Матушка Гусыня — персонаж, который возник в детской литературе как воображаемый автор сборника французских сказок , а позднее и английских детских стишков . [1] Она также появилась в песне, первая строфа которой сейчас часто функционирует как детский стишок. [2] Персонаж также появляется в пантомиме, корни которой уходят в 1806 год. [3]
Появление термина в английском языке относится к началу XVIII века, когда сборник сказок Шарля Перро « Contes de ma Mère l'Oye » был впервые переведен на английский язык как «Tales of My Mother Goose» . Позднее сборник английских детских стишков под названием « Mother Goose’s Melody, or Sonnets for the Cradle » помог увековечить это название как в Великобритании, так и в Соединенных Штатах.
Имя Матушки Гусыни было связано с английскими сборниками рассказов и детских стишков, популярными в XVII веке. Английские читатели уже были знакомы с Матушкой Хаббард , популярной фигурой, когда Эдмунд Спенсер опубликовал сатиру « Рассказ Матушки Хабберд» в 1590 году, а также с похожими сказками, рассказанными «Матерью Банч» (псевдоним мадам д'Ольнуа ) [4] в 1690-х годах. [5] Раннее упоминание появляется в отступлении в стихотворной французской хронике еженедельных событий « La Muse Historique» Жана Лоре , собранной в 1650 году . [6] Его замечание comme un conte de la Mère Oye («как история Матушки Гусыни») показывает, что термин был легко понят. Дополнительные ссылки XVII века на Матушку Гусыню/Мер l'Oye появляются во французской литературе в 1620-х и 1630-х годах. [7] [8] [9]
В 20 веке Кэтрин Элвес-Томас предположила, что образ и название «Матушка Гусыня» или «Mère l'Oye» могут быть основаны на древних легендах о жене короля Франции Роберта II , известной как «Berthe la fileuse» (« Берта-пряха ») или Berthe pied d'oie («Берта с гусиными ногами»), которую часто описывают как прядущую невероятные истории, приводившие в восторг детей. [10] Другие ученые указали, что мать Карла Великого , Бертрада Ланская , стала известна как королева с гусиными ногами ( regina pede aucae ). [11] Есть даже источники, которые прослеживают происхождение Матушки Гусыни от библейской царицы Савской . [12] Истории о Берте со странной ногой (гусиной, лебединой или иной) существуют во многих языках, включая средненемецкий, французский, латинский и итальянский. Якоб Гримм предположил, что эти истории связаны с верхненемецким персонажем Перхтой или Берхтой (англ. Bertha). [13] Подобно легендам о «Берте-филюсе» во Франции и истории о Матушке Гусыне, Берхта ассоциировалась с детьми, гусями, прядением или ткачеством, [14] хотя и с гораздо более мрачными коннотациями.
Несмотря на доказательства обратного, [15] в Соединенных Штатах было заявлено, что первоначальной Матушкой Гусыней была бостонская жена Айзека Гуза, которую звали Элизабет Фостер Гуз (1665–1758) или Мэри Гуз (ум. 1690, возраст 42 года). [16] Сообщается, что она была второй женой Айзека Гуза (альтернативно называемого Вергуз или Вертигуз), которая привела к браку шестерых своих детей в дополнение к десяти детям Айзека. [17] После смерти Айзека Элизабет переехала жить к своей старшей дочери, которая вышла замуж за Томаса Флита, издателя, который жил на Пуддинг-лейн (ныне Девоншир-стрит). По словам Эрли, «Матушка Гусыня» целый день пела песни и частушки своим внукам, и другие дети толпились, чтобы послушать их. Наконец, как говорили, ее зять собрал ее джинглы и напечатал их. Никаких доказательств такой печати обнаружено не было, и историки полагают, что эта история была придумана правнуком Флита Джоном Флитом Элиотом в 1860 году. [18]
Иона и Питер Опи , ведущие специалисты по детским преданиям, не доверяют ни предположениям Элвеса-Томаса, ни предположениям Бостона. Общепринято, что этот термин не относится к какому-либо конкретному человеку. [19]
Шарль Перро , один из основателей жанра литературной сказки , опубликовал сборник таких сказок в 1695 году под названием Histoires ou contes du temps passés, avec des moralités под именем своего сына, который стал более известен под подзаголовком Contes de ma mère l'Oye или Tales of My Mother Goose . [20] Публикация Перро знаменует собой первую аутентичную отправную точку для историй о Матушке Гусыне. Английский перевод сборника Перро, « Истории или сказки прошлых времен, рассказанные Матушкой Гусыней» Роберта Самбера , появился в 1729 году и был переиздан в Америке в 1786 году. [21]
Когда-то считалось, что детские стишки были опубликованы в сборнике Джона Ньюбери .«Mother Goose's Melody , or, Sonnets for the cradle» [22]был опубликован в Лондоне в 1760-х годах, но первое издание, вероятно, было опубликовано в 1780 или 1781 году Томасом Карнаном, пасынком и преемником Ньюбери. Хотя это издание было зарегистрировано вStationers' Companyв 1780 году, ни одна копия не была подтверждена, а самое раннее сохранившееся издание датируется 1784 годом[23]Название «Mother Goose» с тех пор ассоциируется в англоязычном мире с детской поэзией.[24]
Помимо того, что Матушка Гусыня является предполагаемым автором детских стишков, сама Матушка Гусыня является заглавным персонажем в одном из них, записанном Опи, только первый стих которого фигурирует в более поздних изданиях их книги. [25] Названный «Старая Матушка Гусыня и Золотое Яйцо», этот стих предваряет стихотворение из 15 строф, в котором рассказывается о различных приключениях, связанных не только с яйцом, но и с сыном Матушки Гусыни Джеком. Существует иллюстрированная брошюра, в которой опущена их начальная строфа, которая датируется 1820-ми годами [26] , а другая версия была записана Дж. О. Холливеллом в его «Детских стишках Англии» (1842). [27] Другие, более короткие версии, также были записаны позже. [28]
Однако все они восходят к очень успешной пантомиме, впервые показанной в Лондоне в 1806 году, и только благодаря ссылке на ее сценарий становятся понятными необъяснимые пробелы в повествовании поэмы. [3] Пантомима, поставленная в Ковент-Гардене во время рождественского сезона, была работой Томаса Джона Дибдина , а ее название « Арлекин и матушка Гусыня, или Золотое яйцо » указывает на то, как она сочетает в себе традицию комедии дель арте и другие народные элементы с басней — в данном случае « Гусь, несущий золотые яйца ». [29] Сценическая версия стала средством передвижения для клоуна Джозефа Гримальди , который играл роль Аваро, но был также более короткий сценарий для теневой пантомимы, который позволял использовать специальные эффекты другого рода. [30]
Специальные эффекты были необходимы, поскольку народные элементы в истории сделали из Матушки Гусыни ведьму . В связи с этим, и особенно в начальной строфе, иллюстрации Матушки Гусыни начали изображать ее как старую леди с сильным подбородком, которая носит высокую остроконечную шляпу и летает верхом на гусе. [11] Рёдзи Цуруми прокомментировал народные аспекты этой фигуры в своей монографии о пьесе. [31] В первой сцене сценические указания показывают, что она поднимает бурю и, впервые на сцене, летает на гусаке, а позже она поднимает призрака в жуткой сцене на церковном дворе. Эти элементы контрастируют с другими элементами из традиции арлекинады, в которой старый скряга Аваро превращается в Панталоне, в то время как молодые влюбленные Колин и Колинетт становятся Арлекином и Коломбиной.
Новая пантомима «Матушка Гусыня» была написана для комика Дэна Лено Дж . Хикори Вудом и Артуром Коллинзом для выступлений в Королевском театре Друри-Лейн в 1902 году. [32] У нее была другая сюжетная линия, в которой бедная, но счастливая Матушка Гусыня соблазняется богатством Дьявола. [33] Это был предок всех последующих пантомим с этим названием, адаптации которых продолжают появляться. [34] Драматург Джон Дж. Макналли адаптировал либретто Вуда и Коллинза для бродвейского мюзикла « Матушка Гусыня » 1903 года, в котором главную роль играл комик Джозеф Коуторн . В мюзикле использовалась музыка композитора Фредерика Соломона и слова Джорджа В. Хобарта . [35]
Поскольку в США детские стишки обычно называют песнями Матушки Гусыни, [36] однако, детские развлечения, в которых попурри из детских персонажей представлено для исполнения своих стишков, часто вводили ее имя в американские названия. Примерами начала 20-го века являются «Сон о Матушке Гусыне» и другие развлечения Дж. К. Марчанта и С. Дж. Мэйхью (Бостон, 1908); [37] «Мисс Маффет, потерянная и найденная»: пьеса Матушки Гусыни Кэтрин С. Бейкер (Чикаго, 1915); [38] «Современная Матушка Гусыня»: пьеса в трех актах Хелен Гамильтон (Чикаго, 1916); [39] и современная «Забастовка Матушки Гусыни» Эвелин Хокси (Франклин, Огайо и Денвер, Колорадо, 1922). [40]
В Соединенных Штатах у входа в Rumsey Playfield в Центральном парке Нью-Йорка есть гранитная статуя летящей Матушки Гусыни работы Фредерика Рота . [41] Установленная в 1938 году, она имеет несколько других персонажей детских стишков, высеченных по ее сторонам. [42] В меньшем масштабе есть современная бронзовая вращающаяся статуя Ричарда Генри Реккиа в Рокпорте, Массачусетс , публичной библиотеке. Там Матушка Гусыня изображена рассказывающей сказки, связанные с ней, двум маленьким детям, с двенадцатью рельефами, иллюстрирующими такие истории на ее круглом основании. [43]