Сакьонг Джамгон Мипхам Ринпоче, Джампал Тринле Драдул родился как Осел Рангдрол Мукпо (родился в ноябре 1962 года) и является тибетским буддийским мастером и держателем линии Сакьонг Мукподонг, его семейной линии. Сакьонг был признан Пенором Ринпоче в 1995 году как тулку (реинкарнация) Джу Мипама Гьяцо Великого, известного учителя Риме конца 19 века, который заявил, что переродится только в Шамбале.
Осель Рангдрол Мукпо — старший сын Чогьяма Трунгпы и Кончока Пелдрона (1931–2019), тибетской монахини, которая в 1959 году присоединилась к группе Чогьяма Трунгпы, когда они бежали из Тибета. Он родился в 1962 году в Бодхгае, Индия , где жил Кончок Пелдрон. [1] [2] В 1969 году его отправили в монастырь Самье Линг в Шотландии, где жил его отец, а затем в 1972 году привезли в Северную Америку, где он жил со своим отцом и мачехой Дианой Пибус Мукпо. [2] Его мать переехала в известную колонию тибетских беженцев и буддийский центр в Бире, Индия . [1]
В 1979 году Чогьям Трунгпа выбрал Сакьонга своим наследником линии передачи Шамбалы, и ему был присвоен титул Саванг (Wyl. sa dbang , «Владыка Земли»). [2] Его мать, леди Кончок Пелдрон, в 1992 году присоединилась к организации Шамбала в Карме Чолинг в Вермонте , затем переехала в Боулдер, штат Колорадо . [1]
К 1990 году, после смерти регента Томаса Рича (Осель Тендзин), он взял на себя контроль над Ваджрадхату и Шамбалой . [2] Затем, в 1995 году, когда третий Пема Норбу Ринпоче признал его тулку Джу Мипама Гьяцо , Пенор Ринпоче также присвоил ему титул Сакьонга (Wyl. sa skyong , «Защитник Земли»).
К 2000 году организации Ваджрадхату и Шамбала объединились под эгидой Shambhala International . [2] Сакьонг возглавлял Shambhala International, всемирную сеть буддийских центров медитации, ретритных центров, монастырей и других предприятий.
В июле 2018 года, спустя более двух десятилетий, Сакьонг Мипхам Ринпоче согласился временно отказаться от своих административных и преподавательских обязанностей, чтобы освободить место для расследования обвинений в сексуальных домогательствах. [3] Он возобновил преподавание в конце 2019 года. Он ушел из организации Шамбала в феврале 2022 года после тупиковой ситуации , в которой Совет директоров Шамбалы не смог договориться с Сакьонг Потранг - организацией, представляющей Сакьонг - о совместном пути вперед.
Сакьонг переехал в Непал , где преподает свою международную сангху, и большую часть выходных проводит онлайн-обучения. [4]
Сакьонг Мипхам Ринпоче родился Осел Рангдрол Мукпо в Бодхгае, Индия, в 15-й день (полнолуние) 10-го лунного месяца в ноябре 1962 года, хотя его мать не была уверена в точной западной дате. [5] [6] Его отец, Чогьям Трунгпа , был буддийским монахом, сбежавшим из Тибета в 1959 году, в возрасте 20 лет. Его мать, Кончок Палдрон, была монахиней, которая встретила Трунгпу в 1959 году в Тибете и была среди тех, кто бежал с ним в Индию. [7] В течение нескольких лет Мукпо жил со своей матерью Кончук Пелдрон в Бире, Индия, колонии тибетских беженцев на северо-западе Индии. [7] [8] Его отец покинул Индию в начале 1963 года, чтобы учиться в Оксфордском университете . [8]
В возрасте семи лет он переехал жить к своему отцу в Самье Линг в Шотландии. [7] Осел был оставлен в Самье Линге на попечение Аконга Тулку Ринпоче, когда его отец переехал в Северную Америку в 1970 году. Позже в том же году, когда Аконг отправился в Индию, он оставил мальчика на попечение Кристофера и Памелы Вудман. [7] [8] Диана Мукпо вернулась, чтобы забрать мальчика у пары, которая заботилась о нем возле Самье Линга, но они отказались его выдать. Британские социальные службы взяли под опеку молодого Оселя, и его перевели в деревню Песталоцци, школу-интернат в Восточном Суссексе для детей, перемещенных в результате военных конфликтов, созданную перед Второй мировой войной. [9] Он проживал там до тех пор, пока Социальная служба не смогла провести домашнюю проверку в США. [8] Молодой Озель был освобожден под опеку своего отца в 1972 году после более чем двухлетней разлуки в Великобритании. [5] [8]
У Оселя Мукпо пять сводных братьев: два младших сводных брата от отца и Дианы Мукпо, Гесар Мукпо и Тагтруг «Тэгги» Мукпо; сводный брат Гьюрме Дордже Ончен от его матери леди Кончук Палдрон и ее мужа Ламы Пемы Гьялтсона; и два младших сводных брата Ашока Мукпо и Дэвид Мукпо, сыновья Дианы Мукпо и Митчелла Леви. [7]
В 1979 году Чогьям Трунгпа Ринпоче провел церемонию официального присвоения своему сыну Оселу Рангдролу титула Саванг («Повелитель Земли»). Это подтвердило, что Осель является его наследником Шамбалы и будущим Сакьонгом . [5] : 204 После смерти отца в 1987 году Саванг начал обучение у Дилго Кьенце Ринпоче в Непале, которое продолжалось до смерти Махасидды. В то время по указанию Кхьенце Ринпоче Мукпо начал свое обучение у Пемы Норбу Ринпоче ( Пенора Ринпоче ) в Индии, где он посещал Шедру в монастыре Намдроллинг и продолжал курировать общину Ваджрадхату. Молодой Сакьонг ежегодно проводил шесть месяцев на востоке, занимаясь учебой, и шесть месяцев на западе, занимаясь сангхой.
Когда в 1990 году умер регент Трунгпы Ринпоче Осель Тендзин, 27-летний Саванг был признан Джамгоном Конгтрулом Ринпоче и Дилго Кьенце Ринпоче преемником Трунгпы в линиях передачи Кагью, Ньингма и Шамбала и главой организации Ваджрадхату. [5] : 410–411 Обнаружив, что Трунгпа Ринпоче дал мальчику имя Мипхам Лхага, Пенор Ринпоче признал Мукпо тулку Джамгона Джу Мипама Гьяцо , Мипхама Великого, [5] : 413 , и в мае 1995 года он был официально признан Мукпо. возведен на трон Пенором Ринпоче как Сакьонг . С тех пор он известен под титулом Сакьонг Мипхам Ринпоче.
Приняв руководство Ваджрадхату в 1990 году, Сакьонг завершил свое обучение под руководством Дилго Кьенце Ринпоче и Пенора Ринпоче. Когда он занял свое место Чодака [(тиб. ཆོས་བདག, Wyl. chos bdag), или хранителя цикла терма] и держателя цикла Терма Шамбалы своего отца, Сакьонг начал побуждать сангху практиковать этот цикл терма. учения. Он начал с разговора об уникальности учения Шамбалы и буддизма, который раньше преподавался отдельно. Обучение Шамбале часто называли «светским» путем.
В 2002 году Сакьонг начал свою деятельность. Его первым марафоном был Торонто в 2003 году. [10] Он тренировался и участвовал в девяти марафонах, включая Биг-Сур, Чикаго, а также Нью-Йоркский и Бостонский марафоны в 2005 году [11] [12]
В 2005 году Сакьонг познакомился и женился на Семо Цеанг Палмо Рипа, дочери тибетского буддиста Тертона Намкха Дримеда Рабджама Рипы Ринпоче, мастера Ньингма и держателя линии семьи Рипа, [13] который также рассматривается как проявление Атара Сале.
Впервые они встретились, когда Пенор Ринпоче пригласил танцоров Гесара Лингдро выступить в монастыре Намдролинг, где учился Сакьонг. Мать сакьонга, Кончук Пелдрон, также знала семью Рипа и имела тесные связи с дядей невесты по отцовской линии, хотя сакьонг не встречался с ними до этого времени. [14]
В конце 2008 и начале 2009 года Сакьонг получил Ринчен Тердзо, или полный цикл учений терма школы буддизма Ньингма, от Намкха Дримед Ринпоче в Ориссе, Индия. [15] Этот цикл учений был передан Намке Дримеду Ринпоче отцом Сакьонга, Чогьямом Трунгпой в Тибете.
В 2009 году он начал преподавать терма «Печать Скорпиона», высшее учение линии Шамбалы, более чем двум тысячам учеников. [16] В течение следующих нескольких лет он широко преподавал эти глубокие учения в четырех ретритных центрах Шамбалы: Горном центре Шамбала в Колорадо, Карме Чолинг в Вермонте, Дордже Денма Линг в Новой Шотландии и Дечен Чолинг во Франции. Он продолжал писать и преподавать в этом цикле терма до лета 2018 года.
В 2010 году у него родилась первая дочь Джецун Друкмо Еше Сарасвати Зиджи Мукпо. Рождение их первого ребенка также стало годом глубокого уединения и письма для сакьонгов. Отец Сакьонга умер в возрасте 47 лет, и поэтому он отметил эту веху, отправившись в ретрит в Непале.
Во время ретрита он написал тома практик и комментариев к Буддадхарме и учениям Шамбалы своего отца. [17] Сакьонг вышел из ретрита, чтобы преподавать, в том числе дал посвящение в Горном центре Шамбала летом 2010 года, а затем вернулся к преподаванию на постоянной основе в 2012 году. [18] Намка Дримед Ринпоче также даровал посвящения Ньингма Кама Сакьонг, которые представляют собой устную передачу, полученную ньингма из Индии со времени их прибытия в Тибет.
Осенью 2015 года Сакьонг получил Гонгтер, или Терму Ума [19] Тертона Намкха Дримеда Ринпоче. [20] Этот Гонгтер учения Гесара Линга является крупнейшим циклом терма Гесара в мире.
Сакьонг Мипхам Ринпоче написал несколько книг, в том числе национальный бестселлер «Превращение ума в союзника» , «Управление своим миром» , «Бег с умом в медитации» , а также «Принцип Шамбалы» и «Утерянное искусство разговора» . Его последняя книга «108 стихотворений Гаруда» была выпущена в 2019 году. В 2018 году он временно отказался от всех преподавательских и административных обязанностей, чтобы позволить провести расследование и публичное обсуждение своих предполагаемых сексуальных проступков. [21] Он возобновил преподавание с небольшой группой студентов в Нидерландах в конце 2019 года, а затем в марте 2020 года, обучая группу из 108 студентов в Непале. [22] С тех пор его учения продолжаются регулярно лично и онлайн. < [23] >
В 2000 году Сакьонг начал говорить о буддизме Шамбалы как о единой сущности и пути, без разделения на духовное и светское. В 2004 году в семинарии Ваджраяны в Горном центре Шамбалы Сакьонг получил и представил Изначальный Ригден Нёндро, называемый Магическим Сердцем Шамбалы. В следующем году он провел первую Ригден Абхишеку, посвящение на практику учений ваджраяны Шамбалы. Позже в том же году художница тханка Синтия Моку под руководством Сакьонга выпустила первую тханку Изначального божества Ригден.
Изменения в учебной программе Шамбалы и введение учения Шамбалы как буддийского пути привели к некоторой путанице в умах сообщества. Многие люди думали, что Сакьонг неправильно понял, что имел в виду его отец, Чогьям Трунгпа, этими учениями. Со стороны медитационных центров организации действительно поступали жалобы на замену первичной тханки Ваджрадхары на Изначальный Ригден. Учебная программа также менялась: старые программы, инициированные Трунгпой Ринпоче, были заменены более короткими и доступными программами. Сакьонг также прекратил преподавать учение Кагью своего отца, которое он придерживался и предлагал на протяжении 1990-х годов.
В 2009 году Сакьонг разослал сообществу письмо, содержащее рекомендации и ограничения на приглашение учителей других линий преподавания в Центры Шамбалы. Это, по его словам, должно было помочь нам «понять, кто мы есть» как сообществу. Студенты увидели в этом еще одно отличие от того, как поступал его отец.
В ответ старшие ученики начали мигрировать к другим учителям, которые обучали практикам Кагью его отца. Многие возмущались тем направлением, в котором он избрал организацию. Ко времени #MeToo старшеклассники четко решили, что следуют Шамбале Ваджраяне Сакьонга или нашли других учителей. [24]
В 2018 году организация «Буддийский проект Саншайн», основанная как сеть выживших для бывших членов Шамбалы, [25] сообщила о многочисленных обвинениях в сексуальном насилии внутри сообщества Шамбалы. [26] [27] [21] В ответ и для того, чтобы дать сообществу время для расследования этих обвинений, Сакьонг Мипхам временно ушел с поста лидера, а управляющий совет Шамбалы подал в отставку и назначил временный Совет директоров и Команда процесса. [28] [29] [30] Сакьонг Мипхам направила письмо сообществу, в котором говорилось, что «...некоторые из этих женщин поделились опытом, когда они чувствовали себя пострадавшими в результате этих отношений. Сейчас я приношу публичные извинения. Кроме того, я хотел бы, чтобы вы знали, что на протяжении многих лет я лично извинялся перед людьми, которые выражали чувство, что мое поведение причинило им вред, включая некоторых из тех, кто недавно поделился своими историями, с которыми я также участвовал в посреднических и целительских практиках. которые почувствовали себя обиженными, поэтому я был и буду продолжать исцелять эти раны». [31] [32] В июле 2018 года Институт Наропы исключил его из своего правления после обвинений в сексуальных домогательствах. [33]
В августе 2018 года буддийский проект Sunshine опубликовал еще один отчет, содержащий дополнительные обвинения против Сакьонг Мипхам, включая сексуальные контакты с несовершеннолетними, [34] [35] обвинение, которое Сакьонг отвергла. [36] В декабре 2018 года офис шерифа округа Лаример, штат Колорадо, начал расследование по обвинениям в сексуальном насилии, [37] [38] и расследование было закрыто в феврале 2020 года без предъявления никаких обвинений. [39] В феврале 2019 года временный управляющий совет Shambhala International опубликовал отчет канадской юридической фирмы Wickwire Holm, в котором подробно описаны два заслуживающих доверия обвинения в сексуальных домогательствах против Сакьонг Мипхам. [40] [41] [42] Позже в том же месяце шесть членов его Кусунга, защитников тела Шамбалы, написали открытое письмо, подтверждающее практику физических и сексуальных проступков и другие опасения. [43] [44] Сакьонг Мипхам впоследствии заявил, что прекратит преподавание в «обозримом будущем». [45]
Он вернулся к преподаванию в марте 2020 года, возглавив паломничество в Непал и проинструктировав группу из 108 студентов. [22]
В сентябре 2020 года The Walrus опубликовал отчет о расследовании, в котором подробно описывается культура насилия, восходящая к зарождению буддийской организации Шамбала, при этом все три лидера организации, включая ее основателя Чогьяма Трунгпу Ринпоче, были обоснованно обвинены в сексуальных домогательствах и злоупотребление силой. [46]
Линия Сакьонгов — это семейная линия Мукпо Чогьяма Трунгпы Ринпоче . Сакьонг является вторым в семье, носителем этого титула и несет ответственность за распространение учения Шамбалы. Эта традиция подчеркивает уверенность в изначальной доброте всех существ и учит смелому самоуправлению, основанному на мудрости и сострадании. Термин «Сакьонг» буквально означает «защитник земли» на тибетском языке. Сакьонгов считают чогьялами ( санскритские дхармараджи ) – «царями истины» или «королями Дхармы», – которые сочетают духовный и мирской пути. Этот путь Шамбалы специально предназначен для практикующих мирян.
В тибетском буддизме считалось, что первый Дхармараджа Шамбалы Дава Сангпо получил полномочия непосредственно от Будды. Дава Сангпо признал, что он не может отказаться от своего трона и обязанностей, чтобы следовать путем монашества. Таким образом, он запросил учение, которое могло бы позволить ему продолжать править своим королевством, практикуя при этом дхарму.
Пылающая драгоценность суверенитета — это ритуальное посвящение Сакьонга. Чогьям Трунгпа Ринпоче был первым в этой линии сакьонгов, получившим это посвящение. Его называют «Друк Сакьонг», или «Дракон-Защитник Земли». Он получил это ритуальное посвящение от Дилго Кьенце Ринпоче в Боулдере, штат Колорадо .
Сакьонг Мипхам Ринпоче впервые получил полномочия как «Саванг» от своего отца, Чогьяма Трунгпы Ринпоче, в 1979 году. Посвящение Сверкающей Драгоценности Суверенитета было даровано ему его учителем Пенором Ринпоче в мае 1995 года [47].
В апреле 2023 года это посвящение было даровано старшей дочери Сакьонга Мипама Ринпоче, Джецун Друкмо Ринпоче, которая станет его преемницей в качестве наследницы линии передачи.
Супругу Сакьонга называют Сакьонг Вангмо. Нынешняя Сакьонг Вангмо - жена Сакьонга Мипама Кхандро Цеанг Рипа Мукпо, дочь Тертона Намкхи Дримеда Рабджама Ринпоче. Сакьонг и Сакьонг Вангмо поженились на публичной церемонии 10 июня 2006 года в Галифаксе, Новая Шотландия . [48] Кхандро Цеанг был официально наделен полномочиями Сакьонга Вангмо Пенором Ринпоче на церемонии в Галифаксе в августе 2008 года. [49] У Сакьонга и Сакьонга Вангмо три дочери. Первая, Друкмо Еше Сарасвати Зиджи Мукпо (Госпожа Драконья Мудрость), родилась 11 августа 2010 года. Вторая, Джецун Юдра Лхамо Янгчен Зиджи Мукпо, родилась 12 марта 2013 года. [50] Третий, Дзедрон Окар Янгчен Зиджи Мукпо, был родился 10 апреля 2015 г. [51]
