Стивен Дональдсон (27 июля 1946 — 18 июля 1996), урождённый Роберт Энтони Мартин-младший , также известный под псевдонимом Донни Панк , был американским борцом за права бисексуалов и политическим активистом . Он наиболее известен своим новаторским активизмом в области прав ЛГБТ и тюремной реформы , а также своими статьями о панк-роке и субкультуре.
В Колумбийском университете он основал первую в США студенческую ЛГБТ-группу под названием « Студенческая гомофильная лига» (SHL) (ныне Columbia Queer Alliance) .
Он ввел термин « защитное спаривание ». [1] [2] [3]
Сын кадрового морского офицера, Дональдсон провел свое раннее детство в разных портовых городах на востоке Соединенных Штатов и в Германии. [4] Позже Дональдсон описывал своего отца Роберта, сына итальянских и немецких иммигрантов, как человека, который «хмурился при проявлении эмоций», а свою мать Лоис как «англичанку, шотландку техасского происхождения, артистичную, свободолюбивую, эмоциональную, импульсивную». [5] После развода родителей в 1953 году, когда ему было семь лет, мать Дональдсона страдала от острой порфирии (редкое генетическое заболевание), и его отец получил опеку над Робертом и его двумя братьями. Его отец женился повторно несколько лет спустя. [ необходима цитата ]
В возрасте 12 лет Дональдсона исключили из бойскаутов за сексуальные действия с другими мальчиками (которые, как получатели, не были наказаны). [6] «Позор вызвал семейный кризис, который разрешился отправкой мальчика жить в Германию, где за ним могли присматривать родственники его мачехи». [7] Он посещал школу-интернат для мальчиков и продолжал гомосексуальную активность, скрывая это от взрослых. [6]
В апреле 1962 года, в возрасте пятнадцати лет, Донни вернулся в Соединенные Штаты, чтобы жить со своими бабушкой и дедушкой в Уэст-Лонг-Бранч, штат Нью-Джерси . В старшей школе он был редактором новостей школьной газеты, актером и членом студенческого самоуправления. Он получил высший балл на SAT и закончил школу с отличием. Он также стал активным политиком как либертарианец-консерватор , поддерживая Барри Голдуотера на пост президента» [7] и «думал присоединиться к Молодым американцам за свободу» , но был настолько скован, что сначала связался с Дж. Эдгаром Гувером , чтобы узнать, является ли YAF «коммунистической организацией, подрывной организацией коммунизма или находится ли она в опасности стать тем или иным». Гувер отправил ответ , «восхваляя его обеспокоенность коммунизмом, а затем открыл досье ФБР на мальчика» [ 5] (Спустя годы Дональдсон получил копию своего досье ФБР через Закон о свободе информации .) [4]
Дональдсон позже писал о своей развивающейся сексуальной идентичности:
Однако в 18 лет я влюбился в товарища по бейсбольной команде, и моя случайная сексуальная игра с мальчиками превратилась в очень серьезное дело, которое могло доминировать над всей моей жизнью. Я поговорил об этом с несколькими доверенными взрослыми и узнал, что если я люблю другого мальчика, то должен быть « гомосексуалистом ».... Я смог найти только две книги на эту тему, которые подтверждали этот ярлык и упоминали Общество Маттачин в Нью-Йорке как организацию «гомосексуалистов». Поэтому во время школьной экспедиции в «злой город» я ускользнул, посетил их офис и стал членом (клянясь, что мне 21 год, так как Маттачин смертельно боялся иметь дело с несовершеннолетними), тем самым придав своей новой личности официальный статус. [6]
В 1965 году Дональдсон отправился во Флориду, чтобы провести лето со своей матерью. «Когда Лоис обнаружила, что у молодого Роберта был роман с кубинцем, она решила наказать сына, выдав его в письмах своему бывшему мужу и в Колумбийский университет , куда Дональдсон планировал поступить осенью». [5] Дональдсон переехал в Нью-Йорк, где, как он позже писал, «геи Нью-Йорка встретили меня с энтузиазмом, оказали гостеприимство и «вывели» меня в свет как « мужественного » гомосексуалиста (в отличие от «королев»). [6] Среди членов Общества Маттачине, с которыми он познакомился, были Фрэнк Камени и Дик Лейтч . [5]
В августе 1965 года Дональдсон «попросил социального работника позвонить в деканат, чтобы спросить, зарегистрирует ли Колумбия известного гомосексуалиста». После двухнедельной задержки администрация ответила, что ему «будет разрешено зарегистрироваться при условии, что он пройдет курс психотерапии и не будет пытаться соблазнять других студентов». [5]
Осенью он поступил в Колумбийский университет и начал использовать псевдоним Стивен Дональдсон, чтобы открыто говорить о своей сексуальной ориентации, не смущая отца. Их обоих звали Роберт Мартин, и его отец преподавал математику в колледже Райдера в Нью-Джерси. [5] Фамилия была основана на имени «Дональд» — товарища по бейсбольной команде, который был его первой любовью. [7] Его первый год в колледже был трудным: он не встретил других бисексуальных студентов или преподавателей и был вынужден переехать из общей комнаты в отдельную, когда его соседи по комнате «сказали декану колледжа Дэвиду Трумэну , что им некомфортно жить с гомосексуалистом». [5] Очевидно, испытывая противоречивые чувства, они принесли Дональдсону «большие извинения и сказали, что поняли, что не должны чувствовать» нежелания жить с ним. [8]
Летом 1966 года Дональдсон начал отношения с гей-активистом Фрэнком Камени , который оказал на него большое влияние. Позже Дональдсон писал:
Фрэнк дал мне полное образование как в области гомосексуализма, так и в области гомофильного движения, а также научил меня, как реагировать на нападки со стороны психиатрии, религии, закона и т. д. и т. п. Он во многом сформировал мою гей-идеологию и продолжал влиять на меня даже после того, как я идеологически расстался с ним в 1968–1969 годах. [5]
В августе Камени отвез Дональдсона в Черри-Гроув на острове Файер-Айленд , где он «был взволнован, встретив другого студента-гея Колумбийского университета [Джеймса Миллхэма] и узнав, что Миллхэм живет со своим возлюбленным, студентом Нью-Йоркского университета , в одном из общежитий Колумбийского университета». [5]
Осенью того же года Дональдсон предложил Миллхэму «создать в кампусе организацию, похожую на Маттачине, которую он представлял себе как «первую главу расширяющейся конфедерации студенческих гомофильных групп»» [9] . Сначала Дональдсон не смог добиться официального признания Студенческой гомофильной лиги (SHL) (теперь называемой Columbia Queer Alliance ), поскольку Колумбия требовала список членов. Дональдсон и Миллхэм были единственными квир-студентами, которые были готовы предоставить свои имена. [5] Это помешало группе получать университетское финансирование или проводить публичные мероприятия в кампусе, пока Дональдсон не понял, что «привлекая наиболее выдающихся студенческих лидеров в качестве формальных членов, он может удовлетворить администрацию, не ставя под угрозу анонимность студентов-геев, и Колумбия официально учредила первую в стране студенческую группу по защите прав геев 19 апреля 1967 года» [9] , а впоследствии и первое известное студенческое движение ЛГБТ .
27 апреля в студенческой газете Columbia Spectator появилась статья об организации , которую студенты «похоже, посчитали... своего рода первоапрельской мистификацией». [8] Вскоре стало ясно, что это не так. Spectator опубликовал редакционную статью, восхваляющую создание группы, и напечатал письма студентов, критикующих и защищающих это решение. На тот момент не было явного сопротивления со стороны преподавателей или сотрудников Columbia. Молодая группа получила совет от университетского капеллана, преподобного Джона Д. Кэннона, который дал им разрешение проводить собрания в его офисе [8] и позже разрешил Дональдсону проводить там приемные часы. [5]
Несмотря на то, что он «заверил администрацию, что публичность будет сведена к минимуму», Дональдсон «начал агрессивную кампанию по информированию общественности о SHL и гомосексуализме», убедившись, что это освещалось на радиостанции Columbia Radio WKCR , где он был сотрудником. Он также разослал «по крайней мере три пресс-релиза в несколько крупных газет, информационных агентств и журналов с национальным и международным распространением». Группа получала мало освещения, пока сторонник прав геев Мюррей Шумах не увидел статью в Spectator и не написал статью под заголовком «Columbia Charters Homosexual Group», которая появилась на первой странице The New York Times 3 мая 1967 года: [5]
Председатель, использовавший псевдоним Стивен Дональдсон, заявил в телефонном интервью вчера вечером, что организация была создана, потому что «мы хотели, чтобы академическое сообщество поддержало равные права для гомосексуалистов».... В своей декларации принципов лига перечисляет 13 пунктов, включая... то, что «гомосексуалисты несправедливо, бесчеловечно и жестоко дискриминируются большими слоями американского общества». [8]
В статье также цитируется доктор Гарольд Э. Лав, председатель Комитета по студенческим организациям Колумбийского университета, который сказал, что нет причин отклонять запрос, поскольку они определили, что это «добросовестная студенческая организация». В статье отмечается, что «[ф]анды, как сообщается, были предоставлены организации некоторыми выпускниками Колумбийского университета, которые, как сообщается, узнали о ней из рекламы в журналах для гомосексуалистов», и что Дональдсон сказал, что группа «поддерживает связь» с внешними гомосексуальными группами, но не контролируется ими. [8] Сторонником выпускника был Фостер Ганнисон-младший , один из основателей Североамериканской конференции гомофильных организаций , с которым Дональдсон разрабатывал стратегию одобрения организации. Ганнисон «отправил администрации письмо поддержки и сделал денежный взнос». [5]
Историк Дэвид Эйзенбах в своей книге «Власть геев: Американская революция» утверждал , что «большая часть влияния SHL выросла из внимания СМИ, которое она привлекла... В течение недели [после публикации в New York Times ] средства массовой информации по всей стране отреагировали на статью The Gainesville Sun « Студенческая группа добивается прав для людей с отклонениями» с освещением от благоприятного до нейтрального». [10]
В результате огласки произошли «[ж]аркие [словесные] стычки» между официальными лицами Колумбии и SHL. [11] Бретт Бимин написал о негативной реакции:
Университет был завален возмущенными письмами, а страницы студенческой газеты Columbia Daily Spectator были заполнены критикой решения. Декан колледжа назвал SHL «совершенно ненужной», а директор консультационной службы выразил обеспокоенность тем, что группа будет пропагандировать «девиантное поведение» среди студентов. Сильная поддержка советника лиги, университетского капеллана, по-видимому, помешала должностным лицам Колумбии отозвать устав группы, но «ей было запрещено выполнять социальную функцию из-за опасений, что это приведет к нарушению законов штата Нью-Йорк о содомии ». [9]
Удивительным источником оппозиции Дональдсону и SHL стало Общество Маттачине Нью-Йорка (MSNY), президент которого Дик Лейтч «возмущался вниманием СМИ, которое вызвал SHL». При единодушной поддержке совета Лейтч связался с « Фрэнк Хоган , окружной прокурор Манхэттена и член Совета попечителей Колумбийского университета, чтобы посоветовать ему, как подорвать SHL». В письме Хогану Лейтч написал:
Человек, использующий псевдоним Стивен Дональдсон, известен мне и обществу Маттачине как безответственный, ищущий известности член экстремистской политической группы. У нас есть серьезные сомнения относительно искренности его заявленной цели помогать гомосексуалистам, и мы считаем, что он может быть, вместо этого, фанатичным экстремистом, заинтересованным в разрушении гомофильного движения. [5]
Дональдсона защищали лидеры-гомофилы Барбара Гиттингс , Фрэнк Камени и Форест Ганнисон. [5]
Реклама также побудила студентов других университетов связаться с Дональдсоном по поводу открытия отделений. В 1968 году Дональдсон сертифицировал отделения SHL в Корнеллском университете , возглавляемом Джерлдом Молденхауэром и консультируемом радикальным священником Дэниелом Берриганом ; Нью-Йоркском университете , возглавляемом Ритой Мэй Браун ; и Стэнфордском университете . [12] В 1969 году отделения были основаны в Массачусетском технологическом институте Стэном Тиллотсоном, в Университете штата Сан-Франциско и Ратгерском университете афроамериканцем Лайонелом Каффи. Массачусетский университет в Амхерсте получил отделение в 1970 году. [12] Другие ранние кампусные гей-группы за пределами сети SHL включали Бостонский университетский гомофильный комитет, Fight Repression of Erotic Expression (FREE) в Университете Миннесоты и Homosexuals Intransigent в Городском колледже Нью-Йорка . [12]
Дональдсон «был активно вовлечен в оставшуюся часть 1960-х годов не только как национальный лидер Студенческой гомофильной лиги, но и как избранный должностное лицо Североамериканской конференции гомофильных организаций (NACHO) и ее Восточного регионального филиала». [6] К 1971 году в колледжах и университетах насчитывалось около 150 групп студентов-геев, «часто с официального разрешения и с замечательным одобрением со стороны однокурсников». [13]
Дональдсон начал свою писательскую карьеру в колледже, работая летом репортером в Associated Press и The Virginian-Pilot [4] и ведя постоянную колонку в нью-йоркском журнале Gay Power и время от времени публикуя репортажи для The Advocate . [6]
Он также работал летом в качестве законодательного стажера в офисах представителей США Говарда Х. Каллауэя (республиканец, Джорджия) и Дональда Э. Люкенса (республиканец, Огайо). [4] Фрэнк Камени организовал свою первую стажировку, которая состоялась летом 1966 года. [5]
В Нью-Йорке Дональдсон финансировал «свое образование, работая мошенником , сначала на печально известном перекрестке Пятьдесят третьей улицы и Третьей авеню , затем мальчиком по вызову в одном доме . Он утверждал, что обслуживал нескольких известных клиентов, включая Рока Хадсона и Роя Кона ». [7]
Во время учебы в Колумбийском университете Дональдсон «экспериментировал с каннабисом и ЛСД » и описывал себя как «рукоположенного в психоделической церкви», продолжая наставлять новичков, употребляющих ЛСД. [5] Он писал, что стал либералом в 1967 году в ответ на доклад Кернера о расизме по отношению к чернокожим в Соединенных Штатах и стал «полноценным радикалом, разделяющим ценности хиппи». [5] Он был дважды арестован за участие в антивоенных протестах в Колумбийском университете, включая «освобождение» офиса президента Колумбийского университета Грейсона Кирка , проведя без происшествий ночь в тюрьме в 1968 году. [14]
В 1966 году Дональдсон влюбился в женщину, Джудит «Джей Ди Рэббит» [15] Джонс (которую он позже считал своей «спутницей жизни») [16] , и начал идентифицировать себя как бисексуала . [6] Его «растущее чувство дискомфорта из-за бифобии в движении за освобождение гомофилов/геев стало основным фактором» в его решении покинуть движение и поступить на службу в Военно-морской флот после окончания с отличием Колумбийского университета в 1970 году. [4] [6]
Дональдсон имел давнее желание вступить в ВМС , даже купил матросскую форму во время учебы в колледже, в которой он курсировал по городу и притворялся военнослужащим во время визита на военно-морскую базу в Пенсаколе, Флорида , [5] и поддерживал «пожизненную идентификацию с моряками и мореплаванием». [7] После окончания Колумбийского университета в 1970 году он поступил на службу и служил радистом на базе НАТО в Италии с безупречной репутацией [4], пока «он не написал бывшему товарищу по плаванию, Терри Фаунтейну, о своих последних сексуальных приключениях [как с женщинами, так и с мужчинами] в его нынешнем порту приписки Неаполь, Италия». [17] После того, как Фаунтейн оставил письмо без присмотра на своем столе, кто-то передал его в Службу расследований ВМС , которая, как утверждается, заставила Фаунтейна подписать заявление о том, что у него был секс с Дональдсон, от которого Фаунтейн позже отказался. В 1971 году «ВМС объявили о своем намерении освободить [Дональдсона] по общему решению суда по подозрению в гомосексуальных связях». [4] Как писал Рэнди Шилтс в своей книге «Неподобающее поведение: геи и лесбиянки в армии США » :
В десятках тысяч слушаний со времен Второй мировой войны, где были предприняты сопоставимые действия на основе сопоставимых доказательств, дело закончилось тем, что моряк с позором скрылся. Однако младший офицер Мартин публично рассказал о том, что с ним произошло, и поклялся бороться за почетное увольнение . Более того, он заручился мощной поддержкой. [17]
Среди этих сторонников были шесть представителей конгресса, включая Беллу Абцуг из Нью-Йорка (которая назвала его дело «охотой на ведьм») и Эдварда Коха ; сенаторы Ричард Швайкер из Пенсильвании и Сэм Эрвин из Северной Каролины; президент Американской психиатрической ассоциации (АПА) Джадд Мармор (который «оказывал влияние на исключение гомосексуализма из официального списка клинических расстройств АПА » [18] ); начальник военно-морских операций адмирал Элмо Р. Зумвальт-младший ; и Американский союз защиты гражданских свобод , который предоставил штатного адвоката для его представления. [5] [6] [17]
Даже декан Колумбийского колледжа Карл Ховде направил ВМС письмо, в котором восхвалял Мартина как «человека, к которому я испытываю огромное уважение», и делал сомнительное утверждение, что молодой человек «никогда не искал противоречий». [5]
Несмотря на поддержку, в 1972 году он получил общее увольнение . Дональдсон продолжал сражаться, [6] а в 1977 году его увольнение было повышено до « почетного » в рамках « широчайшей программы амнистии президента Картера для уклонистов от призыва, дезертиров и военнослужащих времен войны во Вьетнаме » [17] , когда:
Мартин сказал Gay Week : «Для меня почетное увольнение означает то, что это способ нации сказать, что она гордится ветеранами-геями и, в более широком смысле, что она гордится миллионами ветеранов-геев и нынешних военнослужащих. Мы прошли долгий путь». [5]
По словам Эйзенбаха :
Революционная публичная битва Мартина против ВМС положила начало серии широко освещаемых в прессе протестов против увольнений из армии, которые обуздали и направили энергию движения за права геев в 1970-х годах. [5]
Дональдсон позже так подытожил свой военный опыт и последующие перемены в своей жизни:
После почти двух лет работы моряком меня выгнали за «гомосексуальные отношения», обвинение, которое я получил вскоре после того, как стал буддийским квакером и, таким образом, пацифистом . Озлобленный этим вторым гомофобным изгнанием, лишившим меня идентичности, которую я любил больше всего на свете — идентичности моряка, — и как бисексуал, больше не чувствующий себя комфортно в движении за освобождение геев , я оказался в июне 1972 года на ежегодной Генеральной конференции Друзей (Квакеров) (FGC) в Итаке, штат Нью-Йорк ; ее темой в течение года было «Где Друзьям следует быть пионерами сейчас?» Размышляя над этим вопросом, я организовал импровизированный семинар по бисексуальности и был поражен, обнаружив, что 130 квакеров , один из каждых десяти участников Генеральной конференции, заполнили пять конференц-залов и аудиторию для двух дней оживленной дискуссии, основанной больше на опыте, чем на абстрактных теориях. Наконец я оказался в окружении бисексуально идентифицированных F/друзей, формально рассматривающих тему бисексуальности. Так идентичность привела меня к активизму.
Позднее тем же летом Дональдсон написал о своем опыте на конференции:
Отсутствие достоверной информации о бисексуальности, гомосексуальности и сексуальности в целом беспокоило многих из этих Друзей. Бисексуальные Друзья свободно говорили о своих состояниях и отвечали на многие вопросы. Было достигнуто согласие, что многим Друзьям необходимо стать гораздо более информированными по этим вопросам и что это можно было бы лучше всего осуществить на ежемесячных и ежегодных собраниях и на будущих генеральных конференциях. [19]
Эта группа единогласно приняла «Итакское заявление о бисексуальности» [6] .
Заявление, которое, возможно, было «первым публичным заявлением бисексуального движения» и «безусловно, первым заявлением о бисексуальности, выпущенным американским религиозным собранием», появилось в Quaker Friends Journal и The Advocate в 1972 году. [6] [20] [21]
После серии встреч был сформирован Комитет друзей бисексуальности, председателем которого был Дональдсон (использующий имя Боб Мартин) до тех пор, пока он не покинул квакеров в 1977 году.
Дональдсон был вовлечен в бисексуальное движение Нью-Йорка в середине 1970-х годов, например, появившись в 1974 году на панели Альянса гей-активистов Нью-Йорка вместе с Кейт Миллетт . Дональдсон высказал убеждение, что в конечном итоге бисексуальность будет восприниматься как гораздо более угрожающая преобладающему сексуальному порядку, чем гомосексуальность, поскольку она потенциально подрывает идентичность каждого (идея о том, что каждый потенциально бисексуален, была широко распространена) и не может, в отличие от исключительной гомосексуальности, быть ограничена сегрегированным, стигматизированным и, следовательно, управляемым гетто. [6]
Ему, бисексуальной активистке Бренде Ховард и гей-активисту Л. Крейгу Скунмейкеру приписывают популяризацию слова «Прайд» для описания празднований ЛГБТ-прайда, которые теперь проводятся по всему миру каждый июнь. [22] [23] [24] [25] [26] [27]
После увольнения из ВМС в 1972 году Дональдсон переехал в Вашингтон, округ Колумбия , где он «работал корреспондентом Пентагона в Overseas Weekly , частной газете, распространяемой среди американских военнослужащих, размещенных в Европе». [4] Дональдсон считал себя квакером и принимал участие в Langley Hill Monthly Meeting, где он был частью группы, на которую повлияла «серия молитв в Белом доме, спонсируемых Сообществом творческого ненасилия (CCNV)», которая почувствовала призыв «провести мемориальное собрание для поклонения в Белом доме, чтобы почтить память ядерной бомбардировки Нагасаки [в ее 28-ю годовщину] и жертв всех войн и насилия» 9 августа 1973 года. Протестующие (называемые «Белодомской семеркой») были арестованы за незаконное проникновение и освобождены под залог, за исключением Дональдсона, который отказался и провел ночь в тюрьме округа Колумбия , прежде чем был освобожден судьей на следующее утро. [28] 14 августа Дональдсон был одним из 66 демонстрантов (включая Дэниела Берригана ), которые приняли участие в спонсируемой CCNV молитве в Белом доме, протестуя против бомбардировки Камбоджи , где он был снова арестован. [28] [29] Дональдсон снова отказался вносить залог. В отчете 1974 года под псевдонимом Дональд Такер он объяснил:
Я также протестовал против системы освобождения под залог, при которой привилегированные, белые, средний класс избегают предварительного заключения, которое автоматически достается бедным и черным. С чистой совестью я не мог воспользоваться привилегиями, доступными мне. Однако даже в тюрьме я не мог избежать этих привилегий. Меня отправили прямо в четвертый тюремный блок, на третий этаж — привилегированную зону, где я мог играть и играл в шахматы с Гордоном Лидди , где одноместные камеры для 45 порядочных заключенных никогда не запирались. [28]
Лидди написал в своей автобиографии, что слышал, что Дональдсон работал в The Washington Post , подозревал, что он находится в тюрьме, «чтобы попытаться украсть преимущество[( ? )]» у Вудворда и Бернстайна, получив историю из первых рук», и выразил желание, чтобы его перевели в другое место. [30]
Однако сам Дональдсон в «Панк, который не заткнулся» [31] утверждает, что капитан охраны Клинтон Кобб перевел его в самый опасный тюремный блок и организовал его последующие изнасилования, поскольку он считал, что тот пишет статью о тюремной коррупции для The Washington Post . При регистрации он наивно и честно указал свою профессию как «Журналист».
В ту ночь Дональдсона заманил в камеру заключенный, который утверждал, что он и его друзья хотят «обсудить пацифизм» с ним в своих камерах. Затем его изнасиловали анально и орально около 45 заключенных-мужчин десятки раз. Он перенес дополнительные издевательства во вторую ночь, прежде чем сбежал от своих мучителей (двое из которых сводили его с другими за сигареты) и упал, рыдая, у ворот тюремного блока, где его забрали охранники. После полуночного осмотра в DC General Hospital (во время которого он оставался в наручниках) его вернули в тюремную больницу, не лечив ни физические травмы, ни эмоциональные травмы. [28]
Дональдсон позже утверждал, что охранники сказали ему, что его намеренно подставил капитан Кобб. [31] На следующее утро Люси Уитт внесла за него залог и отвезла его к врачу. [28] [32]
На следующий день, 24 августа, Дональдсон провел пресс-конференцию, [33] став первым мужчиной — жертвой изнасилования в тюрьме, публично рассказавшим о своих переживаниях; [31] это привело к «массовой и продолжительной» огласке (под его официальным именем Роберт Мартин). [28] Все три вашингтонские газеты опубликовали длинные статьи; газеты от Хартфорда до Майами подхватили их от телеграфных агентств, и все три телеканала, аффилированные с сетью, показали снятые интервью.
Одна телевизионная станция и одна газета опубликовали редакционные статьи. Под заголовком «Кошмары в тюрьме округа Колумбия» Star-News написала: «...Особенно иронично, что жертва этого последнего кошмара предпочла отправиться в тюрьму, а не сдаваться, потому что он «хотел понять на опыте, что такое тюремная система». Он пережил урок, но едва-едва. И будучи человеком необычайного понимания, он может также пережить его последствия». [28]
28 августа Дональдсон встретился с адвокатом Уильямом Шеффером, который согласился представлять его интересы в возможном гражданском иске против Департамента исправительных учреждений округа Колумбия с целью оказать давление на чиновников, чтобы они внесли существенные улучшения в тюремную систему. [28] В следующем году Дональдсон написал об этом «времени агонии»:
Мне пришлось сделать ужасное решение: сотрудничать в судебном преследовании двух молодых заключенных, которые руководили изнасилованиями, подать иск против Департамента исправительных учреждений или выйти из судебного процесса.
Перспектива дать моим обидчикам еще более длительный тюремный срок противоречила [моим глубоким убеждениям]. Однако многие, кто работал над изменением пенитенциарной системы, считали, что первое судебное преследование по делу об изнасиловании в тюрьме создаст значительный прецедент и окажет реальное сдерживающее воздействие на подобные ситуации в будущем.
Билл Шаффер советовал мне, что гражданский иск будет значительно затруднен, если я не доведу дело до суда над заключенными. Он был уверен, что выиграет такой иск, но предупредил меня, что правительство, вероятно, будет защищать себя вне суда, начав клеветническую кампанию в прессе против меня и моих близких...
Разрываясь между своими твердыми принципами и своей личной болью, я провел недели в аду, пытаясь принять решение. [28]
После обсуждения с собранием Лэнгли-Хилл Дональдсон 20 октября принял решение не подавать гражданский иск и не сотрудничать с большим жюри присяжных по уголовному делу против нападавших. [28]
Дональдсон и остальные члены Белого дома-семерки защищали себя от обвинения в незаконном проникновении 9 августа; они были признаны виновными и приговорены 26 сентября к «выбору штрафа в 25 долларов или пяти дням тюрьмы или одному году неконтролируемого испытательного срока при условии обещания не нарушать никаких местных, государственных или федеральных законов в течение этого периода». Дональдсон полностью отверг испытательный срок. «Я не могу обещать соблюдать все законы Соединенных Штатов», — сказал он, «потому что если есть несправедливый закон, который должен быть нарушен для достижения божественных целей, я его нарушу». [34]
Сначала Дональдсон решил сесть в тюрьму, а не платить штраф, что он считал сотрудничеством с правительством. Он передумал, узнав, что его вернут в ту же тюрьму в Вашингтоне, округ Колумбия. Он с сожалением сказал: «Моя совесть говорит мне, что я должен был пойти (в тюрьму), но я весь трясся. Было очевидно, что я просто не смогу пройти через это снова. Я не мог вернуться». [34]
Что касается обвинения от 14 августа, которое привело к его травмирующему заключению, Дональдсон отказался признавать себя виновным (в отличие от большинства арестованных, которые не оспаривали свою вину) и отправился на суд один 28 сентября. Представляя себя сам, Дональдсон дал показания по юридическим, моральным и религиозным вопросам (включая объяснение кармы и молчаливой медитации). Когда 1 октября присяжные вынесли оправдательный вердикт, в небольшом зале суда царило ликование. [28]
Травмы прямой кишки Дональдсона были настолько серьезными, что потребовалась операция, и ему пришлось провести неделю в госпитале ветеранов в Вашингтоне, округ Колумбия. [35] Позже он сказал: «Правительство зашило разрывы моей прямой кишки, которые оно же и вызвало». [31]
В статье, опубликованной в журнале Friends Journal в 1974 году , Дональдсон задал вопрос:
Почему я был призван к таким страданиям? Чего это достигло? Как Бог может вести меня к такому злу?.... Ущерб, за который я больше всего призываю Господа к ответу, это то, что подорвало мою способность доверять людям, к нежности, к любви; то, что разрушило мою целостность и мои надежды на более открытые, честные отношения с моими собратьями. Это потери, которые, как хочет сказать часть меня, никакой Бог не имеет права требовать. [28]
В 1982 году Дональдсон написал о том, что ему не удалось получить необходимую психологическую помощь после изнасилований:
Когда я запросил психологическую консультацию какого-либо типа на собрании комитета квакеров, меня направили в программу консультирования для непрофессионалов, которая вообще не помогла; на самом деле мне нужна была тяжелая психотерапия . После поступления в местный колледж я встретился с их консультационной службой, но они также не смогли порекомендовать программу лечения. Сегодня это кажется удивительным, но никто никогда не поднимал вопрос о том, адекватно ли лечится травма группового изнасилования. Результатом стало полное отсутствие лечения. Значительная часть моей эмоциональной реакции была немедленно подавлена. [36]
Дональдсон написал, что ему помогла в его сексуальном восстановлении понимающая женщина, которая помогла ему вернуть уверенность в себе. Через полтора года он вернулся к своему прежнему уровню сексуальной активности. [36] В 1975 году «подавленные эмоции начали подниматься на уровень сознания, в первую очередь в форме гнева, агрессии и энергичного утверждения [его] собственной мужественности», что привело его к присоединению к группе повышения мужского сознания , а затем, в 1976 году, к «индивидуальной гештальт-терапии (не имея возможности позволить себе ничего другого) с непрофессиональным терапевтом». [36]
С 1974 по 1977 год Дональдсон работал над дипломной работой по религии в Колумбийском университете и занимал должность председателя студенческого совета по управлению Центра религии и жизни Эрл Холла. В мае 1976 года он был рукоположен в монахи-послушники в ортодоксальном (Тхеравады) буддийском ордене. В конце 1970-х годов Дональдсон периодически работал разработчиком военных симуляторов для SPI в Нью-Йорке и погрузился в панк-рок-субкультуру Нью-Йорка, сосредоточенную в ночном клубе CBGB в центре Манхэттена. Несколько личных трагедий, включая самоубийство его матери в 1976 году, способствовали приступам психологической депрессии. [37]
Во время поездки во Флориду на похороны своей матери в конце 1976 года Дональдсон был арестован за то, что помочился на парковке мотеля, а затем был обвинён в хранении после того, как полиция обыскала его номер в отеле и нашла каннабис . Его поместили в небольшой тюремный блок с четырьмя белыми и восемью чёрными заключёнными, большинство из которых были морскими пехотинцами с близлежащей базы, которые требовали сексуальных услуг. Позже Дональдсон писал:
Не желая повторять избиения, которые я получил в тюрьме округа Колумбия, я сдался... Я считал, что мне повезло, что блоки были такими маленькими... На следующий день ко мне подошли четверо белых морских пехотинцев и сказали: «Ты переезжаешь к нам!», и так я стал пятым обитателем четырехъярусной камеры... Я стал панком этих четырех парней, которые на тюремном жаргоне стали моими мужчинами ... Они предоставили мне защиту и такие вещи, как марки и закуски, взамен же требуя минетов (от троих) и задницу (в тюрьме это называется «киской») от одного. [36]
Дональдсон был приятно удивлен, что они отнеслись к нему не с презрением, как он ожидал, а с искренней теплотой и привязанностью. Благодарный за их доброту и защиту, Дональдсон решил принять свою роль «панка» и сделать все возможное, чтобы его люди были довольны. [36]
После того, как чернокожие заключенные сражались из-за него с белыми морскими пехотинцами, Дональдсона поместили в одиночную камеру , где он оставался до тех пор, пока не был внесен залог. Дональдсона защищал от обвинения в хранении главный адвокат государственного отделения Американского союза защиты гражданских свобод . Дело было прекращено из-за неконституционного поведения полиции. [36]
Весной 1977 года Дональдсон впал в такую депрессию, что порезал себе запястье и организовал свой арест за продажу ЛСД в Норфолке, штат Вирджиния , [31] с надеждой, как он позже писал, «обнаружить, что я нужен и востребован, найти теплую безопасность, которую я испытал с морскими пехотинцами в окружной тюрьме». [36] Дональдсона поместили в городскую тюрьму, где его каждую ночь подвергали групповому изнасилованию, пока охранники не были предупреждены, и его поместили в одиночную камеру для его защиты (против чего Дональдсон решительно возражал, считая потерю прав и привилегий несправедливой). После того, как его выпустили в камеру с чернокожими (которые якобы заплатили 5 долларов, чтобы принять его), Дональдсона снова изнасиловали и «парализованный ужасом, эмоции от тюрьмы округа Колумбия переполняли [его]», он боролся со своим нападавшим, за что его вернули в одиночную камеру. После того, как его выпустили в белую камеру, его встретили словами: «Да это же Донни-Панк!», дав ему прозвище. [36]
Дональдсон испытал еще один психологический сдвиг:
Под воздействием изнасилований, побоев и грабежей в этой тюрьме я отказался от своей квакерской веры в пацифизм; моя депрессия постепенно сменилась гневом на тюрьму и правительство в целом. Это был поворотный момент в моем сознании; я начал считать себя преступником и начал принимать тюремные установки. В конце концов я принял свою идентичность как панка и решил извлечь из этого максимум пользы. [36]
В конце концов, Дональдсона забрал сокамерник Терри, который отнесся к нему по-доброму. У них двоих была отдельная камера, когда туда переселили испуганного новичка, и с согласия Терри Дональдсон решил эмоционально манипулировать новичком, чтобы тот стал его собственным панком. Дональдсон написал:
У меня были некоторые опасения по поводу всего этого, но я говорил себе, что я действительно был добр к нему и удовлетворял его эмоциональные потребности, не применял настоящего насилия или угрожал ему и т. д. По большей части, возбуждение от демонстрации моей мужественности, завоевания, сексуального освобождения отметало эти сомнения в сторону. Где-то глубоко в моей душе, я полагаю, таится тюремный насильник. [36]
Спустя несколько месяцев дело Дональдсона было прекращено прокуратурой после самоубийства арестовавшего его офицера. Дональдсон написал:
Безработный, я использовал свое время, чтобы исследовать смысл моей новой идентичности как панка. Я был глубоко вовлечен в панк-роковую субкультуру, обнаруживая в агрессивном неповиновении панк-рокеров выход для собственного гнева, а в их уязвимости, лишь частично скрытой их образом «крутого парня», отражение моих собственных чувств. Пытаясь выглядеть и действовать сильно, я сначала стал носить морской боевой нож, а затем приобрел пистолет. [36]
Дональдсон продолжал страдать от депрессии , бессонницы и панических атак в конце 1970-х годов и предпринял попытку самоубийства в 1977 году [14] , через год после самоубийства его матери Лоис Воган. [4] В 1980 году Дональдсон «достиг дна» [14] и совершил полусумасшедший инцидент в госпитале для ветеранов в Бронксе . Получив отказ в лечении после полудневного ожидания и попросив вернуться на следующий день, Дональдсон вернулся с пистолетом и выстрелил из него в окно. Во время последующего судебного разбирательства Дональдсон резко критиковал политику правительства Соединенных Штатов. В конечном итоге судья признал его виновным. [7]
Хотя никто не пострадал, Дональдсон был признан виновным в нападении с намерением совершить убийство и приговорен к десяти годам в федеральной тюрьме. Он был признан виновным по пунктам 1–6: «Незаконно, умышленно и сознательно в пределах особой морской и территориальной юрисдикции Соединенных Штатов захватил, заключил в тюрьму, обманул, приманил, похитил и удерживал с целью выкупа и вознаграждения и иным образом человека и совершил нападение с намерением совершить убийство, находясь в больнице». [14]
В эссе 1982 года, написанном в тюрьме, Дональдсон описал это событие:
В начале 1980 года сложились обстоятельства, которые вызвали у меня непреодолимое чувство бессилия, беспомощности, ощущения, что меня не признают за человека, а, скорее, относятся ко мне чисто бюрократически со стороны правительственного учреждения, в которое я тщетно обращался с настоятельной потребностью в помощи.
Я чувствовал, что на карту поставлена моя мужественность, что мне нужно вернуть себе контроль над ситуацией или сдаться. Как поется в песне Брюса Спрингстина : «Иногда я чувствую себя таким слабым, что просто хочу взорваться...». Эти чувства напрямую связаны с моим опытом в Вашингтоне, подсознательными эмоциями, которые всплывают, когда я чувствую себя полностью уязвимым. В этом состоянии я вышел с оружием и яростно противостоял правительству, хотя никого не ранив. Я знал, что вернусь за это в тюрьму, и это, вероятно, также было важным фактором, определившим мои действия. Именно в тюрьме я почувствовал, что знаю правила и могу обрести безопасность, способ справиться со своей беспомощностью. Тюремный панк во мне искал путь домой, даже когда мужчина во мне наносил ответный удар, силой оружия беря ситуацию под контроль, возвращая правительству часть того изнасилования, которое оно мне причинило.
Достигнув своей цели, я сдался полиции и был снова уведен во тьму на окраине общества, во « тьму на окраине города », о которой поет Спрингстин. [36]
Менее чем через год после начала своего срока Дональдсон был «изнасилован один раз, подвергся нападению один раз и был заявлен пятью разными мужчинами» в тюрьме и опасался своего предстоящего перевода в свою первую тюрьму строгого режима , [36] где он провел более года в защитном заключении , которое он описал как «одиночное убежище» в письме Бо Лозову . [38] Лозов был лидером проекта «Тюрьма-ашрам» , который поощряет заключенных использовать свои тюрьмы в качестве ашрамов (религиозных убежищ) для духовного роста. В своей переписке Дональдсон выразил свое желание помочь другим жертвам, но посетовал на то, что:
Написание и работа над вопросом изнасилования и порабощения панков (и геев) представляет собой серьезную дилемму для моей собственной духовной работы... [потому что] все, что я делаю в ней, укрепляет мою собственную идентичность как панка, поскольку я говорю исходя из опыта... Возможно, одна из причин, по которой я работаю, чтобы помочь другим панкам выйти за рамки их панк-идентичности, заключается в том, что разрушительные результаты принятия этой идентичности слишком очевидны в моей собственной жизни — где идентичность стала настолько прочно привязанной, что стала частью моего собственного имени, «Донни-Панк». О, врач, как исцелить себя? [38]
Дональдсон был освобожден условно-досрочно в апреле 1984 года и вернулся в Нью-Йорк. В 1980-90-х годах Дональдсон добровольно работал консультантом для мужчин, ставших жертвами сексуального насилия, и публично выступал на самых разных форумах по вопросу изнасилования заключенных. В 1987-88 годах он посетил Индию для изучения религии и был там инициирован в традицию Вирашива индуизма шиваизма. Эта поездка представляла собой нарушение условно-досрочного освобождения и привела к еще одному сроку в федеральной тюрьме в 1990 году. В 1992 году Дональдсон посетил Европу, чтобы встретиться с музыкантами и поклонниками панк-рока и прочитать лекции об американской панк-сцене. В течение этого периода он продвигался по карьерной лестнице как редактор и писатель. Его короткие эссе на такие темы, как панк-рок, условия содержания в тюрьмах, буддизм и сексуальность, появлялись во многих журналах и андеграундных изданиях. [4]
Через Бо Лозоффа Дональдсон познакомился с Томом Кэхиллом, чья переписка с Лозоффом также появилась в We're All Doing Time . Кэхилл был « ветераном ВВС, ставшим активистом движения за мир, когда [он] был заключен в тюрьму за гражданское неповиновение в Сан-Антонио, штат Техас, в 1968 году. В течение первых двадцати четырех часов [его] избивали, подвергали групповому изнасилованию и подвергали другим видам пыток», предположительно в рамках Программы контрразведки Федерального бюро расследований (COINTELPRO) из - за деятельности Кэхилла против войны во Вьетнаме . [39]
Около 1983 года Кэхилл возродил несуществующую организацию «Люди, организованные для прекращения изнасилований заключенных» (POSRIP), которая была основана в 1980 году Расселом Смитом. В 2004 году Кэхилл вспоминал:
Когда Донни и я познакомились в 1985 году, он согласился стать президентом, а я стал директором. Хотя в то время я жил под протекающим фургоном на заднем сиденье старого, побитого пикапа на улицах Сан-Франциско , я был немного более уравновешен, чем он. Поэтому мы использовали мой почтовый ящик и телефонную службу сообщений. С Донни в Нью-Йорке и мной на «левом» побережье, мы были голосами в пустыне, пытающимися привлечь внимание к серьезному, массовому преступлению в процессе. [39]
Дональдсон стал президентом Stop Prisoner Rape, Inc. (SPR), которую он и Кэхилл создали в середине 1990-х годов из POSRIP. Организация (с 2008 года известная как Just Detention International) помогает заключенным справляться с психологическими и физическими травмами изнасилования и работает над предотвращением изнасилований. Дональдсон был, пожалуй, первым активистом против мужского изнасилования в Соединенных Штатах, который привлек значительное внимание СМИ. Писавший от имени SPR, он появлялся на странице Op-Ed в The New York Times , а также в других крупных СМИ. Он давал показания от имени Американского союза гражданских свобод в его деле ACLU et al. v. Reno , которое было передано в Верховный суд США . [ требуется ссылка ]
Как «Донни Панк», Дональдсон уже был уважаемым писателем и личностью в панк- и антирасистских скинхед- субкультурах . Он публиковался в панк-журналах, таких как Maximumrocknroll , Flipside и JDs . В середине 1980-х годов Донни был главным организатором Совета по альтернативной прессе и радио (APRC), который объединял членов панк-сообщества (таких как редакторы фэнзинов и диджеи студенческих радиостанций) из Нью-Йорка , Нью-Джерси и Коннектикута .
Эта кооперативная группа встречалась по воскресеньям перед еженедельными хардкор- матинами CBGB Sunday и организовывала несколько благотворительных концертов. Группа издавала информационный бюллетень и выпустила сборник LP на Mystic Records в 1986 году под названием Mutiny On The Bowery. Сборник включал живые записи с благотворительных концертов группы. Среди других активных членов APRC были диджей WFMU-FM Пэт Дункан, обозреватель Maximumrocknroll Майкел Борд и редактор Jersey Beat Джим Теста.
Дональдсон был помощником редактора Encyclopedia of Homosexuality (Garland Publishing, 1990). Он был главным редактором краткого издания энциклопедии, которое до сих пор не опубликовано.
Дональдсон умер от бронхиальной инфекции в 1996 году в возрасте 49 лет. На тот момент он был ВИЧ-инфицирован.
После смерти Дональдсона Columbia Queer Alliance переименовал свою студенческую гостиную в его честь. SPR продолжила работу по защите прав заключенных. Она способствовала принятию первого в США закона против изнасилований в тюрьмах Prison Rape Elimination Act of 2003. Проблема изнасилований и прав заключенных продолжает привлекать внимание на национальном и государственном уровне.
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )