Ficus Ruminalis был диким фиговым деревом, имевшим религиозное и мифологическое значение в Древнем Риме . Он стоял недалеко от небольшой пещеры, известной как Луперкал, у подножия Палатинского холма , и был местом, где, согласно традиции, плавучая импровизированная колыбель Ромула и Рема приземлилась на берегу Тибра . Там их вскормила волчица , а затем их обнаружил Фаустул . [1] [2] Дерево было священным для Румины , одного из божеств рождения и детства , которое защищало грудное вскармливание у людей и животных. [3] Святой Августин упоминает Юпитера Руминуса . [4]
Считалось, что дикая смоковница — это мужской, дикий аналог возделываемой смоковницы, которая была женской. В некоторых римских источниках дикая смоковница — caprificus , буквально «козья смоковница». Плоды смоковницы свисают, и дерево выделяет млечный сок, если его разрезать. Rumina и Ruminalis («от Румины») некоторые римляне связывали с rumis или ruma , «сосок, грудь», но некоторые современные лингвисты считают, что это, скорее всего, связано с именами Roma и Romulus, которые могут быть основаны на rumon , возможно, слове «река» или архаичном названии Тибра. [5]
Дерево связано с легендой о Ромуле и Реме и стояло там, где их колыбель остановилась на берегу Тибра после того, как их бросили. Считалось, что оно находится в Велабруме , недалеко от Луперкаля . Дерево давало близнецам тень и укрытие, пока их кормила волчица , прямо за близлежащей пещерой Луперкаля , пока их не обнаружили и не воспитали пастух Фаустул и его жена Акка Ларенция . Рем был в конечном итоге убит Ромулом, который впоследствии основал Рим на Палатинском холме , над пещерой. [6] [7]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
_(7346279352).jpg/1280px-The_%22Plutei_of_Trajan%22,_Curia_Julia_(I)_(7346279352).jpg)
Статуя волчицы, как предполагалось, стояла рядом с фикусом Руминалисом . В 296 г. до н. э. курульные эдилы Гней и Квинт Огульний поместили изображения Ромула и Рема в виде младенцев, сосущих под ее сосцами. [8] Возможно, именно эта скульптурная группа изображена на монетах. [9]
Историк Августа Ливий говорит, что дерево все еще стояло в его дни, [10] но его младший современник Овидий замечает только vestigia , «следы», [ 11] возможно, пень. [12] Текстуально проблемный отрывок у Плиния [13], кажется, предполагает, что дерево было чудесным образом пересажено авгуром Аттусом Навием в Комиций . Однако это фиговое дерево было Ficus Navia , так названное в честь авгура. Тацит называет Ficus Navia Arbor Ruminalis , идентификация, которая предполагает, что оно заменило исходный Ficus Ruminalis , либо символически после гибели старого дерева, либо буквально, будучи выращенным как ответвление. Ficus Navia вырос из места, в которое ударила молния, и поэтому считалось священным . [14] Неясная ссылка Плиния может быть на статую Аттуса Навия перед курией Гостилия : [15] он стоял с поднятым литуусом в позе , которая связывала Ficus Navia и сопутствующее изображение волчицы с Ficus Ruminalis , «как будто» дерево перешло из одного места в другое. [16] Когда Ficus Navia поник, это было воспринято как дурное предзнаменование для Рима. Когда он умер, его заменили. [17] В 58 г. н. э. он засох, но затем ожил и дал новые побеги. [18]
В археологии Комиция несколько нерегулярных каменных шахт в рядах, датируемых республиканскими фазами мощения, могли быть отверстиями для сохранения почтенных деревьев во время программ восстановления. Плиний упоминает другие священные деревья на Римском форуме , с двумя дополнительными инжирами. Один инжир был удален с большой ритуальной суетой, потому что его корни подточили статую Сильвана . Рельеф на Плутеях Траяна изображает Марсия- сатира, чья статуя стояла в Комиции, рядом с инжиром, который помещен на постамент , как будто это тоже скульптура. Неясно, означает ли это изображение, что священные деревья могли быть заменены искусственными или живописными. Отверстия были замощены во времена Августа, событие, которое может объяснить vestigia Овидия . [19]