Роберт ( венгерский : Роберт ; умер 1 ноября 1239 года) был прелатом французского происхождения в Венгерском королевстве в первые десятилетия 13 века. Он был архиепископом Эстергома с 1226 по 1239 год и епископом Веспрема с 1209 по 1226 год. Он сыграл решающую роль в создании недолговечной Куманской епархии . Он был резко против использования евреев и мусульман в управлении королевскими доходами. Он даже подверг Венгрию интердикту, чтобы заставить Андрея II Венгерского уволить своих нехристианских чиновников.
Робер был французом дворянского происхождения, родившимся на территории Льежской епархии . [1] Предполагается, что он приехал в Венгрию, когда стал королевским наставником старшего сына короля Андрея Белы (род. 1206), заменив Бернарда Перуджийского, архиепископа Сплита . В современных записях его имя упоминается с почетным званием « магистр », что свидетельствует о его университетской степени (возможно, он учился в Льеже или Сорбонне ). [2] Некоторые историки считают, что он идентичен Роберту Англикусу, который вместе с Петром, ректором Эстергома, украл документы из папского реестра покойного Папы Александра III , чтобы обезоружить юрисдикционные претензии Калочской архиепархии против Эстергома . Историк Даниэль Бачатьяи утверждает, что однофамилец из капитула Эстергомского собора, упомянутый в 1183 году, является тем же человеком, что и Роберт. [3]
Он одновременно исполнял обязанности канцлера и ректора Секешфехервара с 1207 по 1209 год. [4] В этом качестве он был сторонником так называемых «новых институтов», новой политики королевских грантов, введенной Андреем. Записывая предварительные условия королевских хартий в 1208 и 1209 годах, Роберт охарактеризовал эту реформу как «лучшую меру королевского гранта - его неизмеримость». Это предложение отражает знание Робертом новелл конституций (одной из четырех частей римского права ), где та же самая фраза встречается в отношении пожертвований церквей. [5]
После смерти своего предшественника Каланды Роберт был избран епископом Веспрема в 1209 году. Его избрание было подтверждено Папой Иннокентием III в следующем году. [6] Роберту и его коллеге-епископу Петру Дьерскому в 1211 году было поручено подготовить проект конвенции и представить его Римской курии по вопросу конфликтов юрисдикции между архиепархиями Эстергома и Калоча. [7] В предложении говорилось, что право коронации должно принадлежать архиепископу Эстергому, за исключением случаев преднамеренного отказа, препятствия, ухудшения состояния здоровья или sede vacante , когда процесс должен выполняться архиепископом Калочи. Так называемые «вторые коронации» (во время праздничных мероприятий) необходимо отмечать совместно. Кроме того, документ закреплял сбор десятины после чеканки монет в Эстергоме, но Иоанн Эстергомский был вынужден отказаться от своих всех прав (т.е. надзора над королевскими церквями, аббатствами и провостриями, церковной юрисдикции над королевскими чиновниками) на территории церковная провинция Калоча, в соответствии с предложением. Тезисы документа продвигал и сам Андрей II. Однако Папа Иннокентий отказался подписать документ 12 февраля 1212 года, сославшись на его «вредные последствия» для Венгерского королевства. [8]
У Роберта были напряженные отношения со своим митрополитом архиепископом Иоанном, поскольку Роберт был главным составителем и подателем проекта, направленного на ограничение привилегий Эстергома. У них были конфликты по поводу надзора над проректоратом Обуды и юрисдикции над канцелярским персоналом королевского двора (в основном проживавшим в Обуде), а также права коронации королевы-консорта. Споры усилились во время свадьбы Андрея II и его второй супруги Иоланды де Куртенэ в феврале 1215 года. Их свадьба отмечалась в Секешфехерваре , и Иоанн короновал Иоланду королевой-консортом. В ответ Роберт направил жалобу Папе Иннокентию III, поскольку, согласно его рассказу, коронация супруги королевы в Венгрии традиционно была привилегией его престола. После личного визита Роберта в Рим папа послал двух легатов, кардиналов Пеладжио Гальвани и Стефано ди Чеккано в Венгрию, чтобы расследовать жалобу и подтвердить привилегию Веспремского престола в апреле 1216 года. Решение было подтверждено Папой Гонорием III в 1220 тоже. [8] Когда Папа запретил Иоанну свободно пользоваться доходами архиепархии за его участие в хиротонии якобы несовершеннолетнего Варфоломея ле Гро , епископа Печского , Иоанну пришлось просить разрешения на покрытие необходимых расходов у папы. два назначенных попечителя, Томас Эгерский и его старый антипод Роберт Веспремский. Двум епископам было поручено стать опекунами Варфоломея, пока он не достигнет совершеннолетия. Однако официальное расследование, проведенное Святым Престолом, установило, что новому епископу уже исполнилось 30 лет - возраст, требуемый каноническим правом. После этого с Иоанна были сняты обвинения и восстановлено право на финансовый надзор, а мандат Томаса и Роберта прекратился к январю 1221 года. [8]
Роберт участвовал в Четвертом Латеранском соборе в 1215 году вместе с двумя архиепископами, а также пятью венгерскими и тремя далматинскими епископами. [1] После этого Роберт стал самым влиятельным сторонником участия Венгрии в Пятом крестовом походе . В феврале 1217 года папа Гонорий уполномочил его освободить от обета тех дворян, которым была поручена защита королевства, пока Андрей II готовился к крестовому походу. Роберт даже позволил Эндрю заложить золотую корону первой королевы-консорта Гизелы . [9]
Роберт поддержал основание монастырей на территории своей епархии. Например, в 1210 году по просьбе аббатисы Стеллы он предоставил право сбора десятины монахиням долины Веспрем. [10] Во время его епископства аббатства Алмад и Хахот были (восстановлены), а отшельники Св. Иакова начали свою деятельность (десятилетия спустя они превратились в Орден Святого Павла Первого Отшельника ). Роберт ежегодно жертвовал 100 серебряных денариев капитулу Веспрема. Он также передал в дар каноникам часовню Берега во имя духовного ради убитой царицы Гертруды Меранской в первую годовщину ее погребения. [8] По приказу Папы Гонория рыцарь-госпитальер Гёнколь был рукоположен в священники, а затем в 1221 году Роберт рукоположил его в архиепископа Сплита . [10] Позже за этот шаг он подвергся критике со стороны местного капитула. [8] У Роберта было несколько споров по поводу права сбора десятины в его епархии с аббатством Паннонхалма и его настоятелем Уросом, по крайней мере, с 1211 года. Святой Престол вынес решение в пользу Уроса в 1215 году; несмотря на приговор, Роберт попытался воспользоваться отсутствием аббата, участвовавшего в Пятом крестовом походе, и заставил соответствующие церкви платить десятину Веспремской епархии в 1217–1218 годах. Папа Гонорий подал новый иск, который длился долго, но снова был решен в пользу Паннонхалмы. [11]
В 1225 году папа Гонорий призвал Андрея и королеву Иоланду запретить мусульманам нанимать на работу христиан. Историк Нора Беренд считает, что за обвинениями стоял Роберт, еще будучи епископом Веспрема, предвидя свою будущую ведущую роль в этом вопросе. Его назначение архиепископом в следующем году продемонстрировало его влияние на Римскую курию благодаря его регулярной переписке с Папой. [12]
Фома Эстергомский умер примерно в ноябре 1224 года, менее чем через год епископства. [13] Капитул не смог прийти к единогласному мнению о новом архиепископе. В последующие месяцы возникли две конкурирующие фракции: часть каноников выдвинула кандидатуру Дезидерия Чанадского , в то время как другие члены коллегии поддержали Иакова Ньитры (или Нитры). Папа Гонорий отказался признать оба выборов. Он сослался на противоречивые канонические правила процедуры и, таким образом, призвал к проведению новых выборов, если он не назначит архиепископа для управления провинцией. Во втором туре некоторые каноники продолжали поддерживать Дезидерия, в то время как другая новая фракция выдвинула кандидатуру архидьякона Фомы. Гонорий снова аннулировал результаты и приказал четырем каноникам быть посланниками в Рим, чтобы представлять свой капитул к 6 января 1226 года. Трое из них были хранителем Николаем и канониками Андреем и Иоанном. [8] Однако там им не удалось договориться о кандидате, приемлемом для всех, поэтому 13 марта 1226 года Гонорий назначил Роберта, который был «достоин и тела, и души», архиепископом Эстергомским. [13]
Роберт пообещал участвовать в крестовом походе императора Фридриха II в 1227 году. Но вместо этого ему пришлось отложить свое намерение отправиться в Святую Землю ; [8] почти современник Альберик из Труа-Фонтена записал, что сын куманского вождя посетил Роберта в 1227 году и попросил архиепископа крестить его вместе с его 12 вассалами. [14] [15] Куманский дворянин также объявил, что его отец готов приехать в Трансильванию, чтобы креститься вместе со своими 2000 подданными. [16] Архиепископ Роберт принял предложение и отправился в Трансильванию вместе с тремя венгерскими прелатами, Варфоломеем Печским, Варфоломеем Веспремским и Рейнальдом Бельвильским , [17] епископом Трансильвании . [18] Они встретили вождя половцев, который был одним из « Борициев , четвертым по рангу среди главных половецких лидеров», согласно хронике фризского эмо . [19] На встрече венгерские прелаты крестили Бориция и его вассалов в присутствии герцога Белы. [20] [21]
Папа Григорий IX выразил радость по поводу успеха миссионеров в «Кумании» и соседней «земле Бродниц » в письме Роберту от 31 июля 1227 года. [22] По его просьбе папа официально назначил Роберта папским легатом. ( legatus a latere ) в Куманию (т.е. юго-запад Молдавии ). [23] [24] С согласия Римской курии Роберту было поручено крестить местных половцев и создавать церкви (а также рукополагать священников для них). За обращением тысяч половцев последовало создание Куманской епархии . По словам Альберика из Труа-Фонтена, архиепископ Роберт посвятил доминиканского монаха Теодориха в епископы новой епархии в 1228 году . и похвалил герцога Белу, который решил посетить Куманию в компании архиепископа Роберта. [26] В Кумании Роберт выполнял свой мандат папского легата в интересах Святого Престола (поскольку он способствовал политической, территориальной и духовной экспансии христианской веры), пренебрегая необходимостью венгерского монарха играть активную роль. Венгерский королевский двор ограничился предоставлением Роберту военной поддержки. [23] Христианизация половцев была важным политическим достижением для Папы Григория. Первоначально Куманская епархия была подчинена архиепископству Эстергомскому, но 13 сентября 1229 года папа освободил Куманскую епархию от власти архиепископов Эстергомских, подчинив ее епископа непосредственно Святому Престолу, [27] [28] как Во время правления Роберта отношения между половцами и их священниками часто были напряженными. [29] Через четыре года после своей первой миссии Роберт снова был направлен в Куманию с той же целью в 1231 году. Однако результат его второго мандата неизвестен. [30] В связи с его назначением Папа Григорий освободил Роберта от клятвы участвовать в крестовом походе в феврале 1231 года. Папа проинформировал Роберта о ситуации в Латинской империи в своем письме в мае 1231 года и попросил его связаться с Андреем II. оказать помощь государству крестоносцев, как он ранее обещал. [31]
Использование евреев и мусульман для управления королевскими доходами привело Роберта и других подчиненных прелатов к конфликту с королем Андреем II. Согласно письму Папы Григория («новость дошла до нас из сообщения, сделанного вами»), Роберт подал жалобу на Андрея в Римскую курию, поскольку король продолжал нанимать на работу евреев и мусульман, несмотря на его прежний конфликт со Святым Престолом по поводу проблема. [12] Роберт намеревался распространить свою легатскую юрисдикцию на Венгрию и внутриполитические дела. [32] 3 марта 1231 года Григорий уполномочил архиепископа ( legate natus ) совершать акты религиозного порицания, чтобы убедить Андрея уволить своих нехристианских чиновников. Таким образом, Роберт мог отлучить от церкви любого, кто выступал против иерократической (пропапской) политики. Папой была также подтверждена первородная привилегия архиепископа Эстергомского, дающая ему право праздновать коронацию венгерского монарха. [30] Под принуждением Андрей издал Золотую буллу в 1231 году, в которой подтверждалось, что мусульманам запрещено работать, и уполномочивал архиепископа Эстергома отлучить короля от церкви, если он не выполнит положения новой Золотой буллы. [33] [34] В документе особо подчеркивается чеканка монет среди государственных должностей, запрещенных для нехристиан (евреев и мусульман), поскольку королевский монетный двор находился в Эстергоме и входил в состав привилегий его архиепископа. [12]
Хотя Андрей в своей «Золотой булле» пообещал уважать привилегии священнослужителей и увольнять своих нехристианских чиновников, последнее обещание он так и не выполнил. Роберт отлучил от церкви Палатина Дени, сына Ампуда, и других королевских советников (например, магистра казначейства Николая [35] и некоего камергера Самуила «сарацинского» происхождения) и наложил на Венгрию интердикт 25 февраля 1232 г. [15] из-за занятости Иудеев и мусульман продолжалось, несмотря на Золотую буллу 1231 года. Он был первым прелатом, который применил это церковное порицание против королевства. Роберт утверждал, что все это он сделал со ссылкой на возложенную на него апостольскую власть ( legatus ). [32] Поскольку архиепископ обвинил мусульман в том, что они убедили Андрея захватить церковное имущество, Андрей вернул имущество архиепископу. [36] Беренд говорит, что Роберт оплакивал ситуацию католической церкви в королевстве, поскольку несколько священнослужителей лишились своих должностей из-за присутствия нехристианских финансовых экспертов. [36] В ответ папа Григорий в июле 1232 года направил письмо архиепископу Роберту, в котором обвинил его в превышении своих полномочий. Папа подчеркнул, что юрисдикция Роберта как папского легата ограничивается только территорией, населенной половцами, и приказал ему не применять дальнейших церковных наказаний. Папа Григорий искал соглашения и убедил Роберта приостановить действие интердикта. [32]
По требованию Андрея папа отправил кардинала Джакомо ди Пекорари в качестве своего легата в Венгрию и пообещал, что никто не будет отлучен от церкви без специального разрешения папы. Таким образом, Роберт к тому времени оказался в тени конфликта. 20 августа 1233 года в лесах Берега Андрей II в присутствии Джакомо ди Пекорари и Варфоломея Веспремского поклялся , что не будет нанимать евреев и мусульман для управления королевскими доходами и заплатит 10 000 марок в качестве компенсации за узурпированные церковные доходы. [33] [37] Андрей повторил свою клятву в Эстергоме в сентябре перед Робертом, который освободил короля «от его грехов». [15] Роберт и епископы также присягнули на соглашение Берега в январе 1234 года. [38] В оставшееся время их отношения улучшились; Когда 14 мая 1234 года пожилой овдовевший Андрей женился на 23-летней Беатрис Д'Эсте , Роберт короновал новую королеву (как архиепископа, несмотря на его прежние протесты в качестве епископа Веспрема против Иоанна Эстергомского), даже хотя сыновья короля – его протеже Бела и Коломан – были резко против брака. [15] Иоанн, епископ Боснии , наложил на Венгрию новый интердикт в первой половине 1234 года, потому что Андрей не уволил своих нехристианских чиновников, несмотря на его присягу Берега. [39] Андрей и, на этот раз, архиепископ Роберт протестовали против поступка епископа в Святом Престоле. [39]
В 1231 году Роберт инициировал процесс канонизации одного из своих предшественников XII века, архиепископа Лукаса . [12] По его просьбе Папа Григорий поручил Булчу Ладу , епископу Чанадскому, провести расследование и отправить отчет в Рим. [40] Когда папский легат Джакомо ди Пекорари прибыл в Венгрию в 1233 году, он также занимался этим вопросом, но протокол был утерян, и процесс канонизации был отложен. Инициатива молча провалилась из-за монгольского нашествия 1241 года . [29]
Архиепископ судил сбор десятины из церкви Сентеш (сегодня Святуше , Словакия) в 1228 году. [41] После предоставления привилегии Андреем II в 1232 году Роберт получил право судить подданных, живших на территории Эстергомская архиепархия. Однако королевские церкви не признали его юрисдикцию; например, папа Григорий отлучил от церкви Альберта, ректора Арада, в 1235 году, потому что он отказался признать власть архиепископа. Альберт уступил архиепископу Стефану Банче только в 1246 году, пообещав, что будет присутствовать на синодах, созванных архиепископом. [29] Аббатство Гарамсентбенедек (сегодня Гронский Бенядик, Словакия) также выразило протест против сюзеренитета архиепархии; в результате Роберт захватил одну из их деревень. [29]
Андрей II умер 21 сентября 1235 года. Его сын Бела IV был коронован Робертом 14 октября 1235 года в Секешфехерваре. [1] 29 августа 1236 года Роберт издал две хартии; во-первых, он одобрил, что Бела подарил церковь Св. Герарда в Киспесте вместе с ее принадлежностями, часовню Св. Андрея в Сасаде (сегодня район в Уйбуде ) и часовню Св. Мартина в Будаёрше основанному им цистерцианскому монастырю в Белакуте . (т. е. Петерварад, современный Петроварадин , Сербия ), принадлежавший церковной провинции Калоча. В своей второй грамоте Роберт ясно дал понять, что священник церкви Св. Герарда должен быть утвержден капитулом Эстергома с предварительного одобрения. [42] Историк Геза Эрсеги считает оба документа подделкой, поскольку королевская грамота, изданная в 1243 году, подтверждает, что Бела передал церковь аббатству Белакут в том же году. Бела основал монастырь в 1237 году, через год после появления двух предполагаемых документов Роберта. [43]
29 сентября 1239 года, за месяц до смерти Роберта, Бела дал разрешение архиепархии построить Визиварос ( лат . Civitas Archiepiscopalis , район Эстергома ) под королевским замком и базиликой Святого Адальберта . Строительство городка началось во время недолгого епископства преемника Роберта Матиаса Ратота . Бела в своей королевской хартии назвал Эстергом « locus primatis ». [29] 18 октября 1239 года Роберт крестил новорожденного принца Стефана , наследника и старшего сына Белы IV. [44] Роберт умер 1 ноября 1239 года. [45] После его смерти в его ризнице были найдены аскетические приспособления и вилиски . [44]