stringtranslate.com

Исследования коренных американцев

Исследования коренных народов Америки (также известные как исследования американских индейцев , коренных американцев , аборигенов , коренных народов или первых наций ) являются междисциплинарной академической областью, которая изучает историю, культуру, политику, проблемы, духовность, социологию и современный опыт коренных народов Северной Америки [ 1] или, если использовать подход полушария, Америки [2] . Все чаще дебаты фокусируются на различиях, а не на сходствах между другими дисциплинами этнических исследований, такими как афроамериканские исследования , азиатско-американские исследования и латиноамериканские исследования .

В частности, политический суверенитет многих коренных народов знаменует существенные различия в историческом опыте от опыта других расовых и этнических групп в Соединенных Штатах и ​​Канаде. Опираясь на многочисленные дисциплины, такие как антропология , социология , история , литература , политология и гендерные исследования , ученые, изучающие коренных американцев, рассматривают различные перспективы и используют в своей работе разнообразные аналитические и методологические инструменты. [1]

По словам Элизабет Кук-Линн , ученого из племени лакота Кроу-Крик , две ключевые концепции формируют исследования коренных американцев: коренность (как она определяется в культуре, географии и философии) и суверенитет (как он определяется юридически и исторически). [3] Практикующие специалисты выступают за деколонизацию коренных народов , политическую автономию и создание дисциплины, посвященной решению современных проблем, с которыми сталкиваются коренные народы. [1]

История

Исторический опыт коренных американцев отмечен насильственными и иногда совместными попытками ассимиляции в русло европейско-американской культуры ( американизация ). Начиная с миссионеров и заканчивая федерально контролируемыми школами , целью было дать образование американским индейцам, чтобы они могли вернуться в свои общины и способствовать культурной ассимиляции. Как описывает Дэвид Бек в своей статье «Высшее образование американских индейцев до 1974 года: от колонизации к самоопределению», школы были инструментом ассимиляции. Их внимание было сосредоточено не на академических науках, а на обучении для промышленных или домашних работ. [1]

Движение за гражданские права 1950–60-х годов оспаривало основные методы ассимиляционистской индоктринации и учебную программу в школах K-12 и университетах по всем Соединенным Штатам. Студенты-индейцы в паре с сочувствующими профессорами помогали создавать программы с новыми целями. Вместо того чтобы сосредоточиться на образовании для ассимиляции в сообществе, был сделан шаг к образованию для расширения прав и возможностей . Программы, которые практиковали работу с сообществом и были сосредоточены на удержании студентов в кампусе, возникли из этого движения. Школьные программы способствовали новой интерпретации истории, социологии и политики американских индейцев. [1]

Во время Первого съезда американских индейских учёных в марте 1970 года в Принстонском университете учёные-аборигены разработали план по развитию «Исследований коренных американцев как академической дисциплины», которая защищала бы контроль коренных народов над землёй и их права и в конечном итоге реформировала бы политику США в отношении индейцев . [4] Эта дисциплина должна была бы опираться на традиционные знания , особенно устную историю , [5] и «защищать коренную государственность в Америке». [3]

В отличие от западной антропологии, база знаний исследований коренных американцев является эндогенной , исходящей из коренных общин. Разработчики исследований коренных американцев широко отвергали научную объективность , [3] поскольку западные культурные предубеждения исторически повлияли на антропологию и другие дисциплины.

Рассуждение о разнообразии и деколонизации

С момента зарождения индейских исследований ведутся дискуссии по вопросу о том, кто должен изучать и вносить вклад в область индейских исследований. [6] [7] Эти фундаментальные вопросы варьируются от того, кто может изучать индейские исследования в бакалавриате [6] до того, как ученые неиндейского происхождения доминируют в индейских исследованиях и окружающем их дискурсе. [7]

Линда Тухивай Смит — профессор образования и развития маори и проректор маори в Университете Вайкато в Гамильтоне, Новая Зеландия . Смит объясняет, что слово «исследование» связано с европейским колониализмом. Коренные народы опасаются и осторожны в этой связи, а стремление к знаниям или исследованиям глубоко укоренено во многих слоях европейских и колониальных процессов. Колониальные определения и понимания коренных народов были переданы на Запад, а затем эти представления были отправлены обратно и прикреплены к коренной идентичности. Таким образом, исследования очень эффективны. Исследователям коренных народов должна быть предоставлена ​​возможность критиковать и дорабатывать методологии, чтобы их опыт был представлен более точно. [8] 

Университеты и колледжи с факультетами, программами и курсами по изучению коренных народов Америки

Соединенные Штаты

Канада

Европа

Публикации

Конференции и симпозиумы

Известные ученые

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abcde Хэйтшу, Маршалл (2009)
  2. ^ Моррис, К. Патрик (1986). «Исследования коренных американцев: личный обзор». Обзор Wíčazo Ša . 2 (2): 9–16. doi :10.2307/1409012. JSTOR  1409012.
  3. ^ abc Cook-Lynn (1997), стр. 11
  4. ^ Кук-Линн (1997), стр. 9
  5. ^ Кук-Линн (1997), стр. 10
  6. ^ ab Champagne, Duane (1996). «Исследования американских индейцев для всех». American Indian Quarterly . 20 (1): 77–82. doi :10.2307/1184943. ISSN  0095-182X. JSTOR  1184943.
  7. ^ ab Cook-Lynn (1997), стр. 19
  8. ^ Кейн, Тиффани (2013-11-25). «Методологии деколонизации: исследования и коренные народы, 2-е издание Линды Тухивай Смит. Лондон и Нью-Йорк: Zed Books, 2012. 240 стр.». Anthropology & Education Quarterly . 44 (4): 443–445. doi :10.1111/aeq.12032. ISSN  0161-7761.
  9. ^ "The NAIS Journal". Ассоциация исследований коренных народов Америки и коренных народов . Получено 7 июня 2024 г.
  10. ^ "Native South". University of Nebraska Press . 14 декабря 2017 г. Получено 7 июня 2024 г.
  11. ^ "Yellow Medicine Review" . Получено 7 июня 2024 г. .
  12. ^ "Ассоциация изучения искусства коренных американцев" . Получено 7 июня 2024 г.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки