Сефер Разиэль ха-Малах ( иврит : ספר רזיאל המלאך , «книгаангела Разиэля ») — средневековый гримуар практической каббалы, написанный преимущественно на иврите и арамейском языке . Liber Razielis Archangeli , ее латинский перевод XIII века, выполненный при Альфонсо X Кастильском , сохранился.
Как и другие малоизвестные древние тексты, такие как Бахир и Сефер Йецира , Сефер Ха-Разиэль существует в нескольких версиях. Книга не может быть датирована ранее 13-го века, но может частично восходить к поздней античности , поскольку ее название упоминается в другом магическом труде поздней античности: Меч Моисея .
В книге утверждается, что она была открыта Адаму ангелом Разиэлем . Критические историки считают ее средневековым произведением, скорее всего, возникшим среди ашкеназских хасидов , поскольку цитаты, основанные на основном содержании произведения, как мы его получаем, начинают появляться только в XII веке. По крайней мере, один раздел был доступен Ибн Эзре до 1153 года, когда он закончил свой комментарий к Исходу . [1] Вероятным составителем средневековой версии является Элеазар из Вормса , как Сефер Галей Разия , которая развилась в то, что мы имеем сейчас как Сефер Разиэль , включая больше произведений, написанных людьми с различными теологическими взглядами. [2] По словам Якоба Эмдена , она была составлена Авраамом Абулафией .
Он во многом опирается на Сефер Йецира и Сефер Ха-Разим «Книгу тайн». Существует несколько рукописных версий, содержащих до семи трактатов. Печатная версия Сефер Разиэль разделена на пять книг, некоторые из них в форме мистического мидраша о Творении. В ней представлена сложная ангелология , магическое использование зодиака , гематрия , имена Бога , защитные заклинания и метод написания магических исцеляющих амулетов.
Шестая книга « Liber Razielis» основана на «Сефер ха-Разим» с различными дополнениями, включая «Молитву Адама» из «Сефер Адам » .
Книга стала печально известной в немецкой магии эпохи Возрождения , названной вместе с «Пикатрикс» одним из самых отвратительных произведений некромантии Иоганнесом Хартлибом . Молитва Адама перефразирована Николаем Кузанским в двух проповедях (Sermo I, 4, 16.25; Sermo XX, 8, 10-13) и далее использована Иоганном Рейхлином в его «De Arte Cabalistica» . [3] Конрад Больштеттер в 15 веке также демонстрирует осведомленность о латинской версии «Молитвы Адама» вставки в Cgm 252, хотя он заменяет Разиэля на Рафаэля , а Сета на Сем. [4]
Адам в своей молитве к Богу извинился за то, что послушал свою жену Еву, которую обманом заставила змея съесть плод с Древа Познания. Согласно Книге Разиэля , Бог послал высшего из ангелов, Разиэля, чтобы научить Адама духовным законам природы и жизни на Земле, включая знание планет, звезд и духовных законов творения.
Ангел Разиэль также научил Адама знанию силы речи, силы мысли и силы души человека в пределах физического тела и этого физического мира, по сути, дав ему знание, с помощью которого можно гармонизировать физическое и духовное существование в этом физическом мире.
Ангел Разиэль учит силе речи, энергии, заключенной в 22 буквах еврейского алфавита, их сочетаниям и значениям имен.
Согласно еврейским традициям, ангел Разиэль был послан на Землю, чтобы научить Адама, и из-за возвышенной души Авраама Разиэль вернулся, чтобы научить Авраама всем духовным знаниям и духовным законам. Разиэль был послан на Землю, чтобы научить Адама и Авраама путям Природы. Книга Разиэля объясняет все, от астрологии до того, как творческая жизненная энергия начинается с мысли из духовных сфер, до проявления в виде речи и действия в этом физическом мире. Вечная божественная творческая жизненная энергия этой земли - любовь, книга объясняет духовные законы рождения, смерти, реинкарнации души и многие духовные законы «изменения».
« Гептамерон », приписываемый Петрусу де Апоно , основан на « Книге Разиэля» . [5]