Патрик Маклафлин (1909–1988) был английским католическим монахом ордена Святого Бенедикта и христианским писателем, а также бывшим англиканским священником, пока не стал католиком в 1962 году. Будучи англиканским священником, он был известен на англо-католическом языке как отец Патрик Маклафлин. [1]
Сын преподобного Альфреда Гарри Маклафлина (1852–1935) и его второй жены Джесси Мейбл Вейл (по прозвищу Мэй), Маклафлин родился в 1909 году, когда его отец был викарием в Мач-Берче , Херефордшир.
Мать Маклафлина была дочерью преподобного Джона Бартоломью Вейла (1823–1896), ректора Кроствайта , Норфолк, и его жены Клары (1836–1919). Его отец вышел на пенсию в Малверн в 1913 году. [ 2]
Единственный ребенок от брака своих родителей, Маклафлин имел двух старших единокровных сестер, Оуайн Салвей Маклафлин (1885–1972) и Маргарет Джой Крофтон Маклафлин (1887–1972). Их сестра, Сесил Урвик Маклафлин, родившаяся в 1880 году, умерла в 1896 году.
Дедушкой и бабушкой Маклафлина по отцовской линии были преподобный Хьюберт Маклафлин (1805–1882) [3] и Фредерика Крофтон (1816–1881), дочь сэра Эдварда Крофтона, 3-го баронета , и леди Шарлотты Стюарт (1785–1842), младшей из пяти дочерей Джона Стюарта, 7-го графа Галлоуэя . Хьюберт Маклафлин был ректором Берфорда, Шропшир , сельским деканом и пребендарием Хандертона в Херефордском соборе . Он был автором «Биографических очерков древних ирландских святых» и т. д. (1874). [4] У Хьюберта и Фредерики Крофтон было не менее восьми сыновей и четырех дочерей. Из их сыновей один стал генерал-майором [5] , один судьей, один агентом графа Февершема [ 6] и двое (включая отца Патрика Маклафлина Альфреда) священнослужителями Церкви Англии, в то время как тети Патрика Маклафлина включали медсестер Луизу Элизабет Маклафлин [7] и Софию Шарлотту Маклафлин [8] .
Один из двоюродных братьев Маклафлина был однофамильцем, который стал контр-адмиралом Патриком Маклафлином CB DSO RN . В 1945 году, будучи вице-адмиралом, командующим 4-й эскадрой крейсеров Британского Тихоокеанского флота , он принял капитуляцию японских войск в Гонконге. [9]
Маклафлин получил образование в школе Бромсгроув , а затем в колледже Вустера в Оксфорде . [10] Во время учебы в Оксфорде он был активным членом Оксфордского университетского драматического общества и, будучи молодым человеком, часто получал женские роли. Однако он сопротивлялся возможности стать актером в то время, когда актерство не считалось вполне респектабельной профессией. [1] [10]
В 1932 году Маклафлин женился на Олив Мэрион Макконнелл (1906–73), дочери Уильяма Гайдна Макконнелла, органиста и преподавателя музыки. [1] Его жена сама была ассоциированной сотрудницей Королевского колледжа музыки и играла на фортепиано, гобое и альте . [1] Вместе у них было трое сыновей и две дочери. [10] Это были:
Решив последовать примеру своего отца и деда и стать священником Церкви Англии , Маклафлин был рукоположен в дьяконы и священники и быстро приступил к тщательно разработанному англо-католическому ритуалу. [1]
Будучи викарием церкви Св. Фомы на Риджент-стрит в Лондоне (сейчас она закрыта), [11] он привнес театр в свою церковь, поставив пьесы (среди прочих) Кристофера Фрая и Рональда Дункана , пока канцелярия лорда-камергера не попросила его воздержаться от этого. [10] Он также был смотрителем дома Св. Анны в Сохо , в приходе Св. Фомы в Вест-Энде , части Лондона, известной своей ночной жизнью и развлечениями. В церкви Св. Анны в Сохо Маклафлин спонсировал танцевальное представление Musicolour, разработанное Гордоном Паском . [1]
В Сохо Маклафлин и викарий церкви Святой Анны, отец Гилберт Шоу , основали, а Маклафлин руководил Обществом Святой Анны, которое действовало с 1942 по 1958 год и которое способствовало связям между Церковью и миром литературы. Общество было основано в конце 1942 года, когда Маклафлин и Шоу попросили епископа Лондона ( Джеффри Фишера , позднее архиепископа Кентерберийского ) разрешить использовать дом духовенства церкви Святой Анны в качестве своего рода миссионерского центра для думающих язычников. [10] Фишер согласился, и Дороти Л. Сэйерс попросили прочитать первый курс лекций нового общества, [12] затем Т. С. Элиота — второй. [13] Расположение Св. Анны, рядом с театрами, колледжами и ресторанами вокруг Блумсбери , а также с Inns of Court , было идеальным для такой интеллектуальной просветительской программы, [13] и вскоре в Общество вошли К. С. Льюис , Агата Кристи , Чарльз Уильямс , Арнольд Беннетт и Роуз Маколей , а также Т. С. Элиот и Дороти Л. Сэйерс. [11] Другие, кто время от времени вносил свой вклад, включали Джона Бетджемана , Айрис Мердок , лорда Дэвида Сесила , Ребекку Уэст и Кристофера Доусона . [13]
Когда Сэйерс умерла в 1958 году, Маклафлин провел захоронение ее праха под башней церкви Святой Анны. [1]
Считается, что вместе с отцом Гилбертом Шоу Маклафлин послужил прототипом отца Хью Чантри-Пигга в романе Роуз Маколей «Башни Трапезунда» (1956). [14] Маколей описал Маклафлина как «многогранного священника, который мне нравится». [1]
Маклафлин ввел в Англии «базиликанский режим», в котором священник, находясь у алтаря , стоит лицом к прихожанам спиной к алтарю, вместо того, чтобы стоять спиной к алтарю и спиной к прихожанам. Это литургическое новшество было широко принято в Церкви Англии примерно двадцать лет спустя. [1] Однако он обнаружил, что Церковь Англии и тогдашний епископ Лондона Роберт Стопфорд становились все более сложными для сосуществования, и в 1962 году Маклафлин отказался от своих англиканских санов. [10] Впоследствии он переехал в Рим, где устроился переводчиком в Продовольственную и сельскохозяйственную организацию Объединенных Наций. [10]
Именно в Риме он присоединился к Римско-католической церкви . [10] Впоследствии он стал мирянином ордена Святого Бенедикта . [15]
Вернувшись в последние годы в Лондон, Маклафлин стал братом Чартерхауса в госпитале Саттона, когда он не путешествовал по миру. Когда он умер в 1988 году, он был похоронен вместе со своей женой на кладбище, принадлежащем Чартерхаусу в Сент-Мэри, Литтл-Халлингбери , Эссекс. [1]
Книга Маклафлина «Необходимость поклонения» (1940) [16] показывает его как экумениста за десятилетия до того, как экуменизм стал модным. [1] Он также опубликовал «Смерть Бога» (1949). [17]
