Оглала (произносится [oɡəˈlala] , что означает «рассеивать своих» на языке лакота [5] ) — одно из семи подплемен народа лакота , которые вместе с дакотой составляют Очети Шакови (Семь огней Совета). Большинство оглала проживают в индейской резервации Пайн-Ридж в Южной Дакоте , восьмой по величине индейской резервации в Соединенных Штатах.
Оглала — признанное на федеральном уровне племя , официальное название которого — Нация Оглала Лакота (ранее называвшаяся Племенем Оглала Сиу резервации Пайн-Ридж, Южная Дакота ). Однако многие оглала отвергают термин « сиу » из-за гипотезы (среди других возможных теорий ), что его происхождение может быть уничижительным словом, означающим «змея» на языке оджибве , входивших в число исторических врагов лакота. Они также известны как Оглала Лахота Ояте .
Старейшины оглала рассказывают истории о происхождении названия «оглала» и их возникновении как отдельной группы, вероятно, где-то в 18 веке.
В начале 19 века европейцы и американцы все чаще проходили через территорию Лакота. Они искали меха, особенно сначала бобра , а затем и бизона . Торговля мехом изменила экономику и образ жизни оглала.
В 1868 году Соединенные Штаты и великая нация сиу подписали Договор Форт-Ларами . [6] В результате этого, оглала стала все более поляризованной по поводу того, как им следует реагировать на продолжающееся вторжение Америки на их территорию. По этому договору было конфисковано большое количество земель Оглала и права на Соединенные Штаты в обмен на еду и другие предметы первой необходимости. [7] Некоторые банды лакота обратились к индийским агентствам — учреждениям, которые позднее обслуживали индейские резервации — за порциями говядины и натуральными продуктами от правительства США. Другие группы твердо придерживались образа жизни коренных народов. Многие банды Лакота находились между этими двумя крайностями, приезжая в агентства зимой и присоединяясь к своим родственникам на севере каждую весну. Эти проблемы еще больше раскололи различные банды оглала.
Приток белых поселенцев на территорию Айдахо часто означал прохождение через территорию Оглала, а иногда и приносил с собой опасности, как описала Фанни Келли в своей книге 1871 года « Рассказ о моем пленении среди индейцев сиу ». [8]
Резервация Великая Сиу была разделена на пять частей. Это привело к тому, что Агентство Красного Облака несколько раз перемещалось на протяжении 1870-х годов, пока оно не было перенесено и переименовано в резервацию Пайн-Ридж в 1878 году. К 1890 году в резервации проживало 5537 человек, разделенных на несколько округов, включавших около 30 отдельных сообществ.
В июле 2022 года Совет племени оглала сиу временно приостановил работу христианских миссий в резервации Пайн-Ридж. Совет призвал к расследованию финансовой практики миссионера Центра мечты, и миссия «Иисус — Царь» была изгнана из резервации за распространение брошюр, которые племя считало ненавистными. [9]
Уважаемый старейшина Оглала Левая Цапля однажды объяснил, что до прихода Белой Женщины-Бизоньего Телёнка «люди бегали по прерии, как дикие животные», не понимая центральной важности сообщества. Левая Цапля подчеркнула, что эта почитаемая женщина-дух не только принесла племени Священную трубку, но и преподала народу лакота множество ценных уроков, включая важность семьи ( тивахе ) и общины ( тиёспайе ). Цель продвижения этих двух ценностей стала тогда приоритетом, и, по словам антрополога из Дакоты Эллы Кара Делориа , «все остальные соображения были второстепенными — собственность, личные амбиции, слава, хорошие времена, сама жизнь. Без этой цели и постоянной борьбы чтобы достичь этого, люди больше не будут дакотцами. Они больше даже не будут людьми». [11] Эта сильная и устойчивая связь между родственными семьями глубоко повлияла на историю Оглалы.
Доктор Джон Дж. Сэвилл, индейский агент США в Агентстве Красного Облака , заметил в 1875 году, что племя оглала разделилось на три основные группы: киюкса , ойюпе и истинные оглала. «Каждая из этих банд подразделяется на более мелкие партии, имеющие разные названия, обычно обозначаемые по имени своего вождя или лидера». [12] Поскольку оглала поселились в резервации Пайн-Ридж в конце 1870-х годов, их общины, вероятно, выглядели примерно так:
Оюспе Тийошпае
Оглала Тиёшпае
Киякса Тиёшпае
К 1830 году в Оглале насчитывалось около 3000 членов. В 1820-х и 1830-х годах оглала вместе с брюле , другой группой лакота и тремя другими группами сиу сформировали Альянс сиу. Этот Альянс нападал на окружающие племена по территориальным и охотничьим причинам.
Исторически сложилось так, что женщины играли решающую роль в жизни семьи: производили почти все, что использовалось семьей и племенем. Они выращивали и перерабатывали различные культуры; приготовил еду; готовая дичь и рыба; обрабатывали шкуры для изготовления одежды и обуви, а также сумок для хранения, покрытия типи и других предметов. Женщины исторически контролировали еду, ресурсы и движимое имущество, а также владели семейным домом. [13]
Обычно в обществе оглала лакота мужчины отвечают за политику племени. Мужчины обычно являются руководителями политических дел, военачальниками и воинами, а также охотниками. Традиционно, когда мужчина женится, он уходит жить к жене с ее народом.
Впервые использованный в 1961 году, этот флаг был одобрен Советом племени оглала сиу 9 марта 1962 года как флаг племени оглала сиу (OST). Круг из 8 типи на флаге представляет собой геометрическую форму, созданную в Лакота Инипи (Топная ложа). Красное поле представляет Красную Нацию, которую лакота называют себя «Красными людьми». [14] Флаг на фото является оригинальным, а не текущим флагом OST.
