Музыкальный лук ( тетива или струнный лук , разновидность бар-цитры ) — простой струнный инструмент , используемый рядом африканских народов, который также встречается в Америке благодаря работорговле. [1] Он состоит из гибкой, обычно деревянной палки длиной от 1,5 до 10 футов (от 0,5 до 3 м), натянутой конец к концу натянутым шнуром, обычно металлическим. В нее можно играть руками, деревянной палкой или веткой. Неизвестно, произошел ли музыкальный лук от охотничьего лука , хотя народ сан или бушмены пустыни Калахари действительно используют свои охотничьи луки для музыкальных целей. [2]
Типы луков включают струнный лук с резонансом во рту, струнный лук с резонансом от земли и струнный лук с резонансом в тыкве. [3] [2]
Существует предположение, что охотничий лук , возможно, использовался в качестве музыкального инструмента еще примерно с 13 000 г. до н.э. [5] Анри Брей обследовал пещеры «Три брата» во Франции и сделал гравюру, на которой была попытка воспроизвести ок. Наскальная живопись 13000 г. до н.э. в виде черно-белой литографии. [6] На его гравюре была изображена загадочная фигура, «человек, замаскированный под бизона», посреди массы стадных животных, «пася зверей и играя на музыкальном смычке». [6] [7] [8] Произведения искусства запутаны, и тем, кто пытается воспроизвести искусство в цвете, приходится прикладывать усилия, чтобы получить разборчивые изображения. [7] [8] Одна из интерпретаций образа «волшебника-охотника» рассматривает его охотничий лук как музыкальный лук, используемый в качестве однострунного музыкального инструмента. [8] [9]
Является ли лук на иллюстрации пещеры музыкальным инструментом или охотничьим инструментом во время палеолитической охоты, музыковеды задумались, может ли лук быть возможным родственником или предком хордофона : лютни , лиры , арфы и цитры . Курт Сакс сказал, что есть веские причины не считать охотничьи луки музыкальными. [10] Одна из причин заключалась в том, что самые старые из известных музыкальных луков имели длину 10 футов и были бесполезны для охоты, и что «музыкальные луки не были связаны с охотничьими верованиями и церемониями». [10] Однако Сакс считал музыкальные смычки важными. Он отметил, что название греческой лютни «пандура» , вероятно, произошло от шумерского слова « пан-тур» , означающего «маленький лук». [11] Он считал это свидетельством в поддержку теории о том, что музыкальный лук был предком пронзенной лютни. [11]
Смычки, используемые для музыки, требовали резонатора, полого предмета, такого как чаша, тыква или рот музыканта, чтобы производить слышимый звук. [10] Хотя музыкальным смычком можно было манипулировать для получения более одного тона, на его основе были разработаны инструменты, в которых на каждой струне использовалась одна нота. [10] [12] Поскольку каждая струна играла одну ноту, добавление струн добавляло новые ноты для таких семейств инструментов, как арфы , арфы и лиры. [12] В свою очередь, это привело к возможности играть диады и аккорды . [12] Еще одно нововведение произошло, когда лук-арфа была выпрямлена и использована перемычка для снятия струн с грифа палки , создав лютню. [13]
Музыкальные луки до сих пор используются во многих культурах. Его можно найти на юге, до Эсватини , и на востоке, до Восточной Африки, Мадагаскара и Реюньона . а также за пределами Африки, как в случае с беримбау , малунгой (производными от африканского музыкального лука) или аппалачским ротовым смычком.
Обычный способ заставить смычок звучать — передернуть струну, хотя иногда используется вспомогательный смычок, чтобы царапать струну, как на скрипке . Онавиллу Кералы звучит при ударе тонкой палочкой. Однако, в отличие от струнных инструментов, используемых в классической музыке , они не имеют встроенного резонатора, хотя резонаторы можно настроить для работы со смычком разными способами.
Самый обычный тип резонатора состоит из тыквы , прикрепленной к задней части струнодержателя. Лук также можно поставить в яму или тыкву на земле, либо один его конец можно частично положить в рот. Этот последний метод позволяет изменять размер резонатора во время игры на инструменте, что позволяет услышать мелодию , состоящую из нот , резонирующих во рту музыканта. Помимо этих различных форм резонаторов, на смычке часто играют вообще без резонатора.
В Африке на музыкальном смычке обычно играет сольный исполнитель. В капоэйре на беримбау играют как часть роды — музыкальной группы, стоящей в круге, в центре которого выступают или играют капоэйристы. Аппалачскую смычку можно усилить в старинных музыкальных джемах.
См .: Музыкальный лук Ухади См .: Умудури.
Из-за особенностей конструкции и игры музыкальные смычки являются тихими инструментами, поэтому для их звучания необходим резонатор. Резонатором может быть либо тыква (как в ухади , умахвеяна , сеганкуре , шитенде , беримбау и т. д.), либо рот игрока (как в умрубхе , умкангала , тшихвана , ксизамби и т. д.).
Музыкальные смычки — основные инструменты народов нгуни и сото , преобладающих народов Южной Африки. Историки полагают, что многие музыкальные смычки произошли от койсанских народов. Хотя существует много различий между музыкальными смычками, все они имеют две общие черты: резонатор и как минимум две основные ноты.
Самые сильные ноты — это основные ноты , самые глубокие ноты, производимые струной, тогда как более высокие ноты ( гармонические частичные звуки ) производятся резонатором.
Все музыкальные смычки производят как минимум две основные ноты: открытую ( когда игрок не укорачивает ее и не прикасается к ней) и закрытую (когда струна укорачивается или останавливается рукой игрока). На языке коса их называют ву (от слова вуливе , «открытый») и ба (от банживе , «удерживаемый») соответственно. Эти две ноты уже могут быть на струне, если она разделена или остановлена струной, прикрепленной к тыкве, как в случае умахвеяна , шитенде , беримбау , хунгу и т. д. Разница высоты звука между ву и ба обычно составляет около целого тона . В некоторых местах он может быть ближе к полутону (например, зулу) или ближе к второстепенной трети (тсонга).
Некоторые из этих инструментов имеют более двух нот, например, у зулусских умахвеяна и цонга кситенде их три, тогда как у венда тшихвана их четыре. [14]
Музыкальные смычки известны под разными названиями на разных языках Южной Африки - некоторые относятся только к музыкальным смычкам, в которых в качестве резонаторов используются тыквы, другие - с использованием рта: [14] [15]
Самый популярный музыкальный лук сегодня — это бразильская адаптация музыкального лука, беримбау , чаще всего ассоциирующаяся с джого де капоэйра .
Ксе диев , резонирующий из тыквы «музыкальный лук и палочка», струна которого сделана из меди , используется в Камбодже и считается одним из старейших камбоджийских инструментов с барельефами, относящимися к 12 веку нашей эры. Его считали музыкальным луком; по классификации Hornbostel-Sachs это «музыкальный лук с палочкой», поскольку у него есть только один изогнутый конец, который можно сгибать. [17] Согласно Hornbostel-Sachs, музыкальные луки определяются как гибкие и изогнутые струнодержатели или как цитры с гибкими и изогнутыми концами. [17]
Малунга , музыкальный лук, сделанный из бамбука , жильных струн и кокосовой тыквы, используется народом Сидди в Индии африканского происхождения.
Белембаотуян встречается на Гуаме и, вероятно, завезен в результате торговли между Южной Америкой и Азией в девятнадцатом веке.
Бобре , музыкальный лук Маврикия и Реюньона .
Кункулькаве — название музыкального лука, найденного у народа мапуче в Чили и Аргентине .
Пиомпиринци — это название музыкального лука, найденного у народа ашанинка в Перу.
Латайкиасволе — название музыкального лука, встречающегося у вичи , пилаги и других племен региона Гран-Чако в Южной Америке .
В Соединенных Штатах музыкальный лук в основном встречается в Аппалачах , где его называют «губным луком» или «губным луком».
На северо-западе Мексики индейцы тепеуан из Дуранго используют музыкальный лук во время митоте. К музыкальному луку тепехуана прикреплена тыква.
На калумбу играют народы Тонга и Ила в Замбии и Зимбабве .
Ку — инструмент маори из Новой Зеландии , сделанный из дерева матаи и волоконной струны, по которому стучат стержнем. [18]
Укеке — трехструнный музыкальный смычок из Гавайев , на котором играют с использованием рта в качестве резонирующей камеры.
Yelatáj chos woley — это музыкальный смычок (на котором играют другим смычком) из культуры вичи аргентинского Гран-Чако .
В Карибском бассейне, на острове Кюрасао , бента представляет собой однострунный музыкальный смычок, на котором играют с использованием рта в качестве резонирующей камеры. Скорее всего, завезенный на остров африканцами из Ганы, Анголы, Нигерии во время работорговли, на нем играют как на ведущем инструменте «muzik di zumbi», музыке-призраке (зумби означает призрак). [19] Название относится к жуткой атмосфере на плантациях, поскольку там не было электричества, а порывистый ветер разносил звуки музыки во всех направлениях. Чаще всего его сопровождают барабан, мотыга и «вири» (скребок из зазубренного куска железа). Бента из Кюрасао напоминает бразильский беримбао , индийский малунга , гавайский укеке и струнные луки некоторых африканских стран.
В вариант, называемый «свистящим луком», при котором машут рукой по кругу, играют в Центральной Америке, Китае, Индонезии и Западной Африке. [20]
[Три номера этого ежеквартального журнала были объединены в один; Том 15 (выпуски 3 и 4) и Том 16 (выпуск 1).]
Анри Брей осмотрел пещеру... А.Брей и Р.Бегуэн опубликовали подробное исследование сотен гравированных рисунков в глубокой галерее, известной как "Святилище"...Ее стены заполнены примерно 280 гравюрами (часто наложены друг на друга) изображения бизонов, лошадей, оленей, северных оленей, козерогов и мамонтов...
[Относительно пары изображений под текстом; верхнее изображение представляет собой линейный рисунок, показывающий стадо животных, нарисованное друг над другом, с охотником и луком в стае; другое изображение представляет собой фотографию стены пещеры с этим изображением, улучшенную, чтобы отчетливо показать охотника и животных прямо перед ним:] En Les Trois Frères destacaría su estilo tan naturalista... Es famosa la escena que del hombre camuflado como бизонте, ¿Un chamán or un cazador?, который упорствует в том, чтобы привести других животных и в то же время, что он destacado del conjunto superpuesto de abajo.[В «Трех братьях» я бы выделил его натуралистический стиль... Известна сцена, где человек, замаскированный под бизона (шамана или охотника?), который преследует или ведет других животных, и что я стоял из набора, наложенного ниже...]
получеловеческая фигура танцует среди животных... пасет зверей и играет на музыкальном смычке. Он носит голову и мех бизона с человеческими ногами...
Наскальная живопись в пещере «Три брата» во Франции, датируемая примерно 15 000 лет назад. Маг-охотник играет на музыкальном смычке.
