42°20′с.ш. 19°38′в.д. / 42,333°с.ш. 19,633°в.д. / 42,333; 19,633
Шкрели — историческое албанское племя и регион в регионе Малезия Мадхе на севере Албании , большинство из которых — католики . С расширением Османской империи , часть племени мигрировала в Ругову в Западном Косово , начиная примерно с 1700 года, после чего они продолжили мигрировать в регионы Нижний Пештер и Санджак (сегодня в Сербии и Черногории ).
Племя шкрели, переселившееся в Косово, приняло ислам в XVIII веке и сохранило албанский язык в качестве родного.
Некоторые представители народа шкрели в регионе Пештер и в Санджаке (известные как Шкриель / серб . Шкријељ ) приняли ислам и стали славяноязычными к XX веку, и на сегодняшний день они идентифицируют себя как часть боснийской этнической группы, хотя на плато Пештер они частично использовали албанский язык до середины XX века. [1] Шкрели в Албании и Черногории в основном католики.
Покровителем племени Шкрели является Святой Николай (Шенколл).
Были предложены различные теории относительно этимологии названия Шкрели . Впервые оно появляется как патроним и название деревни в 1416 году в его нынешнем местоположении. На латыни оно писалось как Scirelli, Screlli, Strelli, Scrielli (1703) и Scarglieli (1614). Более старая, исторически недоказанная этимология связывает его со Святым Карлом ( Shën Kërli на албанском языке), который, как предполагается, был покровителем старой церкви в этом районе. [2] На самом деле, название региона было дано ему родовой общиной, которая, помимо Шкрели, появляется по всей северной Албании в Средние века. [3] Другой, более лингвистически обоснованный подход связывает название со словом shkrelë , которое в гегском албанском языке обозначает большие листья кукурузы. Кукуруза является одной из немногих культур, которые широко выращиваются на доступных пахотных землях Шкрели. Народ этого региона называется Шкреле . Те, кто в районе Санджака был славянизирован, используют фамилию Шкриель .
Шкрели расположен в районе Малеси-э-Мадхе , к северу от города Шкодер, на охраняемой территории регионального природного парка Шкрели в долине Пррони-и-Татэ (Сухой ручей). Он входит в состав муниципального образования Шкрели . На севере он граничит с Бога , на юге с Лохьей и на западе с Кастрати . К востоку от Шкрели находятся склоны Северного горного хребта .
Шкрели состоит из четырех деревень: Врит , Бжете , Загоре , Дедай . У этих четырех деревень также есть дополнительные поселения в Гришае, Вуч-Куртае , Стеркуе, Чекедедае, Хае, Макае и Дукае, которые связаны с ними. Небольшое поселение под названием Шкрели также существует в муниципальном образовании Бушат . За пределами Албании люди, которые ведут свое происхождение от Шкрели, встречаются, в частности, в Улцине , Санджаке и близлежащем регионе на западе Косово . Приграничные районы Черногории и Косово отмечены многими микротопонимами, такими как Шкриельска Хайла и Шкриельска Река , которые связаны с Шкрели.
По устному преданию, первым шкрели, поселившимся в этом регионе Албании, был Лек Шкрели, у которого было четверо сыновей: Врит, Дед, Бужет и Зог/Заг, отсюда и названия четырех главных деревень Шкрела: Врит, Дедай, Бжета и Загора.
Врит был старшим из сыновей, его семья стала самой большой, и ее люди - Баджрактар из Шкрели. У Деды, второго сына Леки, было три сына: Чек Деда, Пап Деда и Вулет Деда. У Бужеты, его третьего сына, тоже было три сына: Прекнич, Дучи и Прекдучи. У четвертого сына Леки, Зогу, было только два сына: Андреа и Юсуф/Йосеф (этот сын, как говорят, принял ислам).
Когда племя Шкрели прибыло в этот регион Албании, они обнаружили там уже проживающее там население, и это население было принято в племя; их называли «анас»:
Устные предания и отрывочные рассказы о происхождении Шкрели собирались и интерпретировались писателями, путешествовавшими по региону в XIX и начале XX века.
Французский консул в Шкодере, Гиацинт Хеккар в своей работе 1858 года «История и описание высокой Албании или Гегари» отмечает, что Шкрели происходят от старинной албанской семьи из региона Пейе , главу которой звали Керли (Карл). [4] Шестьдесят лет спустя Эдит Дарем , путешествовавшая по региону, написала в «Высокая Албания» (1908), что она записала историю в Шкрели о том, что они пришли из неизвестного региона Боснии . В своей книге 1928 года « Некоторые племенные истоки, законы и обычаи Балкан» она также отмечает, что это должно было произойти около 1600 года. [5]
Барон Нопча , известный ученый албанской системы fis , отметил, что упоминание неизвестного региона Боснии вполне может означать область Санджака Нови-Пазара или прилегающие к нему земли. [6] Этот регион до конца 19 века был административно частью Эялета Боснии . Действительно, албанские скотоводческие общины из района Плава обычно перегоняли свои стада в Боснию в зимние месяцы, а затем возвращались весной и летом на свои естественные пастбища. [7]
В последующие десятилетия анализ записанного исторического материала, лингвистика и сравнительная антропология предоставили более исторически обоснованные отчеты. Особенно важной работой в этом отношении была публикация кадастра Шкодера 1416-7 годов в 1942 году и последующий реестр названий кадастра в 1945 году Фульвио Кординьяно. Полный документ был переведен на албанский язык в 1977 году. Это первый известный исторический документ, в котором Шкрели упоминается и как поселение, и как фамилия в 1416 году. Деревня Шкрели появляется в кадастре Шкодера как небольшое поселение из восьми домохозяйств, возглавляемое Влашем Шкрели. [8]
В 1416 году Шкрели появляется как племя в процессе формирования, поскольку название деревни также является фамилией большинства ее домохозяйств, что указывает на родовую организацию поселения. [3] Тот факт, что около половины домохозяйств, носивших фамилию Шкрели, проживали за пределами поселения, указывает на то, что Шкрели в 1416 году был ближе к башкеси ( племени, основанному на родственных отношениях, но без общинного территориального контроля), чем к фису (родовой общине, которая также отождествляется с данной общинной территорией).
В 1613 году османы начали поход против мятежных племен Черногории. В ответ племена васоевичей , кучи , белопавличей , пипери , кастратов , келменди , шкрели и хоти образовали политический и военный союз, известный как «Союз гор» или «Албанские горы». Лидеры поклялись клятвой беса всеми силами сопротивляться любым предстоящим османским экспедициям, тем самым защищая свое самоуправление и не допуская установления власти османских спагитов в северных горных районах. Их восстание имело освободительный характер. С целью избавиться от османов с албанских территорий [9] [10]
Скарглиели упоминается Мариано Болицца в 1614 году как часть санджака Скутари . Он был римско-католическим, имел 20 домов и 43 воина под командованием Гьона Порубы. [11] В поздний османский период племя Шкрели состояло из 180 мусульманских и 320 католических домохозяйств. [12]
В 1901 году по данным исследования, проведенного итальянцем Антонио Балдаччи, в Шкрели проживало 4500 католиков и 750 мусульман.
В 1916–1918 годах Франц Сейнер подсчитал, что в Шкрели было 415 домов, 2680 человек: 2300 католиков и 388 мусульман.
Во времена Османской империи племя Шкрели находилось в постоянной войне с Империей и пользовалось периодической автономией от Порты. Годы войны 1614, 1621, 1645 (которая принесла им автономию до 1700 года), 1803-1817, 1834-1840, 1871 война с турками Шкодера из-за плохого обращения с местным католическим населением города, албанские восстания в 1910–1911 годах и т. д. Племя Шкрели участвовало в Призренской лиге 1878-1881 годов, представленное Байрактаром Марашем Даши.
Во время албанского восстания 1911 года 23 июня албанские племена и другие революционеры собрались в Черногории и составили Меморандум Греции, требующий предоставления албанцам социально-политических и языковых прав, причем четверо подписавших были из Шкрели. [13] В ходе последующих переговоров с османами племенам была предоставлена амнистия, а правительство пообещало построить одну-две начальные школы в нахие Шкрели и выплачивать заработную плату учителям, назначенным для них. [13]
До обращения в ислам в XVIII веке большая часть племени Косово исповедовала католицизм . Потомки этого племени в Косово также сохранили албанский язык в качестве родного. Большинство племени Шкрели являются католиками, говорят на албанском языке и живут в Албании (Шкрел-Шкодер-Лежа-Велипой) и Черногории (Улцинь). [14] Покровителем племени является Святой Николай, а его праздник отмечается 9 мая.
В ходе истории части племени эмигрировали из Албании в разные места: на побережье Черногории, в Санджак и на Руговское нагорье (расположенное на северо-западе Косово около Печа ). Часть Руговских Шкрели переселилась на территорию Рожае и Тутина в 1700 году после Великого переселения сербов . [15]
Они основали деревню под названием Шкриелье, продолжая жить в Санджаке, присвоив гласную ят из славянских языков , фамилия отклонилась от Шкрели в Шкриель. Позже в этом веке они заселили регион Нижний Пештер и город Нови-Пазар . Шкрели продолжали мигрировать из Руговы на территорию Пештера до 19 века. [16]
Подавляющее большинство шкрели были ассимилированы славянским населением в районе Санджака. Однако в деревнях Бороштица , Угелл , Доли и Градац на плато Верхний Пештер им удалось сохранить исконный албанский язык до сегодняшнего дня.
Некоторые из Шкрели также мигрировали в Улькин и его близлежащие деревни на побережье и вдоль реки Буна. Шкрели из Улькина все албанцы и католики. Здесь все они носят фамилии Шкрели, Шкрела, Шкреля, Скрела и Скреля. Те, кто из Улькина Шкрели всегда и до сих пор поддерживают тесные отношения с Шкрели Албании и всегда вступали в браки, несмотря на то, что жили на противоположных границах, и все еще являются частью одного и того же Байрака. После Второй мировой войны и особенно с началом Югославских войн они начали мигрировать в Западную Европу, Соединенные Штаты и Австралию.
Большинство Шкрели, которые родом из Албании, не носят фамилию Шкрели. Только те, кто эмигрировал с гор, носят фамилию Шкрели. Сегодня люди с фамилией Шкрели (или Шкриель) живут в следующих местах: [ необходима цитата ]