Беримбау ( португальское произношение: [beɾĩˈbaw] , заимствовано из Кимбунду мбиримбау [1] ) — традиционный ангольский музыкальный лук , который обычно используется в Бразилии . [2] Он также известен как Секитулеге среди баганда и бусога . [3]
Он состоит из однострунного смычка, прикрепленного к резонатору из тыквы, и на нем играют палкой и монетой или камнем для создания разных тонов и ритмов.
Беримбау использовался во многих частях Африки и Бразилии в 19 веке для сопровождения песнопений и рассказывания историй. [4] Это часть традиции кандомбле , позже включенной в афро-бразильское искусство капоэйры . До середины 20-го века оно использовалось почти исключительно среди чернокожего сообщества, но после популяризации капоэйры оно приобрело более широкую популярность.
Сегодня беримбау используется в различных жанрах популярной музыки.
Беримбау — это адаптация музыкальных луков из африканского гурда , поскольку ни один коренной народ Бразилии или Европы не использует музыкальные луки. [2] [6] По словам музыковеда Жерара Кубика, беримбау и «разновидность юго-западной Анголы, называемая мбулумбумба, идентичны по конструкции и технике игры, а также по настройке и ряду основных моделей игры». [7] Ассимиляция этого ангольского инструмента очевидна и в других терминах банту , используемых для обозначения музыкального лука в бразильском португальском языке , включая урукунго и мадимба лунунгу .
В 1859 году французский журналист Шарль Рибейроль описал свободные практики африканских рабов на плантации в провинции Рио-де-Жанейро, связав беримбау с батуком :
В субботу вечером, после последнего рабочего задания на неделе и в праздники, дающие безделье и отдых, у негров есть час-два вечера для танцев. Они собираются на своем террейро , зовут, собирают и подстрекают друг друга, и праздник начинается. Вот это капоэйра , разновидность пиррова танца, со смелыми боевыми эволюциями, регулируемыми конголезским барабаном; вот батук с его холодными или неприличными позами, которые ускоряет или сдерживает урукунго , альт с тонкими струнами; дальше — это бешеный танец, в котором провоцируют взгляд, грудь и бедра. Это разновидность опьяняющей конвульсии, которую называют лунду . [8]
Беримбау впервые появился как инструмент, сопровождающий капоэйру, в начале 20 века в Баии. [9] Беримбау постепенно пришел на смену барабану в качестве центрального инструмента в игре капоэйра, которой он теперь известен и с которой широко ассоциируется. [10]
Местре Пастинья вспоминает, что капоэйристы во времена сухого закона прикрепляли к инструменту обоюдоострый серп , превращая его при необходимости в смертоносное оружие: « В момент истины он переставал быть музыкальным инструментом и превращался в руку. серп ». [11] Местре Норонья также утверждал, что беримбау было очень полезным оружием для старых мастеров капоэйры 1920-х годов, которые сопротивлялись полицейским репрессиям. Беримбау использовался как оружие либо с заостренным одним концом, либо с прикрепленным к одному концу лезвием, что делало его самым дальнобойным оружием в капоэйре. [12]
Практика прятать оружие внутри музыкальных инструментов восходит как минимум к началу 19 века. 16 ноября 1832 года инспектор полиции Рио сообщил, что капоэйристы прячут копья и оружие в маримбах и кусках сахарного тростника . [13]
Беримбау состоит из деревянного лука ( верга – традиционно изготавливается из дерева бириба , произрастающего в Бразилии) длиной около 4–5 футов (1,2–1,5 метра) со стальной тетивой ( араме – часто натягиваемой изнутри автомобиля). шина ) туго натянута и закреплена от одного конца верги до другого. Тыква ( кабаса ), высушенная, открытая и выдолбленная, прикрепленная к нижней части верги петлей из жесткой веревки, действует как резонатор .
Начиная с 1950-х годов бразильские беримбау окрашивались в яркие цвета, следуя местному бразильскому вкусу; сегодня большинство производителей следуют стремлению туристических потребителей к (искусственной) аутентичности и используют прозрачный лак и сдержанный декор.
Чтобы играть на беримбау, нужно держать его в одной руке, обхватив вергу двумя средними пальцами, а мизинец поместив под петлю струны кабаса (анель ) и уравновешивая там вес. Небольшой камень или монета ( педра или добран ) держат между указательным и большим пальцем той же руки, что держит беримбау. Кабаса опирается на живот. В другой руке держат палку ( бакета или вакета – обычно деревянную, очень редко металлическую) и шейкер ( каксикси ). Чтобы получить звук, ударяют бакетой по араме. Caxixi сопровождает бакету. Добрао перемещается вперед и назад от араме, чтобы изменить высоту звука беримбау. Звук также можно изменить, перемещая кабасу вперед и назад от живота, создавая звук, похожий на вау . [ нужна цитата ]
Части и аксессуары беримбау:
Назвать кабасу тыквой технически ошибочно. Что касается бразильских беримбау, плода, используемого в качестве резонатора беримбау, хотя он до сих пор известен в Бразилии как cabaça («тыква»), технически это не тыква ( семейство Cucurbitaceae ); вместо этого это плод несвязанного вида, дерева Crescentia cujete (семейство Bignoniaceae ), известного в Бразилии как Calabaça , cueira , cuia , [14] или cabaceira . [15]
Капоэйристы делят беримбау на три категории:
Эти категории относятся к звуку, а не к размеру. Качество беримбау зависит не от длины верги или размера тыквы, а от диаметра и твердости древесины верги и качества кабасы.
Беримбау, играемый в капоэйре, в основном имеет три звука: звук открытой струны, высокий звук и жужжащий звук.
В исполнении беримбау могут появляться и другие звуки, но только они определяют ритмический рисунок капоэйры (кроме Иуны).
Закрытие и открытие тыквы во время звука струны приводит к эффекту вау-вау, который зависит от размера отверстия тыквы. Желателен этот эффект или нет – вопрос спорный. Нажатие на добрао после удара по струне - широко используемый прием; так же аккуратно закрывает тыкву, пока струна звучит, чтобы заглушить звук. Определенный ток требует звука открытой струны с закрытой тыквой. Музыканты используют любой звук, который они могут извлечь из струны. Нанесение ударов по другим частям инструмента не часто считается плохой практикой. Как и в большинстве аспектов игры на беримбау, названия техник различаются от учителя к учителю. Большинство учителей и большинство учеников больше беспокоятся о том, чтобы издать хороший звук, чем о том, как назвать отдельные звуки.
Конечно, сила (скорость, акцент), с которой бакета ударяет по струне, имеет первостепенное значение для качества ритма. Открытый звук, естественно, сильнее (это означает, что при ударе постоянной силы два других звучат слабее), но музыкант может решить, на какие удары сделать акцент. Кроме того, тон звука немного меняется в зависимости от силы удара, и это используют некоторые сложные токи.
Какой бы стиль ни называли беримбау, капоэйрист должен играть, неважно, быстрый это, медленный, бой или просто игровая игра. [16]
В капоэйре беримбау управляет родой , кругом, в котором капоэйристы участвуют в игре, и, как следствие, самой игрой. [17] Музыка, которую играют на беримбау, по существу ритмична. Большинство шаблонов, или токов , происходят от одной базовой структуры. Музыканты капоэйры создают множество вариаций основного рисунка. Они дают имена известным вариациям, и когда такая именованная вариация повторяется во время игры, они называют то, что играют, именем этой вариации. Наиболее распространенные названия — «Ангола» и «Сан-Бенту-Гранде». О значении этих терминов ведется много разговоров.
В капоэйре Анголы трое беримбау играют вместе. Каждый беримбау занимает определенную позицию по отношению к «роде»:
Настройка в капоэйре также определена слабо. Беримбау — это микротональный инструмент, и хотя его можно настроить на игру мажорной или минорной второй секунды, фактический тон представляет собой примерно нейтральную секунду, лежащую между целым и полутоном.
Беримбау могут быть настроены на одну и ту же высоту, отличаясь только тембром. Чаще всего низкая нота médio настраивается в унисон с высокой нотой гунги, а альт - с médio. Другие любят настраивать инструменты в кварту (до, фа, си-бемоль) или трезвучие (до, ми, соль). Любая настройка приемлема при условии, что она звучит хорошо для уха мастера.
На беримбау играют бесчисленное множество различных ритмов или токов .
Распространенные названия токов:
При записи токов принято начинать с двух жужжащих тонов, однако стоит отметить, что они являются переходами к сильной доле, и их правильнее было бы транскрибировать: xx(LH..xx)
В Сан-Бенту-Гранди, играемом в региональных условиях, основное ударение или мрачная доля ставится на последнюю букву L, так что она звучит: (L.xxHL.L.|L.xxH.LL).
Другие токи включают Идалину: (LLxH|xxL.LH), Амазонас: (xxLLxxLH|xxLLLLLH), Бангелу: (xxL.HH), все они основаны на базовом паттерне капоэйры. Токе под названием «Санта-Мария» представляет собой четырехтактную транскрипцию коридоров «Санта-Мария» и «Apanha Laranja no Chão Tico Tico». (xxL.LLL.|xxL.LLH.|xxH.HHH.|xxH.LHL.)
Капоэйристы также играют в самбу до или после капоэйры с соответствующими токе, происходящими из ритмического рисунка самба де рода: (xxH.xxH.xx.H.HH.)
