Фрэнсис Пол Пруча (4 января 1921 г. — 30 июля 2015 г.) — американский историк, почётный профессор истории в Университете Маркетт [1] и специалист по отношениям между Соединёнными Штатами и коренными американцами. [2] Его работа «Великий отец: правительство Соединённых Штатов и американские индейцы » получила премию Рэя Аллена Биллингтона и стала одним из двух финалистов Пулитцеровской премии по истории 1985 года [2] Она считается классикой среди профессиональных историков [3] .
Prucha родился в Ривер-Фолс , штат Висконсин , был первым сыном Эдварда Дж. и Кэтрин Прача и старшим братом Джона Дж. Прача. Он окончил среднюю школу Ривер-Фолс в 1937 году как Пол Прача, а затем получил образование в педагогическом колледже штата Висконсин в Ривер-Фолс , который присвоил ему степень бакалавра наук в 1941 году. После полутора лет преподавания в средней школе и затем трех с половиной лет службы в Военно-воздушных силах США он поступил в Университет Миннесоты , где получил степень магистра в 1947 году. Гарвардский университет присвоил ему степень доктора философии по истории в 1950 году под руководством Фредерика Мерка . [4] Его диссертация, посвященная исследованию роли армии мирного времени в процессе заселения, была опубликована в 1953 году под названием « Бродакс и штык: роль армии Соединенных Штатов в развитии Северо-Запада, 1815–1860 » . [5]
Пруча был иезуитом ; он присоединился к Обществу Иисуса в 1950 году и был рукоположен в 1957 году после обучения в Университете Сент-Луиса и Колледже Святой Марии в Канзасе. Три года спустя он начал преподавать в Маркетте и запомнился поколениям выпускников как образец учителя-ученого. Он стал священником под именем «Отец Фрэнсис Пол Пруча, SJ » в 1957 году. [6] С 1960 года и до выхода на пенсию он работал на историческом факультете Университета Маркетта. Он работал приглашенным профессором в Университете Оклахомы и Гарварде и был профессором Гассона в Бостонском колледже . [5] Когда редактор журнала Marquette Magazine попросил читателей написать о своих величайших учителях, Пруча был назван среди легенд класса за то, что привил студентам любовь к учебе. [7]
В конце 1960-х годов, обучаясь по стипендии Гуггенхайма , Пруча начал работу над всеобъемлющей историей политики США в отношении индейцев. Его исследования завершились двухтомным трудом « Великий отец: правительство США и американские индейцы» . Книга стала финалистом Пулитцеровской премии по истории в 1985 году и считается классикой среди профессиональных историков. [8] «Великий отец» был удостоен премии Биллингтона от Организации американских историков в 1985 году. Обладатель шести почетных степеней, Пруча был удостоен своего почетного назначения в 1988 году.
Пруча умер в иезуитской общине Св. Камилла в Вауватосе, штат Висконсин. [3] В возрасте 94 лет он был старейшим членом провинции Висконсин. Он был иезуитом в течение 64 лет и священником в течение 58 лет.
Пруча был членом Ассоциации западной истории , входил в редакционную коллегию Western Historical Quarterly и был 22-м президентом ассоциации в 1982–83 годах. [2] Читальный зал Архива и специальной коллекции Университета Маркетт в его библиотеке Рейнора был назван в его честь. [9] Пруча также был включен в Стену славы писателей Висконсина в Центральной библиотеке Милуоки . [10] В 1987 году он стал членом Общества американских историков в знак признания его пожизненной научной деятельности, характеризующейся «литературным отличием» и «научными заслугами». [4]
Книги Пручи хвалили за их основательную ученость, но также критиковали за их предполагаемое благоприятное отношение к правительственным чиновникам, таким как президент Эндрю Джексон . Интерпретация Пручи бросала вызов предыдущим отчетам о расизме, предательстве и угнетении Джексона. Нападки со стороны его недоброжелателей заставили Пручи расширить свои исследовательские интересы и собрать больше доказательств в поддержку своих взглядов. Он уточнил и расширил предыдущие интерпретации в различных работах. [4] В целом, оценка Пручи была воспринята положительно, [11] и его исследование, «Политика Эндрю Джексона в отношении индейцев: переоценка» , было названо «лучшей защитой политики Джексона в отношении индейцев». [12] Биограф Джон Брудвиг резюмирует интерпретацию Прачей этой правительственной политики:
Исследование Пруча показало, что аборигены и европейцы сталкивались с самого раннего периода культурного контакта. Чтобы защитить американских индейцев, Пруча продемонстрировал, как государственные служащие используют свою власть, чтобы охранять индейцев от разрушительных сил доминирующей культуры. Пруча называет это патернализмом, «решимостью делать то, что лучше для индейцев в соответствии с нормами белых, что выражалось в защите, пропитании обездоленных, наказании непокорных и, в конечном итоге, в том, чтобы брать индейцев за руку и вести их по пути к белой цивилизации и христианству». [4]
Пруча сыграл важную роль в приобретении для Университета Маркетт записей Бюро католических индийских миссий . Существует также коллекция, которая относится исключительно к Пруча и его работе. Архивные коллекции Фрэнсиса Поля Пруча включают его переписку, книги (1950–2002), статьи, рецензии на книги (1942–2002), публичные выступления и лекции (1956–1998), преподаваемые курсы (1952–1987), награды и почести (1971–2003), профессиональную деятельность, исследовательские стипендии и гранты (1954–2003), личные документы (1927–1993) и исследовательские материалы (1955–2003). [13]