stringtranslate.com

Кейджи Нишитани

Кейджи Нишитани (西谷 啓治, Нишитани Кейджи , 27 февраля 1900 — 24 ноября 1990) — японский философ. Он был ученым Киотской школы и учеником Китаро Нисиды . В 1924 году Нишитани получил докторскую степень в Императорском университете Киото за диссертацию «Das Ideale und das Reale bei Schelling und Bergson» . Он учился у Мартина Хайдеггера во Фрайбурге с 1937 по 1939 год.

Карьера

Нишитани занимал должность главного кафедры философии и религии в Киотском университете с 1943 года, пока не стал почетным в 1964 году. Затем он преподавал философию и религию в университете Отани. В разное время Нишитани был приглашенным профессором в США и Европе.

По словам Джеймса Хейсига , после того как в июле 1946 года оккупационные власти Соединенных Штатов запретили ему занимать какую-либо общественную должность , Нишитани воздерживался от привлечения «практического общественного сознания к философским и религиозным идеям, предпочитая думать о прозрении личности, а не о реформе». социального порядка». [1]

В книге Джеймса Хейсига « Философы небытия » Нишитани цитируется: «Фундаментальной проблемой моей жизни… всегда было, проще говоря, преодоление нигилизма посредством нигилизма». [2]

Мысль

В прочтении Хейсига философия Нишитани имела отчетливую религиозную и субъективную направленность, приближая Нишитани к экзистенциалистам и мистикам , в первую очередь Сёрену Кьеркегору и Мейстеру Экхарту , а не к ученым и теологам, которые стремились к систематической разработке мысли. Хейсиг далее утверждает, что Нишитани, «стилистический руководитель Нисиды», органично объединил дзэнскую поэзию, религию, литературу и философию в своей работе, чтобы помочь заложить трудные основы для освобождения от японского языка, подобно Блезу . Паскаль или Фридрих Ницше . [1] Хейсиг утверждает, что, в отличие от Нисиды, который предположительно сосредоточился на построении философской системы и который к концу своей карьеры начал сосредотачиваться на политической философии , Нишитани сосредоточился на определении точки зрения, «с которой он мог бы осветить более широкий круг тем». », и ближе к концу своей карьеры написал больше на буддийские темы. [1]

В таких работах, как « Религия и ничто» , Нишитани сосредотачивается на буддийском термине Шуньята (пустота/ничто) и его отношении к западному нигилизму . [3] В отличие от западной идеи ничтожества как отсутствия смысла, Шуньята Нишитани связана с принятием анатты , одного из трёх Правильных Пониманий Благородного Восьмеричного Пути, и отказом от эго, чтобы признать Пратитьясамутпаду , быть единым со всем. Заявление: «Все вещи, существующие в мире, так или иначе связаны друг с другом. Ни одна вещь не возникает без какой-либо связи с каждой другой вещью». [4] Однако Нишитани всегда писал и понимал себя как философ , родственный по духу Нисиде, поскольку учитель, всегда сосредоточенный на фундаментальных проблемах повседневной жизни, стремился возродить жизненный путь, пройденный уже древними предшественниками, особенно в Дзенская традиция. И прочтение Хейсигом Нишитани как «экзистенциалиста» не может убедить перед лицом критики экзистенциализма Нишитани — критики, которая в своей основной направленности шла по стопам «Исследования добра» Нисиды (Дзен но Кенкю).

Среди множества работ, написанных Нишитани на японском языке, можно выделить следующие: «Божественность и абсолютное отрицание» (Ками то зеттаи Му; 1948), «Исследование Аристотеля» (Arisutoteresu ronkō; 1948); Религия, политика и культура (Сюкё то сэйдзи то бунка; 1949); Различные проблемы и религия современного общества (Гэндай шакай но сёмондай то сюкё; 1951); О буддизме (Bukkyō ni tsuite; 1982); Нисида Китаро: Человек и мысль (Нисида Китаро, соно хито то сисо; 1985); «Точка зрения дзэн» (Zen no tachiba; 1986); Между религией и нерелигией (Сюкё то хишукё но аида; 1996). Его письменные работы вошли в 26-томный сборник «Ниситани Кейджи Чосакусю» (1986–1995). Более полный список работ доступен на японской версии настоящей вики-страницы.

Список работ

Собрание сочинений [西谷啓治著作集] 26 томов. (Токио: Собунся [創文社], 1986–95) [CW].

CW1: Философия фундаментальной субъективности , Том. 1 [根源的主体性の哲学正] (Токио: Кобундо [弘文堂], 1940)

  • ' Заратустра и Мейстер Экхарт' Ницше及び宗教とその歴史——波多野精一先生献呈論文集], Иванами Шотэн, сентябрь 1938 г. )
  • «Религия, история, культура» [宗教・歴史・文化] ( Тэцугаку Кенкю [哲学研究], № 250, январь 1937 г.)
  • «Современное сознание и религия» [近代意識と宗教] ( Кейзай Орай [経済往来], том 10, № 7, июль 1935 г.)
  • «Современная европейская цивилизация и Япония» [近世欧羅巴文明と日本] ( Сисо [思想], № 215-16, апрель – май 1940 г.)
  • «Своевременность и несвоевременность в морали» [道徳における時代性と恒常性] ( Рисо [理想], № 48, 1933)
  • «Историческое и врожденное» [歴史的なるものと先天的なるもの] ( Сисо [思想], № 109-10, июнь – июль 1931 г.)
  • «Способы человеческой интерпретации и их значение» [人間解釈の類型性とその意義] ( Рисо [理想], № 55-56, 1935)
  • «Индивидуальность и универсальность в жизни» [生における個別と一般] ( Отани Гакухо [大谷学報], том 12, № 3, октябрь 1931 г.)

CW2: Философия фундаментальной субъективности, Том. 2 [根源的主体性の哲学続]

  • «О проблеме зла» [悪の問題について] ( Тэцугаку Кенкю [哲学研究], № 142, 1928)
  • « Философия идентичности и воля Шеллинга : реальное и идеальное»哲学研究] , № 104-5, 1924 г. )
  • «Трансцендентальность объекта: спиритуализм отсутствия духа» [対象の超越性——無心の唯心論] ( Сисо [思想], № 44, июнь 1925 г.)
  • « Эстетические идеи Канта : связь между интуицией и чувством» [カントの審美的理念——直観と感情との聯関] ( Сисо [思想], № 51, январь 1926 г.)
  • «Разные мысли о религии» [宗教雑感] ( Сисо [思想], № 77, март 1928 г.)
  • «Диалектика религиозного существования» [宗教的実存の弁証法] ( Сисо [思想], № 159-61, август – октябрь 1935 г.)

CW3: Исследования западного мистицизма [西洋神秘思想の研究]

  • «История мистицизма» [神秘思想史] ( Иванами Кодза: Тэцугаку [岩波講座・哲学], Том 4, 1932)
  • «Этическая мысль мистицизма» [神秘主義の倫理思想] ( Иванами Коза: Ринригаку [岩波講座・倫理学], Том 14, 1941)
  • «Проблема мистицизма» [神秘主義の問題] ( Тэцугаку Кенкю [哲学研究], № 334, 1944)
  • «Мистика» [神秘主義] ( Гендай Кирисутокё Коза [現代キリスト教講座], Том 4, 1956)
  • « Философия Плотина » [プロティノスの哲学] (Наганокен Сува Тецугакукай [長野県諏訪哲学会], лето 1929 г.)
  • 'Проблема зла в Августине ' [アウグスティヌスにおける悪の問題] ( Тэцугаку [哲学], Том 1, № 3, 1946)
  • «Проблема познания у Августина » [アウグスティヌスにおける知の問題] ( Кирисутокё Бунка [基督教文化], № 31, ноябрь 1948 г.)
  • « Августин и позиция современной мысли» [アウグスティヌスと現代の思想境位] (Кирисутокё Бунка [基督教文化], № 34, март 1949 г.)

CW4: Проблемы современного общества и религия [現代社会の諸問題と宗教]

  • Религия, политика и культура [宗教と政治と文化] (Киото: Ходзокан [法蔵館], 1949)
  • «Проблемы современной религии» [現代における宗教の諸問題]
  • Проблемы и религия современного общества [現代社会の諸問題と宗教] (Киото: Ходзокан [法蔵館], 1951)
  • «Философия всемирной истории» [世界史の哲学]
  • Мировоззрение и государственное мировоззрение [世界観と国家観] (Токио: Кобундо [弘文堂], 1941)
  • «Историческое сознание» [歴史的意識]

CW5: Исследования Аристотеля [アリストテレス論考] (Токио: Кобундо [弘文堂], 1948)

CW6: Философия религии [宗教哲学]

CW7: Бог и Абсолютное Ничто [神と絶対無]

CW8: Нигилизм [ニヒリズム]

CW9: Философия Нисиды и философия Танабэ [西田哲学と田辺哲学]

CW10: Что такое религия: Очерки религии , Том. 1 [宗教とは何か——宗教論集I] (Токио: Собунся [創文社], 1961)

CW11: Точка зрения дзэн : Очерки религии , Том. 2 [禅の立場——宗教論集II] (Токио: Собунша [創文社], 1986)

CW12: Поэзия Ханьшаня [寒山詩] (Токио: Тикума Сёбо [筑摩書房], 1986)

CW13: Философские исследования [哲学論考]

CW14: Лекции по философии, Том. 1 [講話哲学I]

CW15: Лекции по философии, Том. 2 [講話哲学II]

CW16: Лекции по религии [講話 宗教]

CW17: Лекции по буддизму [講話 仏教]

CW18: Лекции по дзэн и дзёдо [講話 禅と浄土]

CW19: Лекции по культуре [講話 文化]

CW20: Случайные очерки, Том. 1 [隨想И]

CW21: Случайные очерки, Том. 2 [隨想II]

CW22: Лекции по Сёбогэндзо , Том. 1 [正法眼蔵講話I]

CW23: Лекции по Сёбогэндзо , Vol. 2 [正法眼蔵講話II]

CW24: Лекции в Университете Отани , Vol. 1 [大谷大学講義Я]

CW25: Лекции в Университете Отани , Vol. 2 [大谷大学講義II]

CW26: Лекции в Университете Отани , Vol. 3 [大谷大学講義III]

английские переводы

Монографии

Статьи

Примечания

  1. ^ abc Джеймс В. Хейсиг. Философы Ничто . Гонолулу: Гавайский университет Press, 2001.
  2. ^ Хейсиг, Джеймс В. (2001). Философы небытия: очерк Киотской школы . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 058546359X. OCLC  53344327.
  3. ^ «Бездна Кейджи Нишитани», Юджин Такер , Japan Times, 30 апреля 2016 г.
  4. ^ Нишитани, Кейджи (1982). Религия и небытие (1-е изд. в мягкой обложке). Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0520043294. ОСЛК  7464711.

Рекомендации

Внешние ссылки