stringtranslate.com

Албанцы в Сербии

Албанцы в Сербии ( серб .: Албанци у Србији , латинизировано :  Albanci u Srbiji ; алб .: Shqiptarët në Serbi ) — признанное национальное меньшинство в Сербии . По данным переписи 2022 года, численность этнических албанцев в Сербии составляет 61 687 человек, что составляет 0,93% от общей численности населения. Подавляющее большинство из них проживает в южной части страны, граничащей с Косово и Северной Македонией , называемой Прешевской долиной . Их культурный центр находится в Прешево .

География

В муниципалитетах Прешево и Буяновац албанцы составляют большинство населения (93,7% в Прешево и 62% в Буяноваце по данным переписи 2022 года). В муниципалитете Медведжа албанцы являются второй по величине этнической группой (после сербов ), и их участие в этом муниципалитете составляло 32% по переписи 1981 года, 28,67% в 1991 году и 26,17% в 2002 году. [3] Регион Буяновац и Прешево широко известен как Прешевская долина (серб.: Прешевска Долина, Preševska Dolina , албан.: Lugina e Preshevës ).

История

Поздняя античность

В поздней античности контактная зона между поздним протоалбанским и балканским латинским языками находилась в восточной и юго-восточной Сербии. [4] [5] Эта область включала Ниш , город в юго-восточной Сербии. Топоним Ниш в славянском языке произошел от топонима, засвидетельствованного в древнегреческом как ΝΑΙΣΣΟΣ (Naissos), который приобрел свою нынешнюю форму посредством фонетических изменений в протоалбанском языке и впоследствии вошел в славянский язык. [6] Это указывает на то, что протоалбанцы жили в регионе в дославянские времена. Когда произошло это поселение, является предметом споров, поскольку протоалбанцы могли переселиться в этот район относительно поздно в античности, что могло быть восточной экспансией протоалбанского поселения, поскольку никакие другие топонимы, известные в античности в непосредственной близости, не предполагают албанского развития. [7] [8] Развитие нишского < наисс- может также представлять региональное развитие в поздней античности на Балканах, которое, хотя и связано, может не быть идентичным албанскому. [9] Потенциальное распространение албанского языка в дославянскую эпоху, возможно, продолжалось до Дробета-Турну-Северин на берегах Дуная. Протоалбанские носители в более широком регионе перешли на балканскую латынь и способствовали появлению проторумынского населения. [6] Славянские диалекты торлак находятся под влиянием черт, которые появились в албанском и восточно-романском языках, на которых говорили в юго-восточной Сербии. [10]

Средний возраст

Такие топонимы, как Арбанашка и Джяк, показывают албанское присутствие в регионах Топлица и Южная Морава (расположенных к северо-востоку от современного Косово) со времен позднего Средневековья. [11] [12] Албанцы в регионе Ниш жили там по крайней мере 500 лет до своего изгнания, что означает, что албанцы присутствовали в Нише по крайней мере с 1300-х годов. [12] К 1477 году часть албанского племени Матаруге жила в каза Приеполье , где они сформировали свою собственную отдельную общину ( нахие ) с 10 деревнями (катунд). [13] В османских записях о регионах Топлица , Крушевац и Лесковац (сегодня расположенных на юге Сербии), которые датируются периодом между 1444 и 1446 годами, появляется деревня под названием Тануш (происходит от албанского антропонима Тануш ). В регионе Топлица, в частности, несколько поселений албанской топонимии были зарегистрированы в первой половине XV века, такие как Гонзи , Кастрат , Спанзи , Зур , Катунь и Крива Фея . Все эти поселения действительно старше и предшествуют времени их регистрации в первой половине XV века. [14]

Османская эпоха

В 1700 году, после Великого переселения сербов , племена Кельменди и Кучи , а также другие племена, такие как Шкрели из Руговы, обосновались в районе Рожае и соседнем городе Тутин, Сербия . Племена Шала , Красники и Гаши также переселились в этот регион. [15] [16] [17] Начиная с 18 века многие люди, происходящие из племени Хоти, мигрировали и живут в Санджаке, в основном в районе Тутина, но также и в Сьенице. [18]

В эпоху развития торговли на Османских Балканах албанские купцы из Шкодера, Приштины и Призрена обосновались в санджаке Смедерево (Белградский пашалык). Группы албанцев из Косово обосновались в районах Карановац (сегодня Кралево ) и Чуприя . [19] Албанцы были самой значительной неславянской группой региона Смедерево, второй по величине мусульманской группой пашалыка и частью его мусульманского населения с мусульманскими сербами, боснийцами и более мелкими общинами. [20] [21] В городских районах албанцы жили в городах Парачин, Чуприя, Алексинац, Крушевац и Карановац. Австрийские источники сообщают, что в Карановаце было 89 турецких и албанских и 11 сербских домохозяйств. Самая большая концентрация албанцев была в Чуприи, где современный сербский автор Йоаким Вуич в 1826 году записал больше «турецких арнаутов, чем сербов». [22] Албанские деревни Смедерево были сосредоточены на юге и востоке региона. [22]

19 век

Карта Балкан 1878 года, албанцы изображены зеленым цветом.

В первые десятилетия существования Княжества Сербского , включавшего в себя современную центральную и восточную Сербию, население составляло около 85% сербов и 15% несербов. Из них большинство были валахами, а также были некоторые мусульмане-албанцы, которые составляли подавляющее большинство мусульман, проживавших в Смедерево , Кладово и Чуприи . Новое государство стремилось гомогенизировать свое население. В результате, с 1830 года до войн 1870-х годов, было подсчитано, что до 150 000 албанцев, проживавших на территории Княжества Сербского, были изгнаны. [23] В переписке Милоша Обреновича есть много указаний на то, как осуществлялся этот процесс. Обренович попросил своего чиновника Милосава Здравковича купить дома албанцев по более высокой цене, чем рыночная, и приказал изгнать мусульман, большинство из которых были албанцами, из Западной Сербии. Жилища этого населения были сожжены, а сами они были перемещены на османские земли. [24]

Албанцы на территориях, которые были включены в Королевство Сербии после 1912 года, были сосредоточены в трех регионах: Косово, Санджак Нови-Пазар и Санджак Ниш . Албанцы составляли большинство населения Топлицы (включая Куршумлию и Прокупле ), значительную часть населения Лесковаца и Вранье , а также часть мусульманской общины в Нише . Небольшая албанская община проживала в Тране . В городах часть мусульманского населения, которые были идентифицированы как турки, на самом деле были албанцами, перенявшими османскую городскую культуру. Часть территорий, где жили албанцы, управлялась пашалыком Вранье . В 1843–1844 годах пашалык был охвачен восстанием Дервиша Кары против Хусейна-паши Вранье. После реформ Танзимата местные власти воспользовались ситуацией, чтобы ввести более высокие налоги и еще больше злоупотребить своей властью в отношении большинства населения, которое составляли крестьяне-фермеры. Одним из особых событий, которое еще больше обострило отношения между местными жителями и Хусейном-пашой, стал запрет на открытие школ с преподаванием на албанском языке в районе Вранье, хотя конституция Танзимата разрешала открытие школ на родном языке каждой этнической общины в Османской империи. В апреле 1844 года повстанцы из Прешевской долины, Гжилана , Лесковаца , Тетово , Гостивара , Куманово разгромили Хусейна-пашу и взяли Вранье. Османская армия отправила более 10 000 солдат с артиллерийской поддержкой для подавления восстания. Местных албанцев возглавляли Сулейман Тола из Великого Трноваца/Терноца, Сельман Рогачица, Имер Ага из Прешевы и Дервиш Кара. Решающее сражение, в котором османы одержали победу и которое положило конец восстанию, произошло на холме Сомолица между Прешево и Буяновацем. [25]

Санджак Ниша стал предметом территориального спора в сербско-османской войне (1876–1878). В войне албанцы из Куршумли, Прокупле и Лесковаца сформировали отряды, которые действовали независимо от османской армии для самообороны деревень от сербских войск. Албанские отряды присоединились к османской передовой обороне из Косово и Македонии. [26] Война привела к перемещению десятков тысяч мирных жителей. Более 35 000 перемещенных албанских мирных жителей погибли только зимой 1876–1877 годов. [27]

На первых этапах войны (1876–1877) османская армия одержала победу и приняла жесткие репрессивные меры в Сербии. [28] Вступление России ( русско-турецкая война (1877–1878)) в войну изменило ситуацию, и османы переместили свои силы на восточный фронт. Поражение османов при осаде Плевны (декабрь 1877 г.) обеспечило победу России в войне, и османская армия отступила на всех фронтах. Османские войска сдали Ниш 10 января 1878 г., а сербские войска продолжили наступление на юго-запад, войдя в долины Косаница , Пуста-Река и Ябланица . Сербские войска в долине Моравы продолжали двигаться к Вранье , намереваясь затем повернуть на запад и войти в само Косово . Сербское наступление на юго-западе было медленным из-за холмистой местности и большого сопротивления местных албанцев, которые защищали свои деревни, а также укрывались в близлежащих горных хребтах Радан и Майдан. Сербские войска брали эти деревни одну за другой, и большинство из них оставались пустыми. Албанские беженцы продолжали отступать в сторону Косово, и их марш был остановились в горах Голяк , когда было объявлено перемирие. [29] Сербская армия, действовавшая в долине Моравы, продолжила движение на юг к двум каньонам: Грделица (между Вранье и Лесковацем ) и Ветерница (к юго-западу от Грделицы). После взятия Грделицы сербские войска заняли Вранье . Местные албанцы ушли со своими вещами до того, как сербские войска достигли города, а другие албанцы из сельской местности испытывали напряженность с сербскими соседями, которые боролись против них и в конечном итоге выселили их из этого района. Албанские беженцы защищали каньон Ветерница, прежде чем отступить к горам Голяк. Албанцы, которые жили поблизости в регионе Мазурица , не сопротивлялись сербским войскам, и генерал Йован Белимаркович отказался выполнять приказы из Белграда об их депортации, но они были депортированы вместе с другими албанцами после того, как Белимаркович покинул Мазурицу. [29]

В результате территориального расширения Княжества Сербии в 1877–78 годах произошло массовое и насильственное изгнание албанцев из недавно оккупированных регионов в санджаке Ниш. В новых районах (современные Ябланица, Топлица и части округа Нишава ) было изгнано около 50 000–60 000 албанцев , которые поселились в основном в Косово. [30] [31] Между османо-сербским перемирием и заключительным актом Берлинского конгресса некоторые албанские группы вернулись в свои дома. После подписания Берлинского договора они были изгнаны в Турцию. В общей сложности около 600 албанских деревень подверглись этнической чистке . [32] Албанцы, поселившиеся в Косово и других регионах, стали известны как мухаджиры (беженцы). События 1877–78 годов ознаменовали начало современного сербско-албанского конфликта . [33]

Изгнание и этническая чистка албанцев из южной Сербии были результатом политики этнической гомогенизации сербского государства и отражали стратегическую цель Сербии по расширению на юг в Македонию и Старую Сербию . В сербской геополитической стратегии албанцы рассматривались как «нежелательное и ненадежное население», которое должно было быть заменено «надежным» населением. [34] Православные сербы, герцеговинцы и черногорцы были приглашены для поселения в обезлюдевших районах. Часть сербских поселенцев прибыла из близлежащего восточного Косово и была изгнана в результате межэтнического насилия мухаджирами, которые поселились прямо за новой границей. Значительная депопуляция и экономическая девальвация новых территорий не могли быть сбалансированы никакими средствами, поэтому сербское правительство попыталось привлечь некоторых из изгнанных албанцев, чтобы снова поселиться в Сербии. Милан Обренович , будущий король Сербии с 1882 года, заключил сделку напрямую с Шахид-пашой, местным албанским военным офицером из Ябланицы. Шахид-паша был командиром османских казарм Софии в войне 1877–78 годов. По соглашению некоторые мусульмане-албанцы вернулись в Горня-Ябланицу ( Медведжу ). [35]

Начало 20 века

Целые албанские деревни превратились в столбы пламени — вдалеке, вблизи и даже прямо вдоль железнодорожной линии. Это был мой первый, настоящий, подлинный взгляд на войну, на беспощадное взаимное истребление людей.
— Лев Троцкий, За кулисами Балканских войн [36] , Балканские войны (1912)

Во время Балканских войн Косовский вилайет и Санджак стали частью Сербии. Десятки тысяч албанских мирных жителей были убиты и изгнаны с недавно завоеванных территорий. В Нови-Пазаре генерал Петар Живкович нацелился на албанцев региона. Многие журналисты, включая Льва Троцкого и Лео Фрейндлиха, наблюдали и записывали события. Датский журналист Фриц Магнуссен записал резню 5000 албанцев недалеко от Приштины. [37]

В Королевстве Югославия албанцы были разделены на три бановины (уезды): Вардарская бановина , Зетская бановина и Моравская бановина с 1929 года. Албанцы современной южной Сербии находились в пределах Вардарской Македонии. В титоистской Югославии Прешевская долина не стала частью Автономного края Косово, а частью югославской Сербии. Это решение было принято под влиянием расположения транспортной инфраструктуры вблизи Прешево. В албанской политике Прешево продолжает называться «восточным Косово». [38]

Союзная Республика Югославия и Сербия (1990–)

В 1992 году албанские представители в муниципалитетах Прешево, Медведжа и Буяновац организовали референдум, на котором проголосовали за присоединение этих муниципалитетов к самопровозглашенной ассамблее Республики Косово . [39] Однако никаких крупных событий не произошло до конца 1990-х годов.

После создания Республики Косово этнические албанцы создали Армию освобождения Косово [40] , которая начала нападать на силы полиции и сотрудников секретных служб, которые издевались над албанскими гражданами в 1995 году. [41] Начиная с 1998 года, группа была вовлечена в открытый конфликт с растущим числом югославских сил безопасности, и эскалация напряженности в конечном итоге привела к войне в Косово в феврале 1998 года. [42] [43] [44]

После распада Югославии и завершения войны в Косово была создана наземная зона безопасности шириной 5 километров , которая служила буферной зоной между югославской армией и Силами Косово . [45] [46] В июне 1999 года была сформирована и начала подготовку новая албанская военизированная повстанческая группа — Армия освобождения Прешево, Медведжи и Буяноваца (UÇPMB). [47] [48]

Сербские СМИ в эпоху Милошевича были известны тем, что поддерживали сербский национализм , одновременно пропагандируя ксенофобию по отношению к другим этническим группам Югославии . Этнические албанцы обычно характеризовались в СМИ как антиюгославские контрреволюционеры, насильники и угроза сербской нации. [49] Во время войны в Косово сербские силы постоянно дискриминировали косовских албанцев:

По всему Косово силы СРЮ и Сербии преследовали, унижали и унижали гражданских лиц из числа косовских албанцев посредством физических и словесных оскорблений. Полицейские, солдаты и военные офицеры постоянно подвергали косовских албанцев оскорблениям, расовым оскорблениям, унижающим достоинство действиям, избиениям и другим формам физического насилия, основанного на их расовой, религиозной и политической идентификации. [50]

—  Обвинение в военных преступлениях против Милошевича и других

Опрос в Сербии показал, что 40% сербского населения не хотели бы, чтобы албанцы жили в Сербии, а 70% не вступали бы в брак с албанцем. Такое же чувство существует в Албании по отношению к сербам. [51]

В отличие от случая с АОК в Косово, западные страны осудили нападения UÇPMB и описали их как примеры «экстремизма» и использования «незаконных террористических действий» группой. [52]

С тех пор албанская коалиция из Прешевской долины получила представительство в Народной скупщине Сербии , где она занимает два места. В 2009 году Сербия открыла военную базу — Чепотину — в 5 километрах к югу от Буяноваца, чтобы еще больше стабилизировать ситуацию в этом районе. [53]

7 марта 2017 года президент Албании Буяр Нишани совершил исторический визит в муниципалитеты Прешево и Буяновац, в которых албанцы составляют этническое большинство. [54] 26 ноября 2017 года президент Албании Илир Мета совершил исторический визит в Медведжу, муниципалитет с албанским этническим меньшинством. [55] 26 ноября 2019 года в Албании произошло землетрясение . Албанцы долины Прешево пожертвовали помощь и отправили ее несколькими конвоями пострадавшим от землетрясения. [56]

В 2021 году Хельсинкский комитет по правам человека в Сербии опубликовал доклад, в котором говорилось, что сербская администрация проводит «пассивацию проживания албанцев», в результате чего албанцы, проживающие в Южной Сербии, теряют право голоса, имущество, медицинскую страховку, пенсию и работу. По мнению комитета, эта мера представляет собой «этническую чистку административными методами». [57]

Культура

Образование

Культурный центр Прешево «Абдулла Крашница».

Первая школа с преподаванием на албанском языке в Прешевской долине была открыта в Прешево 7 февраля 1945 года. Ее открыл Абдулла Крашница, местный антифашистский партизан. Первая средняя школа была открыта в 1948 году. [58]

СМИ

До восстания 2001 года в Прешевской долине не разрешалось никаких албанских СМИ. Первый албанский канал был разрешен после Кончульского соглашения (2001). В 2003 году государственный телеканал Прешево начал вещание на албанском языке. Другой региональный государственный канал в Буяноваце вещает 8 часов (из 16) ежедневно на албанском языке. Частный телеканал, вещающий в основном на албанском языке, был профинансирован в 2006 году. «Radio Presheva» вещает 10 часов на албанском языке ежедневно. Похожая станция существует в Буяноваце. В Медведже местный государственный канал вещает 5 минут на албанском языке ежедневно и одну еженедельную 60-минутную передачу на албанском языке. [59]

Религия

Основная религия албанцев в Прешевской долине — ислам . До османского периода население региона в основном состояло из римских католиков . В деревнях Карадак, которые сегодня находятся в Косово, до сих пор сохранились католические церкви.

Демография

Албанцы бойкотировали перепись 1991 года в Сербии и Косово. В 2002 году они приняли участие в переписи в соответствии с Соглашением Кончуля, которое положило конец мятежу в Прешевской долине. Перепись 2002 года насчитала 61 647 албанцев в Сербии. [60] В переписи 2011 года албанская община Прешевской долины в основном бойкотировала перепись в знак протеста против отсутствия прогресса в реализации Соглашения Кончуля. Согласно переписи, общее число албанцев в Сербии составляет 5 805 человек. Согласно переписи 2011 года, 71,1% всех албанцев являются мусульманами , за ними следуют католики (16,8%) и православные христиане (2,6%). Остальные не указали свою религию или принадлежат к более мелким религиозным группам (9,5%). [61] Несколько лет спустя независимые эксперты оценили численность их населения примерно в 75 000 человек. Лидеры албанской общины утверждают, что там проживает еще около 25 000 албанцев из Сербии. [62]

В Белграде , столице Сербии, есть небольшая албанская община. По данным переписи 1981 года, было зарегистрировано 8212 албанцев. В 1991 году в Белграде проживало всего 4985 албанцев. После войны в Косово это число сократилось до 1492, а по данным последней переписи (2011 года) оно составляет 1252 человека. [63] Во время переписи 2022 года Хельсинкский комитет Сербии заявил, что пассивация мест проживания албанцев может быть использована как средство, чтобы не позволить им зарегистрироваться в переписи, и, как следствие, перепись может служить «механизмом лишения албанцев избирательных прав на юге Сербии». [64] По предварительным результатам переписи было зарегистрировано около 100 000 албанцев, большинство из которых проживало в Прешевской долине. [65] Согласно окончательным результатам переписи, 61 687 человек были учтены как постоянные жители Сербии. [66]

Албанцы в Санджаке (разделенном между Сербией и Черногорией) составляли значительную часть населения региона, но сегодня только несколько деревень идентифицируют себя как албанские, в основном в результате культурной ассимиляции и иммиграции. Болгарское министерство иностранных дел составило отчет о регионе в 1901–02 годах. В районах Санджака, которые сегодня являются частью Сербии, казы Сьеница были населены в основном православными сербами (69 деревень с 624 домохозяйствами) и боснийскими мусульманами (46 деревень с 655 домохозяйствами). Албанцы (505 домохозяйств) жили исключительно в городе Сьеница. В казы Нови-Пазар было 1749 домохозяйств в 244 сербских деревнях и 896 домохозяйств в 81 албанской деревне. Девять деревень, населенных как сербами, так и албанцами, имели 173 домохозяйства. В городе Нови-Пазар насчитывалось в общей сложности 1749 сербских и албанских домохозяйств с 8745 жителями. [67] Каза Нови-Варош , согласно болгарскому отчету, была в основном сербской, за исключением одной мусульманской боснийской деревни и албанских домохозяйств в городе Нови-Варош. [67] Последняя официальная регистрация населения санджака Нови-Пазар перед Балканскими войнами была проведена в 1910 году. Османская перепись 1910 года зафиксировала 52 833 мусульман и 27 814 православных сербов. Около 65% населения были мусульманами и 35% сербскими православными. Большинство мусульманского населения были албанцами. [68]

В 21 веке в районе Пештер в Санджаке все еще есть небольшая община, которая идентифицирует себя как албанцы, живущая в таких деревнях, как Бороштица, Доличе и Угао. [69] В течение последних двух поколений эти деревни решили объявить себя «боснийцами» в национальной переписи. Эта частичная боснийизация и отказ от самоназвания албанцы были приписаны стратегии жителей деревни, чтобы избежать этнического насилия со стороны сербских военизированных группировок во время югославских войн и частично из-за смешанных браков с окружающим боснийским населением. [69] Таким образом, а также из-за югославских войн и после них, они решили объявить себя в переписях как « мусульмане » и «боснийцы», а не как албанцы, чтобы избежать проблем. [69] Старейшины в этих деревнях по-прежнему свободно говорят на албанском языке. [69] Католические албанские группы, которые поселились в начале 18 века, были обращены в ислам в тот период. Их потомки составляют большую часть населения Тутина и плато Пештер . [70]

Известные люди

Смотрите также

Примечания

Ссылки

  1. ^ «Окончательные результаты - Этническая принадлежность» . Почетна . 14 июля 2023 г. Проверено 7 декабря 2023 г.
  2. ^ ab "Население по этнической принадлежности, по областям" (PDF) . Получено 2023-12-07 .
  3. ^ Popis stanovništva, domaćinstava i Stanova 2002. Книга 1: Nacionalna ili etnička pripadnost po naseljima (на сербском языке). Статистическое управление Республики Сербия. 2003. ISBN 86-84433-00-9.
  4. ^ Файн, Джон Ван Антверпен (1991). Ранние средневековые Балканы: Критический обзор с шестого по конец двенадцатого века. Издательство Мичиганского университета. С. 10–12. ISBN 978-0-472-08149-3.
  5. ^ Прендергаст 2017, стр. 150.
  6. ^ ab Prendergast 2017, стр. 80
  7. ^ Исмаджли 2015, стр. 263.
  8. ^ Исмаджли 2015, стр. 109.
  9. ^ Матцингер 2016, стр. 13.
  10. ^ Прендергаст 2017, стр. 152.
  11. ^ Ука, Сабит (2004). Jeta dhe veprimtaria e sqiptarëve të Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Жизнь и деятельность албанцев в Санджаке Ниша до 1912 года] . Верана. стр. 244–245. «Ештэ, по ашту, мне пешэ историке ндже шеним и М. Г. Дж. Миличевикит, и cili bën fjalë pëlkitazi me Ivan Begun. Ivan Begu , sipas tij ishte pjesëmarrës në Luftën e Kosovës 1389. Në mbështetje të v endbanimit të tij, Иван Куллес, фшати эмертохет Иван Кулла (Кулла э Иванит), që gjendet në mes të Kurshumlisë dhe Prokuplës M. Gj Miliçeviqi thotë: «Shqiptarët e ruajten fshatin Ivan Kullë. (1877–1878) dhe nuk lejuan që të shkatërohet ajo». Ата, шкиптарет и Иван Куллес (1877–1878) и тане М. Дж. Миличевикит се джана аты кэнга пара Луфтес се Косовес (1389). [12] Дхе трегуан që trupat e arrave, që ndodhen aty, ata i pat mbjellë Ivan beu Atypari, në Malin Gjakë, nodhet kështjella që i shërbeu Ivanit (Gjonit) dhe shqiptarëve për t'u mbrojtur. Ветём нга шекулли XIII или XIV, чтобы шекуллит XV ку верехен гьюрмат мьяфт тэ шумта топонимике си фшати Арбанашка, люми Арбанашка, мали Арбанашка , фшати Гьяке , мали Гьяке и тьере . [13] Në shekullin XVI përmendet lagja shqiptare Pllanë jo larg Prokuplës. [14] Не кэтэ шекулл перменден эдхе шкиптарет католике нэ кытетин Прокупле, нэ Ниш, нэ Приштине дхе нэ Булгари.[15].... [12] М. Дж. Миличевич. Кралевина Сербие, Новые Краеви . Белград, 1884: 354. «Кур флет мби фшатин Иванкулле cekë se banorët shqiptarë ndodheshin aty prej Betejës së Kosovës 1389. Banorët e Ivankullës në krye me Ivan Begun jetojnë aty prej shek. XIV dhe janë orig. Jinë Shqiptare Shqiptaret u Takojnë Të Tri Confesioneve. , для шума и шин и таких атий-мусульман, мандей ортодокс не пакице и не конфессионит католик». [13] Oblast Brankovića, Opširni katastarski popis iz 1455 godine , përgatitur nga M. Handžic, H. Hadjibegić and E. Kovačević, Sarajevo, 1972: 216. [14] Skënder Rizaj, T,K "Perparimi" i vitit XIX, Prishtinë 1973: 57.[15] Йован М. Томич, O Arnautima u Srbiji, Белград , 1913: 13.
  12. ^ ab Geniş & Maynard 2009, стр. 556–557: «Используя вторичные источники, мы устанавливаем, что албанцы жили в районе Ниша по крайней мере 500 лет, что Османская империя контролировала этот район с четырнадцатого по девятнадцатый века, что привело к тому, что многие албанцы обратились в ислам, что мусульманские албанцы Ниша были вынуждены покинуть его в 1878 году, и что в то время большинство этих нишанских албанцев мигрировали на юг в Косово, хотя некоторые отправились в Скопье в Македонии. ; стр. 557–558: В 1690 году большая часть населения города и окрестностей была убита или бежала, и произошла эмиграция албанцев из Малезии и Мадхе (Северная Центральная Албания/Восточная Черногория) и плато Дукаджин (Западное Косово) в Ниш».
  13. ^ Рекша, Ильяз. "SHTRIRJA DHE SLLAVIZIMI I VLLAZËRIVE ALBANE MESJETARE, BURMAZI DHE MATARUGA NË AREALIN E TREKËNDËSHIT TË KUFIJVE TË BOSNJËS E HERCEGOVINËS, MALIT TË ZI DHE SERBISË (SIPAS DI DEFTERËVE TË) КУТ ТЕ ГЕРЦЕГОВИНЕС ТЕ ШЕК XV) [География и славянизация албанских братств. Бурмази и Матаруга в приграничной зоне между Черногорией, Боснией и Герцеговиной и Сербией, согласно двум дефтерам XV века]".
  14. ^ Гаши, Скендер (2014). Эмрат и шкиптарев не шек. XIII-XV në dritën e burimeve kishtare serbe. Приштина: ТЕНДА. стр. 52–53.
  15. ^ Мушович, Эюп (1985). Тутин и околина. Сербская академия наук и искусств. С. 27.
  16. ^ Племена Албании: История, культура и общество. Роберт Элси. 24 апреля 2015 г. стр. 104. ISBN 9780857739322.
  17. ^ Касер, Карл (1992). Хиртен, Кемпфер, Штаммешельден: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats. Бёлау Верлаг Вена. п. 163. ИСБН 3205055454.
  18. ^ Бибер, Ахмет. "ИСТОРИЯ РОДОВА НА ПОДРУЧЮ БЕЛИМИЧА". Фондация «Лиепа Риеч». Архивировано из оригинала 21 февраля 2020 г. Проверено 14 января 2022 г.
  19. ^ Черибашич-Беговац 2017, с. 40.
  20. ^ Черибашич-Беговац 2017, с. 46.
  21. ^ Черибашич-Беговац 2017, с. 88.
  22. ^ аб Черибашич-Беговац 2017, с. 84
  23. ^ Рама 2019, стр. 72.
  24. ^ Рама 2019, стр. 73.
  25. ^ Садику 2014, стр. 126.
  26. ^ Ягодич 1998, стр. 4.
  27. ^ Рама 2019, стр. 85.
  28. ^ Рама 2019, стр. 80.
  29. ^ ab Jagodić 1998, стр. 6
  30. ^ Гениш и Мейнард 2009, стр. 556–557: Используя вторичные источники, мы устанавливаем, что албанцы жили в районе Ниша по крайней мере 500 лет, что Османская империя контролировала этот район с четырнадцатого по девятнадцатый века, что привело к обращению многих албанцев в ислам, что мусульманские албанцы Ниша были вынуждены покинуть его в 1878 году, и что в то время большинство этих нишанских албанцев мигрировали на юг в Косово, хотя некоторые отправились в Скопье в Македонии.
  31. ^ Daskalovski 2003, стр. 19: Сербско-османские войны 1877/1878 гг. последовали за массовыми и насильственными перемещениями албанцев с их родных территорий. К концу 1878 г. в Македонии находилось 60 000 албанских беженцев, а в вилайете Косово — 60 000–70 000. На Берлинском конгрессе 1878 г. албанские территории Ниш, Прокупле, Куршумлия, Вранье и Лесковац были переданы Сербии.
  32. ↑ Элси, Роберт (19 марта 2010 г.). Исторический словарь Албании (2-е изд.). Scarecrow Press. стр. 406. ISBN 9780810873803.
  33. ^ Стефанович 2005, стр. 469–470: Несмотря на некоторые голоса несогласных, сербский режим «поощрил» около 71 000 мусульман, включая 49 000 албанцев, «уехать». Затем режим постепенно расселил сербов и черногорцев на этих территориях. До 1878 года сербы составляли не более половины населения Ниша, крупнейшего города в регионе; к 1884 году доля сербов выросла до 80 процентов. (..) Чистка 1878 года стала поворотным моментом, поскольку это была первая грубая и масштабная несправедливость, совершенная сербскими силами в отношении албанцев. С этого момента обе этнические группы имели недавний опыт массовых преследований, который можно было использовать для оправдания нападений «возмездия». Более того, у мусульманских албанцев были все основания сопротивляться включению в сербское государство.
  34. ^ Ягодич 1998, стр. 5.
  35. ^ Блюми 2013, стр. 178.
  36. ^ «1912 Лев Троцкий: за кулисами Балканских войн».
  37. ^ Холл 2002, стр. 231.
  38. ^ Палирет 2016, стр. 333.
  39. ^ организовали референдум, на котором проголосовали за присоединение Прешево, Медведи и Буяноваца к Косово.
  40. ^ Эрикссон, Микаэль; Костич, Роланд (15 февраля 2013 г.). Медиация и либеральное миростроительство: мир из пепла войны?. Routledge. стр. 43–. ISBN 978-1-136-18916-6.
  41. ^ Перре 2008, стр. 63
  42. ^ Независимая международная комиссия по Косово (2000). Доклад по Косово (PDF) . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 2. ISBN 978-0199243099. Архивировано (PDF) из оригинала 2022-04-11 . Получено 2020-08-10 .
  43. ^ Quackenbush, Stephen L. (2015). Международный конфликт: логика и доказательства. Лос-Анджелес: Sage. стр. 202. ISBN 9781452240985. Архивировано из оригинала 2023-01-11 . Получено 2020-09-24 .
  44. ^ "Корни повстанческого движения в Косово" (PDF) . Июнь 1999 г. Архивировано (PDF) из оригинала 2021-06-25 . Получено 2020-08-08 .
  45. ^ "Наземная зона безопасности (GSZ): Время ожидания укреплений повстанцев истекло - Сербия | ReliefWeb". reliefweb.int . 2001-06-01 . Получено 2024-01-27 .
  46. ^ «Надзор за границами Косово и военно-техническое соглашение». Zyra e Kryeministrit . 2016-08-23 . Получено 2024-01-27 .
  47. ^ Йонах Александр; Ричард Просен (15 августа 2015 г.). НАТО: от регионального до глобального поставщика безопасности. Lexington Books. стр. 93–. ISBN 978-1-4985-0369-3.
  48. ^ Корсон, Марк В.; Туррегано, Клемсон Г. (2002). «Пространства непредвиденных последствий: наземная зона безопасности в Косово». Спрингер . 57 (4): 273–282. doi :10.1023/B:GEJO.0000007205.16802.d7.
  49. ^ Международный центр против цензуры. «Кузнечная война: СМИ в Сербии, Хорватии и Боснии-Герцеговине». Международный центр против цензуры, Статья 19. Эйвон, Соединенное Королевство: Bath Press, май 1994. С. 55
  50. ^ Американские общественные СМИ. «Справедливость для Косово» . Получено 9 мая 2015 г.
  51. ^ "Raste etnička distanca među građanima Srbije" . Проверено 9 мая 2015 г.
  52. ^ Европейский центр по вопросам меньшинств, сотрудники (1 января 2003 г.). Европейский ежегодник по вопросам меньшинств: 2001/2. Martinus Nijhoff Publishers. стр. 652–. ISBN 90-411-1956-6.
  53. ^ "Отворена база на юге Сербии". b92.net (на сербском языке). Бета. 23 ноября 2009 года . Проверено 6 марта 2017 г.
  54. ^ "Муслиу: Албанский председатель Буяр Нишани посетиче 7. Марта Буяновац и Прешево" . blic.rs (на сербском языке). Бета. 3 марта 2017 года . Проверено 11 марта 2017 г.
  55. ↑ Митич, И. (26 ноября 2017 г.). «Илир Мета у Медведей: Посетом шале поруку или сарадни». novosti.rs (на сербском языке) . Проверено 27 ноября 2017 г.
  56. ^ «Лугина и Прешевес нэ кембе пер Шкиперине, гати мауниа и dytë me ndihma» (на албанском языке). Визион Плюс. 27 ноября 2019 г. Проверено 29 ноября 2019 г.
  57. ^ «Албанское меньшинство в ожидании: Прешево, Буяновац и Медведжа как заложники отношений Сербии и Косово» (PDF) . helsinki.org.rs . Хельсинкский комитет по правам человека в Сербии. 2021. стр. 6.
  58. ^ «76 vjet nga shkolla e parë shqipe në Prechevë [76 лет первой албанской школе в Прешве]» (на албанском языке). прешева.ал. 2021.
  59. ^ Бисерко 2021, стр. 53.
  60. ^ "Перепись 2002 года - Сербия". pop-stat.mashke.org .
  61. ^ "Население по национальной принадлежности и вероисповеданию, перепись 2011 года". Архивировано из оригинала 2021-03-08 . Получено 2019-04-21 .
  62. ^ Бисерко 2021, стр. 79.
  63. ^ "Перепись 2011 года - Сербия". pop-stat.mashke.org .
  64. ^ «Перепись как механизм лишения избирательных прав албанцев на юге Сербии». Хельсинкский комитет по правам человека в Сербии.
  65. ^ Деянович, М. (2 ноября 2022 г.). «Появившись на заводе в Буяновке и Прешеву, первые результаты показали, что у вас есть 96 000 Альбанаса». Южные вести.
  66. ^ "Конечные результаты повесток дня, домашней установки и начала 2022 года" .
  67. ^ ab Bartl 1968, стр. 63
  68. ^ Бартл 1968, с. 64:Die Bevölkerung des Sancak Novi Bazar war zu etwa 65% исламистов. Der muslimische Bevölkerung santeil bestand zum grössten Teil aus Albanern.
  69. ^ abcd Андреа Пьерони, Мария Елена Джусти и Кассандра Л. Куэйв (2011). «Кросс-культурная этнобиология на Западных Балканах: медицинская этноботаника и этнозоология среди албанцев и сербов на плато Пештер, Санджак, Юго-Западная Сербия». Экология человека . 39 .(3): 335. «Нынешнее население албанских деревень частично «боснийское», поскольку в последних двух поколениях ряд албанских мужчин начали вступать в браки с (мусульманскими) боснийскими женщинами Пештера. Это одна из причин, по которой местные жители в Угао были объявлены «боснийцами» в последней переписи 2002 года, или, в Бороштице, просто «мусульманами», и в обоих случаях отказались от предыдущего этнического ярлыка «албанцы», который эти деревни использовали в переписи, проведенной во времена «югославии». Ряд наших информаторов подтвердили, что самоидентификация «албанцы» была намеренно отменена, чтобы избежать проблем после югославских войн и связанных с ними насильственных вторжений сербских военизированных формирований в этот район. Однако старшее поколение жителей деревни по-прежнему свободно говорит на диалекте гегского албанского языка, который, по-видимому, до сих пор игнорируется европейскими лингвистами. Кроме того, присутствие албанского меньшинства в этой области никогда не было доведено до сведения международных заинтересованных сторон ни бывшими югославскими, ни нынешними сербскими властями».
  70. ^ Вельович 2021, стр. 197–199.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Албанцы в Сербии» .