Stadt- und Pfarrkirche St. Marien zu Wittenberg (Городская и приходская церковь Святой Марии) — гражданская церковь немецкого города Лютерштадт Виттенберг . Реформаторы Мартин Лютер и Иоганнес Бугенхаген проповедовали там, и здание также видело первое служение мессы на немецком языке, а не на латыни [ dubious – обсуждать ] и первую в истории раздачу хлеба и вина прихожанам [ dubious – обсуждать ] — таким образом, она считается материнской церковью протестантской Реформации . В 1996 году она была включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с Замковой церковью Всех Святых (Schlosskirche) , Lutherhaus , Melanchthonhaus и домом рождения и смерти Мартина Лютера в Айслебене из-за ее религиозной значимости и свидетельства длительного мирового влияния протестантизма . [1]
Первое упоминание о Пфарркирхе Св. Марии датируется 1187 годом. Первоначально это была деревянная церковь в епархии Бранденбурга , в 1280 году были построены нынешний алтарь и южный придел алтаря. Между 1412 и 1439 годами неф был заменен нынешней трехнефной конструкцией и построены две башни, изначально увенчанные каменными пирамидами.
Первую протестантскую службу здесь провел Лютер на Рождество 1521 года.
В 1522 году, в результате иконоборчества, начатого Андреасом Боденштейном , почти вся внутренняя отделка была снесена и вывезена, оставив все еще сохранившийся средневековый Judensau на внешней стороне южной стены. По возвращении в Виттенберг из Вартбурга , Лютер проповедовал свои знаменитые проповеди invocavit в Stadtkirche. Лютер женился на Катарине фон Бора здесь 13 июня 1525 года, службу проводил его коллега и друг Иоганнес Бугенхаген . [2]
В 1547 году во время Шмалькальденской войны каменные пирамиды башен были сняты, чтобы сделать платформы для пушек. Несмотря на войну, в церкви был открыт алтарь Лукаса Кранаха Старшего . В 1556 году платформы были заменены сохранившимися восьмиугольными капителями, часами и жилищем часовщика. За этим последовало расширение восточного конца и надлежащего «Ordinandenstube». В 1811 году интерьер церкви был перепроектирован в неоготическом стиле Карло Игнацио Поцци.
Церковь была вновь восстановлена в 1928 году, а также в 1980–1983 годах.
В церкви находится мастерский алтарный образ Лукаса Кранаха Младшего . Кранах прожил в Виттенберге большую часть своей жизни, поэтому многие богатые покровители предпочитали иметь мемориальную картину Кранаха, а не надгробие. Они окружают алтарный образ.
Орган городской церкви был построен в 1983 году органным мастером Зауэром. Были использованы части предыдущих органов. Большая средняя часть проспекта была взята из органа 1811 года, а некоторые регистры органа 1928 года также были повторно использованы. Инструмент имеет 53 регистра на трех мануалах и педаль.
С 1533 по 1817 год пастор городской церкви был также генеральным суперинтендантом Саксонского избирательного округа ( Kurkreis ), что давало право быть ведущим преподавателем теологии в Виттенбергском университете .
В 1817 году Венский конгресс объединил Виттенбергский университет с Галльским университетом , и должность генерального суперинтенданта стала должностью суперинтенданта, по-прежнему связанной с пасторством городской церкви:
С 1999 года должность суперинтенданта не связана с каким-либо пасторством, поэтому следующий суперинтендант церковного округа Виттенберга не будет по должности быть пастором Штадткирхе.
На фасаде церкви изображена Judensau , или еврейская свинья [3] 1305 года. На ней изображен раввин, заглядывающий под хвост свиньи, и другие евреи, пьющие из ее сосков. Надпись гласит: «Rabini Shem hamphoras», тарабарщина, которая, предположительно, является искажением «shem ha-meforasch» (тайное имя Бога; см. Shemhamphorasch ). Скульптура является одним из последних оставшихся в Германии примеров «средневековой травли евреев». В 1988 году по случаю 50-й годовщины Хрустальной ночи возникли дебаты по поводу памятника, в результате которых была добавлена скульптура, признающая, что во время Холокоста шесть миллионов евреев были убиты «под знаком креста ». [4]
В произведении «Vom Schem Hamphoras » (1543) Лютер комментирует скульптуру «Юдензау» в Виттенберге, повторяя антисемитизм изображения и помещая Талмуд в кишки свиньи:
Здесь, на нашей церкви в Виттенберге, свинья высечена из камня. Под ней лежат поросята и евреи, сося молоко. За свиньей склонился раввин, подняв ее правую ногу, высоко подняв ее хвост и пристально глядя под ее хвост и в ее Талмуд, как будто он читает что-то острое или необычное, откуда они, несомненно, черпают свои Шемхамфоры. [5]
В 2022 году Федеральный суд поддержал решения о сохранении « Юдензау» ; разъясняя свою позицию, суд заявил, что церковь предоставила исторический контекст для скульптуры и осудила ее. [6]
