stringtranslate.com

русский национализм

Флаг России

Русский национализм ( русский : Русский национализм ) — форма национализма , которая продвигает русскую культурную идентичность и единство. Русский национализм впервые стал известен как панславистское начинание в 19 веке в Российской империи и был подавлен в ранний период правления большевиков . Русский национализм был ненадолго возрожден политикой Иосифа Сталина во время и после Второй мировой войны , которая имела много общего с мировоззрением ранних идеологов евразийства . [1]

Определение русской национальной идентичности в русском национализме характеризовалось по-разному. В этническом плане одно из них включает утверждение, что те, кого идентифицируют как этнических русских, являются русской нацией, другое — концепция общерусской нации , разработанная в Российской империи , которая рассматривает русских как имеющих три субнациональные группы внутри себя, включая великороссов (те, кого обычно идентифицируют как этнических русских сегодня), малороссов ( украинцев ) и белорусов ( белорусов ). Русские националисты определили Россию как главного преемника Киевской Руси и обычно рассматривают возникновение отдельных национальных идентичностей белорусов и украинцев как отколовшихся от русской национальной идентичности. С точки зрения евразийцев Россия является особой цивилизацией, отдельной как от Европы, так и от Азии, и включает в себя этнических нерусских тюркских и азиатских культур .

История

Памятник « Тысячелетие России» , построенный в 1862 году в ознаменование тысячелетия русской истории.

Российская Империя

Аллегория триединой общерусской нации , рассматривающая русскую нацию как состоящую из трех субнаций: великороссов (те, кого сегодня обычно называют этническими русскими ), малороссов ( украинцев ) и белорусов ( белорусов ) с плаката начала XX века.

Русский девиз « Православие, Самодержавие, Народность » был придуман графом Сергеем Уваровым и принят в качестве официальной идеологии императором Николаем I. [ 2] Три компонента триады Уварова были:

Русский плакат времен Первой мировой войны, призывающий покупать военные облигации

Появилось много работ, касающихся русской истории , мифологии и сказок . Оперы Николая Римского-Корсакова , Михаила Глинки и Александра Бородина ; картины Виктора Васнецова , Ивана Билибина и Ильи Репина ; и поэмы Николая Некрасова , Алексея Константиновича Толстого и других считаются [ кем? ] шедеврами русского романтического национализма .

Панславизм и славянофильское движение 19-го века, возглавляемые такими деятелями, как Алексей Хомяков , Сергей Аксаков и Иван Киреевский, провели границу между Западной Европой и Россией, подчеркивая Россию как доминирующую региональную державу, а также духовное единство славян в их православной религии, высшим выражением которой был русский самодержавный режим. Однако их движение было подавлено царем Николаем I , сторонником закона и порядка, который следил за славянофилами и подавлял их. Движение было возрождено в 1870-х годах Константином Леонтьевым и Николаем Данилевским . [4]

В начале XX века в России появились новые националистические и правые организации и партии, такие как « Русское собрание» , « Союз русского народа» , « Союз архангела Михаила» ​​(«Черная сотня») и другие.

советская эпоха

Большевистский пропагандистский плакат времен Гражданской войны в России с намеком на Святого Георгия и Дракона , где лидер Красной Армии Лев Троцкий изображается как Святой Георгий, убивающий дракона, олицетворяющего контрреволюцию . Символ Святого Георгия, убивающего дракона, был и остается русским национальным символом.
Белый русский антисоветский плакат, около  1932 года , изображающий женское олицетворение России, известное как Мать -Россия.

В соответствии с мировоззрением международного коммунизма , которое было особенно сильным в то время, Владимир Ленин разделил патриотизм на то, что он определил как пролетарский , социалистический патриотизм, и буржуазный национализм . [5] Ленин отстаивал право всех наций на самоопределение и право на единство всех трудящихся внутри наций, но он также осуждал шовинизм и утверждал, что существуют как оправданные, так и неоправданные чувства национальной гордости. [6] Ленин открыто осуждал традиционный русский национализм как « великорусский шовинизм », и его правительство стремилось приспособить многочисленные этнические группы страны, создавая республики и субреспубликанские единицы, чтобы предоставить нерусским этническим группам автономию и защиту от русского господства. [7] Ленин также стремился сбалансировать этническое представительство руководства страны, продвигая нерусских чиновников в Коммунистической партии Советского Союза, чтобы противостоять большому присутствию русских в партии. [7] Однако даже в этот ранний период советской истории советское правительство обращалось к русскому национализму, когда нуждалось в поддержке, особенно на советских приграничных территориях в первые годы существования Советского Союза. [7]

Поскольку русский патриотизм служил легитимирующей опорой старого порядка, лидеры большевиков стремились подавить его проявления и обеспечить его окончательное исчезновение. Они официально не поощряли русский национализм и остатки имперского патриотизма, такие как ношение военных наград, полученных до Гражданской войны. Некоторые из их последователей не соглашались; на нерусских территориях большевистская власть часто рассматривалась как возрожденный русский империализм в 1919-1921 годах. В 1922 году был образован Советский Союз с объединенными его членами, но Россия была самым крупным и густонаселенным членом. После 1923 года, следуя идеям Ленина, была принята политика коренизации , которая обеспечивала государственную поддержку нерусской культуры и языков в нерусских республиках. [8] Однако эта политика не проводилась строго из-за доминирования русских в Советском Союзе. [9] [10] :  394  [11] :  24  Это господство было официально раскритиковано в царской империи Лениным и другими как великорусский шовинизм . [12] [10] :  8  Томас Виндерл писал: «СССР стал в определенном смысле большей тюрьмой наций, чем когда-либо была старая Империя. [...] Центр, в котором доминировали русские, установил неравноправные отношения с этническими группами, которые он добровольно помогал строить». [12] Различные ученые сосредоточились на националистических чертах, которые уже существовали в ленинский период. [12] :  43  :  48  [13] [11] :  24  Многонациональное строительство коренизации ослабло во время правления Сталина. Политика Сталина установила явный сдвиг в сторону русского национализма, начиная с идеи, что русские были «первыми среди равных» в Советском Союзе, и усиливаясь через «депортации национальностей». [10] :  453  [14] По словам ученого Джона К. Чанга, большевики «никогда не порвали полностью с националистическими, популистскими и примордиалистскими убеждениями царской эпохи». [14] : 7  Российский историк Андрей Савин заявил, что политика Сталина сместилась от интернационализма к национал-большевизму в 1930-х годах. В заметном изменении от устранения классовых врагов, репрессии на основе национальности объявили целые этнические группы контрреволюционными врагами, хотя обычно добавлялись «классовые догмы», объявляющие целые национальности идеологически враждебными Советам. [15]

Сталин отменил большую часть предыдущей интернационалистской политики своего предшественника, подписав приказы о высылке множества различных этнолингвистических групп , которые были заклеймены как «предатели», включая балкарцев , крымских татар , чеченцев , ингушей (см. Депортация чеченцев и ингушей ), карачаевцев , калмыков , корейцев и турок-месхетинцев , которые были коллективно депортированы в Сибирь или Среднюю Азию, где они были юридически обозначены как « спецпоселенцы », что официально означало, что они были гражданами второго сорта с ограниченными правами, и они также были ограничены небольшим периметром. [16] [ нужна страница ] [14] Различные историки рассматривают сталинские депортации национальных меньшинств и диаспор как свидетельство русского национализма советского государства при Сталине. [16] [ нужна страница ] [10] [ нужна страница ] [17] : 143  Чанг писал, что советские депортации корейцев (и других диаспор, депортированных народов , таких как немцы, финны, греки и многие другие) иллюстрируют тот факт, что в целом эссенциализированные взгляды на расу , то есть примордиализм, были перенесены из русского национализма царской эпохи . Эти советские тропы и предубеждения создали и превратили корейцев (и китайцев) в решительно немарксистскую советскую « желтую опасность ». Существование расизма заключается в том, что других иногда можно было увидеть или судить в соответствии с классовой линией или их можно было увидеть или судить на индивидуальной основе, но корейцев нельзя было. [14] : 32–34  Норман М. Наймарк считал, что сталинистские «депортации национальностей» были формами национально-культурного геноцида. Депортации, по крайней мере, изменили культуру, образ жизни и мировоззрение депортированных народов, поскольку большинство из них были отправлены в советскую Среднюю Азию и Сибирь. [18] По словам историка Джереми Смита , «пока был жив Сталин... национальная политика подвергалась произвольным колебаниям. Самой тревожной чертой этого периода был рост официального антисемитизма », включая кампанию против « безродных космополитов ».". Смит заметил, что "Речи и газетные статьи вызвали призрак международного еврейского заговора с целью свержения советской власти", что привело к чисткам Еврейского антифашистского комитета и заговору врачей , который был связан с преследованием еврейских врачей Москвы на запланированных показательных процессах. Если бы Сталин не умер, то предполагаемый заговор врачей привел бы к депортации евреев в Сибирь. Между тем, оборона страны во время Второй мировой войны привела к возникновению новой волны национальной гордости в нерусских республиках, что привело к чисткам в этих республиках. [17] : 143–145 

По словам Евгения Добренко , «поздний сталинизм» после Второй мировой войны был трансформацией советского общества от марксизма к демонизации идеи космополитизма . Он утверждал, что действия СССР до 1945 года все еще можно было в какой-то мере объяснить ленинским интернационализмом, но что Советский Союз превратился в русское националистическое образование в послевоенные годы. Благодаря широкому изучению советской литературы он обнаружил огромный рост националистических тем, культурного пуританства и паранойи в публикациях в течение этого восьмилетнего периода, что сделало «сталинизм сердцем советскости» после смерти Сталина. [19] :  9–14  [20] Историк Дэвид Бранденбергер противопоставляет руссоцентризм, характерный для этой эпохи, русскому национализму. По его мнению, этническая гордость и продвигаемое чувство русской национальной идентичности не переступали порога национализма, поскольку «партийная иерархия никогда не одобряла идею русского самоопределения или сепаратизма и решительно подавляла всех тех, кто это делал, сознательно проводя границу между позитивным явлением формирования национальной идентичности и злокачественностью полномасштабных националистических амбиций». Чтобы определить «прагматическое» сочетание продвижения русской национальной идентичности в марксистско-ленинской пропаганде и «символически заброшенного» более раннего пролетарского интернационализма, Бранденбергер описывает сталинский режим термином «национал-большевизм». [21] : 2, 6 

Создание международного коммунистического государства под контролем трудящихся воспринималось некоторыми как осуществление русских националистических мечтаний. [22] Поэт Павел Коган так описывал свои чувства советского патриотизма накануне Второй мировой войны : [23]

Я патриот. Я люблю русский воздух и русскую землю.
Но мы дойдем до реки Ганг,
и мы умрем в боях,
чтобы наша Родина сияла
от Японии до Англии.

По словам Николая Бердяева :

Русский народ не осуществил своей древней мечты о Москве, Третьем Риме . Церковный раскол XVII века показал, что Московское царство не есть Третий Рим... Мессианская идея русского народа приняла либо апокалиптическую форму, либо революционную; и тогда произошло удивительное событие в судьбе русского народа. Вместо Третьего Рима в России был осуществлен Третий Интернационал , и многие черты Третьего Рима перешли к Третьему Интернационалу. Третий Интернационал — это тоже священная империя, и он также основан на православной вере. Третий Интернационал — это не интернационал, а русская национальная идея. [24]

В 1944 году Советский Союз отказался от своего коммунистического гимна «Интернационал» и принял новый государственный гимн , передающий русско-центричную национальную гордость в своей первой строфе: «Союз нерушимый республик свободных Великая Россия скрепила навеки». [25] [26]

Хотя Хрущев поднялся во времена сталинизма, его речь « О культе личности и его последствиях» и десталинизации означала отход от официального антисемитизма и великорусского шовинизма. Большинству, хотя и не всем национальностям, депортированным Сталиным, было разрешено вернуться при Хрущеве, и Советский Союз в определенной степени возобновил политику культивирования местных национальных разработок. [11] :  46  Среди национальностей, которым не разрешили вернуться, были корейцы [16] и крымские татары . [17] : 162  Кремль во время Хрущева, в целом выступавший за русификацию в целом, пытался применить несколько вариантов национальной политики, выступая за коренизацию (коренизацию) в Средней Азии без предоставления привилегий русским. В Латвии, однако, региональные коммунистические элиты пытались восстановить местную коренизацию 1957-1959, но Хрущев пресек эти усилия, выслав Эдуарда Берклавса и расширив привилегии для русских в Латвии. [27] Тем не менее, во время относительно более толерантного правления Хрущева русский национализм появился как слегка оппозиционное явление внутри советских элит. Александр Шелепин , сторонник жесткой линии Коммунистической партии и председатель КГБ, призывал к возвращению к сталинизму и политике, более соответствующей русскому культурному национализму, как и консервативные писатели, такие как Сергей Викулов . Руководство комсомола также принимало несколько видных националистов, таких как Сергей Павлович Павлов , союзник Шелепина, в то время как «Молодая гвардия» опубликовала многочисленные неосталинские и националистические работы. [11] : 52–53 

После распада Советского Союза

Первый « Государственный флаг » Российской империи (1858–1896) используется некоторыми русскими националистами и монархистами.
Марш, в котором приняли участие около 7000 человек, размахивающих националистическими флагами, скандирующих антииммигрантские лозунги и несущих большой баннер с надписью «Вернем Россию русским» в Москве, 4 ноября 2011 г.

Многие националистические движения, как радикальные, так и умеренные, возникли после распада Советского Союза . Одним из старейших и самых популярных является правопопулистская Либерально-демократическая партия Советского Союза Владимира Жириновского , а затем Либерально-демократическая партия России , которая была членом Государственной Думы с момента ее создания в 1993 году. «Родина» была популярной левой националистической партией Дмитрия Рогозина , которая в конечном итоге отказалась от своей националистической идеологии и объединилась с более крупной русской социалистической националистической партией «Справедливая Россия» . [ требуется ссылка ]

Одним из наиболее радикальных, ультранационалистических движений было Русское национальное единство , крайне правая группа, которая организовала военизированные бригады из своих молодых членов до того, как была запрещена в 1999 году. [28] [29] До своего распада в конце 2000 года Русское национальное единство, по оценкам, насчитывало приблизительно 20 000–25 000 членов. [30] Другие включают БОРН (Боевая организация русских националистов), которая была причастна к убийству Станислава Маркелова , [31] неомонархистскую «Память» , Союз православных хоругвеносцев и Движение против нелегальной иммиграции , которое возродило лозунг « Россия для русских ». Эти партии организовали ежегодный митинг под названием « Русский марш » . [ требуется ссылка ]

Владимир Путин и Владимир Жириновский считаются русскими националистами.
Митинг в поддержку Новороссии в Москве 11 июня 2014 г.

Кремль проводил кампанию против радикальных националистов в 2010-х годах, и в результате многие из них в настоящее время находятся в тюрьме, по словам российского политолога и старшего приглашенного научного сотрудника Института европейских, российских и евразийских исследований Университета Джорджа Вашингтона Марии Липман . [32] В то же время евразийство стало доминирующим националистическим нарративом в путинской России . [ требуется цитата ] В опросе, проведенном Левада-центром в 2021 году, 64% граждан России идентифицируют Россию как неевропейскую страну; в то время как только 29% считали Россию частью Европы. [33]

Социолог Марсель Ван Херпен писал, что «Единая Россия» все больше полагалась на русский национализм в плане поддержки после российской военной интервенции на Украине в 2014 году . [34] Националистическая политическая партия «Родина» развивала связи с евроскептическими , крайне правыми и крайне левыми политическими движениями, поддерживая их финансово и приглашая их на евразийские конференции в Крыму и Санкт-Петербурге. [35]

Однако Кремль снизил национализм из-за опасений, что такие видные деятели, как Игорь Гиркин, начнут действовать независимо, после короткого периода бурного активизма, который привел к тому, что российские мужчины добровольно отправились воевать на Донбасс в 2014 и 2015 годах, по словам Липмана. По мнению Липмана, цель Кремля — предотвратить эмоции, которые «могут выйти из-под контроля и мотивировать людей действовать независимо». [32]

Академики Роберт Хорват и Антон Шеховцов описали, как Кремль использует крайне правые группы для продвижения русских националистических или антизападных взглядов в России и за рубежом. По словам Хорвата, Кремль взращивал неонацистов, которые отвергают демократические институты, и налагал ограничения на основных националистов, которые могут поддерживать свободные выборы. [36] [37] (См. также Путинизм § Связь с крайне правыми .)

В ноябре 2018 года Владимир Путин назвал себя «самым эффективным националистом», объяснив, что Россия является многонациональным и многоконфессиональным государством и сохранение его в таком качестве отвечает интересам этнических русских. Он заметил, что русская национальность не существовала в какой-то момент, и она была сформирована несколькими славянскими племенами . [38]

По словам Майкла Хирша , старшего корреспондента Foreign Policy :

Грэм и другие эксперты по России заявили, что ошибочно рассматривать Путина просто как разгневанного бывшего аппаратчика КГБ, расстроенного распадом Советского Союза и вторжением НАТО после Холодной войны , как его часто изображают западные комментаторы. Сам Путин ясно дал это понять в своей речи 21 февраля, когда он отрекся от советского наследия, яростно обрушившись на ошибки, допущенные бывшими лидерами Владимиром Лениным и Иосифом Сталиным, предоставившим Украине даже частичную автономию. ... Путин скорее мессианский русский националист и евразиец , чье постоянное обращение к истории , восходящей к Киевской Руси , каким бы благовидным оно ни было, является лучшим объяснением его взгляда на то, что Украина должна быть частью сферы влияния России, говорят эксперты. В своем эссе в июле прошлого года Путин даже предположил, что формирование отдельной, демократической украинской нации «по своим последствиям сопоставимо с применением против нас оружия массового поражения ». [39]

Взгляды Путина со временем эволюционировали. В своем выступлении 18 июня 2004 года на международной конференции «Евразийская интеграция: тенденции современного развития и вызовы глобализации» Путин сказал о проблемах, препятствующих интеграции: «Я бы сказал, что эти проблемы можно сформулировать очень просто. Это великодержавный шовинизм, это национализм, это личные амбиции тех, от кого зависят политические решения, и, наконец, это просто глупость, обыкновенная пещерная глупость». [40]

Обращение Путина к нации 24 февраля 2022 года. [41] Через несколько минут после заявления Путина началось российское вторжение в Украину .

Примерно с 2014 года режим Путина принял русский национализм и великодержавный шовинизм в качестве своей основной политики. [42] [43] В июле 2021 года Путин опубликовал эссе под названием « Об историческом единстве русских и украинцев» , в котором он утверждает, что белорусы, украинцы и русские должны быть в одной общероссийской нации как часть русского мира и являются «одним народом», который «силы, которые всегда стремились подорвать наше единство», хотели «разделять и властвовать». [44]

В своей речи 21 февраля 2022 года , после эскалации российско-украинского кризиса 2021–2022 годов , [45] Путин сделал ряд заявлений об украинской и советской истории, в том числе заявил, что современная Украина была создана большевиками в 1917 году в рамках коммунистического умиротворения национализма этнических меньшинств в бывшей Российской империи , в частности, обвинив Владимира Ленина в «отрыве Украины от России». [46] Путин говорил об «исторических, стратегических ошибках», которые были допущены, когда в 1991 году СССР «предоставил суверенитет» другим советским республикам на «исторически русской земле», и назвал весь этот эпизод «по-настоящему фатальным». [47] Он описал Украину как превращенную Западом в «анти-Россию». [48]

Экстремистский национализм

Экстремистский национализм в России используется в отношении многих крайне правых и нескольких крайне левых ультранационалистических движений и организаций. В России термин национализм часто используется в отношении экстремистского национализма. Однако в России его часто путают с « фашизмом ». Хотя значение этого термина не совсем соответствует формальным определениям фашизма , общим знаменателем является шовинизм . Во всех других отношениях позиции различаются в широком спектре. Некоторые движения придерживаются политической позиции, в которой они считают, что государство должно быть инструментом национализма (например, Национал-большевистская партия , возглавляемая Эдуардом Лимоновым ), в то время как другие (например, Русское национальное единство ) пропагандируют использование тактики самосуда против предполагаемых «врагов России» без участия в политике. [ требуется ссылка ]

Антисоветская русская фашистская партия , вдохновлённая итальянским фашизмом , в первой половине 20-го века. Лозунг «Вернем себе родину!» используется также современными крайне правыми в России .

Исторически первыми прототипами таких групп были « Черные сотни» в Российской империи , « Русская фашистская организация» и «Русская фашистская партия» (две организации, базирующиеся в Маньчжоу-Го ). Более поздние антисемитские , белые супремасисты , неофашистские и неонацистские организации включают « Русскую национал-социалистическую партию» . [ требуется ссылка ]

В 1997 году Московский антифашистский центр подсчитал, что в России действуют 40 (националистических) экстремистских групп. [49] Тот же источник сообщил о 35 экстремистских газетах, крупнейшей из которых является «Завтра» . Несмотря на репрессии со стороны государственных органов, в России утвердилось крайне правое экстремистское движение. [50]

Неоязычество и арийский миф

После распада Советского Союза арийский миф получил широкую огласку в России. Издаются многочисленные серии сборников произведений популяризаторов арийской идеи (« Тайны земли русской» , «Подлинная история русского народа » и др.). Они имеются в российских книжных магазинах, муниципальных и университетских библиотеках. Эти произведения не являются маргинальными: они имеют тиражи в десятки тысяч экземпляров (или миллионы, например, книги Александра Асова ), их содержание участвует в формировании мировоззренческой основы слоя населения относительно древней истории. [ требуется ссылка ]

Авторы, развивающие арийскую тему, часто являются сотрудниками новых любительских академий и геополитических институтов. Лишь немногие из них имеют историческое образование. Большинство из них получили образование в области техники и точных наук. [51]

«Арийская» идея в версии славянского неоязычества (происхождение славян от «ариев» из Гипербореи или Средней Азии, также называемых «расой белых богов»; связь славян с Индией; древние дохристианские славянские «рунические» книги; происхождение от «славяно-ариев» древних цивилизаций; неоязыческий символ « Коловрат » как древнеславянский символ; вариант инопланетного происхождения «ариев-гипербореев») популяризировалась в «документальных» программах телеканала РЕН ТВ , в том числе в передачах Игоря Прокопенко и Олега Шишкина. [52]

В ряде направлений русского национализма «арийская» идея используется для обоснования права на территорию современной России или бывшего СССР, которая объявляется местом обитания древних «славяноариев». В ряде постсоветских стран «арийство» культивируется неоязыческими движениями, не удовлетворенными реальной историей своих народов. Идеализируется дохристианское прошлое, что позволяет представить своих предков как великий народ-победитель. Выбор падает на язычество, поскольку, по мнению этих идеологов, оно наделено «арийским героическим началом» и не отягощено христианской моралью, призывающей к милосердию и игнорирующей идею приоритета «крови и почвы». [ необходима цитата ]

Христианство рассматривается неоязычниками как помеха для успешной «расовой борьбы». Отказ от христианства и возвращение к «этнической религии», «вере предков», по мнению неоязычников, поможет преодолеть раскол нации и вернуть ей утраченные нравственные «арийские» ценности, способные вывести ее из кризиса. Неоязычники призывают вернуться к «арийскому мировоззрению» во имя общественного здоровья, которое разрушается современной цивилизацией. В рамках этого дискурса вновь становятся популярными лозунги Консервативной революции 1920 -х годов. Объявляя себя «арийцами», радикалы стремятся бороться за «спасение белой расы», что выливается в нападения на «мигрантов» и других представителей нетитульных национальностей . [53] [ нужна страница ]

Во многих направлениях славянского неоязычества (родноверия) славянам или русским приписывается историческое и культурное или расовое превосходство над другими народами. К этой идеологии относится и русский мессианизм, при котором русский народ рассматривается как единственная сила, способная противостоять мировому злу и вести за собой остальной мир. [53] [ нужна страница ] «Арийская» идея ставит перед Россией задачу построения аналога « Четвертого рейха », новой «арийской» империи в мировом масштабе. [51] Русско-арийский миф отвергает любые территориальные споры, поскольку русский народ изображается как абсолютно автохтонный на всей территории Евразии. [ нужна цитата ]

Менее распространена модель этнонационального государства, связанная с сепаратизмом отдельных российских регионов . Предполагается раздробленность России на несколько русских национальных государств, лишенных этнических меньшинств . В обоих случаях считается, что сплоченность общества в новом государстве должна строиться на единой « родной вере ». [53] [ нужна страница ]

Современное русское неоязычество оформилось во второй половине [54] 1970-х годов и связано с деятельностью антисемитски настроенных сторонников московского арабиста Валерия Емельянова (неоязыческое имя — Велемир) и бывшего диссидента и неонацистского деятеля Алексея Добровольского (неоязыческое имя — Доброслав). [55] [56]

Русский национализм и этнические меньшинства

Идеолог евразийства Александр Дугин считается самым влиятельным теоретиком русского национализма XXI века.
Празднование Дня России в Мирном, Республика Саха , 12 июня 2014 г.

Вопрос русского национализма в отношении отношений России с ее этническими меньшинствами широко изучался с момента быстрого расширения России с XVI века и далее. [57] Поскольку в английском языке нет слова, которое бы разграничивало значение слова «русский», в русском языке оно используется либо как термин для обозначения этнического народа («Русский» – ethnic Russian), либо как термин для обозначения жителей России («Россиянин» – Russian citizen). [58]

Русское завоевание мусульманской Казани считается первым событием, которое превратило Россию из почти однородной нации в многонациональное общество. [59] [60] С течением лет и с территориальной базы, которую она приобрела в Казани, Россия сумела завоевать Сибирь и Маньчжурию , а также расширилась на Кавказ . В какой-то момент России удалось аннексировать большую территорию Восточной Европы , Финляндии , Средней Азии , Монголии , а в других случаях она вторглась на турецкие, китайские, афганские и иранские территории. Различные этнические меньшинства стали все более вирусными и интегрировались в основное русло российского общества, и в результате они создали смешанную картину расовых отношений в современном русском националистическом мышлении. Работа по пониманию различных этнических меньшинств по отношению к российскому государству может быть прослежена до работы Филиппа Юхана фон Штралленберга , шведского военнопленного, который обосновался в царской России и стал географом.

Эта концепция хорошо понята различными меньшинствами в России. Татары Поволжья и башкиры , два основных мусульманских народа в России, давно считаются образцовыми меньшинствами в России, и исторически они рассматривались более позитивно русским националистическим движением. Кроме того, татарские и башкирские имамы работали над распространением русской националистической идеологии таким образом, который соответствовал их исламской вере. [61] [62]

Карта, показывающая национальные республики Российской Федерации , а также присоединенный Крым , которые стали преемниками национальных территорий РСФСР (до 1990 г.)

На Кавказе Россия получила значительную поддержку от осетин , одного из немногих христианских народов, проживающих в горном регионе. [63] Также была сильная поддержка России среди армян и греков , настроения, которые во многом были обусловлены тем фактом, что армяне, греки и православное правительство России придерживались схожих религий. [64] [65]

Корё -сарам (корейцы) также считались образцовым меньшинством в России, и в результате их поощряли колонизировать малонаселенные части России, эта политика была впервые реализована в царскую эпоху и продолжает осуществляться сегодня, потому что корейцы не были враждебны к русскому национализму. Хотя корейская диаспора на российском Дальнем Востоке была лояльна Советскому Союзу и также подверглась культурной русификации, корейцы были депортированы в Среднюю Азию советским правительством (1937–1938) на основании ошибочного обвинения в том, что они были связаны с японцами. Когда Хрущев разрешил депортированным национальностям вернуться на родину, корейцы оставались ограниченными и не были реабилитированы. [66] 26  апреля 1991 года Верховный Совет РСФСР под председательством Бориса Ельцина принял закон « О реабилитации репрессированных народов», в статье 2 которого все массовые депортации были осуждены как «сталинская политика клеветы и геноцида ». [67]

Украинцы в России были в значительной степени интегрированы, и большинство из них присягнули на верность России, в то время как некоторые украинцы сумели занять значительные позиции в российской истории. Богдан Хмельницкий является одним из самых известных деятелей России, который привел Украину к царству Русскому во время Переяславской рады . [68] Украинский князь Александр Безбородко был ответственен за проявление современной дипломатии России во время правления Екатерины Великой . [69] Советские лидеры Никита Хрущев , Леонид Брежнев , Константин Черненко и Михаил Горбачев также имели некоторые родовые связи с Украиной. [70] [71] [72] Кроме того, крупнейший лидер оппозиции России Алексей Навальный также имеет украинское происхождение по отцовской линии, а также является потенциальным русским националистом. [73]

Главный редактор RT Маргарита Симоньян , армянка по происхождению, выступила против антивоенных протестов 2022 года в России , заявив: «Если вам сейчас стыдно быть русским, не волнуйтесь, вы не русский». [74]

Ахмад Кадыров и его сын Рамзан бежали в Россию во время Второй чеченской войны , поклявшись в верности Путину, сохранив при этом определенную степень автономии для Чеченской Республики , используя эту возможность для обеспечения своего режима средствами из российских федеральных денег. [75] Владислав Сурков , чеченец по происхождению, был главной фигурой, инициировавшей идею российской управляемой демократии , в которой национализм является частью идеологии. [76]

Грузины в России не имеют положительного взгляда на русский национализм, и в результате подавляющее большинство из них придерживаются нейтрального или отрицательного мнения. [77] Однако российская экспансия в горы Кавказа была обусловлена ​​грузинскими деятелями, такими как Павел Цицианов , который инициировал завоевание Кавказа. [78] Петр Багратион был еще одним грузином, который впоследствии стал одним из самых прославленных героев России. Превращение Советского Союза в сверхдержаву было делом еще одного русифицированного грузина, Иосифа Сталина , у которого были сложные отношения с русским национализмом. [79]

Некоторые из почитаемых деятелей Дагестана уже давно пользуются уважением русских националистов, например, Расул Гамзатов , который является одним из самых уважаемых поэтов России, несмотря на свое аварское происхождение. [80] Рост популярности и славы Хабиба Нурмагомедова вызвал разногласия среди русских и дагестанцев. [81] Сторонник Путина Рамзан Кадыров сделал противоречивые заявления, нападая на легендарного дагестанского лидера имама Шамиля , который возглавлял вооруженное сопротивление кавказского имамата против российского империализма во время войны мюридов . Это привело к потоку критики со стороны дагестанцев, которые опасаются, что кадыровцы стремятся контролировать Кизлярский и Ботлихский районы Дагестана. Комментарии Кадырова широко рассматриваются как часть попыток правительства унизить религиозных и национальных лидеров мусульманского меньшинства России, которые защищали свою родину от имперской России . [82]

Немцы в России долгое время пользовались привилегиями при царском правительстве, и многие немцы стали видными деятелями российской политики, образования и экономики, включая царский дом Романовых , в который также входило много немецких деятелей, в частности Екатерина Великая . [83] [84] [85] Многие немцы сражались в Гражданской войне в России и считали себя русскими националистами. [ необходима цитата ] Дворянство балтийских немцев было в значительной степени лояльно Российской империи, но сопротивлялось национализму вплоть до русской революции, идентифицируя себя в основном как членов русского дворянства . [86]

Ряд критиков считает, что подъем русского национализма запоздал. Причина — пассивное отношение русских к другим народам, населяющим Россию. Пассивность возникла из-за огромного количества народов России, которые были намного меньше русских по численности. Их было легко доминировать и подчинять. [87] : 251  [88]

Партии и организации

Смотрите также

Библиография

Английский
Русский

Ссылки

  1. ^ Нуграха, Арьянта (февраль 2018 г.). «Неоевразийство во внешней политике России: отголоски прошлого или компромисс с будущим?». Jurnal Global & Strategis . 9 (1): 99–100. doi : 10.20473/jgs.9.1.2015.95-110 . Архивировано из оригинала 2023-07-06 – через Global Strategis.
  2. ^ Рязановский, Николай В. (1959). Николай I и официальное гражданство в России, 1825–1855. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0520010659.
  3. ^ Хатчингс, Стивен С. (2004). Русская литературная культура в эпоху камеры: слово как изображение . Routledge. стр. 86.
  4. ^ Левин, Луис (1914). «Панславизм и европейская политика». Political Science Quarterly . 29 (4): 664–686. doi :10.2307/2142012. ISSN  0032-3195. JSTOR  2142012.
  5. ↑ Текущий обзор советской прессы, том 39, выпуски 1-26 . Американская ассоциация содействия развитию славянских исследований, 1987. С. 7.
  6. ^ Кристофер Рид. Ленин: революционная жизнь . Цифровое печатное издание. Оксон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Routledge, 2006. С. 115.
  7. ^ abc Мотыль, 2001, стр. 501
  8. ^ Тимо Вихавайнен: Национализм и интернационализм. Как большевики справлялись с национальными чувствами? в Chulos & Piirainen 2000.
  9. ^ Лоу, Ян. Красный расизм: расизм в коммунистических и посткоммунистических контекстах. Springer, 2016, стр. 19
  10. ^ abcd Мартин, Терри Дин. Империя позитивных действий: нации и национализм в Советском Союзе, 1923–1939 . Cornell University Press, 2001.
  11. ^ abcd О'Коннор, Кевин (2008). Интеллектуалы и аппаратчики: русский национализм и революция Горбачева. Lexington Books. ISBN 978-0739131220.
  12. ^ abc Бекус, Нелли (2010). «Национализм и социализм: советский случай». Борьба за идентичность: официальная и альтернативная «белорусскость». Central European University Press. стр. 41–50. ISBN 978-9639776685.
  13. ^ «Советская политика в отношении национальностей, 1920–1930-е годы – приключения в советском воображаемом: Библиотека Чикагского университета». www.lib.uchicago.edu . Получено 2022-08-31 .
  14. ^ abcd Чанг, Джон К. «Царская преемственность в советской национальной политике: случай корейской территориальной автономии на советском Дальнем Востоке, 1923–1937». Евразийское общество исследований Великобритании и журнал Европы . 3 .
  15. ^ Савин, Андрей (январь 2017). «Этнификация сталинизма? Национальные операции и приказ НКВД № 00447 в сравнительной перспективе». Этнические и религиозные меньшинства в сталинском Советском Союзе: новые измерения исследований. Под ред. Андрея Котлярчука и Олле Сундстрёма. Стокгольм : 62. Выбор «неблагонадежных наций» в качестве внутреннего врага и «пятой колонны», а также сдвиг в национальной политике сталинского режима 1930-х годов от интернационализма к русификации и «национал-большевизму» в целом согласуется с теорией этнификации сталинизма.
  16. ^ abc Chang, Jon K. (2018). Утомленные солнцем: корейцы российского Дальнего Востока (издание в мягкой обложке). Гонолулу. ISBN 978-0824876746. OCLC  1017603651.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  17. ^ abc Смит, Джереми (2013). Red Nations. Cambridge University Press. ISBN 978-0521111317.
  18. ^ Наймарк, Норман М. (2010). Сталинские геноциды. Издательство Принстонского университета. п. 135. ИСБН 978-0691152387.
  19. ^ Добренко, Евгений (2020). Поздний сталинизм: эстетика политики. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300252842.
  20. ^ Лайт, Феликс (24.10.2021). «Поздний сталинизм: эстетика политики» Евгения Добренко переосмысливает историю XX века». The Moscow Times . Получено 02.09.2022 .
  21. ^ Бранденбергер, Дэвид (2002). Национал-большевизм: сталинистская массовая культура и формирование современной русской национальной идентичности, 1931–1956. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674009066.
  22. ^ Бенедикт Сарнов , Наш советский новояз: Краткая энциклопедия реального социализма. , стр. 446–447. Москва: 2002, ISBN 5856460596 (Наш советский новояз. Маленькая энциклопедия реального социализма.) 
  23. ^ Резников, Кирилл (2017). Русская история: мифы и факты. От рождения славян до покорения Сибири . Литры. ISBN 978-5457554610.[ нужна страница ]
  24. ^ Цитируется из книги Бенедикта Сарнова « Наш советский новояз: Краткая энциклопедия реального социализма». , стр. 446–447. Москва: 2002, ISBN 5856460596 (Наш советский новояз. Маленькая энциклопедия реального социализма.) 
  25. ^ "Новый национальный гимн". Семнадцать мгновений советской истории . 2015-06-18 . Получено 2022-08-31 .
  26. ^ "История гимна". web.stanford.edu . Получено 2022-08-31 .
  27. ^ Коммерсио, Мишель Э. (2011-06-06). Политика русского меньшинства в постсоветской Латвии и Кыргызстане: преобразующая сила неформальных сетей. Издательство Пенсильванского университета. С. 42–43, 46. ISBN 978-0-8122-0470-4.
  28. ^ Сондерс, РА; Струков, В. (2010). Исторический словарь Российской Федерации. Scarecrow Press. С. 69. ISBN 978-0810874602. Получено 2022-03-09 .
  29. ^ Екатерина, Иванова; Андрей, Кинякин; Сергей, Степанов (2019-05-30). «Европейские и российские крайне правые как политические деятели: сравнительный подход». Журнал политики и права . 12 (2): 86. doi : 10.5539/jpl.v12n2p86 . S2CID  189962172.
  30. ^ Бламирес, К.; Джексон, П. (2006). Мировой фашизм: А–К. Мировой фашизм: историческая энциклопедия. ABC-CLIO. ISBN 978-1576079409. Получено 2022-04-02 . RNE обладала значительной организационной силой до своего распада в конце 2000 года и, по оценкам, накануне своего распада имела приблизительно 20 000–25 000 членов.
  31. ^ "Лидер "кремлевского проекта" признан виновным в убийствах ультранационалистов БОРН :: khpg.org". khpg.org . Получено 2015-07-17 .
  32. ^ ab Chotiner, Isaac (2022-06-08). «У Путина проблемы с патриотизмом». The New Yorker . Архивировано из оригинала 2022-06-08.
  33. ^ "Россия и Европа". Левада-центр . 2021-03-22. Архивировано из оригинала 2023-05-01.
  34. ^ Ван Херпен, Марсель Х. (2014). Войны Путина: Подъем нового империализма России . Rowman & Littlefield Publishers. С. 116–117. ISBN 978-1442231375.
  35. ^ Макс Седдон (22.03.2015). «Расисты, неонацисты и ультраправые стекаются в Россию на совместную конференцию». BuzzFeed . Получено 23.03.2015 .
  36. ^ Хорват, Роберт (21.03.2022). «Фашисты Путина: долгая история российского государства по взращиванию доморощенных неонацистов». The Conversation .
  37. ^ Шеховцов, Антон (2017-10-27). «Обычные партнеры по постели: российская пропагандистская машина и западные крайне правые». Eurozine .
  38. ^ «Путин назвал себя самым эффективным националистом». Группа РБК . 18 октября 2018 г. Проверено 3 апреля 2022 г.
  39. ^ «Тысячелетняя война Путина». Внешняя политика . 2022-03-12.
  40. ^ "Путин: Препятствиями для интеграции являются великодержавный шовинизм, личные амбиции некоторых политиков и просто глупость". Архивировано из оригинала 2007-12-14.
  41. ^ "Полный текст: Объявление Путиным войны Украине". The Spectator . 2022-02-24.
  42. ^ Симпсон, Джеффри (2014-03-05). «Возвращение великорусского шовинизма». The Globe and Mail .
  43. ^ Кесслер, Марио (2022-02-26). «Антибольшевистские фантазии Путина могут стать причиной его падения». Jacobin . Получено 2022-03-11 .
  44. ^ Путин, Владимир (2021-07-12). "Статья Владимира Путина "Об историческом единстве русских и украинцев"". Кремль . Правительство России . Архивировано из оригинала 2022-01-25.
  45. ^ «Путин отдает приказ о вводе войск на восток Украины для выполнения «миротворческих задач». The Guardian . 21.02.2022. Архивировано из оригинала 23.02.2022.
  46. ^ Готев, Георгий (2022-02-22). «Мир Путина: Избранные цитаты из тревожной речи –». Euractiv.com.
  47. ^ JOFFRE, TZVI (2022-06-09). «Российский парламент ставит под сомнение независимость Литвы новым законопроектом».
  48. ^ «Чего Запад никогда не поймет одержимости Путина Украиной». Time . 2022-01-22.
  49. ^ "Хронология событий – NUPI". Архивировано из оригинала 2007-09-30.
  50. ^ Расистское насилие и неонацистские движения в России, Роберт Куше, Дрезден, август 2013 г.
  51. ^ аб Ларуэль, Марлен (2010). «Арийский миф — русский взгляд / Перевод с французского Дмитрия Баюка. 25.03.2010». Вокруг света .
  52. ^ Бесков, Андрей (2017). «Реминисценции восточнославянского язычества в современной российской культуре (статья третья)». Коллоквиум Гептапломеры (4): 7–19. ISSN  2312-1696.
  53. ^ abc Шнирельманн, Виктор (2015). Арийский миф в современном мире (на русском языке). Новое литературное обозрение. ISBN 9785444804223.
  54. ^ Шиженский, Роман (2020). «Современное «родноверие»: реперные точки». Доклад на круглом столе: «Славянское язычество XXI века: проблемы генезиса и развития», прошедшем 15 февраля 2020 года в Нижегородском государственном педагогическом университете имени Козьмы Минина.
  55. ^ Шиженский, Роман (2021). «Неоязычество и средний класс» (на русском языке). Аудитория «Крапивенский 4». 03.02.2021.
  56. ^ Шнирельманн, Виктор (2015). Арийский миф в современном мире (на русском языке). Новое литературное обозрение. ISBN 9785444804223.
  57. ^ «Современный русский национализм между Востоком и Западом | Сайт IWM».
  58. ^ "В чем разница между "русские" и "россиянин"? "Русский" vs "россиянин"?". 11 января 2024 г.
  59. ^ Дэвис, Брайан Л. (2014). «Завоевание Московией Казани». Критика: Исследования по русской и евразийской истории . 15 (4): 873–883. doi :10.1353/kri.2014.0050. S2CID  159827537.
  60. ^ «Казань: в поисках рецепта для своего плавильного котла | Wilson Center».
  61. ^ Шайхутдинов, Ренат (2019). «Волжские татары: постоянная устойчивость в эпоху неопределенности». Справочник этнической принадлежности Palgrave . С. 315–330. doi :10.1007/978-981-13-2898-5_148. ISBN 978-981-13-2897-8. S2CID  239374960.
  62. ^ Емельянова, Галина М. (1999). «Волжские татары, русские и российское государство на рубеже девятнадцатого века: взаимоотношения и восприятие». The Slavonic and East European Review . 77 (3): 448–484. JSTOR  4212902.
  63. ^ «Осетинский неверендум – Европейский совет по международным отношениям». Сентябрь 2016 г.
  64. ^ Ованнисян, Ричард Г. (1973). «Армения и Кавказ в генезисе Советско-Турецкой Антанты». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 4 (2): 129–147. doi :10.1017/S0020743800027409. JSTOR  162238. S2CID  162360397.
  65. ^ Стивен, Ригг (май 2016 г.). Притязания на Кавказ: имперская встреча России с армянами, 1801–1894 (диссертация). Библиотеки Университета Северной Каролины в Чапел-Хилле. doi :10.17615/e59p-c227.
  66. ^ Чанг, Джон К. (2016). Утомленные солнцем: корейцы российского Дальнего Востока . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0824856786.
  67. ^ Перович, Иероним (2018). От завоевания до депортации: Северный Кавказ под властью России. Oxford University Press. ISBN 978-0190934675.
  68. ^ Плохий, Сергей (2001). «Призраки Переяслава: русско-украинские исторические дебаты в постсоветскую эпоху». Europe-Asia Studies . 53 (3): 489–505. doi :10.1080/09668130120045906. JSTOR  826545. S2CID  144594680.
  69. ^ "Как сын украинского писаря стал ближайшим соратником Екатерины II" . 19 марта 2019 г.
  70. ^ Китинг, Джошуа (25.02.2014). «Вините Хрущева в новейшем кризисе на Украине». Slate .
  71. ^ «Как украинцы строили коммунизм | Украинская неделя». 2017-03-03.
  72. ^ «Международный фонд социально-экономических и политологических исследований (Горбачев-фонд) – Михаил Горбачев – Биография».
  73. ^ Портников, Виталий (09.02.2021). «Алексей Навальный и украинцы». Радио Свобода .
  74. ^ Попов, Максим (2022-02-26). «Российское антивоенное лобби выходит в интернет». The Moscow Times .
  75. ^ Рассел, Джон (сентябрь 2008 г.). «Рамзан Кадыров: коренной ключ к успеху в стратегии чеченизации Путина?». Nationalities Papers . 36 (4): 659–687. doi :10.1080/00905990802230605. S2CID  154611444.
  76. ^ Касула, Филипп (май 2013 г.). «Суверенная демократия, популизм и деполитизация в России: власть и дискурс в период первого президентства Путина» (PDF) . Проблемы посткоммунизма . 60 (3): 3–15. doi :10.2753/PPC1075-8216600301. S2CID  152713348.
  77. ^ Зинам, Олег (1974). «Грузины в царской России и в СССР». Nationalities Papers . 2 (2): 39–60. doi :10.1080/00905997408407758. S2CID  129148706.
  78. ^ Моршедлоо, Джавад (2019-08-23). ​​«Двойная идентичность в пользу колониальной стратегии: Павел Цицианов и основание русского колониализма на Южном Кавказе (1803–1806)». Историческое исследование войны . 3 (2): 129–150.
  79. ^ Rees, EA (1998). «Сталин и русский национализм». Русский национализм в прошлом и настоящем . С. 77–106. doi :10.1007/978-1-349-26532-9_6. ISBN 978-1349265343.
  80. ^ Данлоп, Джон Б. (2014). Лики современного русского национализма. Princeton University Press. ISBN 978-1400853861.
  81. ^ "Статья: Хабиб Нурмагомедов и роль культурной цензуры в Дагестане". 2019-03-05.
  82. ^ «Имам Шамиль: спорное наследие, которое до сих пор находит отклик на Кавказе».
  83. ^ "Любовный роман России с Германией". 2015-08-27.
  84. ^ «Немцы из Одессы и Черного моря».
  85. ^ "Museum für russlanddeutsche Kulturgeschichte - история русско-немцев" .
  86. ^ Брюггеманн, Карстен; Вецель, Катя (2019). «Национально безразличные или ярые националисты? О вариантах быть немцем в Прибалтийских провинциях России, 1905–1917». Kritika: Исследования по русской и евразийской истории . 20 (1): 39–62. doi :10.1353/kri.2019.0002. ISSN  1538-5000. S2CID  166388878.
  87. ^ Се-хо, Чжан (2008). «Предпосылки и причины возникновения современного русского национализма». Политекс . 4 (3): 246–258.
  88. ^ Хо, Чжан Се (2009). Современный русский национализм в условиях глобализации: генезис, характеристика, политическая роль (Диссертация).

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме русский национализм .
Библиотечные ресурсы о
русском национализме
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках