что о нем слышали, было то, что он был слепым стариком, живущим в Лондоне со своей дочерью, в начале 1930-х годов. [8] Мохини умер в феврале 1936 года.
См. также ссылки в: