Королевский масленичный футбольный матч — это игра в « средневековый футбол », проводимая ежегодно в Масленичный вторник и Пепельную среду в городе Эшборн в Дербишире , Англия. Масленичные игры с мячом проводятся в Англии, по крайней мере, с XII века, со времен правления Генриха II (1154–1189) . В игру Эшборн, также известную как «хагбол», играют, по крайней мере, с 1667 года, хотя точное происхождение игры неизвестно из-за пожара в офисе Королевского масленичного комитета в 1890-х годах, который уничтожил самые ранние записи. [1] [2] [3] [4] Одна из самых популярных теорий происхождения предполагает мрачное представление о том, что «мяч» изначально представлял собой отрубленную голову, брошенную в ожидающую толпу после казни . [5] Хотя это могло иметь место, более вероятно, что такие игры, как игра на улице Винчелси, в которую, по общему мнению, играли во время Столетней войны с Францией, были адаптацией оригинальной игры с мячом, призванной продемонстрировать презрение к врагу. [6]
Одно из самых ранних упоминаний о футболе в графстве Дербишир содержится в стихотворении под названием «Бурлеск на Великий Мороз» 1683 года, написанном после Гражданской войны в Англии Чарльзом Коттоном , двоюродным братом Астона Кокейна , баронета Эшборна (1608–84). : [7]
Два города, так долго бушевала война,
Играя в футбол, теперь заняты
Для чести, как обе стороны притворяются,
Оставили смелое испытание до конца
До следующей оттепели, потому что они замерзли
В каждой части по крайней мере дюжина,
С хорошим красивым пространством между ними
Как камни Роллериха , если ты их видел
И не мог больше бежать, пнуть или споткнуться,
Чем я могу выпить Аганиппу .- Чарльз Коттон (1630–87) [8] [9]
Масленичный футбол, в который играют между «Двумя городами» в Дерби, часто считается источником термина « местное дерби ». Более широко распространенная теория происхождения — скачки Дерби . Каким бы ни было происхождение, «местное дерби» теперь является признанным термином для обозначения футбольного матча между местными соперниками , а дерби - это скачки. [10] [11]
Ранее неизвестная предварительная связь между королевским масленичным футболом и игрой La Soule в Трико , Пикардия, была установлена в 2012 году преподавателем истории и социологии спорта Лораном Фурнье из Нантского университета . Изучая « народный футбол », он заметил, что герб семьи Кокейн (сидившей в Эшборне XII века), нарисованный на масленичном шаре 1909 года, выставленном в витрине телеграфной службы Эшборна, содержал в себе трех петушков. геральдический дизайн. Он признал, что это соответствует эмблеме Трико (также с тремя петушками), где играют в La Soule в первое воскресенье Великого поста и в пасхальный понедельник. Его приветствовал в Эшборне Королевский масленичный комитет, и он был гостем на масленичном обеде. Исследование утраченной истории Королевского масленичного футбола продолжается (август 2012 г.). [12]
Понятие игры с мячом было понято еще в раннем средневековье (600–1066 гг.) . В 9 веке валлийский монах и историк Ненниус в своей книге Historia Brittonum упоминает «поле Электи в районе Глевезинг, где группа мальчиков играла в мяч». [13] [14] Этот отчет был приписан источнику V века, который не сохранился. [15] В игры с мячом, возможно, играли на протяжении 1-го тысячелетия, несмотря на отсутствие документальных свидетельств. Устные традиции Западного Кантри и Юго-Восточного Уэльса утверждают, что игры Корнуолла «Бросок в страну» [16] и «Бросок в ворота», Девона «Аут-Бросок» [17] и валлийского « Кнапана », в которые играли во время христианских фестивалей, более древнее кельтское происхождение. [18] [19] [20] Деревянные шары, используемые в этих играх, можно найти только в регионах, где кельтская культура все еще почитается. Эти общественные мероприятия, возможно, даже начались с того, что доисторические рабочие бросали вперед резные деревянные шары или каменные шары , которые, как предположили археологи, могли использоваться для перемещения мегалитов при строительстве каменных кругов. [21] Сохранились записи из древности, относящиеся к различным играм с мячом, в которые играли римляне, в частности к Гарпастуму , который содержал много элементов, характерных для игры с мячом на Масленице. Эти влияния были доступны священнослужителям католической церкви, знакомым с местными обычаями и получившим образование на латыни , когда в празднование Масленицы была введена игра с мячом. [22] [23]
Самая ранняя зарегистрированная игра с мячом на Масленицу произошла в эпоху высокого средневековья (1066–1272 гг.) Священником Уильямом Фитцстефеном в его описании лондонского Descriptio Nobilissimae Civitatis Londoniae (около 1174–1183 гг.). Игра, свидетелем которой он стал, проводилась на Карнавале , альтернативном названии Масленицы, от латинского Carnilevaria , словесного варианта carne levare , означающего «отказ от мяса» — акт воздержания во время Великого поста . [24] Тогда, как и сейчас, игры проводились во второй половине дня. Его отчет предполагает, что игра в мяч на карнавале была ежегодным мероприятием, по крайней мере, на протяжении целого поколения. [25] [26] [27]
…»каждый год в день, называемый Карнавалом — для начала со спортом мальчиков (ибо все мы когда-то были мальчиками) — ученые из разных школ приносят бойцовских петухов своим учителям, и все утро отводится для того, чтобы наблюдать за их петухами. сражайтесь в школах, потому что в этот день мальчикам дают каникулы. После ужина все молодые люди города выходят на поля в пригороде, чтобы поиграть в мяч, и почти что у них есть свой мяч. у всех последователей каждого занятия тоже есть свое. Старшие, отцы и богатые магнаты города приезжают верхом, чтобы посмотреть на состязания молодого поколения, и, в свою очередь, возвращают утраченную молодость: кажется, что они движутся от естественного тепла. волноваться в них при одном виде такой напряженной деятельности и при участии в радостях необузданной юности». [26]
Место, указанное для «пригорода», было к северу от Лондона. Описываемая территория с открытыми полями и реками типична для местности, которая до сих пор используется для текущих игр в Эшборне и Уоркингтоне , Камбрия , где игры « Аппи и Дауни » проходят в Страстную пятницу , Пасхальный вторник и Пасхальную субботу. [28] [29] [30]
… «Повсюду за пределами домов жителей пригородов и прилегающих к ним просторных и красивых садов горожан, засаженных деревьями. Также на северной стороне есть пастбища и приятные луга, по которым текут реки. ручьи, в которых вращение мельничных колес издает веселый звук»… [26]
Хотя названия участвовавших школ не были оговорены, предыдущая ссылка на колледж Св. Павла , Святой Троицы, Олдгейт и колледж Сен-Мартен-ле-Гран указывает на то, что эти церковные школы были неотъемлемой частью празднования этого святого дня.
…»Св. Павел, церковь Святой Троицы и церковь Св. Мартина имеют знаменитые школы по особым привилегиям и в силу своего древнего достоинства. Но благодаря благосклонности какого-нибудь магната или благодаря наличию учителей, которые заметные или знаменитые в философии, существуют и другие школы»…. [26]
К позднему средневековью (1272–1485 гг.) на Британских островах и вокруг них во время Масленицы, Пасхи и Святок было много воплощений игры с мячом . Все игры проводились одинаково с локализованными нововведениями. Некоторые из других более понятных игр, в некоторые из которых до сих пор играют, включают игру Ба' ( ба' — сокращение от слова «мяч»), игру с мячом Атерстона , игру с мячом Седжфилда , удары по бутылкам (обычно с кожаная бутылка вместо мяча), [31] Кэйд (ирландское название различных игр с мячом и мяча из шкур животных), Кэмп-болл (позднее средневековье включает «пинающий лагерь»), Футбол (позднее средневековье), Футбольная церемония Пурбек Марблеров на Масленичный вторник ( масонский церемониал), Хакси Худ («Худ» — это название кожаной трубки, используемой вместо мяча), La Soule ( Soule — название мяча на севере Франции), и «Скоринг Хейлз» (альтернативное название голов, используемых в Камбрии и на границах с Шотландией). Современный собирательный термин, придуманный для этих игр, - «Мафиозный футбол». [5] [20]
В период раннего Нового времени в государственных школах, открытых для платного населения (альтернатива частному домашнему обучению), игра с мячом стала спортивным занятием. [32] Разработанная ими версия называлась футболом, и в нее играли мячом, надутым из мочевого пузыря . [33] [34] [35] Ученые из этих школ написали первые стандартные правила футбола . Это вдохновило на разработку современных футбольных кодексов , многие из которых были созданы потомками эмигрантов, которые распространили концепцию футбола по всему миру. [36]
Игра проводится в течение двух дней: Масленичный вторник и Пепельная среда , начиная каждый день в 14:00 и продолжаясь до 22:00. Если гол забит (на местном языке это мяч забит ) до 18:00 [37] выпускается новый мяч, и игра возобновляется из центра города, в противном случае игра заканчивается на весь день. По мячу бьют редко, хотя пинать, нести или бросать его разрешено. Вместо этого он обычно перемещается по городу серией объятий , как гигантская схватка в регби, состоящая из десятков, если не сотен людей. Когда мяч забит, бомбардира на плечах его коллег переносят во двор отеля Green Man Royal (эта церемония вернулась в свой признанный духовный дом в 2014 году после отсутствия в 2013 году из-за закрытия отеля [38] ] ).
Две команды, участвующие в игре, известны как Up'Ards и Down'Ards (местный диалект означает «вверх и вниз»). Традиционно Up'Ards — это жители города, родившиеся к северу от ручья Хенмор , протекающего через город, а Down'Ards — это те, кто родился к югу от реки. Каждая команда пытается вернуть мяч к своим воротам с момента поворота, а не использовать более традиционный метод забивания ворот в ворота соперника. Есть две стойки ворот на расстоянии 3 миль (4,8 км) друг от друга: одна в Стерстон-Милл (где Ап'Ардс пытаются забить), другая в Клифтон- Милл (где Даун'Ардс забивают). Хотя мельницы уже давно снесены, часть их жерновов до сих пор стоит на берегу реки в каждой локации и действительно когда-то сама служила подсчетом очков. В 1996 году стойки для подсчета очков были снова заменены новыми жерновами меньшего размера, установленными на специально построенных каменных конструкциях, которые используются до сих пор и требуют, чтобы игроки действительно находились в реке, чтобы «забить» мяч, поскольку это рассматривалась как более сложная. [38]
Фактический процесс «забивания» мяча требует от игрока ударить им по жернову три раза подряд. Однако это не чисто случайное событие, поскольку окончательный бомбардир выбирается по пути к воротам и обычно это человек, который живет в Эшборне или, по крайней мере, чья семья хорошо известна сообществу. Шансы на то, что «турист» забьет мяч, очень малы, хотя они могут присоединиться к усилиям по достижению цели. Когда мяч забит, игра заканчивается.
Игра ведется в городе без ограничений по количеству игроков или игровой площади (кроме тех, которые указаны в правилах ниже). Таким образом, во время игры магазины в городе заколочены, а людям рекомендуется парковать машины подальше от главных улиц. Игра начинается со специального постамента в центре города, где мяч бросает игрокам (или «переворачивает», как говорят местные жители), часто приезжий высокопоставленный человек. Прежде чем мяч будет поднят, собравшаяся толпа поет « Auld Lang Syne », а затем « God Save the King ». Отправная точка не изменилась за многие годы, хотя город вокруг нее изменился; как следствие, стартовый подиум в настоящее время расположен на главной автостоянке города, которая носит название Шоу Крофт, так как это древнее название поля, на котором он стоит. [38]
Игра стала известна как «Королевская» с 1928 года, когда тогдашний принц Уэльский (впоследствии король Эдуард VIII ) поднял мяч. [38] У принца пошла кровь из носа. Игра получила королевское одобрение во второй раз в 2003 году, когда игру снова запустил принц Уэльский, в данном случае принц Чарльз (впоследствии король Чарльз III ). [38] В этом случае принц бросил мяч в игру с поднятого постамента. Традиционно высокопоставленного человека поднимают ввысь возле Комптон-Бридж, когда его сопровождают в «Шоукрофт» по пути с обеда в развлекательном центре. [39] [40]
Традиционной целью Up'Ards была Стерстон-Милл в деревне Стерстон к востоку от Асборна, а целью Down'Ards был Клифтон-Милл в деревне Клифтон к западу от Эшборна. Клифтон-Милл была снесена в 1967 году. Каменный обелиск с памятной доской, обозначающий это место, был открыт в 1968 году. Это стало целью Даун'Арда на следующие 28 лет. Мельница Стерстон была снесена в 1981 году. На месте старой мельницы был установлен деревянный столб, уцелевший от мельницы, который стал целью для Up'Ards. [41] [42] Специально построенные цели, возведенные в 1996 году на берегу ручья Хенмор, расположены на расстоянии 3 миль (4,8 км) друг от друга. Цель Up'Ards находится выше по течению от Шокрофта, рядом с участком бывшей мельницы Sturston Mill, а цель Down'Ards находится ниже по течению от Shawcroft, рядом с участком бывшей мельницы Clifton Mill. Мяч засчитывается при трехкратном ударе по жернову, встроенному в ворота. [43]
В игре используется специальный мяч, больше стандартного футбольного мяча, наполненный португальской пробкой, которая помогает мячу плавать, когда он попадает в реку. Теперь местные мастера расписывают его вручную специально по этому случаю, и дизайн обычно связан с сановником, который будет поднимать мяч. После того, как мяч забит, он перекрашивается с указанием имени и дизайна бомбардира и остается у него. Если мяч не забит, его перекрашивают в дизайн сановника, который его поднял, и возвращают им на хранение. [8] [45] Многие мячи выставляются на обозрение в местных пабах во время игры для всеобщего обозрения; традиционно эти пабы разделены по командам (например, The Wheel Inn является популярной базой Даун'Арда, а Old Vaults - Up'ards).
Существует очень мало правил. Основные из них: [46] [47]
С 1891 года ведется «Список почета», в котором фиксируются как игрок, так и бомбардир в каждой сыгранной игре. Из списка видно, что за это время мероприятие отменялось всего три раза: один раз в 1968 году, второй раз в 2001 году, оба раза из-за вспышки ящура и в 2021 году из-за вспышки Covid. -19 . Даже во время обеих мировых войн в игры играли; более того, Эшборнский полк даже играл в эту версию игры в немецких окопах во время Первой мировой войны .
7 марта 1916 года 1/6-й батальон Шервудского лесного полка (Ноттс и Дерби) провел игру, находясь во французской деревне Иверньи . Мяч был подарен комитетом Эшборна, а первый гол забил рядовой Робинсон из роты «С».
Серия деревянных рамок с названиями, которые обновляются ежегодно ar3, выставлены в новой библиотеке Эшборна на Комптоне. Первоначально доски находились в «Зеленом человеке», но были удалены оттуда после закрытия отеля в 2012 году. [48]
Ниже приведены слова и фразы, используемые в игре, с кратким объяснением их значения:
Гимн исполняется на церемонии перед игрой в местном отеле. Оно было написано в 1891 году для концерта, проводившегося с целью сбора денег для погашения штрафов, наложенных за игру на улице. [8] [66]
Есть город, в котором до сих пор играют в эту славную игру,
хотя это всего лишь маленькое местечко.
И год за годом состязание ведется
На поле, которое называется Шоу Крофт.
Тогда друг встречает друга в дружеской борьбе,
Кожа для завоевания,
И они мужественно играют в игру, И
в снег, и в солнце, и в дождь.
Припев
: «Это великолепная игра, отрицай ее, кто может.
Это испытывает отвагу англичанина.
Ибо верной Игра всегда будет
Неважно, когда и где,
И относиться к этой Игре как следует, но к свободной,
Это больше, чем самый смелый вызов.
Несмотря на взлеты и падения его изменчивой жизни,
Пусть мяч все еще катится,
Пока в честной и доблестной борьбе
Мы не достигли заветной цели.
Припев
: «Это великолепная игра, отрицай ее, кто может.
Это испытывает отвагу англичанина.
Мероприятие часто посещают репортеры и документалисты из ряда европейских стран, а также из США и Японии. Появления на британском телевидении включали «Blue Peter» , где ведущие испытали игру на себе, и игровое шоу « Они думают, что все кончено» , где оно было представлено как «Необычный спорт», а позже в шоу некоторые местные даун'арды появились на канале «Feel». тур «Спортсмен». [ нужна цитата ]
В игре 2006 года принимала участие американская кинокомпания, приобретавшая кадры для документального фильма под названием « Дикие на улицах» , продюсером и сорежиссером которого выступил Питер Бакстер [67] и рассказчиком которого был Шон Бин . Премьера фильма состоялась в 2012 году на кинофестивале Slamdance в Парк-Сити, штат Юта, США. [68] Фильм был выпущен онлайн и по запросу в США в апреле 2013 года. [67]
{{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )