stringtranslate.com

Святые Косма и Дамиан

Мемориальная доска святым Косьме и Дамиану в Будапеште

Косма и Дамиан ( арабский : قُزما ودميان , латинизированный :  Qozma wa Dimyān ; греческий : Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός ; латынь : Cosmas et Damianus ; ок.  3 века - ок.  287 или ок.  303 г. н.э.) были двумя арабскими врачами. и раннехристианские мученики . [3] [ 4] Они практиковали свою профессию в морском порту Эгей , затем в римской провинции Киликия . [5]

Косма и Дамиан были братьями-близнецами арабского происхождения в третьем веке, которые приняли христианство и бесплатно практиковали медицину и хирургию. Это привело к тому, что их стали называть анаргирами (от греческого Ἀνάργυροι , «бессеребряные» или « беснаемники »); этим они многих привлекли к христианской вере. [6] По общему мнению, они излечивали слепоту, лихорадку, паралич и, как сообщается, изгоняли грудную змею. Они были арестованы Лисием, губернатором Киликии (современная Чукурова, Турция) во время преследований Диоклетиана из-за их веры и славы целителей. Император Диоклетиан , выступавший за поклонение олимпийским богам, издал ряд указов, осуждавших христиан с целью искоренить христианство из Римской империи. [7]

Жизни

Святые Косма и Святой Дамиан , картина Джерарда Зегерса , 17 век, Частное собрание, США.

Об их жизни ничего не известно, кроме того, что они приняли мученическую смерть в Сирии во время гонений императора Диоклетиана . Согласно христианским традициям, братья-близнецы родились в Аравии и стали искусными врачами. [8]

Саладино д'Асколи, итальянский врач 15-го века, утверждает, что средневековый элтуарий , пастообразная масса, состоящая из лекарства, смешанного с сахаром и водой или медом, подходящего для перорального приема, [9] известный как опопира, [10] сложное сложное лекарство. используемый для лечения различных заболеваний, включая паралич, был изобретен Космой и Дамианом. [11]

Во время гонений при Диоклетиане Косма и Дамиан были арестованы по приказу префекта Киликии , некоего Лисия , иначе неизвестного, который под пытками приказал им отречься. Однако, согласно легенде, они остались верны своей вере, выдержав повешение на кресте, забрасывание камнями и стрелами, и, наконец, казнь через обезглавливание . Их мученическую кончину разделили Антим, Леонтий и Евпрепий, их младшие братья, которые были неразлучны с ними на протяжении всей жизни. [5]

Почитание

Косма и Дамиан чудесным образом пересаживают черную ногу эфиопа на белое тело больного.
Реликварий (1400/1420) в церкви Св. Михаила в Мюнхене, содержащий предполагаемые черепа Космы и Дамиана. В монастыре Бедных Кларов в Мадриде также хранятся два черепа, предположительно принадлежащие Косме и Дамиану.
Папа Феликс IV дарит святым Косме и Дамиану базилику, которую он им заново посвятил .

Почитание Космы и Дамиана быстро распространилось за пределы Константинополя; рассказы об их мученической смерти были переписаны различными авторами, такими как Андрей Критский , Петр Аргосский , Феодор II Ласкарис и некий Максим около 1300 года. Легенды сохранились также на сирийском, коптском, грузинском, армянском и латинском языках. [12]

Еще в IV веке церкви, посвященные святым-близнецам, были основаны в Иерусалиме , в Египте и в Месопотамии . Преданность двум святым быстро распространилась как на Востоке, так и на Западе. Феодорит записывает раздел их предполагаемых реликвий. Их мощи, считавшиеся чудотворными, были погребены в городе Кирре в Сирии. Церкви в их честь построили архиепископ Прокл и император Юстиниан I (527–565), которые великолепно восстановили город Кирр и посвятили его близнецам, но привезли их предполагаемые мощи в Константинополь . [8]

Там, после своего исцеления, приписываемого заступничеству Космы и Дамиана, Юстиниан в благодарность также построил и украсил их церковь в Константинополе, [8] и она стала знаменитым местом паломничества. В Риме Папа Феликс IV (526–530) переосвятил Библиотеку мира ( Bibliotheca Pacis ) в базилику Санти Косма и Дамиано на Форуме Веспасиана в их честь. Церковь много раз перестраивалась, но до сих пор славится мозаикой шестого века, изображающей святых.

Говорят, что их черепа почитаются в монастыре Лас-Дескальсас-Реалес Кларес в Мадриде , где они находятся с 1581 года и являются подарком Марии, дочери императора Карла V. Ранее они были перевезены из Рима в Бремен в десятом веке, а оттуда в Бамберг . Другие черепа, предположительно принадлежащие им, были обнаружены в 1334 году Бурхардом Греллем , архиепископом Бремена . Он «лично «чудесным образом» восстановил мощи святых врачей Космы и Дамиана, которые якобы были замурованы и забыты в хорах Бременского собора . [13]

В честь обретения архиепископ и капитул устроили пир на Пятидесятницу 1335 года, когда мощи были перенесены со стены в более достойное место. [14] Грелль утверждал, что это были мощи, которые архиепископ Адальдаг привез из Рима в 965 году. Мастер-строитель собора Иоганн Хемелинг построил святыню для мощей, строительство которой было завершено около 1420 года. Святыня была сделана из резного дуба, покрыта позолотой и прокатана. серебро считается важным средневековым изделием из золота. [15]

В 1649 году бременский капитул, к тому времени лютеранский, продал святыню без глав Максимилиану I Баварскому . Две головы остались в Бремене и перешли во владение небольшой римско-католической общины. Их показывали с 1934 по 1968 год в церкви Святого Иоганна и в 1994 году похоронили в склепе. [16] Святыня теперь показана в иезуитской церкви Святого Михаила в Мюнхене . По крайней мере, с 1413 года еще одна предполагаемая пара черепов святых хранится в соборе Святого Стефана в Вене. Другие реликвии принадлежат церкви Сан-Джорджо Маджоре в Венеции .

Мученичество святых Космы и Дамиана — Фра Анджелико ( Лувр , Париж).

Близнецы-мученики упоминаются в Каноне Мессы [8] в молитве, известной как Communicantes (от первого латинского слова молитвы): «В общении со всей Церковью они чтят превыше всех других память славного Приснодева Мария, Матерь Бога и Господа нашего, Иисуса Христа, затем блаженного Иосифа, мужа Богородицы, блаженных Ваших Апостолов и мучеников Петра и Павла, Андрея, Иакова, ...Иоанна и Павла, Космы и Дамиана и всем святым Твоим: их заслугами и молитвами даруй, чтобы во всем мы были защищены помощью Твоего покрова». Их также вызывают в Литании Святым и в более старой форме римского обряда, в Сборе на четверг третьей недели Великого поста, поскольку станционной церковью в этот день является Санти Косма и Дамиано.

Их праздник в Общем римском календаре , который приходился на 27 сентября, был перенесен в 1969 году на 26 сентября, поскольку 27 сентября — это dies natalis («день рождения» на Небесах) Винсента де Поля , который теперь более широко почитается в Риме. Латинская церковь . [17] [ оригинальное исследование? ] В Канаде его перенесли на 25 сентября (поскольку 26 сентября — Праздник канадских мучеников в Канаде). [18]

Святые Косма и Дамиан считаются покровителями врачей, хирургов и фармацевтов и иногда изображаются с медицинскими эмблемами. Они также считаются покровителями близнецов.

Косма и Дамиан изображены как сторонники герба гильдии цирюльников-хирургов, высеченного в капители XV века из монастыря Карм в Три-сюр-Без на юго-западе Франции. Надпись гласит: «Святые Косма и Дамиан молятся о нас».

В Бразилии святые-близнецы считаются защитниками детей, и 27 сентября отмечается, особенно в Рио-де-Жанейро , раздачей детям мешков конфет с напечатанными на них изображениями святых, а также по всему штату Баия, где католики и адепты Религия Кандомбле предлагает типичные блюда, такие как каруру . Ритуал состоит в том, чтобы сначала предложить еду семи детям не старше семи лет, а затем заставить их пировать, сидя на полу и едя руками. Церковь Святых Космы и Дамиана в Игарассу , Пернамбуку — старейшая церковь Бразилии, построенная в 1535 году.

В Великобритании Дамиан является сторонником Декстера на гербе Британской стоматологической ассоциации .

Косма и Дамиан почитаются каждый год в Ютике, штат Нью-Йорк , в приходе Святого Антония во время ежегодного паломничества, которое происходит в последние выходные сентября (незадолго до праздника 27 сентября). Почтить святых приходят тысячи паломников. Более 80 автобусов прибывают из Канады и других стран. Двухдневный фестиваль включает в себя музыку (La Banda Rosa), много итальянской еды, мессы и шествия по улицам Восточной Ютики. Это один из крупнейших фестивалей в честь святых на северо-востоке США.

Восточное христианство

Икона святых Косьмы и Дамиана (17 век, Исторический музей в Саноке , Польша).

В Восточной Православной Церкви , Восточно-Католических церквях и Восточных Православных церквях Косма и Дамиан почитаются как тип святых, известных как бескорыстные врачи ( греч . ἀνάργυροι , anargyroi, «без денег» ). Эта классификация святых уникальна для Восточной Церкви и относится к тем, кто исцеляет исключительно из любви к Богу и человеку, строго соблюдая заповедь Иисуса: «Даром получили, даром давайте». («Δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε...» Матфея 10:8) Хотя у каждого из бессребреников есть свои праздники , все они поминаются вместе в первое воскресенье ноября на празднике, известном как Собор бессребреников врачей.

Косма и Дамиан изображены в Менологионе Василия II .

Православные празднуют не менее трех различных групп святых по имени Косма и Дамиан, каждый из которых имеет свой собственный праздник :

На православных иконах святых они изображены в облачении мирян, держащих аптечки. Часто у каждого из них также есть ложка, с помощью которой можно дозировать лекарство. Ручка ложки обычно имеет форму креста, что указывает на важность духовного и физического исцеления и на то, что все исцеления исходят от Бога.

Апсида церкви СС. Косма и Дамиан, Рим, VII век: Павел и Петр представляют мучеников Христу.

Церкви

Австралия

Бразилия

Болгария

Канада

Хорватия

Англия

Франция

Германия

Гоа

Греция

Венгрия

Гонконг

Италия

Кения

Македония

Мексика

Парагвай

Россия

Сербия

Словакия

Соединенные Штаты

Смотрите также

Рекомендации

Милосердие святых Космы и Дамиана Амвросий Франкен I.
  1. ↑ Великие синаксаристы : (на греческом) Οἱ Ἅγιοι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός οἱ Ἀνάργυροι καὶ Θαυματουργοί. Архивировано 3 ноября 2011 г. в Wayback Machine . . 1 месяц. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  2. ↑ Чудотворец и бессребреник Косма из Малой Азии. Архивировано 16 ноября 2007 г. в Wayback Machine . ОСА - Праздники и святые.
  3. ^ Византия и арабы в шестом веке Ирфан Шахид
  4. ↑ Сирил Элгуд (31 октября 2010 г.). Медицинская история Персии и Восточного Халифата: с древнейших времен до 1932 года нашей эры. Издательство Кембриджского университета. п. 207. ИСБН 978-1-108-01588-2.
  5. ^ AB Ричард Стрэк. «Святые Косма и Дамиан: Искусство, иконография, легенды». www.christianiconography.info . Архивировано из оригинала 29 марта 2019 г. Проверено 26 сентября 2019 г.
  6. ^ "Католическая энциклопедия: "Св. Косма и Дамиан». Архивировано из оригинала 27 августа 2005 г. Проверено 20 августа 2005 г.
  7. ^ Вонг, Сю Шен. «Святые Косма и Дамиан: покровители фармации и медицины». Фармацевтический журнал . Проверено 30 июля 2022 г.
  8. ^ abcd "Фоли OFM, Леонард. "Св. Косма и Дамиан», «Святой дня» (отредактировано Пэтом Макклоски OFM), Францисканские СМИ». Архивировано из оригинала 15 марта 2015 г. Проверено 14 марта 2015 г.
  9. ^ "Электуарий". Архивировано из оригинала 12 октября 2017 г. Проверено 9 июля 2017 г.
  10. ^ Opopira magna, фармацевтический препарат из Antidotarius magnus NCBI PubMed, на немецком языке, Daems WF, Ledermann F. Архивировано 26 января 2018 г. в Wayback Machine.
  11. ^ Саладино д'Асколи, «Compendium Aromatariorum», В: Mesue cum expositione mondini super canones vniuersales. ac etiam cum expositione Christophori de честный в antidotarium eiusdem... Венеция, per Bonetum Locatellum Bergomensem. 1 апреля 1495 г., л. 323v: «Oppopira dicitur a succo & igne. oppo enim grece latin succus и pir grece latin ignis: inde oppopira idest succus ignitus & hoclectuarium compositum est a Santissimis medicis cosmas & damiano».
  12. ^ Каждан, Александр; Шевченко, Нэнси Паттерсон (1991). «Космас и Дамиан». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 1156. ИСБН 0-19-504652-8.
  13. ^ См. «Bremer Chronik von Gerhard Rinesberch und Herbord Schene», В: Бремен, Герман Мейнерт (ред.) от имени Исторической комиссии bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Бремен: Schünemann, 1968, (Chroniken der deutschen Städte vom 14. bis ins 16. Jahrhundert, том 37: Die Chroniken der niedersächsischen Städte), с. 112; Regesten der Erzbischöfe von Bremen , Йозеф Кёниг и Отто Генрих Мэй (составители), Ганновер: Selbstverlag der Historischen Kommission, 1971, (Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Hannover, Oldenburg, Braunschweig, Schaumburg-Lippe und Bremen; vol. 11,2,2 ), т. 2, Лфг. 2: 1327–1344, № 508; Йозеф Кениг, «Zur Biography des Burchard Grelle, Erzbischof von Bremen und der Geschichte seines Pontifikats (1327–1344)», В: Stader Jahrbuch ; том. 76 (1986), с. 42; Герберт Шварцвальдер , Geschichte der Freien Hansestadt Bremen : 5 томов, доп. и показы изд., Бремен: Издание Temmen  [de] , 1995, том. 1: Von den Anfängen bis zur Franzosenzeit: (1810), с. 70; Альфред Лёр, «Культ и Herrschaft, Erzstift und Domkapitel», В: Der Bremer Dom. Baugeschichte, Ausgrabungen, Kunstschätze. Handbuch u. Каталог зондовых зондов версии 17.6. bis 30.9.1979 im Bremer Landesmuseum - Focke-Museum - , Карл Хайнц Брандт (ред.), Бремен: Bremer Landesmuseum, 1979, (Focke-Museum, Bremen. Hefte; № 49, vielm.: 52), стр. 102 послед. . и 128, а также каталог № 31, Urkunden und Siegel des Erzbischofs Burchard Grelle; Бодо Хейне, «Die Arztheiligen Kosmas und Damian und der Bremer Dom», В: Hospitium Ecclesiae: Forschungen zur Bremischen Kirchengeschichte ; том. 9 (1975), стр. 7–21; Иоганнес Фокке, «Die Heiligen Cosmas und Damian und ihr Reliquienschrein im Dom zu Bremen», В: Bremisches Jahrbuch , Bd. 17 (1895), стр. 128–161.
  14. ^ "Ostern 1334 Hatte Burchard persönlich im Chor des Bremer Doms die… dort angeblich eingemauerten und vergessenen Reliquien der heiligen Ärzte Cosmas und Damian auf 'wunderbare Weise' wiederaufgefunden. Erzbischof und Kapitel veranstalteten aus diesem Anlaß zu 1335 год на фестивале, среди реликвий aus der Mauer an einen würdigeren Platz überführt wurden». Конрад Эльмсхойзер, «Der werdende Territorialstaat der Erzbischöfe von Bremen (1236–1511): I. Die Erzbischöfe als Landesherren», В: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 части, Ганс-Экхард Данненберг и Хайнц-Иоахим Шульце (ред. ) от имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, (Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; № 7), часть II: Mittelalter (1995), стр. 159–189, здесь стр. 177. Оригинальный акцент. Опущения нет в оригинале. ISBN 978-3-9801919-8-2 
  15. ^ Конрад Эльмсхойзер, «Der werdende Territorialstaat der Erzbischöfe von Bremen (1236–1511): I. Die Erzbischöfe als Landesherren», В: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 части, Ханс-Экхард Данненберг и Хайнц-Иоахим Шульце (ред. .) от имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, (Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; № 7), Часть II: Mittelalter (1995), стр. 159–189, здесь стр. 178. ISBN 978-3-9801919-8-2 . 
  16. ^ (Вильгельм Таке: Святой Иоганн в Бремене - erine 600jährige Geschichte - von den Bettelbrüdern bis zu den Pröpsten, Бремен, 2006, S. 172ff.)
  17. ^ "Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana, 1969), с. 140
  18. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 декабря 2019 г. Проверено 26 сентября 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  19. ^ "Сентанаргюр". Архивировано из оригинала 16 ноября 2017 г. Проверено 8 января 2018 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные со святыми Космой и Дамианом .