stringtranslate.com

Откровение 20

Откровение 20 — двадцатая глава Книги Откровения или Апокалипсиса Иоанна в Новом Завете христианской Библии . Книга традиционно приписывается Иоанну Апостолу , [1] [2], но точная личность автора остается предметом научных дискуссий. [3] Эта глава содержит примечательное описание «Тысячелетия» и суда над мертвыми. [4]

Текст

Оригинальный текст был написан на греческом языке койне . Эта глава разделена на 15 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы, среди прочих: [5] [a]

Ссылки на Ветхий Завет

Ссылки на Новый Завет

Тысячелетие (20:1–10)

Этот отрывок является основой различных традиций христианского « милленаризма ». [8]

Стих 1

Я увидел ангела, сходящего с неба, с ключом от бездны и большой цепью в руке. [9]

Иисус Христос говорит в видении автора в Откровении 1:18 : «Я держу ключи ада и смерти», что заставляет некоторых толкователей предположить, что наблюдаемый здесь ангел на самом деле является Христом. Богослов 17-го века Джон Гилл ссылается на предположение, что предсказанный ангел исполнился при Константине Великом (272–337 гг. Н.э.). [10] Эфиопская версия гласит : «ключ солнца». [10]

Стих 2

Он схватил дракона, этого древнего змея, который есть Дьявол и Сатана, и связал его на тысячу лет; [11]

Стих 3

и он бросил его в бездонную яму, и запер его, и наложил на него печать, чтобы он больше не обманывал народы, пока не окончится тысяча лет. Но после всего этого его надо на некоторое время отпустить. [12]

Стих 4

И увидел я престолы, и они сидели на них, и им вверен суд. Тогда я увидел души обезглавленных за свидетельство об Иисусе и за слово Божие, которые не поклонялись зверю или образу его и не получили начертания Его ни на чело свое, ни на руки свои. И они жили и царствовали со Христом тысячу лет. [14]

Неясно и неясно, кто сидел на тронах. «Естественной конструкцией является то, что на них сидели «судьи». [15] В «Новой международной версии» текст представлен так:

Я видел престолы, на которых сидели те, кому дана власть судить... [16]

Американский теолог Альберт Барнс отмечает «значительное сходство во многих отношениях между этой [формулировкой] и утверждением в Даниила 7:9»:

Пока я смотрел, троны были установлены на свои места, и Ветхий днями занял свое место .

Видение Дэниела продолжается :

Пришел Ветхий днями, и дан был суд святым Всевышнего, и пришло время, когда святые овладели царством [17]

и поэтому Кембриджская Библия для школ и колледжей утверждает, что сидящие на престолах — это святые Всевышнего. [18]

Стих 5

Но остальные мертвецы не ожили снова, пока не прошла тысяча лет. Это первое воскрешение. [19]

Стих 6

Блажен и свят причастный к первому воскресению. Над такими вторая смерть не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. [23]

Стих 10

Тогда диавол, прельстивший их, был брошен в огненное озеро горящей серы, присоединившись к зверю и лжепророку. Там они будут мучиться день и ночь во веки веков. [24]

Суд над мертвыми (20:11-15)

Стих 12

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрытые. И другая книга была раскрыта, это Книга Жизни. И судимы были мертвые по делам своим, по написанному в книгах. [25]

Ссылка на « суд , основанный на делах» ( библейский греческий : κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν , латинизированный:  kata ta erga auton ) повторяется в стихе 13. Фраза κατά ὁ ἔργον αὐτός («согласно его работе ») в книге Тишендорфа критическое издание. Библейский комментатор Эндрю Робер Фоссе подчеркивает, что «мы оправдываемся верой и судимы по нашим делам (а не по их)». [26]

Стих 14

А Смерть и Аид были брошены в озеро огненное. Озеро огненное – вторая смерть. [27]


Стих 15

И всякий, кого не нашли записанным в Книге Жизни, был брошен в озеро огненное. [28]

«Огненное озеро» упоминается в Откровении 19:20, в стихах 10 и 14-15 этой главы и в Откровении 21:8.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Книга Откровения отсутствует в Ватиканском кодексе [6] , а эта глава отсутствует в Кодексе Эфраэми Рескриптус .

Рекомендации

  1. ^ Дэвидс, Питер Х (1982). Я Говард Маршалл и Уорд Гаск (ред.). Комментарий к Новому международному греческому Завету: Послание Иакова (Переиздание). Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс. ISBN 0802823882.
  2. ^ Эванс, Крейг А. (2005). Крейг А. Эванс (ред.). Справочный комментарий к библейским знаниям: Иоанн, Послание к Евреям-Откровение . Колорадо-Спрингс, Колорадо: Виктор. ISBN 0781442281.
  3. ^ FL Cross, Оксфордский словарь христианской церкви , (Нью-Йорк: Oxford University Press , 1997), 45
  4. ^ Бокэм 2007, с. 1289.
  5. ^ Эллиотт, Дж. К. «Откровения аппарата критики Книги Откровения: как текстовая критика может помочь историкам». Ежеквартальный обзор Союзной семинарии 63, вып. 3–4 (2012): 1–23.
  6. ↑ Коптская энциклопедия Клермонта, Codex Vaticanus, по состоянию на 29 сентября 2018 г.
  7. ^ ab «Библейские соответствия Откровения 20 в Библии короля Иакова 1611 года».
  8. ^ ab Bauckham 2007, стр. 1302.
  9. ^ Откровение 20:1 NKJV
  10. ↑ Аб Гилл, Дж., Изложение Нового Завета Гилла на Откровение 20, по состоянию на 13 декабря 2018 г.
  11. ^ Откровение 20:2 NKJV
  12. ^ Откровение 20:3 NKJV
  13. ^ Бокэм 2007, стр. 1302–3.
  14. ^ Откровение 20:4 NKJV
  15. ^ Барнс, А. , Заметки Барнса по Откровению 20, по состоянию на 14 декабря 2018 г.
  16. ^ Откровение 20:4 NIV
  17. ^ Даниил 7:22 ESV
  18. ^ ab Кембриджская Библия для школ и колледжей по Откровению 20, по состоянию на 14 декабря 2018 г.
  19. ^ Откровение 20:5 KJV
  20. ^ Откровение 20:5. Библия с синими буквами. По состоянию на 22 ноября 2019 г.
  21. ^ Анализ греческого текста: Откровение 20:5. Библейский центр
  22. ^ Джеймисон, Роберт; Фоссе, Эндрю Роберт ; Браун, Дэвид . Комментарий Джеймисона, Фоссета и Брауна ко всей Библии . «Откровение 20». 1871.
  23. ^ Откровение 20:6 NKJV
  24. ^ Откровение 20:10 NLT
  25. ^ Откровение 20:12 NKJV
  26. ^ Фоссет, Арканзас, в библейском комментарии Джеймисона-Фоссета-Брауна к Откровению 20, по состоянию на 15 декабря 2018 г.
  27. ^ Откровение 20:14 NCV
  28. ^ Откровение 20:15 NKJV

Источники

Внешние ссылки