Филип Генри Уикстид (25 октября 1844 г. – 18 марта 1927 г.) был английским ученым и унитарианским теологом, известным своим вкладом в классику, медиевистику и экономику. [1] Он также был джорджистом и литературным критиком . [2] [3]
Филип Генри Уикстид был сыном Чарльза Уикстида (1810–1885) и его жены Джейн (1814–1902) и был назван в честь своего дальнего предка Филиппа Генри (1631–1696), нонконформистского священника и автора дневников. [4]
Его отец был священнослужителем в той же традиции английского диссента . Его мать родилась в семье Лаптон , социально прогрессивной, политически активной династии бизнесменов и торговцев, давно обосновавшейся в Лидсе , городе одновременно процветающем и убогим с быстрым ростом промышленной революции . В 1835 году Уикстид принял служение в унитарианском месте поклонения, часовне Милл-Хилл , прямо на центральной площади города , и два года спустя пара поженилась. В 1841 году его сестра Элизабет вышла замуж за брата Джейн Артура (1819–1867), также унитарианского священника; дядя Артур был, согласно семейной истории, «Ахиллесом Ассоциации полного избирательного права Лидса», [5] другими словами, трагическим поборником борьбы за всеобщее избирательное право ; см. Чартизм и Генри Винсент для получения дополнительной информации о CSA. Один из их детей, двоюродный брат Филиппа, был независимым депутатом и горным инженером Арнольдом Лаптоном . Джейн описывалась как непрактичная, но талантливая (рисовала, рисовала, читала стихи и т. д.), а братья и сестры Уикстид были «унитарианцами с живым умом и острым интеллектом». [6]
Филипп был одним из девяти детей, включая Джанет, которая написала, как миссис Льюис, мемуары, включающие ее родителей; (Джозефа) Хартли, президента Института инженеров-механиков ; [7] и Чарльза , также инженера. [8] Одной из его племянниц была Мэри Сесили Уикстид, которая вышла замуж за выдающегося австралийского хирурга сэра Хибберта Алана Стивена Ньютона (1887–1949) [9]
Уикстид получил образование в Лондонском университетском колледже и Манчестерском новом колледже , семинарии для нонконформистских служителей. В 1867 году он получил степень магистра с золотой медалью по классике . В том же году, следуя за отцом в унитарианское служение , Уикстид приступил к необычайно широкому кругу научных и теологических исследований.
Его теологические и этические труды продолжались еще долго после того, как он покинул кафедру (в 1897 году), и, по-видимому, стали отправной точкой для многих других областей его научных исследований. Они включали его интерес к Данте , [10] который не только породил замечательный список публикаций, но и создал репутацию Уикстида как одного из выдающихся медиевистов своего времени. Вдохновленный чтением книги Генри Джорджа 1879 года «Прогресс и бедность» , [11] теологически обусловленный интерес Уикстида к этике современного общества, по-видимому, привел его к экономическим исследованиям. [12]
Возможно, просто по стечению обстоятельств экономика вошла в поле зрения Уикстида, как одна из многих областей его интересов (большинству из которых он был предан годами, прежде чем занялся экономикой) и в середине четвертого десятилетия его жизни. Это заставило Йозефа Шумпетера заметить, что Уикстид «стоял несколько в стороне от экономической профессии».
Тем не менее, в течение нескольких лет Уикстид опубликовал свою собственную значительную экономическую работу, тщательно изложив теорию, которую он узнал от Уильяма Стэнли Джевонса , и на протяжении многих лет читал лекции по экономике на дополнительных курсах Лондонского университета (своего рода программа обучения взрослых, инициированная в 1870-х годах для расширения «университетского образования, чтобы подавать некоторые крошки с университетских столов в портативной и питательной форме для той части толпы, которая не имела возможности там сидеть»).
В 1894 году Уикстид опубликовал свой знаменитый труд «Эссе о координации законов распределения» , в котором он пытался математически доказать, что распределительная система , вознаграждающая владельцев фабрик в соответствии с предельной производительностью, исчерпала бы весь произведенный продукт. Но наиболее полно экономическую систему Уикстида представляет его труд «Здравый смысл политической экономии» 1910 года . Работа Лайонела Роббинса 1932 года «Эссе о природе и значении экономической науки» подхватила и развила его идеи.
Уикстид женился на Эмили Солли, дочери Генри , унитарианского священника и социального реформатора. [13] В библиотеке Университетского колледжа Лондона хранится переписка между Эмили и Марией Шарп Пирсон, женой Карла Пирсона . [14]
Уикстид был ярым противником вивисекции . Он стал соратником Фрэнсис Пауэр Кобб и поддерживал движение против вивисекции. [15]
