Спектакль о страстях в Истапалапе — ежегодное мероприятие во время Страстной недели в районе Истапалапа в Мехико . Это один из старейших и самых сложных спектаклей о страстях в Мексике , а также самый известный, освещаемый средствами массовой информации как в Мексике, так и за рубежом. В отличие от других в Латинской Америке , его истоки не в колониальном периоде, а скорее в эпидемии холеры в 19 веке, которая привела к процессии с просьбой о помощи. Со временем процессия включала в себя спектакль о страстях, который разросся и стал включать в себя различные сцены, связанные со Страстной неделей. Сегодня в спектакле участвуют не только сотни актеров, но и тысячи мужчин, называемых «назарянами», которые несут свои кресты, чтобы следовать за актером, выбранным для роли Иисуса, к месту, где воссоздается распятие. Хотя мероприятие по-прежнему в первую очередь носит религиозный характер, оно также стало обрядом идентичности для Истапалапы (в нем могут участвовать только жители определенных общин), а также главной туристической достопримечательностью как для района, так и для города.
В Мексике многие общины устраивают шествия и страстные представления на Страстную пятницу , которые в некоторых местах продолжаются и в другие дни Страстной недели. [1] Район Мехико Истапалапа проводит самые крупные и сложные из них, в которых участвуют до 5000 человек, и 150 из них имеют речевые роли. [1] [2] Хотя это мероприятие в основном религиозное, оно также является общественным, поскольку в нем могут участвовать только жители восьми первоначальных общин района (Сан-Лукас, Санта-Барбара, Сан-Игнасио, Сан-Пабло, Сан-Хосе, Сан-Педро, Ла-Асунсьон и Сан-Мигель). [3] [4] Мероприятие пользуется популярностью, привлекая от 2,5 до 4 миллионов человек из Мексики и из-за рубежа в течение недели, когда разыгрываются сцены. [3] [4] [5] Спектакль также сопровождается вертолетами новостных СМИ и рядами полиции, чтобы контролировать толпу. [1]
Представления не строго следуют Библии, поскольку есть влияние других религиозных писаний и даже светских историй. Хотя утверждается, что оригинальный сценарий пьесы все еще существует, ее исполнение развивалось с годами. Уникальные особенности события Истапалапы включают в себя персонажа, называемого « Вечным жидом », гарем, принадлежащий царю Ироду , и шпиона и собаку, которые сопровождают Иуду Искариота , который лично приводит Иисуса к Понтию Пилату . [5] Костюмы тщательно продуманы. Римские солдаты носят кожаные сандалии, яркие туники, шлемы с перьями и несут дротики и мечи. [1] Некоторые из них ездят на лошадях, предоставленных полицией Мехико, которая обучает их верховой езде. [6]
Представления начинаются в Вербное воскресенье с шествия по улице Ацтекас к местной приходской церкви, где служится месса. Затем проводится воссоздание входа Иисуса в Иерусалим. [7] В Великий вторник проводится сцена, изображающая чудо с хлебами и рыбами. [4] Толпы растут к Великому четвергу на площади Куитлауак, которая начинается с шествия, которое заканчивается реконструкцией Тайной Вечери , омовением ног Иисуса и предательством Иуды. Когда Иисуса арестовывают, ацтекские барабаны и флейты объявляют об этом событии. [5] [7] Также проводится Шествие молчания, которое проходит через восемь общин. [8]
Спектакль интенсивный и эмоциональный, особенно в Страстную пятницу . [1] [9] Сцена суда Иисуса Понтием Пилатом происходит в полдень на площади Куитлауак. Затем его передают фарисеям . После этого около 10 000 человек принимают участие в шествии на Голгофу , неся кресты разных размеров. [6] [7] Эта процессия представляет собой инсценировку остановок Крестного пути . Иисуса пинают, бьют и хлещут, а также используют кинематографическую кровь. Когда он спотыкается и падает, толпа реагирует. Иуда идет по улицам, и толпа кричит «предатель», в то время как актер бросает фальшивые монеты из сумки. [1] На вершине Серро-де-ла-Эстрелла , которая также является горой Голгофа, через громкоговорители доносится звук забиваемых гвоздей, и толпа становится очень тихой. Актер действительно привязан к кресту и остается там около двадцати минут. Когда поднимают крест с Иисусом, нередко можно увидеть плачущих людей. [1] [10] После распятия представление заканчивается тем, что Иуда вешается рядом с Иисусом. [5]
В дополнение к мужчине и женщинам, выбранным для роли Иисуса и Марии, сотни молодых людей, называемых назарянами, следуют в процессии к Серро-де-ла-Эстрелла, босиком, с крестами разных размеров и часто с терновыми венцами. Их сопровождают « Vírgenes de Pueblo » (городские девственницы). [1] [5]
Ежегодная игра в честь страстей стала важной туристической достопримечательностью Мехико, особенно для района Истапалапа, который в это время способствует развитию туризма в этом районе, предлагая экскурсии по местным музеям, достопримечательностям и зеленым зонам. Также есть специальные предложения в местных отелях и ресторанах. [11] Вокруг сценических площадок царит карнавальная атмосфера с уличными торговцами, аттракционами и теми, кто продает религиозные предметы. [1] [5] Многие сцены происходят на эспланаде перед зданием муниципалитета. В 1992 году город опубликовал книгу об этом под названием Semana Santa en Iztapalapa (Страстная неделя в Истапалапе). [5] В 2009 году был создан культурный фестиваль под названием Festival Cultural Pasión por Iztapalapa, который проходил параллельно с религиозным событием. [3] В том же году были созданы два монументальных ковра из опилок , связанных с событием, для фотовыставки на площади перед зданием муниципалитета. [12] Однако в связи с торжественностью события продажа алкоголя во всех заведениях, включая бары, рестораны и ночные клубы, запрещена на всю неделю. [13]
Производство мероприятия — масштабное начинание. Оно требует координации людей из восьми первоначальных общин (barrios) района, что составляет тысячи людей, которые тратят месяцы на репетиции, создание костюмов и декораций, а затем на украшение церквей, улиц и многого другого. [5] Ряд задач, а также определенные роли передавались из поколения в поколение, например, оказание первой помощи, создание ткани, которой Вероника вытирает лицо Иисуса, и определенные актерские роли — хотя это было оспорено, поскольку все больше людей хотят участвовать. [5] [10] В репетициях участвуют 136 основных актеров в течение 37 дней, а также еще 275 актеров, 500 статистов и около 2000 назарян, которые следуют за актером, играющим Иисуса, когда он нес крест на распятие. [4] Кроме того, осуществляется координация с властями района и города, которые обеспечивают логистику в виде тысяч полицейских для сдерживания толпы, а также машин скорой помощи, врачей, вертолетов и водопроводных станций. [8] [14] Прямые расходы составляют сотни тысяч песо , а еще миллионы — на городские услуги. [3] [15] Все это координируется комитетом жителей Истапалапы, который называется Comité Organizador de la Semana Santa en Iztapalapa. В него входит более пятидесяти членов, и его организация частично основана на традициях коренных народов. [5] [15]
Еще одна важная роль комитета — выбрать людей, которые будут играть самые важные роли, особенно мужчину и женщину, которые будут играть Иисуса и Марию соответственно. [1] [5] Традиция требует, чтобы те, кто выбран для исполнения этих двух ролей, не могли встречаться, пить, курить или ходить на вечеринки, пока они не закончат свои обязательства, наряду с двумя новыми традициями: никаких татуировок или пирсинга. Кандидаты также должны показать, что у них есть экономические средства, чтобы купить костюмы. [10] Кандидаты проверяются, чтобы убедиться, что они соответствуют этим требованиям. [15] Кроме того, кандидаты на роль Иисуса должны также показать, что у них есть физическая выносливость для избиений и для переноски 100-килограммового (220 фунтов) креста на расстояние четырех километров. [5] После того, как выбранный кандидат пройдет два тура процесса отбора, он должен соблюдать целибат в течение года перед выступлением и начать физическую подготовку за шесть месяцев. [5] [6]
Это событие является одним из самых сложных и старейших в своем роде в Мексике. [16] Однако, в отличие от большинства пьес о страстях в Латинской Америке, эта не датируется колониальным периодом. [10] Ее истоки уходят в эпидемию холеры в 1843 году, когда в районе Истапалапа, за пределами Мехико, проживало около 20 000 человек, в основном коренное население. В качестве прошения об облегчении эпидемии в этом районе началось шествие к « Сеньору де ла Куэвита » (Владыке Малой Пещеры), изображению Христа, въезжающего в Иерусалим на осле, которое находится в небольшой естественной пещере в общине Пуэбло Кульуакан . [5] [17] Когда эпидемия закончилась, это было воспринято как чудо, и это стало постоянным ежегодным событием. Вскоре после этого шествие включило в себя реконструкцию распятия в Страстную пятницу, и со временем пьеса о страстях разрослась, чтобы охватывать почти все события, связанные со Страстной неделей. [4] Хотя его истоки относятся к 19 веку, есть свидетельства синкретизма с традициями коренных народов. Процессия изменилась с изображения в пещере на Серро-де-ла-Эстрелла в 1920 году, после того как сильный дождь затопил первоначальное место. Это место было местом Пирамиды Мишкоатля, связанной с церемонией Нового Огня . Ацтекские барабаны и флейты также появляются в этом событии. [5]
Католические власти поочередно запрещали и одобряли мероприятие с момента его создания. Существует письмо от 1867 года, в котором Бенито Хуаресу предлагается помощь в его сохранении от враждебных церковных властей. Во время Мексиканской революции мероприятие было приостановлено из-за столкновений между правительственными и церковными властями. Однако легенда гласит, что Эмилиано Сапата одолжил своих лошадей и приказал возобновить мероприятие в 1914 году. [2] [5] [6] Церковная критика пьесы включала то, что она слишком сильно отклоняется от библейского рассказа, и в ней есть элементы других историй, таких как « Божественная комедия» Данте . Примерами отклонений являются гарем царя Ирода , который исполняет чувственный танец живота . Однако пьеса пережила не только церковное преследование, но и правительственное противодействие публичным проявлениям религии и демографические изменения Истапалапы с коренного на метисов. [2] [10]
Популярность представления начала значительно расти после Второй мировой войны , привлекая туристов сначала из Мексики, а затем и из-за рубежа. Популярность возросла в 1960-х годах, когда Второй Ватиканский собор узаконил реконструкции страстей. [2] Это стало самой известной пьесой о страстях в Мексике. [17] Телевизионное освещение события началось в 1980-х годах, и с тех пор регулярно транслировалось в испаноязычном мире, а также освещалось средствами массовой информации в Соединенных Штатах и Европе. [2] [14] Хотя это в первую очередь остается религиозным событием, оно также стало обрядом местной идентичности и привлекло внимание к бедности района. [2] [10] Документальный фильм об этом событии под названием « Iztapalapa, memoria y tradición» был снят Франсиско Алатристе Торресом из Национальной школы антропологии и истории. [18] Городское правительство объявило это событие нематериальным культурным наследием Мехико в рамках усилий по получению аналогичного признания со стороны ЮНЕСКО . [16] Возросший туризм, а также «конкуренция» и влияние других пьес о страстях оказали свое влияние. Городское пространство, где происходит пьеса, изменилось, чтобы соответствовать ее росту. Пьесы о страстях на Филиппинах оказали влияние, приведшее к большему реализму в насилии, как в бичевании, так и в распятии. Актеры стали моложе, как и назаряне, среди которых теперь есть некоторые дети. [2]
Из-за пандемии COVID-19 в Мексике впервые за 177 лет спектакль перенесли в помещение и транслировали по телевидению. Ярмарки, коммерческие мероприятия, паломничества и шоу, связанные со Страстной неделей в Мексике, были приостановлены. [19] Школы были закрыты, а отдыхающим рекомендовалось держаться подальше от пляжей и других туристических достопримечательностей. Трансляции, первые транслируемые по всей стране по телевидению, были совместно подготовлены правительством округа и общественными станциями Channel 14 и Channel 11 , а также городским Capital 21 (с трансляциями онлайн для зрителей за рубежом, как и прежде, но с добавлением первых международных трансляций через спутник).
В 2021 году число вещателей мероприятия выросло, и даже на странице Televisa на YouTube появилась прямая трансляция.
Очные матчи возобновятся в сезоне 2022 года.
