Аксель Ольрик (3 июля 1864 г. — 17 февраля 1917 г.) — датский фольклорист и исследователь средневековой историографии, пионер методического изучения устного повествования .
Ольрик родился во Фредериксберге , в семье художника Хенрика Ольрика . Художница Дагмар Ольрик , судья Эйвинд Ольрик, историк Ханс Ольрик и историк культуры Йорген Ольрик были его братьями и сестрами. [1]
Ольрик начал свое обучение в Копенгагенском университете в 1881 году. В 1886 году он выиграл университетскую золотую медаль за эссе о возрасте эддических поэм ; [2] он получил степень магистра искусств по скандинавской филологии в 1887 году и степень доктора философии в 1892 году. В следующем году он стал приват- доцентом в университете. 1 апреля 1896 года ему была присуждена временная должность по скандинавскому фольклору, которая 9 апреля 1913 года была преобразована в должность экстраординарного профессора. За исключением периода в Кристиании (ныне Осло ) в 1892 году, где он учился у Мольтке Моэ , [3] он провел всю свою карьеру в Копенгагенском университете.
Будучи студентом, Ольрик вскоре попал под влияние Свена Грундтвига , и до смерти последнего в 1883 году к нему относились почти как к сыну. Поэтому его первая крупная научная работа была продолжением работы Грундтвига над датскими балладами ; с Danske Ridderviser (1898–1919) он продолжил публикацию Danmarks gamle Folkeviser , которая в свою очередь была продолжена после его смерти его учеником Хаконом Грюнером-Нильсеном. [1] [4] Ольрик смог почерпнуть больше, чем Грундтвиг, из собранного устного материала; в 1888–89 он сам провел некоторую полевую работу, собирая народные песни. [1]
Грундтвиг объединил то, что он считал полезными чертами из различных версий народной песни или баллады, чтобы создать длинное, сложное целое; Ольрик, напротив, стремился проследить историю устных текстов до простых оригиналов. Он опубликовал несколько образцов исследований в Danske Studier , журнале, который он основал совместно с Мариусом Кристенсеном в 1904 году, а в 1899–1909 годах вместе с Идой Фальбе-Хансен он опубликовал сборник реконструированных текстов Danske Folkeviser i Udvalg ; в 1899–1904 годах было опубликовано издание с мелодическими аранжировками Томаса Лауба. Они были очень популярны и были переведены на немецкий и английский языки. [1]
В дополнение к Danske Studier , Ольрик вместе с Хеннингом Фредериком Файльбергом и Х. О. Ланге основал Датский фольклорный архив ( Dansk Folkemindesamling ) [5] и был его первым президентом. Он также был первым президентом Danmarks Folkeminder, ассоциации, основанной в 1908 году, и создал ее комитеты по изучению фольклорного материала и топонимов, которые сейчас являются научно-исследовательскими институтами в Копенгагенском университете. Кроме того, вместе с Каарле Кроном и К. В. фон Сюдовым он стал соучредителем международной организации Folklore Fellows в 1907 году [6] [7] [8], а первый выпуск Folklore Fellows' Communications , соредактором которого он был с момента его основания в 1910 году [4] , состоит из его отчета о Датском фольклорном архиве. [1] [9] [10] После его смерти его профессорская деятельность, а вместе с ней и фольклорные исследования в Копенгагенском университете прекратились; эта область науки была возобновлена только в 1961 году.
Докторская диссертация Ольрика, Forsøg på en tvedeling af kilderne til Sakses oldhistorie ( «Попытки двухчастного разделения источников для истории датчан Саксона» ), была посвящена источникам латинской истории датчан Саксона Грамматика , Gesta Danorum . Основываясь на наличии или отсутствии западноскандинавских имен и знакомстве с западноскандинавской географией, а также на материале в ранее существовавших исландских исторических трудах, он считал возможным различать отрывки, в которых Саксон опирался на норвежские и исландские источники, и те, где он использовал исконно датские традиции. [1] [4] Эта работа привела его к мнению, что религиозные, героические и исторические традиции различных скандинавских народов уже разошлись к эпохе викингов , и он стремился проследить происхождение, развитие и региональные различия отдельных работ и концепций. [1] Он опубликовал множество статей по скандинавской религии , ономастике и связанным с ней темам, включая интерпретацию изображений на Золотых Рогах Галлехуса , которая была опубликована в 1918 году, после его смерти, [4] исследования Рагнарёка и книгу о скандинавском язычестве в эпоху викингов, Nordisk Åndsliv i Vikingetid og tidlig Middelalder , все из которых были пересмотрены и дополнены его учеником Гансом Эллекильде и опубликованы в 1926 и 1951 годах под названием Nordens Gudeverden . [1]
В конечном итоге Ольрик разработал систему для изучения устного повествования (которую он назвал sagn - «сага»), включая принципы для изучения источников (разработанные совместно с Кристианом Эрслевом ), теорию передачи и, что наиболее важно, теорию формы, которую он назвал « эпическими законами ». [1] Она была основана на идее Мольтке Моэ, но подход Ольрика является структурным, тогда как Моэ стремился вывести правила исторического развития повествований. [3] Его незаконченная работа по изучению устного повествования была опубликована посмертно в 1921 году Эллекильде под названием Nogle grundsætninger for sagnforskning .
В 1893 году он женился на Маргрете Софи Элеоноре Хассельквист, которая умерла в ноябре 1911 года. [11] Он умер в Эвероде 17 февраля 1917 года от пневмонии после успешной операции на ухе. [1] [12]
В 1911 году Ольрик был назначен первым внешним членом Финской академии наук . [11] В 1914 году он был избран иностранным членом Королевской Нидерландской академии искусств и наук . [13]
Медиа, связанные с Акселем Ольриком на Wikimedia Commons