Русский каганат ( русский : Русский каганат , Русский каганат , [3] украинский : Русский каганат , Русский каганат [4] [5] ), или каганат Руси [б] - это название, которое некоторые современные историки применяют к гипотетическому государству, предложенному для существовали в плохо документированный период в истории Восточной Европы между ок. 830 и 890-е годы. [а] [б] [2] [6]
Тот факт, что несколько редких современных источников, по-видимому, ссылаются на лидера или лидеров народа Руси в это время словом chacanus , которое могло произойти от титула кагана , используемого группами азиатских кочевников, побудил некоторых ученых предположить, что его политическую организацию можно назвать «к(х)аганатом». [b] Другие ученые оспаривают это, поскольку было бы маловероятно, чтобы организация германских иммигрантов с севера приняла такой иностранный титул. [b] Некоторые историки критиковали концепцию каганата Руси, называя ее «историографическим фантомом» [8] и говорили, что общество Руси IX века нельзя охарактеризовать как государство. [9] Другие ученые отождествляют эти ранние упоминания о политическом образовании Руси, возглавляемом чаканом, с государством Киевской Руси, обычно засвидетельствованным в более поздних источниках, [c] чьи князья, такие как Владимир Великий , [11] ( годы правления 980–1015 ), Ярослав Мудрый ( годы правления 1019–1054 ), [12] [13] и, возможно, Святослав II Киевский ( годы правления 1073–1076 ) [2] [11] и Олег I Черниговский [2] [11] ( годы правления 1097–1115 ) иногда идентифицировались как каганы в древневосточнославянской литературе до конца XII века. [14] [15]
Слово хаган для обозначения лидера некоторых групп русов упоминается в нескольких исторических источниках. Согласно Константину Цукерману (2000), эти источники делятся на две хронологические группы: три или четыре латинских и арабских источника с 839 по 880 год (которые он обозначил как «1a, 1b, 1c»), в то время как три древневосточнославянских источника (обозначенные как «2a, 2b, 2c») датируются 200 годами позже, в XI и XII веках, и являются «принципиально разными». [2] Персо-арабские (исламские) источники, упоминающие хакан рус или хакан-и рус , по-видимому, следуют одной общей цепочке традиций, восходящей к «Анонимной записке». [16] [2]
Самое раннее упоминание о правлении русов «каганом» встречается во франкских латинских «Анналах Бертини» , в которых упоминается группа норманнов , называвших себя «росами» ( qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant ) и посетивших Константинополь , столицу Византийской империи , около 839 года. [17] Опасаясь возвращаться домой через степи , которые сделали бы их уязвимыми для нападений мадьяр , эти росы путешествовали по Франкскому королевству в сопровождении византийских греческих послов от византийского императора Феофила . Когда их допрашивал франкский король Людовик Благочестивый в Ингельхайме , они заявили, что их лидер был известен как chacanus (предположительно, это либо латинское слово, означающее «каган», либо деформация скандинавского собственного имени Håkan ), [e] что они жили далеко на севере и что они были шведами ( comperit eos gentis esse sueonum ). [24] [17]
Тридцать лет спустя, весной 871 года, восточный и западный римские императоры, Василий I и Людовик II Итальянский , поссорились из-за контроля над Бари , который был осажден арабами. Византийский император отправил гневное письмо своему западному коллеге, выговаривая ему за узурпацию титула императора. Он утверждал, что франкские правители являются простыми reges , в то время как императорский титул по праву применяется только к сюзерену римлян, то есть к самому Василию. Он также указал, что у каждой нации есть свой собственный титул для верховного правителя: например, титул chaganus используется сюзеренами аваров ( Avari ), хазар ( Gazari ) и « норманнов » ( Nortmanni ). На это Людовик ответил, что он знает только об аварских каганах и никогда не слышал о каганах хазар и норманнов. [25] [26] Содержание письма Василия, ныне утерянного, реконструировано из ответа Людовика, полностью процитированного в Chronicon Salernitanum («Салернская хроника»]). [27] По словам Долгера, оно указывает на то, что по крайней мере у одной группы скандинавов был правитель, который называл себя «каганом», [28] но Островский (2018) возразил: «В письме Людовика II Василию I конкретно говорится, что у норманнов нет кагана. Исходя из этого, не сохранившееся письмо Василия I, как полагают, утверждало, что у норманнов был каган, но мы этого не знаем. (...) Кроме того, даже если письмо Василия действительно утверждало, что правитель норманнов назывался каганом, это свидетельство опровергается утверждением Людовика II, что их правитель не называется каганом». [23]
Ахмад ибн Русте , персидский мусульманский географ X века , писал, что каган Руси («khāqān rus») жил на острове в озере. [29] Константин Цукерман комментирует, что Ибн Русте, используя текст Анонимной записки 870-х годов, пытался точно передать титулы всех правителей, описанных ее автором, что делает его свидетельство еще более бесценным. [30] Ибн Русте упоминает в своем трактате только двух каганов — Хазарии и Руси. [2]
Худуд аль-Алам , анонимный географический текст, написанный на персидском языке в конце X века ( ок. 982–983 [31] ), называет царя русов «Хакан-и Рус». [21] Неизвестный автор Худуд аль-Алам опирался на несколько источников IX и X веков. [32] Абу Саид Гардизи , персидский мусульманский географ XI века, упоминает «хакан-и Рус» в своей работе Зайн аль-Ахбар . Ибн Руста, Худуд аль-Алам и Гардизи скопировали свою информацию из одного и того же источника конца IX века. [23] [2] [32]
Цукерман (2000) утверждал, что Якуби , Китаб аль-Булдан («Книга стран», ок. 889–890), также имеет соответствующий отрывок. В легендарной истории об осаде цанаров на Кавказе в 854 году упоминаются «повелители ( сахиб ) византийцев ( аль-Рум ), хазар и славян ( ас -Сакалиба )», которых Цукерман связал с предполагаемым каганом Руси . [2] [33] По словам Цукермана, Ибн Хордадбех и другие арабские авторы часто путали термины Русь и Сакалиба, описывая каспийские походы Руси в IX и X веках. Но в «Книге дорог и царств» Ибн Хордадбеха не упоминается титул «каган» для правителя Руси. [18]
Три более поздних древневосточнославянских источника, упоминающих кагана ( Слово о законе и благодати Илариона Киевского, XI век , и надпись на Софийском соборе XI века , Киев ) или когана ( Слово о полку Игореве , XII век ), как правило, понимаются как относящиеся к правителю Киевской Руси. [23] [2] По мнению Гальперина (1987), титул каган в Бертинских анналах sub anno 839, Словении Илариона и в Слове о полку Игореве относится к «правителю Киева ». [14] Он соглашается с Питером Б. Голденом (1982), что это отражает хазарское влияние на Киевскую Русь, и утверждает, что использование «степного титула» в Киеве «может быть единственным случаем использования титула некочевым народом». [14] Гальперин также посчитал «крайне аномальным» то, что христианский прелат, такой как Иларион, «восхваляет своего правителя шаманским титулом», [14] добавив в 2022 году: «Христианский дух проповеди омрачен присвоением Иларионом Владимиру хазарского титула кагана , который определенно не был христианским». [15]
В «Слове о законе и благодати» Илариона слово каган ( древнеславянское : каганъ , романизированное: kaganŭ ) упоминается по всему тексту [34] в общей сложности пять раз. [12] [35]
Колофон , сохранившийся в рукописи XV века в конце сочинений, обычно приписываемых Илариону, добавляет еще одно упоминание: Быша же си въ лѣто 6559 (1051), владычествующу благовѣрьному кагану Ярославу, сыну Владимирю. Аминь. [12] («Это случилось в 6559 (1051) году, во время правления благочестивого кагана Ярослава , сына Владимира, аминь». [40] )
Отсутствие какого-либо кагана в следующих источниках было воспринято несколькими учеными как доказательство того, что либо Русского каганата никогда не было (Толочко 2015, Островский 2018), [41] или что он должен был исчезнуть к 911 году (Цукерман 2000), вероятно, уже до 900 года (Голден 1982). [42] [2]
Датировка существования каганата была предметом споров среди ученых и остается неясной. Пол Роберт Магочи и Омельян Прицак датируют основание каганата примерно 830 годом. [a] [44] По словам Магочи, «в 820-х годах произошла жестокая гражданская война. ... Проигравшие во внутренней политической борьбе, известные как кабары , бежали на север в варяжскую Русь в верхнем Поволжье , недалеко от Ростова , и на юг к мадьярам , которые ранее были верными вассалами хазар . Присутствие политических беженцев-кабар из Хазарии среди варяжских торговцев в Ростове помогло поднять престиж последних, в результате чего к 830-м годам возник новый центр власти, известный как Русский каганат». [a] Какова бы ни была точность таких оценок, нет никаких первоисточников, упоминающих Русь или ее каганов до 830-х годов. [44] Омельян Прицак отметил, что лидером этих кабаров был Хан-Туван . [45]
Голден (1982) и Цукерман (2000) пришли к выводу, что если русский каганат и существовал, то он должен был исчезнуть до 900 года, поскольку упоминания о русском кагане в последний раз зафиксированы в 880-х годах и не возвращаются до XI века. [2] Были предложены различные возможные причины его исчезновения. « Повесть временных лет» описывает восстание язычников славян и чуди (балтийских финнов) против варягов, которым пришлось уйти за море в 862 году. « Новгородская первая летопись» , чье описание событий Шахматов считал более достоверным, не привязывает восстание до Рюрика к какой-либо конкретной дате. Никоновская летопись XVI века приписывает изгнание варягов из страны Вадиму Удалому . Украинский историк Михаил Брайчевский назвал восстание Вадима «языческой реакцией» на христианизацию Руси. [46] Последовал период беспорядков и анархии, датируемый Цукерманом примерно 875–900 гг. [2] Отсутствие кладов монет 880-х и 890-х гг. говорит о том, что волжский торговый путь прекратил функционировать, что привело к «первому серебряному кризису в Европе». [47] [48]
После этой экономической депрессии и периода политических потрясений регион пережил возрождение, начавшееся около 900 года. Цукерман связывает это восстановление с прибытием Рюрика и его людей, которые по пока неясным причинам обратили свое внимание с Волги на Днепр. Скандинавские поселения в Ладоге и Новгороде возродились и начали быстро расти. В течение первого десятилетия X века на Днепре в Гнездово , недалеко от современного Смоленска , образовался крупный торговый форпост . Другое днепровское поселение, Киев, превратилось в важный городской центр примерно в тот же период. [49] [50]
Местоположение предполагаемого каганата, а точнее резиденции предполагаемого кагана , активно оспаривается с конца 19 века. [51] Среди предложенных учеными мест были следующие:
Советская историография , представленная Борисом Рыбаковым и Львом Гумилевым , выдвинула Киев в качестве резиденции кагана, предполагая, что Аскольд и Дир были единственными каганами, записанными по имени. Михаил Артамонов стал приверженцем теории о том, что Киев был резиденцией Русского каганата, и продолжал придерживаться этой точки зрения до 1990-х годов. [67] Гальперин (1987) также заявил, что ссылка в Annales Bertiniani 839 года на русского хакануса означает «правителя Киева ». [14] Некоторые археологи возражают, что нет никаких материальных свидетельств присутствия скандинавов в Киеве до 10-го века. [68] Беспокоит отсутствие кладов монет, которые бы доказывали, что торговый путь через Днепр — основа поздней Киевской Руси — действовал в 9-м веке. [69] [70] На основании изучения археологических свидетельств Цукерман приходит к выводу, что Киев возник как крепость на границе Хазарии с Леведией и что только после того, как в 889 году мадьяры ушли на запад, регион Среднего Поднепровья начал развиваться экономически. [71]
Ряд историков, первым из которых был Василий Бартольд , отстаивали более северное положение каганата. Они были склонны подчеркивать сообщение ибн Рустаха как единственный исторический ключ к местоположению резиденции кагана. [72] [ необходимо разъяснение ] Недавние археологические исследования, проведенные Анатолием Кирпичниковым и Дмитрием Мачинским , выявили возможность того, что это государство было основано на группе поселений вдоль реки Волхов , включая Ладогу, Любшу , Дубовики , Алаборг и Хольмгард (современное Рюриково Городище ). [2] [73] «Большинство из них изначально были небольшими поселениями, вероятно, не более чем станциями для переоборудования и пополнения запасов, что давало возможность для обмена и перераспределения предметов, проходящих по реке и караванным путям». [74] Если верить анонимному путешественнику, которого цитирует ибн Русте, русы периода каганата широко использовали Волжский путь для торговли с Ближним Востоком , возможно, через булгарских и хазарских посредников. [ требуется цитата ] Его описание острова русов предполагает, что их центром был Хольмгард, раннесредневековый предшественник Новгорода, чье название переводится с древнескандинавского как «замок на речном острове». [ требуется цитата ] Первая Новгородская летопись описывает волнения в Новгороде до того, как Рюрика пригласили править регионом в 860-х годах. [ необходима цитата ] Этот рассказ побудил Иоганнеса Брондстеда утверждать, что Хольмгард-Новгород был столицей каганата в течение нескольких десятилетий до появления Рюрика, включая время византийского посольства в 839 году. [75] [i] Мачинский принимает эту теорию, но отмечает, что до возвышения Хольмгарда-Новгорода главный политический и экономический центр области находился в Альдейгье-Ладоге. [76] Однако Носов (1990) заявил, что археологические свидетельства, обнаруженные в Рюриковом Городище, ставят terminus post quem для основания городища десятилетия спустя: дендрохронологический анализ показал, что деревья, используемые при строительстве на этом месте, были вырублены между 889 и 948 годами, а радиоуглеродное датирование образцов древесного угля, собранных из рва на месте «Хольмгарда», прослеживает их до 880 года (±20).[77]
Согласно одной из крайних теорий, русский каган проживал где-то в Скандинавии или даже на западе, в Вальхерене . [78] В резком контрасте с этим, Георгий Вернадский считал, что ставка кагана находилась в восточной части Крыма или на Таманском полуострове, и что остров, описанный Ибн Русте, скорее всего, находился в устье реки Кубань . [79] Ни одна из этих теорий не завоевала большого количества сторонников, поскольку археологи не обнаружили никаких следов славяно-скандинавского поселения в Крымском регионе в IX веке, и нет никаких норвежских источников, документирующих «каганов» в Скандинавии. [80]
Русский антинорманист Степан Гедеонов (1876) был первым историком, который предположил, что послы Роса , упомянутые в Annales Bertiniani sub anno 839, были шведами на дипломатической службе у русского ( Rhos ) кагана ( chacanus ), и, таким образом, существовал русский каганат, и что эти русские люди были славянами . [51] Датский лингвист Вильгельм Томсен (1877) вместо этого пришел к выводу, что « Рос был греческим обозначением скандинавов или норманнов, которые в данном случае оказались шведами». [51] По словам украинского историка Михаила Грушевского (1904), послы Роса были «северными германцами», но на службе у «русского кагана», который должен был быть идентифицирован как славянский русский князь Киева . [51] Васильевский (1915) считал, что росы были коренным народом, живущим около устья Днепра в Черное море , и что каган был их хазарским хозяином. [51] Другие же предполагают, что русский каган правил государством или группой городов-государств , созданных русскими людьми где-то на территории современной Европейской России и Украины в качестве хронологического предшественника [ кем? ] династии Рюриковичей и Киевской Руси . Население региона в то время состояло из славян, тюрков , балтийцев , финнов , венгров и норвежцев . Регион также был местом операций для варягов , восточных скандинавских авантюристов, торговцев и пиратов. [81] [77] [ нужна цитата для проверки ]
Хотя с XIX века различные авторы (некоторые из которых выражали антинорманистские взгляды) утверждали, что русы ( Rhos ), упомянутые в Бертинских анналах и других источниках, возможно, упоминающих русского кагана, были славянами , [82] современный научный консенсус заключается в том, что народ русов возник в Скандинавии , возможно, в Швеции . [83] [84] [85] Согласно распространенной теории, название Русь , как и протофинское название Швеции ( *Ruotsi ), произошло от древнескандинавского термина, обозначающего «людей, которые гребут» ( rods- ), поскольку гребля была основным методом навигации по рекам Восточной Европы , и что оно может быть связано со шведской прибрежной зоной Рослаген ( Rus-law ) или Роден , как ее называли в более ранние времена. [86] [87] Тогда название Русь имело бы то же происхождение, что и финские и эстонские названия Швеции: Ruotsi и Rootsi . [87] [88]
Около 860 года группа викингов Руси начала править этой территорией под предводительством своего лидера Рюрика . [89] [90] Постепенно норвежские военачальники, известные тюркоязычным степным народам как «кёль-беки» или «озерные князья», стали доминировать над некоторыми финно-угорскими и славянскими народами региона, особенно вдоль Волжского торгового пути, связывающего Балтийское море с Каспийским морем и Серкландом . [91] По словам Франклина и Шепарда (1996, 2014), рассказ о походе Руси на Константинополь в 860-х годах в « Повести временных лет» (где утверждается, что набег начался в Киеве) был в значительной степени заимствован авторами из греческого источника X века, «Продолжения летописи Георгия Монаха » , в котором не указана отправная точка. [92]
Начиная с XVIII века, спор о слове chacanus / Chacanus в Annales Bertiniani имел две стороны: его следует понимать либо как титул рекса , а именно хаган (впервые предложенный Зигфридом Байером в 1736 году), либо как скандинавское имя собственное, а именно Håkon (впервые предложенное Штрубом де Пьермонтом в 1785 году). [93] В 2004 году Дучко заявил: «В настоящее время существует почти полное единство мнений о том, что титул правителя Руси имеет хазарское происхождение и что слово chacanus является латинской формой тюркского слова khagan , титула верховного правителя в кочевых обществах Евразии». [94] Он утверждал, что древнескандинавская интерпретация личного имени «была отвергнута (хотя ее сторонники все еще появляются время от времени)». [95] Гарипзанов (2006) снова оспорил интерпретацию хагана , утверждая, что нельзя просто превратить c в середине chacanus в g , добавив, что «многие германские имена, начинающиеся с фонетического h-, были транскрибированы во франкских источниках с помощью ch- » , и сделав вывод, что это слово, скорее всего, было шведским именем Håkan , [65] объяснение, принятое Островским (2018). [16]
Если предположить, что он отражает хазарский титул каган , то существуют значительные споры относительно обстоятельств этого заимствования. Питер Бенджамин Голден (1982) отверг идею о том, что русы могли присвоить титул кагана у хазар; правящий клан Ашина должен был бы добровольно назначить лидера русов вассальным каганом, чтобы иметь какую-либо легитимность. [96] Голден пришел к выводу, что каганат русов был марионеточным государством, созданным хазарами в бассейне реки Ока для отражения повторяющихся нападений мадьяр . [ 97] Однако ни один источник не указывает на то, что русы IX века были подданными хазар. Для иностранных наблюдателей (таких как Ибн Русте) не было существенной разницы между титулами хазарских и русовских правителей. [2] Анатолий Новосельцев выдвигает гипотезу, что принятие титула «каган» было призвано рекламировать притязания русов на равенство с хазарами. [98] [ необходимо разъяснение ] Эту теорию разделяет Томас Нунан , который утверждает, что вожди русов были свободно объединены под властью одного из «морских королей» в начале IX века, и что этот « Верховный король » принял титул «каган», чтобы придать себе легитимность в глазах своих подданных и соседних государств. [99] Согласно этой теории, титул был знаком того, что его носители правили по божественному поручению. [100] [101]
Омельян Прицак предположил, что хазарский каган по имени Хан-Туван Дыггви, изгнанный после поражения в междоусобной войне , поселился со своей фракцией кабаров в норвежско-славянском поселении Ростов , женился на местной скандинавской знати и стал отцом династии каганов Руси. [45] [2] Цукерман отвергает теорию Прицака как несостоятельную спекуляцию, [j] и никаких записей о том, чтобы какой-либо хазарский каган бежал в поисках убежища среди Руси, не существует в современных источниках. [102] Тем не менее, возможная связь хазар с ранними монархами Руси подтверждается использованием стилизованной трезубцевой тамги или печати более поздними правителями Руси, такими как Святослав I Киевский ; похожие тамги найдены в руинах, которые определенно имеют хазарское происхождение. [100] [103] [104] Генеалогическая связь между каганами Руси IX века и позднейшими правителями из династии Рюриковичей , если таковая вообще имеется, на данный момент неизвестна. [k]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )...) Русы, скандинавский народ. (...) Летописи утверждают, что они были шведами, и это возможно, но их этническая принадлежность никогда не была точно установлена.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(Александров){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )