stringtranslate.com

Патаны в Индии

Патаны в Индии или просто известные как патаны — граждане или жители Индии , имеющие этническое пуштунское происхождение. «Патан» — местный термин на хиндави для обозначения человека, принадлежащего к этнической группе пуштунов или являющегося ее потомком. [6] [7] Термин также упоминается в западных источниках, в основном в литературе колониальной эпохи Британской Индии . [8] [9] Исторически термин « афганец » также был синонимом патанов. [10] Патаны происходят из регионов Восточного Афганистана и Северо-Западного Пакистана, [11] [12] этнолингвистически известных как Пуштунистан .

Существуют различные оценки численности населения пуштунского происхождения , проживающего в Индии: от 3,2 млн человек по данным Всеиндийской пахтунской джирги-и-хинд [1] [2] [3] до «вдвое больше населения Афганистана» по данным Хана Мохаммада Атифа, академика Университета Лакхнау . [13] В переписи населения Индии 2011 года 21 677 человек указали пушту в качестве своего родного языка. [4]

Крупномасштабная миграция пуштунов началась в 11-м и 12-м веках в результате многочисленных мусульманских империй и династий, основанных пуштунами на индийском субконтиненте. [14] Пуштуны также прибывали как торговцы, офицеры, администраторы, дипломаты, путешественники, религиозные святые и проповедники, [5] студенты и как солдаты, служившие в армиях правителей Индии. Во многих случаях миграция и расселение происходили среди целых кланов . [15] Сегодня патаны представляют собой совокупность разнообразно разбросанных общин, присутствующих по всей длине и ширине Индии, при этом наибольшее население в основном обосновалось на равнинах северной и центральной Индии . [14] [15] [13] После раздела Индии в 1947 году многие из них мигрировали в Пакистан . [14] Большинство индийских паштанов являются урдуязычными общинами , [14] которые ассимилировались в местном обществе в течение поколений. [16] Патаны оказали влияние и внесли вклад в различные сферы в Индии, особенно в политику, индустрию развлечений и спорт. [13]

История

Ч/б фото индийских солдат в тюрбанах
Патаны, завербованные в Британскую индийскую армию

Патаны Индии — это сообщество, которое прослеживает свою родословную от пуштунских регионов Пакистана и Афганистана . [11] Родина пуштунов расположена в Центральной Азии и северо-западном регионе Южной Азии ; [17] она примерно простирается от районов к югу от реки Амударья в Афганистане до запада от реки Инд в Пакистане, в основном состоя из юго-западных, восточных и некоторых северных и западных районов Афганистана , а также Хайбер-Пахтунхвы и северного Белуджистана на западе Пакистана, [18] с линией Дюранда, выступающей в качестве границы между двумя странами. [11] Горы Гиндукуш охватывают север региона. [6] [19] Географически патаны — это восточно- иранская этническая группа, которая жила к западу от индоарийских этнических групп северного индийского субконтинента . [20]

Некоторые пуштуны из племени Гилджи исторически мигрировали в Индию зимой в качестве кочевых торговцев. Они покупали там товары и перевозили их караваном верблюдов летом для продажи или обмена в Афганистане. [21]

Демография

Патаны Индии происходят от разных племен и кланов . Некоторые из распространенных пуштунских племен, найденных в Индии, включают влиятельных ахмадзаев и других, таких как африди , баракзаи , беттани , панни , сулеманзаи, тарин , какар , шерани , хаттак , оракзаи и шинвари , юсуфзаи , включая могущественных гильзаев , дуррани и лоди . В Индии также есть популяция мусульман-раджпутов-патанов (также известных как раджпуты ханзада ), чьи предки были раджпутами , но получили титул хан после обращения в ислам. После многих поколений они теперь смешались с патанами. [10] [1] [22]

Индуисты-патаны

Притхвирадж Капур в фильме «Сикандар» (1941). Актер пенджабского происхождения, идентифицировал себя как индуист-патанин и говорил на пушту. [22]

Термин «индуистский патан» используется для индуистов , которые родились или родились в преимущественно пуштунских регионах Британской Индии (ныне Пакистан), [23] [24] , а также для тех, кто прибыл из Афганистана. [25] Раздел Индии в 1947 году привел к исходу индуистов, поселившихся в бывшей Северо-Западной пограничной провинции (СЗПП) и Белуджистане , которые являются частью современного Пакистана, в недавно получившую независимость Индию. [26] [27] Известные люди из этих регионов, в основном Пешавара, которые идентифицировали себя как индуистские патаны, включают активиста движения за независимость Бхагата Рама Талвара [28] [29] и профсоюзного министра Мехра Чанда Кханна ; [30] [31] Притхвирадж Капур , [32] основатель семьи Капур Болливуда (вместе со своими сыновьями Раджем , [33] Шамми [34] и Шаши Капуром ), [33] также пенджабского происхождения; [22] его двоюродный брат Суриндер Капур (отец Анила Капура ); [35] актер Винод Кханна , [15] и кинопродюсер ФК Мехра (отец Умеша Мехры ). [36] Пушпа Кумари Багай пишет, что индуистские патаны в Индии, особенно те, кто мигрировал из говорящего на сараики района Дера Исмаил Хан , имели свою собственную уникальную вегетарианскую кухню . [37] [38] В своем историческом произведении « Огненная река » писательница Курратулайн Хайдер ссылается на индуистских патанов из Северо-Западной пограничной провинции, которые были перемещены в результате раздела и поселились в Индии. [39]

Некоторые индусы, которые жили в Белуджистане до 1947 года, а затем мигрировали в Индию после раздела, имели сильно пуштунизированную культуру и говорили на форме пушту или белуджи . [27] [40] [41] Они идентифицировали себя в культурном отношении как патанов и членов племени какари . Происходя из Кветты и Лоралай , они привезли свои обычаи и практики с собой в Индию, где они стали известны как Шинкхалай (пушту означает «синекожие»). [27] Это название произошло от новой традиции, которую практиковали их женщины, которые украшали свои лица, руки и кожу постоянными татуировками, чтобы улучшить свой внешний вид. Эти декоративные племенные татуировки считались формой искусства и красоты в их культуре, однако на них смотрели свысока другие индийцы. [27] Женщины носили традиционное вышитое вручную платье, известное как какрай камиз , похожее на фирак — верхнюю одежду, которую носили пуштунские женщины. [27] Они также слушали музыку пушту и обучали языку своих детей. [27] Из-за их другой культуры и внешнего вида местные жители часто относились к ним как к мусульманам или иностранцам. [27] [42] Шинхалаи, численность которых на момент раздела составляла до 500 человек, поселились в основном в Раджастхане (в Униаре , Джайпуре и Читторгархе ) и Пенджабе и переняли индийскую культуру. [27] В последние годы предпринимались попытки возродить их исконную культуру. В 2018 году бывший президент Афганистана Хамид Карзай встретился с членами этой общины и открыл художественный проект Шинхалаи во время Джайпурского литературного фестиваля . [27] Полнометражный документальный фильм под названием «Шинхалаи – Синяя кожа», снятый Шилпи Батрой Адвани, которая сама является представительницей племени Шинхалаи в третьем поколении, исследует историю и происхождение этого сообщества и был профинансирован Индийско-Афганским фондом. [27]

Начиная с 1950-х годов и далее некоторые пакистанские индуисты из Пешавара и близлежащих районов переехали в Индию, поселившись в основном в Амритсаре , Джаландхаре, Лудхиане и Фирозпуре , а также в Дели, Раджастане и других местах по всей Индии. По состоянию на 2005 год их насчитывалось более 3000 семей, включая как индуистов, так и сикхов. [43] [44] Сам Амритсар был домом для более чем 500 семей пешавари, и большинство из них жили в районе, известном как Пешавари Мохалла, где они основали индуистский храм для общины. В основном это были бизнесмены. [43] [44] По данным Hindustan Times, по состоянию на 2016 год в районе под названием «Мини Пешавар» недалеко от Чхехарты в Амритсаре проживало около 250 семей индуистов и сикхов . [44] Хотя Пешавар не был так сильно затронут общественными беспорядками, как другие регионы во время раздела, индуисты Пешавари назвали экономические проблемы, проблемы безопасности и религиозное насилие причинами своей эмиграции после обретения независимости. Волна подобных миграций продолжалась в 1980-х, 1990-х и 2000-х годах. [43] [45] Прожив некоторое время в Индии, эти индуисты смогли получить индийское гражданство . Пожилые индуисты Пешавари отличаются своей одеждой Пешавари и тюрбаном Пешавари , который носят некоторые из них, и разговаривают на пушту или местном диалекте Пешавари . Однако молодое поколение не владеет этими языками свободно. [43] [44]

С 1970-х годов тысячи афганских индусов также поселились в Индии, спасаясь от войны и преследований. Многие из них жили в пуштунских районах поколениями, говорили на пушту и практиковали культуру, на которую оказал влияние пуштун. [46]

диаспора

Также существует вторичная диаспора патанов из Индии, включающая тех, кто был перевезен из Британской Индии в различные другие колонии в качестве наемных рабочих в начале 19 века. [47]

Распределение

Северная Индия

В июле 1954 года более 100 000 пуштунских племен, проживающих в управляемых Индией Джамму и Кашмире, получили индийское гражданство. [48] Они являются в основном эндогамной , говорящей на пушту общиной, чьи предки мигрировали из того, что сейчас является Пакистаном и Афганистаном до обретения Индией независимости. [49] В деревне Готли Баг в районе Гандербал проживает около 10 000 пуштунов. [49] Община соблюдает пуштунские обычаи, такие как джирга для посредничества в спорах, и следит за пуштунскими телевизионными каналами, такими как Khyber TV, чтобы быть в курсе новостей в регионе. [49] В основном они вступают в брак внутри своей общины, что позволило сохранить их язык и культуру в нетронутом виде. [49]

Город Малеркотла является домом для значительной части населения пенджабских мусульман , некоторые из которых имеют патанское происхождение. [50] Это, в частности, единственный город с мусульманским большинством в индийском Пенджабе , с момента раздела в 1947 году. [51] Княжеское государство Малеркотла было основано и управлялось династией патанов шерванского и лодийского происхождения. [51] [50] Патаны в Малеркотле считались влиятельной группой и были в основном землевладельцами. Их численность сократилась после того, как многие из них мигрировали в Пакистан. [50] Они в основном делятся на племена юсуфзай , лоди , тарин , какар и шервани . [50] Правители штата исторически поддерживали гармоничные отношения со своими индуистскими и сикхскими подданными, предоставляя им защиту и равные права как меньшинствам, что является одной из причин, по которой город в основном избежал насилия во время раздела. [51] Даже после обретения независимости члены королевской семьи Патан продолжали получать политическую поддержку на государственных выборах. [50]

Чандигарх является обычным местом назначения для афганских студентов, которые получают высшее образование в Индии. По состоянию на 2019 год их насчитывалось до 500 человек, и они были зачислены в различные институты, включая Университет Пенджаба . [52] [53] Княжеское государство Патауди , которое было основано семьей Патауди и управлялось навабом Патауди , было сосредоточено в Патауди в современном районе Гургаон в Харьяне . Патауди были афганского происхождения, чьи предки прибыли в Индию в конце 15 века в качестве наемников пуштунского императора Бахлула Лоди , во время правления последнего. [54] [55] По словам Мансура Али Хана Патауди , семья «в основном афганцы с небольшой примесью турецкой крови». [56]

Существует небольшая община говорящих на пушту [57] индуистов и сикхов, которые мигрировали из Парачинара (в пакистанском округе Куррам ) в Химачал-Прадеш в 1948 году. У них есть организация, известная как Akhil Bharatiya Parachinar Biradari, которая стремится получить статус зарегистрированного племени для общины, чтобы обеспечить различные правительственные стимулы и возможности, предоставленные Национальной комиссией по зарегистрированным племенам для «перемещенных» общин. [58] Они поселились в деревне, также называемой «Парачинар» в Бхармуре в округе Чамба . [57] Эти парачинари известны своими патанскими платьями и тюрбанами, своим традиционным танцем под влиянием Читрали, известным как гхарра , и диалектом пушту, на котором они говорят. [57]

По словам Сохаила Хашми, пешаварская одежда и тюрбан были обычным явлением на улицах Дели вплоть до 1960-х годов. [26] Район Джангпура долгое время был центром для мусульман-патанов, возможно, из-за его близости к Низамуддин Даргах . [26]

В Северной Индии население патанов в основном распределено по 74 округам . [14] Начиная с 17 века десятки тысяч пуштунов « рохилла » мигрировали в современный Уттар-Прадеш и поселились в районе, который стал известен как регион Рохилкханд . [12] [10]

Центральная Индия

Западная Индия

Патаны отмечены как одна из мусульманских каст, проживающих в Диу , который является частью союзной территории Дадра и Нагар-Хавели, а также Дамана и Диу . [59]

Патаны отмечены как одна из многих мусульманских общин в штате Гоа . Они используют фамилию Хан , в то время как женщины могут использовать Хатун , Хату или Биби . Было отмечено, что они свободно вступают в брак за пределами своей общины. [59]

Мумбаи был домом для общины патанов с 19 века, в основном происходящей из племенных районов северо-западного Пакистана. [11] Афганистан содержал генеральное консульство в Бомбее с 1915 года, что намекает на историческое присутствие афганцев и патанов в городе. [11]

Родившийся в Афганистане Карим Лала на протяжении десятилетий был одним из трех самых влиятельных донов в преступном мире Мумбаи . Будучи главой «Патанской банды», мафиозной группировки, состоящей в основном из этнических патанов, вовлеченных в различные виды организованной преступности, [60] Карим Лала обладал значительным политическим влиянием и был хорошо известен как элите, так и простым людям Мумбаи. [61] [62]

В штате Гуджарат проживает большинство патанов: турки, юсуфзаи, афганцы, баби, дуррани, лоди. Из гуджаратских патанов родом много известных личностей, таких как игрок в крикет Салим Дуррани и актриса Парвин Баби. В районе Джунагадха проживают турки-патаны, которых в основном можно увидеть в индийской армии и бизнесе.

Восточная Индия

В городе Ранчи есть семьи патанов . [63] [64] [65]

Одиша исторически была одной из территорий, завоеванных патанами, особенно при Ходже Усмане . [66] [67] [68]

Бенгальский регион исторически был одной из территорий, управляемых династиями патанов в Индии. [66] Династия Каррани , последняя из династий, управлявших Бенгальским султанатом , имела пуштунское происхождение. [69] Город Калькутта на протяжении поколений был домом для большой афганской и патанской общины, где они известны под термином Кабуливала («люди Кабула ») и исторически составляли неотъемлемую часть культурной ткани города. [70] [71] Термин происходит от культового и сильно романтизированного одноименного рассказа, написанного Рабиндранатом Тагором в 1892 году, в котором рассказывается история афганского торговца, который путешествует до Калькутты и продает сухофрукты. [70] [71] Когда-то их численность составляла более 10 000 человек в 2001 году, [71] их численность сократилась до не более чем 2 000–5 000 человек [70] по состоянию на 2015 год. [71] Многие из них были известны тем, что работали традиционными ростовщиками, отраслью, которая пришла в упадок после введения микрофинансирования . [71]

Южная Индия

Во время британского владычества в XIX и начале XX веков пуштунские заключенные были среди тех, кого перевозили «через воду» в исправительную колонию на Андаманских островах для заключения. [12] Один из таких заключенных, отбывавший пожизненное заключение на острове, Шер Али Африди , стал известен как убийца лорда Мейо , вице-короля Индии , когда последний посещал поселение в 1872 году. [72]

По словам Кумара Суреша Сингха , в штате Карнатака патаны «распространены во всех округах ». [64]

По словам С. Н. Садашивана , регион Траванкора был домом для группы мусульман-патанов, которые были потомками сипаев, нанятых махараджами Траванкора . [73] Сьюзан Бейли отмечает, что траванкорские махараджи XVIII века активно набирали солдат-патанов для обучения и руководства своими армиями, как и многие другие южноиндийские королевства, которые стремились укрепить свои военные возможности с помощью опыта таких людей. [74]

В бывшем штате Хайдарабад была община пуштунов, а также организация, известная как Пахтун Джирга, которая заботилась об интересах пуштунов, проживающих в этом штате. [75]

Северо-Восточная Индия

Есть несколько афганских бизнесменов, которые живут в Ассаме уже несколько десятилетий. Их также называют Кабуливалас . [76]

Раджкумар Джаладжит Сингх в «Краткой истории Манипура» упоминает патанов как одну из общин среди мусульман Манипура . [77]

В Сиккиме мусульмане делятся на два основных социальных класса: ашраф (аристократия) и аджлаф (простолюдины). К первому обычно относятся люди « эпохи сайяд , шейх , могол и патаны». [78]

Культура

В Индии мусульманская фамилия Хан в значительной степени синонимична и обычно используется патанами в соответствии с пуштунскими соглашениями об именах, хотя не все Ханы обязательно имеют патанское происхождение. [79] [14] Женский эквивалент, используемый патанскими женщинами, — Ханум или Биби . [14] В кастовой системе, существующей в средневековом индийском мусульманском обществе, патаны (исторически также известные как этнические «афганцы» ) были классифицированы как одна из каст ашраф — те, кто заявлял о своем происхождении от иностранных иммигрантов, [79] и кто претендовал на статус знати в силу завоеваний и мусульманского правления на индийском субконтиненте . [80]

Ранние поколения индийских патанов говорили на своем родном языке пушту, в то время как некоторые все еще придерживаются традиционного кода и образа жизни пуштунов, известного как пуштунвали . [11] Пуштунские империи в Индии исторически использовали персидский язык дари . [81] В результате культурной ассимиляции с индийцами в течение нескольких столетий большинство патанов в Индии утратили способность говорить на пушту и вместо этого переняли хиндустани или другие местные диалекты. [16] [5]

Кухня

Патанская кухня известна своим большим акцентом на блюдах на основе мяса . Обычно мясо либо: варят или жарят; маринуют и готовят на гриле в виде кусочков тикка , нанизанных на шампуры на гриле ; формируют в различные виды кебабов ; готовят в больших количествах в карри с мягкими специями; или готовят в глиняном горшке (например, ханди гошт ) — и едят вручную с хлебом (например, пешаварский наан [82] или роти ), который выпекают в печи тандури . [10] [83] [84] Обычно мясо оставляют нетронутым и готовят в собственном жире. [85] Чапли -кебаб , который возник в Пешаваре, является популярной закуской в ​​индийских городах. [86] Афганские иммигранты в Индии популяризировали другие уникальные афганские блюда , такие как афганский бургер , [87] афганский наан , [85] манты -пельмени, [85] и кабульский пулао . [88] Афганские и патанские рецепты в меньшей степени полагаются на специи и, как правило, приправлены солью, чесноком, перцем, изюмом, кедровыми орехами, грецкими орехами и различными сушеными или свежими фруктами. [85] Ладжпат Нагар в Дели является центром патанской кухни из-за его значительного афганского населения. [88]

Курица тандури была популяризирована в Индии Кунданом Лалом Гуджралом , пенджабским индусом- "патханом" шеф-поваром из Пешавара, который переехал в Дели в 1947 году и основал сеть ресторанов Moti Mahal Delux . Из-за влияния пешаварцев на кулинарию Гуджрала, ее часто считают пенджабско-патханским блюдом. [84] [89] Кундал Лал также изобрел культовую курицу в масле и дал махани . [83] [84]

Образование

Ежегодно Индийский совет по культурным связям предоставляет 2325 стипендий иностранным студентам, из которых 675 мест зарезервированы специально для афганцев. [90] В Индии все большее число местных студентов изучают пушту в таких учебных заведениях, как Университет Джавахарлала Неру . [91]

Индустрия развлечений

Соха Али Хан , актриса из семьи Патауди .

Кино

Город Пешавар в Северо-Западной пограничной провинции дал жизнь нескольким выдающимся актерам индийской киноиндустрии, Болливуду . [22] [92] [32] [93] Некоторые индийские актеры также имеют предков из Белуджистана [94] [95] и Афганистана. [96] Район Кисса Хвани Базар в Пешаваре является местом расположения родовых домов семьи Капур , Дилипа Кумара и Шахрукх Кхана. [97] Примечательно, что выходцы из Индии [98] Дилип Кумар (урожденный Юсуф Хан) [99] [100] [ 101] и Шахрукх Кхан [102] [103] [104] или индуистские патаны пенджабского происхождения , такие как семья Капур [22] [105] [106], хотя и не являются этническими патанами, часто называются «патанами» из-за их культуры и происхождения в Пешаваре. [22] [107] Актер Насируддин Шах вместе со своими сыновьями Имаадом , Виваном и племянником Мохоммедом Али принадлежат к семье афганского военачальника 19-го века Джан-Фишан-хана , который родился в Пагмане и имел происхождение из рода Сайидов и переехал в Индию в 1850-х годах , где стал первым навабом Сардханы [108] [109]

Однако большинство ханов Болливуда принадлежат к общине патанов, [22] включая родившегося в Пешаваре актера Джаянта (урожденного Закария Хана) и его сына Амджада Хана ; [22] Кадер Хана , который принадлежал к племени Какар с родителями из Кандагара и Пишина ; [110] братьев и сестер по происхождению из Таноли Фероза , Санджая и Акбар Хана , чей отец поселился в Бангалоре из Газни , [111] [96] и их потомки Фардина и Заида Хана ; [22] известного сценариста Салима Хана и его сыновей Салмана , Арбаза и Сохаила Хана (см. Семья Салима Хана ), чьи предки алакозаи [15] или аказаи [14] мигрировали в Индор из региона Сват ; [22] братья и сестры, режиссеры и продюсеры Насир и Тахир Хуссейн — первый из них является отцом Мансура Кхана и дедушкой по материнской линии Имрана Кхана , а последний известен как отец Аамира , Фейсала и Никхата Кхана — вместе со своим племянником Тариком Кханом , чьи предки-патаны были родом из Герата ; [112] [22] [96] [15] Саиф Али Кхан , [104] вместе со своей сестрой Сохой Али Кхан и дочерью Сарой Али Кхан , которые, будучи представителями королевской линии Патауди , имеют родственников в Пакистане и предков, которые мигрировали из Афганистана; [54] [55] и Ирфан Кхан . [113] Актриса Мадхубала , которую иногда называют «Мэрилин Монро Болливуда», была юсуфзайской патанкой. [97] Были также другие режиссеры, продюсеры и сценаристы-патаны, такие как Зия Сархади ; [22] Фарах и Саджид Хан , которые имеют патханское происхождение из Пешавара; [96] и в последнее время Кабир Хан . [22]

Аднан Сами , поп-певец и композитор, во время выступления.

Музыка

Патаны также внесли свой вклад в индийскую музыку ; сарод , струнный инструмент, используемый в индийской классической музыке, происходит от пуштунского рубаба и был изобретен музыкальным гхараной Бангаша , который мигрировал в Индию (чьими потомками являются устады Сакхават Хуссейн , Хафиз Али Хан и сын последнего Амджад Али Хан ). [114] [115] GM Durrani был известным певцом Болливуда, музыкальным руководителем и радиоартистом в 1930-х, 1940-х и 1950-х годах. [116] В поп-музыке пакистанского происхождения Аднана Сами называли «правящим королем индипопа ». [22] [117]

В популярной культуре

Персонажи-патаны были изображены во многих фильмах Болливуда, создав поджанр того, что известно как «патанские фильмы». [22] [118] Театральная пьеса 1947 года «Патан» была поставлена ​​Притхвираджем Капуром в Prithvi Theatre и имела коммерческий успех по всей Индии. Притхвирадж играл главную роль, а его сыновья Радж, Шамми и Шаши также играли. [22] [119] «Кабуливала» (1961), в которой Балрадж Сахни исполняет роль главного героя, была названа «матерью всех патанских фильмов». [22] Он основан на одноименном рассказе, написанном Рабиндранатом Тагором в 1892 году, в котором рассказывается история странствующего афганского торговца в Бенгалии в Индии до раздела. Ранее, в 1957 году , был выпущен бенгальский фильм, основанный на этой истории . [22]

Считается, что знаменитый патанский персонаж Шер-Хан, сценарий которого написал Салим-Джавед , а сыграл Пран в фильме «Занджир» (1973), был основан на мумбайском мафиозном доне Кариме Лале . [22] Песня Yaari Hai Imaan Mera, Yaar Meri Zindagi («дружба — моя вера, друг — моя жизнь») из этого фильма несет в себе влияние пуштунского инструмента рубаб и исполняется мужчинами в стиле аттан . [22] [120] В 2013 году одновременно на хинди и телугу был выпущен ремейк фильма , в котором Санджай Датт и Шри Хари исполнили роль Шер-Хана соответственно. [121] Они приняли участие в танцевальном номере патанского танца в стиле каввали , Khochey Pathan Ki Zubaan . [122]

В боевике «Курбани» (1980), в котором полицейский по имени Амджад Хан (которого играет сам Амджад Хан ) преследует двух беглецов (которых играют Фероз Хан и Винод Кханна ), звучит песня «Курбани Курбани» , действие которой происходит в « логове патанов ». В песне три главных героя облачаются в патанский наряд. [123] В фильме «Худа Гавах » (1992) Амитабх Баччан играет афганского соплеменника, который сводит счеты со своими врагами, оказавшись в индийской тюрьме, и был частично расстрелян в Афганистане. [22] [124]

Литература и СМИ

Поэзия урду в Индии развивалась под влиянием патанов, а также различных других общин, принадлежащих к персидско-арабской сфере влияния. [125] Одним из таких выдающихся поэтов был Джош Малихабади , афридийский патан. [126] Его двоюродный брат, Абдур Раззак Малихабади , также был писателем. [127]

Пушту в Индии

Литература на пушту процветала в Северной Индии с начала XVI века до начала XIX века, даже несмотря на то, что персидский язык оставался доминирующим языком региона в период Великих Моголов . [128] [129] Это был провинциальный язык, на котором говорили в основном пуштунские административные и военные элиты, а также другие пуштунские поселенцы и временные жители Индии. [128] Сохранившиеся рукописи предоставили доказательства появления стихов и поэзии на пушту из региона Ганга . [128] Пир Рошан , суфий , которого считают одним из самых ранних писателей на пушту, был пуштуном из Вазиристана , родившимся в Джаландхаре . [130] Он вдохновил движение Рошани , которое в конце XVI и XVII веков дало начало выдающимся поэтам и писателям на пушту на индийском субконтиненте. [130] [128] Территория, на которой сейчас находится Уттар-Прадеш, была одним из немногих регионов Индии, где непрерывно развивалась пуштунская литература; пуштунские литераторы из общины рохилла создавали произведения на этом языке вплоть до конца 18 века. [128]

Всеиндийское радио (AIR) управляет службой на языке пушту. [131] Пушту был первой внешней радиослужбой AIR, транслировавшей свою первую передачу 1 октября 1939 года для слушателей-пушту в Северо-Западной пограничной провинции Британской Индии и Афганистане. Его целью было противодействие немецкой радиопропанде, проникшей в Афганистан, Иран и страны Западной Азии после начала Второй мировой войны . [132] [133] Центр персидских и центральноазиатских исследований (CPCAS) в Университете Джавахарлала Неру в Нью-Дели предлагает степени бакалавра на пушту. [134] [135] [136]

Этот язык также используют афганские пуштуны, проживающие в Индии. [137]

Закир Хусейн , третий президент Индии, на почтовой марке 1998 года.

Военный

В британской колониальной Индии патаны были классифицированы как одна из « воинственных рас » и в большом количестве зачислялись в Британскую индийскую армию . [12] [138] 40- й патанский полк , который позже стал частью пакистанской армии , некоторое время оставался единственным полностью патанским полком в Британской Индии. [139] С 1897 по 1908 год количество военнослужащих-патанов в Британской индийской армии возросло с 2500 до 10 500 человек. [8] Около четверти составляли африди , и большое количество было набрано из племенных районов, образующих северо-западную границу Британской Индии с Афганистаном. Они включали в себя, в общей сложности, 67 рот в 43 полках. [140] Ко времени Первой мировой войны их число возросло до 28 000 человек. [141] [142]

Политика

Абдул Гаффар Хан был пуштунским националистом и близким другом Махатмы Ганди , который, будучи лидером союзного Конгрессу Худая Хидматгара , был одним из видных членов движения за независимость Индии против британского правления до раздела. [143] [15] После 1947 года он стал гражданином Пакистана. [144] Закир Хусейн , африди-патхан, был экономистом и политиком, который был третьим президентом Индии с 1967 по 1969 год. До этого он был вторым вице-президентом Индии , а также занимал пост губернатора Бихара . [104] Его внук по материнской линии Салман Хуршид занимал пост министра Индии по делам меньшинств, законам и правосудию, а также иностранных дел в последовательных сроках. [145] [104] Мохаммад Юнус был кадровым дипломатом, который служил послом Индии в разных странах, а также стал назначенным членом Раджья Сабха в 1989 году. [146]

Спорт

Ирфан Патан во время подачи мяча в сетку.

Патаны представляли индийскую национальную сборную по крикету как до, так и после обретения независимости. Среди них Джахангир Хан , патан из Бурки , который играл за Индию с 1932 по 1936 год, а затем стал администратором крикета в Пакистане. [147] Ифтихар Али Хан Патауди , восьмой наваб Патауди , играл за Англию и Индию в 1930-х и 1940-х годах, в конечном итоге возглавив индийскую команду в 1946 году. [55] Его сын, Мансур Али Хан Патауди , также играл в тестовый крикет в качестве бэтсмена за Индию между 1961 и 1975 годами и стал самым молодым капитаном страны, когда был назначен в 1962 году . [55] [104] Универсальный игрок Салим Дурани (который в официальных записях по крикету упоминается как первый афганский игрок в тестовый крикет , но родился недалеко от Хайберского перевала ) [148] представлял Индию в тестовом крикете в 1960-х и 1970-х годах. [55] Дуэт братьев Юсуфа и Ирфана Патхана вместе представлял Индию на национальном уровне во всех форматах. [13]

В хоккее на траве Фероз Хан был золотым медалистом для Индии на летних Олимпийских играх 1928 года . Он был патаном из Джаландхара и переехал в Пакистан в начале 1950-х годов. [149] [150] Ахмед Хан стал золотым медалистом для Индии на летних Олимпийских играх 1936 года , в то время как его сын Аслам Шер Хан был членом индийской команды, которая выиграла чемпионат мира по хоккею среди мужчин 1975 года . Это были патаны из Бхопала . [151] [152]

В сквоше Абдул Бари был одним из ведущих игроков Индии в 1940-х годах и представлял страну на Открытом чемпионате Великобритании 1950 года . [153] Юсуф Хан был десятикратным чемпионом Индии [154], который позже переехал в Сиэтл, США, и занялся тренерской деятельностью для нескольких профессиональных игроков; [155] [156] его дочери Шабана и Латаша Хан представляли США. [154] [157]

Гаус Мохаммад был первым индийским теннисистом, который вышел в четвертьфинал Уимблдона в 1939 году. Он был африди-патаном из Малихабада. [126]

Список известных патанов Индии

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Али, Аршад (15 февраля 2018 г.). «Правнучка Хана Абдул Гаффар Хана добивается гражданства для «Phastoons» в Индии». Daily News and Analysis . Получено 21 февраля 2019 г. Общаясь с представителями СМИ в среду, Ясмин, президент Всеиндийской пахтунской джирги-и-хинд, сказала, что в стране насчитывается 32 лакха Phastoons, которые живут и работают в Индии, но еще не получили гражданства.
  2. ^ ab "Внучка Фронтьера Ганди призывает Центр предоставить гражданство патанам". The News International . 16 февраля 2018 г. Получено 28 мая 2020 г.
  3. ^ ab Bhattacharya, Ravik (15 февраля 2018 г.). «Внучка Ганди-Фронтьера призывает Центр предоставить гражданство патанам». The Indian Express . Получено 28 мая 2020 г.
  4. ^ ab "Перепись населения Индии 2011 года: Язык" (PDF) . Офис Генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии . 2011 . Получено 28 мая 2020 .
  5. ^ abc Nile Green (16 февраля 2012 г.). Making Space: Sufis and Settlers in Early Modern India. OUP India. стр. 102, 116, 117–. ISBN 978-0-19-908875-1.
  6. ^ ab "Pashtun". Encyclopaedia Britannica . Получено 29 мая 2020 г. Пуштун , также пишется как Pushtun или Pakhtun, Hindustani Pathan, Persian Afghan, пуштуноговорящий народ, проживающий в основном в регионе, который находится между Гиндукушем на северо-востоке Афганистана и северным участком реки Инд в Пакистане.
  7. ^ фон Фюрер-Хаймендорф, Кристоф (1985). Племенные народы и культуры Индийского субконтинента. Handbuch der Orientalistik/2,7. Лейден: Э. Дж. Брилл . п. 126. ИСБН 90-04-07120-2. OCLC  240120731 . Получено 22 июля 2019 г. .
  8. ^ ab Джордж Мортон-Джек (24 февраля 2015 г.). Индийская армия на Западном фронте. Южноазиатское издание. Cambridge University Press. стр. 3–. ISBN 978-1-107-11765-5.«Pathan», термин на урду и хинди, обычно использовался британцами, когда они говорили по-английски. Они предпочитали его «Pashtun», «Pashtoon», «Pakhtun» или «Pukhtun», все пуштунские версии того же слова, которые приграничные племена использовали, говоря о себе на своих собственных пуштунских диалектах.
  9. ^ Джеймс Уильям Спейн (1963). Патанская граница. Мутон. Наиболее известное название на западе — Патхан, хинди-термин, принятый британцами, который обычно применяется только к людям, живущим к востоку от Дюранда.
  10. ^ abcd Халим, Сафия (24 июля 2007 г.). «Исследование патанских общин в четырех штатах Индии». Khyber.org . Архивировано из оригинала 29 февраля 2020 г. Получено 1 июля 2020 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  11. ^ abcdef Lentin, Sifra (12 декабря 2019 г.). «Бомбейские патанцы: жизнь по кодексу». Gateway House . Архивировано из оригинала 17 апреля 2020 г. Получено 29 мая 2020 г.
  12. ^ abcd Роберт Л. Кэнфилд; Габриэле Расули-Палечек (4 октября 2010 г.). Этническая принадлежность, авторитет и власть в Центральной Азии: новые игры, большие и малые. Routledge. стр. 145, 153, 154, 212. ISBN 978-1-136-92749-2.
  13. ^ abcd Alavi, Shams Ur Rehman (11 декабря 2008 г.). «Индийские патаны выступят посредниками в установлении мира в Афганистане». Hindustan Times . Патаны теперь разбросаны по всей стране и имеют очаги влияния в некоторых частях UP, Бихара и других штатов. Они также блистали в нескольких областях, особенно в Болливуде и спорте. Три самых известных индийских патана — Дилип Кумар, Шахрукх Кхан и Ирфан Патан. «Численность патанов в Индии вдвое превышает численность в Афганистане, и хотя у нас больше нет связей (с этой страной), у нас общее происхождение, и мы считаем своим долгом помочь положить конец этой угрозе», — добавил Атиф. Академики, общественные деятели, писатели и религиозные деятели являются частью инициативы. Всеиндийский мусульманский меджлис, Всеиндийская федерация меньшинств и несколько других организаций присоединились к призыву к миру и готовятся к джирге.
  14. ^ abcdefgh Джасим Хан (27 декабря 2015 г.). Быть Салманом. Penguin Books Limited. стр. 34, 35, 37, 38–. ISBN 978-81-8475-094-2. Суперзвезда Салман Хан — пуштун из клана Акузаи... Нужно проехать около сорока пяти километров от Мингаоры в сторону Пешавара, чтобы добраться до неприметного города Малаканд. Это место, где когда-то жили предки Салмана Хана. Они принадлежали к клану Акузаи племени пуштунов...
  15. ^ abcdef Swarup, Shubhangi (27 января 2011 г.). "The Kingdom of Khan". Открыть . Архивировано из оригинала 4 июня 2020 г. . Получено 6 июня 2020 г. .
  16. ^ ab Nile Green (2017). Ислам Афганистана: от обращения в Талибан. Univ of California Press. стр. 18–. ISBN 978-0-520-29413-4.
  17. ^ Абубакар Сиддик (15 июня 2014 г.). Пуштунский вопрос: нерешенный ключ к будущему Пакистана и Афганистана. Hurst. стр. 28–. ISBN 978-1-84904-499-8.
  18. ↑ Шейн, Скотт (5 декабря 2009 г.). «Война в Пуштунистане». The New York Times . Получено 2 октября 2017 г.
  19. ^ Джойс А. Куинн; Сьюзен Л. Вудворд (3 февраля 2015 г.). Ландшафт Земли: Энциклопедия географических объектов мира [2 тома]: Энциклопедия географических объектов мира. ABC-CLIO. С. 332–. ISBN 978-1-61069-446-9.
  20. ^ Эндрю Симпсон (30 августа 2007 г.). Язык и национальная идентичность в Азии. OUP Oxford. стр. 105–. ISBN 978-0-19-153308-2.
  21. ^ "Ghilzay". Encyclopaedia Britannica . Получено 4 июня 2020 г.
  22. ^ abcdefghijklmnopqrstu Lentin, Sifra (30 января 2020 г.). «Ханы хинди-киноиндустрии Бомбея». Gateway House . Архивировано из оригинала 22 апреля 2020 г. Получено 28 мая 2020 г.
  23. ^ Reena Nanda (10 февраля 2018 г.). From Quetta to Delhi: A Partition Story. Bloomsbury Publishing. стр. 135–. ISBN 978-93-86643-44-5.
  24. ^ Роми Хосла; Нитин Рай (2005). Идея Дели. Marg Publications от имени Национального центра исполнительских искусств (Индия) . стр. 60. ISBN 9788185026695. Одним из первых распространенных убеждений, которое было оспорено этим повествованием, было этническое описание беженцев как «пенджабцев». Лила Рам описал себя и группу как индуистских патанов с отчетливой идентичностью деравали/фронтир. Но, что любопытно, это было не своего рода вводное определение, которое предшествовало остальной части рассказа, а скорее настойчивое утверждение, что они были пенджабцами, как и все остальные, хотя они говорили на другом языке/диалекте, чем пенджабцы.
  25. ^ Виджай, Тарун (11 декабря 2019 г.). «От Гиндукуша до Хиндустана нет места для индуистов?». Times of India . Получено 30 мая 2020 г. А индуисты, когда-то составлявшие подавляющее большинство в Афганистане, афганские индуисты, патаны-индуисты просто вымерли и превратились в беженцев, нашедших убежище в Германии и других странах. Хиндустан никогда не беспокоится о них. В Дели живут некоторые афганские индуисты. Вы можете встретиться с ними, чтобы узнать, чего им стоило оказаться здесь.
  26. ^ abc Hashmi, Sohail (15 августа 2017 г.). «Роль раздела в становлении Дели тем, чем он является сегодня». The Wire . Получено 30 мая 2020 г. .
  27. ^ abcdefghij Wangchuk, Rinchen Norbu; Hegde, Vinayak (8 августа 2018 г.). «Hindu Pashtuns: How One Granddaughter Uncovered India’s Forgotten Links to Afghanistan». Лучшая Индия . Архивировано из оригинала 7 июля 2019 г. . Получено 28 мая 2020 г. .
  28. ^ Бозе, Михир (4 апреля 2017 г.). «Почему Уинстон Черчилль ненавидел индусов и предпочитал мусульман?». Quartz India . Получено 29 апреля 2020 г. Бхагат Рам Талвар, позже известный как Сильвер, был единственным пятерным шпионом во Второй мировой войне, работавшим на британцев, русских, немцев, итальянцев и японцев. Сильвер, который называл себя «индуистским патаном», родился и вырос в северо-западном регионе субконтинента, граничащем с Афганистаном.
  29. ^ Sarna, Navtej (15 сентября 2017 г.). «Невероятный принц шпионов». TLS . Получено 6 августа 2022 г. Родившийся в семье индуистского патана в Северо-Западной пограничной провинции неразделенной Индии, с невзрачной внешностью, вооруженный ломаным английским, но с безграничным талантом к обману, Сильвер стоит в одном ряду с Гарбо (союзники), Зорге (Советский Союз) и Цицероном (нацистская Германия) в пантеоне великих шпионов Второй мировой войны.
  30. ^ Индия. Парламент. Лок Сабха (1959). Дебаты Лок Сабхи. Секретариат Лок Сабхи. стр. 4111. Министр реабилитации (Шри Мехр Чанд Кханна): Я никогда этого не говорил; я возражаю против того, что сказал достопочтенный член. (Прерывание). Вы живете в Уттар-Прадеше и говорите о Западной Бенгалии! Шриф С. М. Банерджи: Вы принадлежите к Пограничной провинции и говорите обо всей стране. Г-н заместитель спикера: Порядок, порядок. Шри Мехр Чанд Кханна: Бенгалия. Так же и мне, патану, хотелось бы быть на земле патанов. Так же и махараштрийцу, так же и гуджаратцу хотелось бы быть на своем собственном месте.
  31. ^ Индия. Парламент. Лок Сабха (1970). Дебаты Лок Сабхи. Секретариат Лок Сабхи. Я спросил: «Что делает патхан в индуистской Маха Сабхе?» Он встал и сказал: «Я индуистский патхан и пытаюсь делать то, что вы и другие делаете в Бенгалии». Тогда я сказал, что это, должно быть, Мехр Чанд Кханна.
  32. ^ ab Khan, M. Ilyas (29 ноября 2012 г.). «Шахрукх Кхан, Дилип Кумар и клуб Пешавара из Болливуда». BBC News . Получено 28 мая 2020 г. Отец Капура, Притхвирадж, был первым индуистом-патаном из Пешавара, который заявил о себе в Болливуде как актер и продюсер.
  33. ^ ab Madhu Jain (17 апреля 2009 г.). Капуры: Первая семья индийского кино. Penguin Books Limited. стр. 75, 214. ISBN 978-81-8475-813-9. Как и его отец, Радж Капур провел большую часть своего детства в Пешаваре. Родившись в Самундари 14 декабря 1924 года, он был единственным из детей Притхвираджа, кто говорил на пушту и напрямую впитал культуру патанов... В то время как Радж Капур провел большую часть своих впечатляющих лет на северо-западной границе, для Шаши Капура это было просто место, которое его отец покинул, когда отправился в Бомбей, чтобы стать актером. Это было место, куда он ездил на каникулы в детстве или на семейные свадьбы. Быть патаном было более важным для личности старшего брата. Патаният для Шамми Капура не выходил за рамки слуги-патана семьи...
  34. ^ Теджасвини Ганти (2013). Болливуд: Путеводитель по популярному хинди-кино. Рутледж. п. 183. ИСБН 978-0-415-58384-8. Шамми Капур, успешная звезда 1960-х годов и младший брат Раджа Капура (см. главу 3), размышляет о полиглотстве Бомбея и индийской киноиндустрии... «Я, например, из Пешавара. Я патан. Кто-то из Пакистана прислал мне электронное письмо и спросил: «Как вы можете считаться патаном? Патаны — это только мусульмане». Поэтому я пишу ему, что патан — это не религиозная группа, а сообщество людей. Я родом оттуда...
  35. ^ Хан, Ваджахат С. (8 октября 2009 г.). «TalkBack с Ваджахатом Ханом и Анилом Капуром, Эпизод 33, часть 1». TalkBack с Dawn News . Получено 31 мая 2020 г. – через YouTube. Я сын патана. Мой отец, мой дед, они все были патанами из Пешавара...
  36. ^ Seta, Keyur (29 июля 2018 г.). «FC Mehra: отстраненный военнослужащий, ставший успешным продюсером». Cinestaan . Архивировано из оригинала 30 июля 2019 г. Получено 31 мая 2020 г. « Моя семья родом из Пешавара [в бывшей Северо-Западной пограничной провинции, ныне в Пакистане], и мы, как мы называем, индуистские патаны», — сказал сын FC Mehra, кинорежиссер Умеш Мехра.
  37. ^ Раза, Мунназза (25 июня 2015 г.). «Zaiqay Frontier Kay: Cookbook in Urdu and Hindi attempts to bring Pakistan and India closer». The Express Tribune . Получено 29 мая 2020 г. Эта книга, написанная покойной Пушпой Кумари Багай, представляет собой сборник ее особых кулинарных традиций — 80 рецептов вегетарианской кухни, каждый из которых отражает историю и культуру индуистской патанской общины Дера Исмаил Хан.
  38. ^ "Отмеченный наградами Zaiqay Frontier Ke представлен королеве Бутана". Daily Times . 30 августа 2015 г. Получено 29 мая 2020 г. ... Пушпа Кумари Багай, которая сама была хранительницей и представительницей особой кулинарной традиции — вегетарианской кухни индуистских патанов Дера Исмаил Хана.
  39. ^ Курратулин Хайдер; Курратулайн Хайдар (1999). Река Огня. Новые направления. п. 272. ИСБН 978-0-8112-1418-6. Жители Лакхнау никогда не слышали об индуистах-патханах, которые теперь бродили по переулкам Аминабада, изгнанные из Северо-Западной пограничной провинции.
  40. ^ Джордж, Анеша (27 января 2019 г.). «Посмотрите на «синекожих» пуштунов-индуистов, воплощенных в жизнь в новом фильме». Hindustan Times . Получено 31 мая 2020 г.
  41. ^ Хан, Наимат (30 июня 2020 г.). «70 лет спустя один пуштунский город все еще сохраняет свое старое индуистско-мусульманское братство». Arab News Pakistan . Получено 1 июля 2020 г.
  42. ^ «Индуисты-пуштуны, которых многие считают пакистанскими мусульманами». BBC Punjabi (на пенджаби). 13 апреля 2018 г. Получено 30 мая 2020 г. – через YouTube.
  43. ^ abcd Walia, Varinder (14 апреля 2005 г.). «Пешавари стремятся сохранить свою идентичность». The Tribune . Архивировано из оригинала 22 апреля 2017 г. Получено 2 июня 2020 г.
  44. ^ abcd Kaur, Usmeet (3 октября 2016 г.). ««Мини Пешавар» выступает единым фронтом за мир в Пенджабе». Hindustan Times . Получено 2 июня 2020 г. .
  45. ^ Kahol, Vikas (16 августа 2012 г.). «Индийское гражданство омрачено борьбой за пакистанских индуистов». India Today . Получено 2 июня 2020 г.
  46. ^ Кумар, Ручи (1 января 2017 г.). «Упадок индуистских и сикхских общин Афганистана». Al Jazeera . Получено 31 мая 2020 г. Исторически индуизм процветал в Афганистане, особенно в пуштунских районах.
  47. ^ Чикри, Рэймонд (март 2003 г.). «Афганские мусульмане Гайаны и Суринама». Guyana.org . Получено 2 июля 2020 г.
  48. ^ «Дата 20 июля 1954 г.: пуштуны в Кашмире». The Hindu . 20 июля 2004 г. Получено 29 мая 2020 г.
  49. ^ abcd Вани, Иешан Башир (24 июля 2018 г.). «В Кашмире сообщество пуштунов стремится защитить свою культуру и идентичность». WION . Получено 5 июня 2020 г. .
  50. ^ abcde Анна Бигелоу (4 февраля 2010 г.). Разделяя священное: Практикуя плюрализм в мусульманской Северной Индии. OUP USA. стр. 42, 43, 63, 93, 146, 199, 285. ISBN 978-0-19-536823-9.
  51. ^ abc Bhardwaj, Ananya (30 августа 2016 г.). «Почему Малеркотла в Пенджабе не вскипела после осквернения Корана». Hindustan Times . Получено 28 мая 2020 г.
  52. ^ Оваис, Дар (2 апреля 2019 г.). «Для афганских студентов Чандигарх — второй дом». The Indian Express . Получено 5 июня 2020 г.
  53. ^ Арши, Аршдип (20 мая 2018 г.). «Университет Пенджаба в Чандигархе — фаворит среди афганских и иранских студентов». Hindustan Times . Получено 2 июля 2020 г.
  54. ^ аб Сантанам, Каушалья (26 сентября 2011 г.). «Патауди: связь с Афганистаном». Индуист . Проверено 2 июля 2020 г.
  55. ^ abcde Ezekiel, Gulu (27 июня 2017 г.). "Afghan cricket: The Indian connection". Rediff . Архивировано из оригинала 2 июня 2019 г. Получено 31 мая 2020 г.
  56. ↑ Фатарфекар, Прамила Н. (4 июля 2005 г.). «Навабият в надире». Перспективы Индии . Проверено 2 июля 2020 г.
  57. ^ abc "Встречайте нового Патана из HP". Times of India . 14 апреля 2007 г. Получено 2 июля 2020 г.
  58. ^ "Парачинари добиваются статуса племени". The Tribune . 10 июня 2001 г. Архивировано из оригинала 12 марта 2016 г. Получено 2 июля 2020 г.
  59. ^ ab AB de Bragnanca Pereira (14 мая 2008 г.). Этнография Гоа, Дамана и Диу. Penguin Books Limited. стр. 76, 83. ISBN 978-93-5118-208-5. Мусульманские касты Гоа - это сайяды, шейхи, патаны... Мусульманские касты Диу - это Агия, Бхати, Капатиа, Добджи-Ходжа, Факир (священник), Ганчи (нефтяник), Хора, Хатик (мясник), Ходжа, Меман. , Мир, Налия, Панги-гар Патан...
  60. ^ «Карим Лала: Человек, который сформировал преступный мир Мумбаи». Deccan Herald . 17 января 2020 г. Получено 29 мая 2020 г.
  61. ^ Сингх, Сунил; Тивари, Вайбхав (17 января 2020 г.). «Все о Кариме Лале, имени, которое вызвало разногласия между Сенатом и Конгрессом». NDTV . Получено 29 мая 2020 г.
  62. ^ «Кто был Карим Лала?». Indian Express . 16 января 2020 г. Получено 29 мая 2020 г.
  63. ↑ Альпа Шах (2 августа 2010 г.). В тени государства: политика коренных народов, охрана окружающей среды и мятеж в Джаркханде, Индия. Duke University Press. стр. 42–. ISBN 978-0-8223-9293-4.
  64. ^ ab Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии. Oxford University Press. стр. 2775, 2809. ISBN 978-0-19-563354-2. В Бихаре патаны, также известные как ханы, распространены в округах Гая, Навада, Аурангабад, Патна, Мунгер, Дарбханга, Музаффарпур, Саран, Бхагалпур, Ранчи и Хазарибагх... В Карнатаке патаны распространены во всех округах...
  65. ^ Лалита Прасад Видьярти; Раджендра Бехари Лал; Индия. Комиссия по планированию. Комитет исследовательских программ (1969). Культурная конфигурация Ранчи: исследование развивающегося промышленного города племенной Индии, 1960-62. JN Basu; [распространитель: Bookland. стр. 55. Мусульмане, как указывалось ранее, составляют 17,8% от общего числа семей в городе Ранчи. Эти мусульманские семьи делятся на 22 касты. Основные касты — патханы...
  66. ^ ab Swarupa Gupta (24 июня 2009 г.). Представления о государственности в Бенгалии: взгляды на Самадж, ок. 1867-1905. BRILL. стр. 133, 134. ISBN 978-90-474-2958-6.
  67. ^ "Хваджа Усман". Banglapedia . 14 сентября 2014 г. Получено 2 июля 2020 г.
  68. ^ Джадунат Саркар (1994). История Джайпура: C. 1503-1938. Orient Blackswan. стр. 78–. ISBN 978-81-250-0333-5.
  69. ^ Харун Рашид (2008). История патанов: племена Гургушти, Бейтани и Матти патанов. Харун Рашид. стр. 341.
  70. ^ abc "Афганцы 'Кабуливала' из Калькутты". BBC News . 23 мая 2015 г. Получено 2 июля 2020 г.
  71. ^ abcde Ачарья, Намрата (28 марта 2015 г.). «Новое лицо индийского афганца». Business Standard . Получено 2 июля 2020 г. .
  72. ^ Имран Хан (2012). Пакистан: личная история. Bantam. стр. 314. ISBN 978-0-85750-064-9.
  73. ^ С. Н. Садасиван (2000). Социальная история Индии. Издательство АПХ. стр. 462–. ISBN 978-81-7648-170-0.
  74. ↑ Сьюзан Бейли (22 апреля 2004 г.). Святые, богини и короли: мусульмане и христиане в южноиндийском обществе, 1700-1900 гг. Cambridge University Press. стр. 98–. ISBN 978-0-521-89103-5.
  75. ^ Тейлор С. Шерман (25 августа 2015 г.). Принадлежность мусульман к светской Индии: переговоры о гражданстве в постколониальном Хайдарабаде. Cambridge University Press. стр. 46–. ISBN 978-1-316-36871-8.
  76. ^ «От гор Афганистана до чайных плантаций Ассама: краткий обзор путешествия Кабуливала». Sentinel Assam . 14 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2020 г. Получено 2 июля 2020 г.
  77. ^ RK Jhalajit Singh (1965). Краткая история Манипура. OK Store. стр. 18. Среди мусульман Манипура есть патаны и моголы...
  78. ^ Ислам и современная эпоха. Университет Индианы. 2000. стр. 111. В Сиккиме мусульмане в основном делятся на две категории с точки зрения социального ранга. Первая известна как Ашраф или Араф или Хас, а вторая называется Аджлаф или Аам. Среди этих двух групп первая считается аристократией, а вторая — простолюдином. В первой категории есть мусульманские группы, состоящие из этнических групп Сайяд, Шейх, Моголов и Патанов...
  79. ^ ab Джеймс Сэдлер Гамильтон (1994). Ситарная музыка в Калькутте: этномузыкологическое исследование. Motilal Banarsidass Publishers. стр. 31–. ISBN 978-81-208-1210-9.
  80. ^ Гаус Ансари (1960). Мусульманская каста в Уттар-Прадеше: исследование культурных контактов. Этнографическое и народное культурное общество. С. 32–35. OCLC  1104993.
  81. ^ Журнал исторических исследований. Исторический факультет, Университет Бихара, колледж Ранчи. 1959. стр. 13. Персидский язык, который афганские правители ввели [ sic ] в Индию, был афганским продуктом. Создателем дари-персидского языка был хорасанец Фирдоуси. В то время Хорасан был частью Афганистана...
  82. ^ Мониша Бхарадвадж (16 июля 2018 г.). Курс индийской кулинарии. Осьминог. стр. 242–. ISBN 978-0-85783-593-2.
  83. ^ ab Коллин Тейлор Сен (2004). Культура питания в Индии. Greenwood Publishing Group. стр. 134–. ISBN 978-0-313-32487-1.
  84. ^ abc Monish Gujral (5 января 2004 г.). Тропа Тандури Моти Махала. Roli Books Private Limited. стр. 9–. ISBN 978-93-5194-023-4. Одним из этих бесстрашных, для кого поражение было ругательным словом, был Кундан Лал Гуджрал. Он был пенджабцем-патаном из Северо-Западной пограничной провинции. Эта область, которая позже стала частью Западного Пакистана, представляла собой уникальное сочетание не только индуистско-мусульманской культуры, но и пенджабско-патановской смеси.
  85. ^ abcd Чаудхури, Сабьясачи Рой (29 декабря 2018 г.). "Афганские вкусы". New Indian Express . Получено 12 июля 2020 г. .
  86. ^ Сенгупта, Сушмита (30 ноября 2017 г.). «Чапли-кебаб: чудо из плоского фарша — это взрыв вкусов, который вы не должны пропустить». NDTV Food . Получено 9 июля 2020 г.
  87. ^ Рана, Сарика (20 апреля 2018 г.). «Вы пробовали афганский бургер в Дели? Это совсем не то, что вы ожидали». NDTV Food . Получено 9 июля 2020 г.
  88. ^ ab Verma, Rahul (31 декабря 2017 г.). «Проверено и опробовано: вот где в Дели можно попробовать вкусные кабульские пулао и момо». Hindustan Times . Получено 9 июля 2020 г.
  89. ^ Сангхви, Вир (14 августа 2019 г.). «Вкус с Виром: курица тандури — пенджабская птица, и мы должны сказать об этом громко». Hindustan Times . Получено 30 мая 2020 г.
  90. ^ Дас, Биджойета (3 июня 2013 г.). «Афганские студенты стекаются в университеты Индии». Al Jazeera . Получено 5 июня 2020 г.
  91. ^ "Пушту и дари популярны среди индийских студентов в JNU". Zee News . 14 января 2015 г. Получено 5 июня 2020 г.«В Индии пушту — это развивающийся язык, и он очень быстро набирает популярность. Что касается вакансий, мы, студенты, ищем хорошую должность, и этот язык может дать мне лучшую должность в центральном правительстве Индии», — сказала Амбалика, студентка, получившая расширенный диплом по языку пушту. «Язык пушту — родной язык Афганистана, и важность этого языка в Индии огромна. Студенты могут получить возможности, изучая язык пушту. Отношения между Индией и Афганистаном имеют историческую ценность и будут продолжаться в будущем. Изучение афганского языка важно, чтобы узнать больше об отношениях между Индией и Афганистаном», — сказал студент Сайед Уль Рехман. Программа по языку пушту успешно реализуется, поскольку на этот курс записывается все больше студентов.
  92. ^ «Раскрытие корней звезд Болливуда в Пешаваре». India Today . 19 декабря 2014 г. Получено 29 мая 2020 г.
  93. ^ Аршад, Самир (27 января 2017 г.). «Как пешаварцы, презираемые однажды, стали королями Болливуда». Times of India . Получено 29 мая 2020 г.
  94. ^ Сингх, Маянк Пратап (6 сентября 2016 г.). «Кадер Хан Амджаду Хану, легендам Болливуда, родом из Белуджистана». India Today . Получено 29 мая 2020 г.
  95. ^ Yesvi, Affan (29 августа 2016 г.). «Как Белуджистан дал жизнь лучшему из Болливуда». Daily O . Получено 29 мая 2020 г.
  96. ^ abcd "Ханы в Болливуде: афганцы прослеживают свои патанские корни". Deccan Herald . 17 мая 2011 г. Получено 29 мая 2020 г.
  97. ^ ab Khan, Javed (18 января 2015 г.). "Madhubala: From Peshawar with love ..." Dawn . Получено 29 мая 2020 г.
  98. ^ Venkatesh, Karthik (6 июля 2019 г.). «Странный и малоизвестный случай Хиндко». Live Mint . Получено 29 мая 2020 г.
  99. ^ Таки, Мохаммад (11 декабря 2012 г.). «Легенда по любому определению». Outlook India . Получено 29 мая 2020 г. И , возможно, Дилип Кумар не знает, но в Пешаваре его экранное имя произносится как «Далип» с сильным хиндским акцентом.
  100. ^ «Знаменитый герой индийского кино Дилип Кумар стал на год старше». Times of India . 17 сентября 2013 г. Получено 29 мая 2020 г. Дилип Кумар родился в Пешаваре, ныне на территории Пакистана, в семье пешаварских пуштунов, говорящих на хиндко. В семье было 12 детей.
  101. ^ «„Король трагедии“: 92-й день рождения Дилипа Кумара отметили в городе». The Express Tribune . 11 декабря 2014 г. Получено 29 мая 2020 г. Кумар родился как Юсуф Хан в семье аванов , говорящих на хиндко , 11 декабря 1922 года в Мохаллах-Худададе, недалеко от базара Кисса-Хвани в Пешаваре.
  102. ^ Хан, Омер Фарук (19 марта 2010 г.). «Родовая родина SRK восходит к Пакистану». The Times of India . Архивировано из оригинала 1 июля 2015 г. Получено 19 октября 2014 г. Существует сильное заблуждение относительно личности Шахрукха, которого широко считают патаном. На самом деле, вся его семья говорит на языке хиндко. Его предки приехали из Кашмира и поселились в Пешаваре столетия назад, рассказал Максуд.
  103. ^ «Кузены Шахрукха жаждут встречи с ним». Dawn . 26 июля 2005 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Получено 4 ноября 2015 г. Г-н Ахмед сказал, что знаменитость понимает хиндко и любит говорить на своем родном языке, несмотря на то, что родился вдали от района, где говорят на хиндко.
  104. ^ abcde Акбар Ахмед (27 февраля 2013 г.). Чертополох и беспилотник: как война Америки с террором стала глобальной войной с племенным исламом. Brookings Institution Press. стр. 34–. ISBN 978-0-8157-2379-0.
  105. ^ Ананд, Дев (19 августа 2004 г.). «Что, если бы Притхвирадж Капур не покинул Пешавар?». Outlook India . Получено 29 мая 2020 г.
  106. ^ Шелли Кобб; Нил Юэн (27 августа 2015 г.). Сначала приходит любовь: влиятельные пары, родство знаменитостей и культурная политика. Bloomsbury Publishing. стр. 111–. ISBN 978-1-62892-120-5.
  107. ^ Радж Гуровар (2018). Легенды Болливуда. Jaico Publishing House. стр. 51–. ISBN 978-93-86867-99-5.
  108. ^ «В сегодняшней Индии я опасаюсь за безопасность своих детей: Насирудин Шах». Muslim Mirror . 21 декабря 2018 г. Получено 8 июля 2020 г.
  109. ^ The Illustrated Weekly of India. Издано для владельцев Bennett, Coleman & Company, Limited в Times of India Press. 1989. стр. 61. Херувим с вишневыми губами явно не такой мягкий, каким кажется. Высокомерный патан Насируддин Шах внезапно стал очень обаятельным...
  110. ^ Махмуд, Рафай (1 января 2019 г.). «Кадер Хан: Какар из Белуджистана, который правил Болливудом». The Express Tribune . Получено 29 мая 2020 г.
  111. ^ "Актёр Болливуда Фироз Кхан умер в возрасте 70 лет". Dawn . 27 апреля 2009 г. Получено 6 июня 2020 г.
  112. ^ Swarup, Shubhangi (27 января 2011 г.). "'My Name is Mohammed Aamir Hussain Khan'". Открыть . Архивировано из оригинала 31 мая 2020 г. . Получено 1 июня 2020 г. .
  113. ^ Саран, Сатья (7 марта 2020 г.). «Обзор фильма «Ирфан Кхан — человек, мечтатель, звезда»: от бегуна за воздушными змеями до актера». The Hindu . Архивировано из оригинала 8 марта 2020 г. Получено 29 апреля 2020 г. Мы с некоторым удивлением читаем о мальчике, который предпочитал запускать воздушных змеев, чем ходить на охоту с отцом, из-за чего отец сказал ему, что он брамин, родившийся в семье патанов.
  114. ^ Прадхан, Аниш (5 июля 2014 г.). «Послушайте отличительные напевы старых мастеров сарода до того, как смешались гхараны». Прокрутить . Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 г. Получено 31 мая 2020 г. Гхараны исполнителей на сароде берут свое начало в родословных патанских общин, которые привезли афганский рабаб в Индию.
  115. ↑ Джавери, Лакшми Говиндраджан (16 февраля 2019 г.). «Настройка на наследие: познакомьтесь с игроками на сароде Амааном Али Бангашем и Аяаном Али Бангашем». Индус . Проверено 31 мая 2020 г.
  116. ^ Парвез, Амджад (17 июля 2018 г.). «GM Durrani — сбежавший певец из Пешавара в колониальную эпоху». Daily Times . Архивировано из оригинала 20 июля 2018 г. Получено 12 июня 2020 г.
  117. ^ Ojha, Abhilasha (20 января 2003 г.). "Play it again, Sami". Rediff . Архивировано из оригинала 14 октября 2018 г. Получено 31 мая 2020 г.
  118. ^ Foschini, Fabrizio (28 августа 2012 г.). «Ценность усиков патанов: афганцы в Болливуде, Болливуд в Афганистане». Afghanistan Analysts Network . Архивировано из оригинала 23 апреля 2020 г. Получено 8 июля 2020 г.
  119. ↑ Н., Анджум (8 декабря 2003 г.). «Шаши Капур: Моя дань уважения отцу». Rediff . Получено 7 июля 2020 г. .
  120. ^ Анна Морком (5 июля 2017 г.). Песни из индийских фильмов и кино. Тейлор и Фрэнсис. стр. 81. ISBN 978-1-351-56374-1.
  121. ^ Таккар, Мехул С. (17 декабря 2012 г.). «Модный поворот в Шерхане». Pune Mirror . Получено 8 июля 2020 г.
  122. ^ "Смотреть: Санджай Датт, Шер-Хан, трясет ногой в новой песне Zanjeer". Hindustan Times . 30 августа 2013 г. Получено 8 июля 2020 г.
  123. ^ "Qurbani". Cine Blitz . 5 (2). Blitz Publications: 90. 1979. Эта гигантская декорация логова патана была сделана впечатляюще, Фероз, Винод и 40 молодых артистов веселились. [...] Фероз верит в подлинность до конца. Он купил себе настоящий серебряный меч, как и подобает патану. Он обошелся в огромную сумму в 16 590 рупий — возможно, это была надежная инвестиция.
  124. ^ Сумант Мишра; Амитабх Баччан (2002). Главная Амитабх Баччан Бол Раха Хун: Откровенный разговор с Сумантом Мишрой. Эгмонтское воображение. ISBN 978-81-286-0152-1.Фильм «Khuda Gawah» снимался в живописных долинах Афганистана и Непала, а Амитабх играет роль афганского патана.
  125. ^ Мухаммад Умар Мемон (1979). Исследования урду-газаля и прозаической литературы. Университет Висконсина. стр. 2. Поэзия на урду, возникшая в Индии под влиянием персоязычных иранцев, турок, арабов и патанов, естественно, использовала обширный и доступный корпус образов и условностей, которые были арабо-иранскими...
  126. ^ ab "A Biblical Connection". Times of India . 11 марта 2008 г. Получено 31 мая 2020 г.
  127. ^ Арш Малсиани (1976). Абул Калам Азад. Отдел публикаций Министерства информации и вещания. С. 106–. ISBN 978-81-230-2264-2. Когда Азад услышал об этом инциденте, он начал дразнить его и сказал: «Маулви Сахеб, ты не патан. Возможно, ты шейх. Как патан из Малихабада мог молчать после того, как его оскорбили?» Абдур Раззак парировал: «Это было не оскорбление, а просто комплимент твоей газете». Азад был доволен этим ответом и похвалил Абдура Раззака за его самообладание.
  128. ^ abcde Пелевин, Михаил (16 апреля 2018 г.). "Pashto Literature in North India in the 16th-18th Centuries". Программа UCLA по Центральной Азии . Архивировано из оригинала 2 июня 2020 г. Получено 2 июня 2020 г.
  129. ^ Рахман, Тарик (2001). «Изучение пушту в Северной Индии и Пакистане: исторический отчет». Журнал азиатской истории . 35 (2): 158–187. JSTOR  41933263. Архивировано из оригинала 5 июня 2020 г. Получено 5 июня 2020 г.
  130. ^ ab Абубакар Сиддик (2014). Пуштунский вопрос: нерешенный ключ к будущему Пакистана и Афганистана. Hurst. стр. 26–. ISBN 978-1-84904-292-5.
  131. ^ "Air World Service: Pashto". All India Radio . 2015. Архивировано из оригинала 1 марта 2020 года . Получено 1 июня 2020 года .
  132. ^ "External Services Division". Prasar Bharati . 5 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 5 ноября 2019 г. Получено 1 июня 2020 г.
  133. ^ "External Services of AIR отмечает 80-й год своего существования". News on Air . 1 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 1 октября 2018 г. Получено 2 июня 2020 г.
  134. ^ "Домашняя страница". Центр персидских и центральноазиатских исследований, Университет Джавахарлала Неру . 2020. Архивировано из оригинала 13 мая 2020 года . Получено 2 июня 2020 года .
  135. ^ "Пушто и дари популярны среди индийских студентов в JNU". Business Standard . 14 января 2015 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2016 г. Получено 2 июня 2020 г.
  136. ^ Шанквар, Аранья (15 марта 2018 г.). «BA done, MA unsure, пуштунские студенты JNU спрашивают: Что дальше?». Indian Express . Архивировано из оригинала 1 августа 2018 г. Получено 2 июня 2020 г.
  137. ^ Гош, Шрабона (24 декабря 2018 г.). «Бедственное положение афганских студентов продолжается, по-прежнему нет признаков пушту в учебной программе». The New Indian Express . Получено 2 июня 2020 г.
  138. ↑ Роберт Джонсон (12 декабря 2011 г.). Афганский способ войны: как и почему они сражаются. Oxford University Press, США. С. 25–. ISBN 978-0-19-979856-8.
  139. ^ Гордон Корриган (1999). Сипаи в окопах: Индийский корпус на Западном фронте, 1914-1915. Spellmount. стр. 7. ISBN 978-1-86227-054-1.
  140. ↑ Джордж Мортон-Джек (24 февраля 2015 г.). Индийская армия на Западном фронте. Южноазиатское издание. Cambridge University Press. стр. 73. ISBN 978-1-107-11765-5.
  141. ^ Мухаммад Аюб (2002). Армия: ее роль и правление. Колония Госия. С. 36.
  142. ^ Лакшман Б. Хамал (1995). Военная история Непала. Шарда Пустак Мандир. стр. 309.
  143. ↑ Экнат Ишваран (8 ноября 1999 г.). Ненасильственный солдат ислама: Бадшах Хан, человек, достойный своих гор. Blue Mountain Center of Meditation. ISBN 978-1-888314-00-7.
  144. ^ Кристоф Джаффрелот (2015). Пакистанский парадокс: нестабильность и устойчивость. Oxford University Press. стр. 153. ISBN 978-0-19-023518-5.
  145. ^ Khurshid, Salman (12 августа 2018 г.). «Всего наилучшего, мой товарищ-патан». The Week . Архивировано из оригинала 30 августа 2018 г. . Получено 31 мая 2020 г. . Мы оба принадлежим к племенам патанов (в Афганистане их называют пуштунами) с северо-западной границы, которые мигрировали в разные части неразделенной Индии. Его клан поселился на территории нынешнего Пакистана, а мой клан африди-патанов, включая предков пакистанского игрока в крикет Шахида Африди, поселился в Рохилкханде.
  146. ^ Масуд, Навед (19 июня 2011 г.). «Мохаммед Юнус (1916-2001): Мигрант из Пакистана». Два круга . Архивировано из оригинала 10 апреля 2016 г. Получено 9 июня 2020 г.
  147. ↑ Питер Оборн (9 апреля 2015 г.). Раненый тигр: история крикета в Пакистане. Саймон и Шустер. стр. 185. ISBN 978-1-84983-248-9.
  148. ^ Раджамани, RC (3 июня 2011 г.). «Bowled over by Durrani». The Hindu Business Line . Получено 31 мая 2020 г.
  149. ^ "Старейший в мире хоккейный олимпиец Фероз умирает". Dawn . 21 апреля 2005 г. Получено 1 июня 2020 г.
  150. ^ "Скончался старейший олимпиец мира Фероз Хан". Daily Times . 22 апреля 2005 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2005 г. Получено 1 июня 2020 г.
  151. ^ Хан, Аслам Шер (1982). «К черту хоккей: мой отец, мой образец для подражания». Bharatiya Hockey . Allied Publishers . Получено 1 июня 2020 г. После Олимпиады 1936 года Ахмед Шер Хан женился на гибкой патанской девушке по имени Ахмеди, которая родила ему двух дочерей и меня.
  152. ↑ Рана, Аджай (22 июля 2011 г.). «Когда время остановилось». The Sunday Indian . Получено 1 июня 2020 г. За восемь минут до конца матча на замену Майклу Киндо вышел малоизвестный патан Аслам Шер Хан.
  153. ^ Хуссейн, Халид (19 января 2020 г.). «Первый император». Новости . Архивировано из оригинала 1 февраля 2020 г. . Получено 5 июня 2020 г. . Бари также был патаном, поселившимся в Бомбее. Он был популярен среди членов CCI, которые собрали для него деньги, чтобы он поехал и принял участие в Открытом чемпионате Великобритании 1950 года в Лондоне.
  154. ^ ab Curiel, Jonathan (19 мая 2000 г.). «Seattle Sisters Won't Be Squashed / Вражда с спортивным сообществом лишает его части удовольствия». Seattle Pi . Получено 6 июня 2020 г.
  155. ^ "Yusuf Khan Takes Squash Open; Terrell Loses Consolation Match". Harvard Crimson . 16 ноября 1970 г. Получено 6 июня 2020 г.
  156. ^ "Юсуф Хан умер в возрасте 87 лет". US Squash . 1 ноября 2018 г. Получено 6 июня 2020 г.
  157. ^ Дики Рутнагур (1997). Ханс, Безгранично: История сквоша в Пакистане. Oxford University Press. стр. 197. ISBN 978-0-19-577805-2. Юсуф Хан, профессиональный игрок Крикетного клуба Индии в Бомбее, был гражданином Индии, когда переехал в Америку, но является патаном.

Дальнейшее чтение