Педро Сегундо Мардонес Лемебель (21 ноября 1952 – 23 января 2015) был чилийским эссеистом, летописцем, исполнителем и романистом. Он был открытым геем и известен своей резкой критикой авторитаризма и юмористическим изображением чилийской популярной культуры с точки зрения квир-людей . Он был номинирован на Национальную литературную премию Чили в 2014 году. Он умер от рака гортани 23 января 2015 года в Сантьяго, Чили . [1] [2]
Лемебель родился в Эль-Санхон-де-ла-Агуада [3], бедном районе Сантьяго на берегу Санхон-де-ла-Агуада, оросительного канала, впадающего в реку Мапочо; в семье Педро Мардонеса Паредеса и Виолеты Лемебель. В конце 1980-х годов он решил называть себя по фамилии матери, Лемебель, вместо фамилии отца (Мардонес), как это принято в большинстве стран Латинской Америки. Он учился в промышленной школе плотницкого дела и ковки металла в средней школе Industrial de Hombres de La Legua, а затем изучал пластическое искусство в художественной школе Чилийского университета . Впоследствии он стал учителем рисования в средней школе [4], но был уволен из-за подозрения в его гомосексуальности.
Лемебель посещал писательские семинары, чтобы отточить свои навыки и наладить связи с другими писателями, его первое признание за писательское мастерство было в 1982 году, когда он получил премию за свой рассказ Porque el tiempo está cerca. В 1986 году он опубликовал в качестве своей первой крупной работы книгу Incontables, сборник рассказов [5] под феминистским лейблом Ergo Sum. [6] Год спустя он стал одним из основателей коллектива перформансов, который использовал тактику вмешательства и нарушения событий, чтобы повысить общественное сознание о борьбе меньшинств в Чили. Нарушения и выступления коллектива вывели Лемебеля в центр внимания общественности в Чили. В 1986 году он сорвал собрание чилийских левых групп, выступавших против диктатуры Аугусто Пиночета . Он пришел на собрание на высоких каблуках и с макияжем на лице, изображающим серп и молот, простирающиеся от его рта до левой брови. На мероприятии он рассказал о своем манифесте «Манифест: я говорю о своем отличии», в котором критиковал гомофобию в левой политике. [4]
Лемебель был широко известен как коммунист. Будучи далеким от Коммунистической партии , он был близким другом ее лидера Глэдис Марин до ее смерти в 2005 году.
В 1987 году Лемебель основал группу вместе с Франсиско Касасом, поэтом, художником и студентом-литературоведом. Дуэт назвал группу «The Mares of the Apocalypse» или «Yeguas del Apocalipsis», отсылая к библейским «Всадникам Апокалипсиса», которые появляются в Новом Завете. Этот дуэт выступал, саботируя презентации книг, художественные выставки и даже политические дискуссии. Их выступления обычно были неожиданными, провокационными и демонстрировали аспект контркультуры.
Примерно в это же время он решил отказаться от своей отцовской фамилии, Мардонес, и начать использовать фамилию своей матери, Лемебель. В интервью писатель объяснил свой выбор смены имени следующим образом: «Лемебель — это жест женственности, чтобы выгравировать материнскую фамилию, чтобы признать мою (стиралку) мать в свете незаконности гомосексуалистов и трансвеститов».
Первое выступление/исполнение "The Mares of the Apocalypse" состоялось днем 22 октября 1988 года во время второй церемонии вручения премии Пабло Неруды поэту Раулю Зурите в Ла Часконе. В середине церемонии появились Лемебель и Касас, предлагая Зурите терновый венец, который поэт не принял.
В 1989 году Лемебель и Касас воссоздали серию виньеток под руководством Марио Вивадо. Портреты позже стали частью выставки в галерее D12 в Чили. [7] Касас и Лемебель позировали как Бастер Китон , Мэрилин Монро , сестры из La Casa de Bernarda Alba Гарсии Лорки и другие иконы чилийского гей-сообщества. В 1990-х годах Лемебель вернулся к писательству и опубликовал ряд городских хроник.
В следующем году они появились в театре Кариола во время встречи интеллектуалов с кандидатом в президенты Патрисио Эйлвином , который в следующем году будет избран первым президентом Чили после восстановления демократии и окончания диктатуры. Хотя их не пригласили, Лемебель и Касас прибыли на каблуках и в перьях с плакатом «Гомосексуалисты за перемены». В дополнение к этому Касас бросился к тогдашнему кандидату в сенаторы и будущему президенту Чили Рикардо Лагосу и поцеловал его в губы. Фотография этого события была включена много лет спустя в его книгу Háblame de Amores (2012).
Оба писателя часто превращались в агентов собственного текста и создавали интерпретацию гомосексуальной реальности и прерывание институциональных дискуссий в эпоху диктатора. Их работа перешла в перформансы, трансвестизм, фотографию, видео и различные художественные инсталляции. С их помощью они выступали за место памяти, прав человека и сексуальности в демократических переговорах. «Возможно, первый эксперимент с пластикой, действие искусства... было решающим в переходе от истории к хронике. Возможно, что эта телесная экспозиция в религиозной рамке испаряла общую форму истории... вневременную историю, которую можно создать для себя и срочную хронику...» - объяснил Лемебель.
В 1994 году Лемебель принял участие в фестивале Stonewall в Нью-Йорке, посвященном гордости ЛГБТ.
В период с 1987 по 1995 год «The Mares of the Apocalypse» провели не менее пятнадцати публичных интервенций, а в общей сложности не более двадцати. Большинство этих мероприятий проходило в Сантьяго, но некоторые также в Консепсьоне, Чили. Некоторые из их публичных демонстраций включали танец «Куэка» на битом стекле, переодевание в Фриду Кало и даже в Леди Годиву и езду голыми на белых лошадях для художественного факультета Чилийского университета.
В 1995 году Лемебель опубликовал (в дополнение к своей первой книге под названием La Esquina es mi corazón) свой первый сборник «Хроник», некоторые из которых впервые появились в газетах и журналах под названиями «Página Abierta», «Punto Final» и «La Nación». В этих хрониках Лемебель ссылался на многочисленные маргинализированные места Сантьяго, которые он связывал с темами гомосексуализма, проституции и бедности, некоторые из которых были табуированы для обсуждения в то время. В следующем году он создал программу «Cancionero» для радиошоу «Radio Tierra». В этой программе он читал свои хроники под звуки или даже музыку. В том же году он опубликовал «Loco afán: Crónicas de si dario», свою вторую книгу хроник, в которой говорилось о таких темах, как СПИД и маргинализация трансвеститов.
В 1997 году в некоторых из своих последних выступлений "The Mares of the Apocalypse" были приглашены на Bienal de la Habana в Гаване, Куба. В 1998 году он опубликовал свою третью книгу хроник под названием "De Perlas y Cicatrizes", которая в основном состояла из историй, рассказанных им в радиопрограмме. После ареста Аугусто Пиночета в лондонской больнице он создал "The Clinic", редактора которой Патрисио Феррандеса он попросил оставить все в ней без цензуры.
Ранее в своей карьере Лемебель посещал семинары Общества чилийских писателей и подружился с некоторыми феминистскими писателями, такими как Пия Баррос [4], которая позже помогла опубликовать его первую книгу Incontables . Он вернулся к писательству в 1990-х годах, начав с серии городских хроник, которые публиковались в чилийских газетах и журналах и читались по радио. В 1995 и 1996 годах Лемебель написал две книги в стиле хроники и гибридной литературы [3], сочетающие репортаж, мемуары, публичное выступление, художественную литературу и социально-политический исторический анализ. В 1995 году он опубликовал La Esquina es mi corazón: Crónica urbana (Угол — мое сердце), в которой он писал о чилийской истории с точки зрения молодых людей, выросших в бедных кварталах, и тех, кто подвергается общественному порицанию. [3] В 1996 году он опубликовал Loco afán: Crónicas de sidario (Mad Urge: AIDS Chronicles), часть из 31 короткого текста и изображений, которые подробно описывали путь группы маргинализированных молодых геев в Чили через период диктатуры к вспышке СПИДа. Лемебель получил стипендию Фонда Гуггенхайма в 1999 году за свои литературные достижения, приведшие к увеличению его появлений на форумах и семинарах в Чили и США. [3]
Он получил международное признание благодаря своему роману Tengo miedo torero , который стал его первой книгой, переведенной на английский язык. [3] В 2013 году он был удостоен премии имени Хосе Доносо. Он умер от рака гортани в январе 2015 года.
В 1999 году, благодаря влиянию его друга, чилийского писателя Роберто Боланьо, который иммигрировал в Европу из Мексики в 1977 году и с тех пор живет в Испании, его книга Loco Afán: Crónicas de Sidario была опубликована в барселонском испанском издании Anagrama, став его первой работой, опубликованной за рубежом. С тех пор его письменные работы стали привлекать интерес различных университетов и международных учебных заведений.
В том же году он также принял участие в фестивале в Гвадалахаре (Мексика), заменив Боланьо, который отклонил предложение, и принял похвалу за свое творчество от известного писателя Карлоса Монсивайса.
В 2001 году он опубликовал свой первый роман Tengo miedo torero — сложную историю контекстуализированной любви во время покушения на жизнь Аугусто Пиночета (7 сентября 1986 года). На презентацию книги Лемебель прибыл в красном платье с перьевым головным убором, на церемонию со множеством людей, которая была публичной, включая политиков, режиссеров, журналистов и нескольких писателей. Книга позже получила международное признание после того, как была переведена на английский язык Кэтрин Сильвер, затем на французский и итальянский.
В 2003 году он продолжил свою журналистскую деятельность, опубликовав свою антологию Chronicles Zanjón de la Aguada , в которой говорилось о гей-сообществе в кварталах с особыми социальными классами в Сантьяго, и где появились некоторые реальные люди, такие как общественный лидер и президент Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos (AFDD) Сола Сьерра. За этой работой годом позже последовала Adios Mariquita Linda , еще одна антология хроник, которая сохранила те же тенденции, что и его предыдущие работы.
В 2008 году вышла его шестая книга хроник под названием «Серенада Карфиола» .
29 ноября 2012 года Лемебель принял участие в «Feria del Libro de Guadalajara», где опубликовал свою новую книгу хроник под названием Háblame de amores, представляющую собой инсценировку его произведения «Susurrucucu Paloma».
4 сентября 2013 года Лемебель был награжден премией «Premio José Donoso», которую он посвятил своей матери, покойной Глэдис Марин, и своим читателям из рабочего класса.
В интервью 2013 года во время публикации антологии Poco Hombre Педро Лемебель объявил, что работает над двумя литературными проектами, которые вскоре увидят свет, но затем, после его смерти, они были усечены: один из них — Mi Amiga Gladys , книга хроник о Глэдис Марин , лидере и представительнице Коммунистической партии Чили, скончавшейся в 2005 году.
Жозефина Алемпарте, редактор Seal Planet, заявила, что книга должна была быть представлена на книжной ярмарке в Сантьяго, но по состоянию здоровья это было отложено. Наконец, редакция Planet опубликовала книгу второго ноября 2016 года. В конце того же месяца они опубликовали Arder , книгу, которая составлена из изображений одноименной экспозиции и которая широко собрала его аудиовизуальные работы.
Аналогичным образом он объявил о выпуске комплекта всех своих книг, начиная с La Esquina es mi corazón (1995) и до Háblame de Armores (2012) (возможно, включая Mi Amiga Gladys , 2016), а также документального фильма, посвященного Джоанне Репоси, который содержит записи за семь лет.
Другая найденная книга называлась El éxtasis de delinquir , это была его вторая книга после Tengo miedo torero (2001). Эта работа посвящена истории Патрисио Эганьи, который снабжал наркотиками Клаудио Спиньяка. С 2011 года он начал упоминать в интервью, что пишет новый роман, который должен был выйти в 2016 или 2017 году и быть опубликованным редакцией Planet.
В своих работах Лемебель обращается к чилийской маргинализации с некоторыми автобиографическими ссылками. С поэтической прозой, которая одновременно самоуничижительна, последовательна, ссылается на «другого», непочтительна, чрезмерно сложна и банальна, он смешивает реальность с вымыслом, который он использует, чтобы разоблачить «силиконовые» части своих работ. Его работы, как правило, трагикомедийны и агрессивны, в постоянном отрицании правой политики и чилийского высшего класса.
Мексиканский писатель Карлос Монсивайс связывает свою эстетическую критику с критикой Нестора Перлонгера , Хоакина Уртадо и в меньшей степени с Рейнальдо Аренасом , Северо Сардуем и Мануэлем Пучом ; с первыми тремя, за их «оправдывающий гнев», с Сардуем за его «радикальное экспериментирование» и с Пучом за его «остроумное включение и победу запрещенной чувствительности». Для Монсивайса, Лемебеля и всех этих авторов гомосексуализм — это не столько художественная идентичность, сколько литературная позиция. Перлонгер также разделяет стиль барокко или чрезмерно замысловатого письма, но Лемебель не стремится никого сбить с толку. В своих связанных «Хрониках о СПИДе» он использует модернистский и постмодернистский взгляд, который похож на взгляды Хулиана дель Касаля , Амадо Нерво и Энрике Гомеса Каррильо .
Педро Лемебель умер 23 января 2015 года в Сантьяго, Чили, от рака гортани. Как только новость о его смерти распространилась, бесчисленные газеты выразили ему дань уважения и соболезнования. Он был хорошо известен и признан за свою экстравагантную личность и за то, что называл себя «королевой». Сотни людей из всех слоев общества посетили его похороны, от знаменитостей до политиков. Его обширные усилия по нарушению норм посредством его уникального самовыражения в письменных работах и активизме оставили неизгладимое влияние на общество и являются частью его наследия. Его останки похоронены на кладбище Метрополитен в Сантьяго. [8]
Лемебель хорошо известен своим влиянием в борьбе за права гомосексуалистов, своей писательской деятельностью и своей сильной политической позицией. Лемебель был гораздо больше, чем просто писателем; он был свободным человеком, художником, политической и популярной иконой, но более всего — бунтарем и голосом гомосексуального сообщества.
Лемебель родился как Педро Мардонес Лемебель, но когда он решил взять фамилию своей матери, это было первым большим политическим решением, которое подтвердило его приверженность своей гомосексуальной стороне, стороне, которая позже была включена в его литературные произведения. Лемебель смог предвидеть скрытую реальность гомосексуалистов; он смог разоблачить насилие, жертвами которого были гомосексуалы в Чили. Значимость Педро Лемебеля заключается не только в ценности его таланта как писателя, но и как человека, полного неповиновения в консервативной и мачистской стране. Оскар Контардо описывает Лемебеля как «популярную фигуру: фигуру, которая должна вызывать отвращение в нашем обществе, которая является «loca» (королевой), он сумел сделать эту фигуру центром, а затем превратить ее в популярную икону».
Хотя Лемебель никогда не был формальным активистом, он был последователем PC (partido comunista/Коммунистическая партия). До самой смерти Лемебель работал над своей книгой, в которой раскрывалась его дружба с покойной Глэдис Марин, под названием «Mi querida Gladys». Даниэль Алькаино, друг Лемебеля, считает, что помимо политики, наследие Лемебеля было другим. «Помимо левого крыла и политики, он был институтом. Педро был тесно связан с красным цветом, но не с красным цветом политической партии, а с красным цветом крови. Крови скромных и простых людей. Вот за что его помнят».
О нем рассказал в документальном фильме 2019 года «Лемебель » режиссер Джоанна Репоси Гарибальди. [9]
Медиа, связанные с Педро Лемебелем на Wikimedia Commons