Шимун VIII Йоханнан Сулака ( Классический сирийский : ������������������������������������������������������������������; латынь : Симеон Сулача ; также Йоханнан д'Бет Белло ( сирийский : �������������� ���������� ������), Джон Со ulaqa , Сулака или Сулача , около 1510–1555) был первым Патриархом чего; должен был стать Шемом по линии Халдейской Католической Церкви с 1553 по 1555 год, после того как он поглотил эту Церковь Восточного Патриархата в полное общение со Святым Престолом и Католической Церковью . [4]
Вознесение Йоханнана Сулаки на пост Патриарха было частью раскола 1552 года в Церкви Востока, который привел к созданию соперничающих патриархатов и в конечном итоге к постоянному расколу в Церкви Востока. Он был избран теми, кто выступал против наследственной патриархальной преемственности в семье Элия, и он предпринял беспрецедентный шаг в Церкви Востока: он отправился в Рим , принял католическое вероисповедание и был посвящен в патриархи в 1553 году, после первой неудачной попытки присоединиться к Сирийской православной церкви . [5] [6] [ сомнительно – обсудить ] Однако его правление продлилось недолго. По возвращении из-за сильного сопротивления со стороны оппозиционного патриарха Сулака был заключен в тюрьму османским лидером Амадии , подвергнут пыткам и казнен в январе 1555 года. [7] Он считается мучеником Католической церкви. [8]
Вплоть до раскола 1552 года Церковь Востока была объединена в единый патриархат, а епископская кафедра находилась в древнем городе Алькош . Однако к концу XV века патриарх Шимун IV Басиди (1437–1493) решил сделать эту должность наследственной в своей семье [9] , по линии Элия.
Это стало возможным благодаря древнему каноническому праву Церкви Востока, которое постановило, что только митрополиты-епископы могли утверждать патриарха. В результате Шимун IV и его преемник назначали митрополитами-епископами только членов своей семьи, [10] чтобы дядя мог выбрать своих братьев или племянников, которые станут его преемниками в качестве патриарха. Этот назначенный преемник, однажды посвященный в митрополита-епископа с правом наследования, назывался natar kursi .
Патриарх Шемон VII Ишояхб , рукоположенный либо к концу 1538 года, либо в начале 1539 года, был крайне непопулярен из-за своей незаконной деятельности и распутной жизни, продажи церковной собственности и разрешения использовать наложниц. Более того, он рукоположил своих собственных племянников в возрасте двенадцати и пятнадцати лет в митрополитов-епископов. Эти действия привели к широкому протесту, вызвав дальнейшие потрясения и нестабильность в церкви.
Йоханнан Сулака (имя «Сулака» означает « Вознесение ») родился около 1510 года в районе Мосула на севере Месопотамии. Около 1540 года он стал настоятелем монастыря Раббан Хормизд около Алькоша . [11] [12] [13] Единственный источник, Абдишо IV Марон , говорит, что он был монахом монастыря Сабришо в Бет-Кока, около Арбелы . [14]
Широко распространенные жалобы возникли против посвящения Шимуном VII своего младшего племянника в качестве назначенного им преемника. Это привело к тому, что три неродственных епископа Шимуна VII (епископы Эрбиля, Урмии и Салмаса ) созвали в Мосуле собрание духовенства, монахов и членов церкви из десяти регионов, чтобы избрать колеблющегося Йоханнана Сулаку новым патриархом. Однако для посвящения Сулаки в патриарха на церемонии требовался епископ митрополитского ранга. Поскольку семья Элия, очевидно, возражала против этого, Йоханнан Сулака принял решение попросить папу римского Юлия III отпраздновать посвящение.
Йоханнан Сулака вместе с семьюдесятью делегатами отправился в Иерусалим , чтобы встретиться с Кустодием Святой Земли . Группе удалось убедить францисканских монахов в том, что они согласны с католической верой, и выразили желание, чтобы Папа утвердил Сулаку в качестве патриарха. [15] Монахи вручили им письмо с представлением Папе, и Сулака отправился в Рим, где Андреас Масиус оказал ему помощь в качестве переводчика при дворе Папы Юлия III.
Йоханнан Сулака просил папу посвятить его в патриарха. Он оправдывал эту просьбу тем, что после смерти Шемона VII Ишояхба в 1551 году его 8-летний племянник, который был его назначенным преемником, также умер. [16] По этой причине многие историки, такие как Эжен Тиссеран , [17] Тфинкджи, [18] и Фей, постулируют существование некоего Шимуна (VIII), который правил в Алькоше с 1552 по 1558 год. Сам Беккетти говорит, что на самом деле назначенный преемник не был ни 8-летним ребенком, ни мертвым. [16] Более поздние ученые, такие как Хабби [19] и Лампар, предполагают, что Шимун VII не умер в 1551 году, а правил до 1558 года, [20] и что Сулака солгал папе. [21]
20 февраля 1553 года Йоханнан Сулака исповедал свою веру перед Папой. 9 апреля 1553 года он был рукоположен в епископы в соборе Святого Петра в Риме кардиналом Джоном Альваресом и Альвой де Толедо , OP (1488–1557) (или самим папой, согласно другим источникам). [8] Назначение Сулаки патриархом было утверждено папской буллой под названием «Divina disponente clementia». [21] В ходе папской консистории, состоявшейся 28 апреля 1553 года, Сулака получил паллиум , т. е. знак своей патриаршей власти, из рук папы.
Он принял царственное имя Шимун (VIII), имя, принятое всеми его преемниками, за исключением его непосредственного преемника, до конца 20-го века. Преемники Шимуна VII все приняли имя Элия. [22]
Йоханнан Сулака отправился обратно через Константинополь в северный город Амид (современный Диярбакыр ), куда он прибыл 12 ноября 1553 года и основал свою кафедру . Его сопровождал епископ Амвросий Буттигег, OP († 1558), влиятельный мальтийский священнослужитель, который был специально назначен «нунцием для Мосула».
Однако в январе 1555 года он был вызван, заключен в тюрьму на много месяцев, подвергнут пыткам и казнен, вероятно, утоплением, местным пашой Амадии , подстрекаемым сторонниками Шимуна VII. [7] Он только что рукоположил пять митрополитов в качестве основы новой церковной структуры. В Католической Церкви его часто считают мучеником, но официально он таковым не был объявлен путем включения его имени в Римский мартиролог .
Брат Сулаки, Джозеф Мар (Сулака) из Индии, занимал должность митрополита христиан святого Фомы в Южной Индии с 1556 по 1569 год .
Йоханнан Сулака был подчеркнуто наделен титулом «Патриарха Мосула и Атура» в Риме [23] , не в ограничительном смысле, а в значении Церкви Востока , и в то время, за исключением Кералы, был исключительно для северной Месопотамии, бывшей Ассирии. В «Хронике кармелитов» говорится, что Сулака был провозглашен Патриархом восточных ассирийцев, но 19 апреля 1553 года титул был изменен на Патриарха Халдеев. [24] [25] Это было связано с Ветхим Заветом , который называет местом рождения Авраама «Ур Халдейский» (традиционно Эдесса ) задолго до того, как халдеи вошли в Месопотамию. Это не означало никакой этнической или географической связи с давно вымершими халдеями юго-восточной оконечности Ирака. Многие современные ученые также теперь считают, что Ур Авраама на самом деле находился в Анатолии . [26] [27]
Термин «халдеи» имел историю использования в этнически и географически неточном смысле Римом, ранее официально использовавшимся Флорентийским собором в 1445 году как новое название для группы греческих несториан Кипра , которые вступили в полное общение с Католической церковью. [28] Рим затем стал использовать термин «халдеи» для обозначения членов Церкви Востока, находящихся в общении с Римом (главным образом, чтобы не использовать термин « несториане» , который был теологически неприемлем) также в 1681 году для Иосифа I и позднее в 1830 году, когда Йоханнан VIII Хормизд из рода Алькоша стал первым Патриархом Вавилона халдеев современной Халдейской католической церкви.
«Папа Юлиан III в 1553 году посвятил Сулаку, обращенного ассирийца, в «патриарха халдеев» – это наименование тогда впервые было дано так называемым несторианам, которые откололись от Рима, и это патриаршество сохраняется и по сей день». [29]
Шимун VIII Йоханнан Сулака был первым действующим лицом линии Шемʿон Церкви Востока. Этот патриарший престол изначально находился в Амид, но очень скоро переехал в Сиирт , затем в Урмию , затем в Хосрову (около Салмаса ) и со второй половины 17-го века в Кодчанис (ныне Конак , Хаккари ).
Последним патриархом этой линии, признанным папой, был Шимун IX Динка (умер в 1600 году), и позже было только несколько переписок через миссионеров. Этот престол восстановил в 1600 году традиционную систему наследования для патриархальной преемственности, практику, неприемлемую для Рима. В 1692 году патриарх Шимун XIII Динка [8] официально разорвал общение с Римом и вернул своих членов к вере, которую он оставил, но не приняв патриархальную линию, от которой он откололся. Патриархат, который он основал, — это тот, который в 1976 году принял название « Ассирийская церковь Востока ». [20]