Любекская Мариенкирхе (официально St Marien zu Lübeck) — средневековая базилика в центре города Любек , Германия . Построенная между 1265 и 1352 годами, церковь расположена на самой высокой точке острова старого города Любека в квартале ганзейских купцов, который простирается вверх по склону от складов на реке Траве до церкви. Как главная приходская церковь граждан и городского совета Любека, она была построена недалеко от ратуши и рынка.
Церковь была построена как трехнефная базилика с боковыми часовнями , деамбулаторием с расходящимися часовнями и вестибюлями, похожими на рукава трансепта. Вестверк имеет монументальный двухбашенный фасад. Высота башен, включая флюгеры , составляет 124,95 метра (409,9 фута) и 124,75 метра (409,3 фута) соответственно. Она имеет самый высокий кирпичный свод в мире, высота центрального нефа составляет 38,5 метра (126 футов).
Церковь Святой Марии олицетворяет северогерманскую кирпичную готику и задает стандарт для примерно 70 других церквей в Балтийском регионе , что делает ее зданием огромной архитектурной значимости. Ее называют «материнской церковью кирпичной готики» и считают крупным произведением церковного строительства в регионе Балтийского моря. Благодаря ее архитектурной значимости и свидетельству средневекового влияния Ганзейского союза (чьей фактической столицей был Любек), в 1987 году церковь Святой Марии была включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с центром города Любек. [1] Церковь Святой Марии является частью Евангелическо-лютеранской церкви в Северной Германии.
В 1160 году Генрих Лев перенес епископство Ольденбургское в Любек и основал кафедральный собор на юге старого городского острова.
После 1160 года на месте Мариенкирхе в центре города была построена деревянная церковь, которая впервые была задокументирована в 1170 году вместе со Св. Петром как рыночная церковь. Уже в конце XII века ее заменила романская кирпичная церковь, которая просуществовала до середины XIII века. Романские скульптуры из убранства этой второй Мариенкирхе сейчас выставлены в Музее Св. Анны. Шестую пару колонн в нефе (с запада), датируемую примерно 1200 годом, можно рассматривать как остаток романской Мариенкирхе в сегодняшнем здании в стиле высокой готики.
Проект трехнефной базилики был основан на готических соборах Франции ( Реймс ) и Фландрии , которые были построены из натурального камня. Церковь Святой Марии является олицетворением церковной кирпичной готической архитектуры и установила стандарт для многих церквей в Балтийском регионе, таких как церковь Святого Николая в Штральзунде и Церковь Святого Николая в Висмаре .
Никто никогда не строил кирпичную церковь такой высоты и со сводчатым потолком . Боковая нагрузка, оказываемая сводом, встречает контрфорсы , что делает возможной такую огромную высоту. Мотивом для городского совета Любека приступить к столь амбициозному начинанию стали напряженные отношения с епископством Любека .
Церковь была построена рядом с Любекской ратушей и рынком, и она затмевала близлежащий Любекский собор в романском стиле , церковь епископа, основанную Генрихом Львом . Она была задумана как символ стремления к свободе со стороны ганзейских торговцев и светских властей города, которому в 1226 году был предоставлен статус свободного имперского города ( Reichsfreiheit ), что сделало город напрямую подчиненным императору . Она также была призвана подчеркнуть превосходство города по отношению к другим городам Ганзейского союза , который формировался примерно в то же время (1356).
Часовня индульгенций ( Briefkapelle ) была пристроена к востоку от южной башни в 1310 году. Она была одновременно вестибюлем и часовней и, вместе со своим порталом, была вторым главным входом в церковь со стороны рынка. Вероятно, изначально посвященная Святой Анне , часовня получила свое нынешнее название во время Реформации , когда туда переехали платные писцы. Часовня, длина которой составляет 12 метров (39 футов), глубина — 8 метров (26 футов), а высота — 2 метра (7 футов), имеет звездный сводчатый потолок и считается шедевром высокой готической архитектуры. Ее часто сравнивают с английской готической соборной архитектурой и домом капитула замка Мальборк . Сегодня часовня индульгенций служит общине как церковь зимой, службы в ней проходят с января по март.
В 1289 году городской совет построил собственную часовню, известную как Bürgermeisterkapelle (часовня бургомистров), в юго-восточном углу деамбулатория , соединение видно снаружи, где есть переход от глазурованного к неглазурованному кирпичу. Именно в этой часовне, с большой скамьи, которая сохранилась до сих пор, размещался недавно избранный совет. На верхнем этаже часовни находится сокровищница, где хранились важные документы города. Эта часть церкви до сих пор находится во владении города.
До 1444 года к восточному концу деамбулатория была пристроена часовня, состоящая из одного пролета, пять стен которой образовывали пять восьмых восьмиугольника. Это было последнее готическое расширение церкви. Она использовалась для празднования так называемых Часов Девы Марии , как части почитания Девы Марии , что отражено в ее названии Marientidenkapelle (Часовня Богоматери) или Sängerkapelle (Часовня певцов).
Всего в церкви Святой Марии девять больших часовен и десять меньших, которые служат в качестве погребальных часовен и названы в честь семей городского совета Любека, которые ими пользовались и которые их содержали.
В результате воздушного налета Королевских ВВС 28–29 марта 1942 года — в ночь на Вербное воскресенье — церковь была почти полностью уничтожена пожаром, вместе с примерно пятой частью центра города Любек, включая Любекский собор и церковь Святого Петра .
Среди уничтоженных артефактов был знаменитый орган Totentanzorgel ( орган Danse Macabre ), на котором играли Дитрих Букстехуде и, вероятно, Иоганн Себастьян Бах . Другие произведения искусства, уничтоженные в огне, включают « Мессу Святого Григория» Бернта Нотке , монументальную «Пляску смерти» , изначально написанную Бернтом Нотке, но замененную копией в 1701 году, резные фигуры на крестовой перегородке , алтарь Троицы Якоба ван Утрехта (ранее также приписываемый Бернарду ван Орлею ) и « Вход Христа в Иерусалим » Фридриха Овербека . Скульптуры резчика по дереву Бенедикта Дрейера также были утрачены в огне: деревянные статуи святых на западной стороне крестовой перегородки и скульптура органа на большом органе примерно 1516–18 годов [2] и «Человек со счетной доской» . [3]
Также в огне были уничтожены средневековые витражи из церкви Св. Марии Магдалины , которые были установлены в церкви Св. Марии с 1840 года, после того как церковь Св. Марии Магдалины была снесена из-за опасности обрушения. Фотографии любекских фотографов, таких как Вильгельм Кастелли дают представление о том, как выглядел интерьер до войны .
В стеклянном окне одной из часовен находится алфавитный список крупных городов на восточной территории Германского Рейха до 1945 года. Из-за разрушений, которые она претерпела во время Второй мировой войны, церковь Святой Марии является одним из центров Креста Гвоздей . Мемориальная доска на стене предупреждает о тщетности войны.
Церковь была защищена импровизированной крышей до конца войны, а сводчатый потолок алтаря был отремонтирован. Реконструкция началась в 1947 году и была в основном завершена к 1959 году. Ввиду предыдущего ущерба от пожара старая деревянная конструкция крыши и шпилей не была заменена новой деревянной конструкцией. Все церковные шпили в Любеке были реконструированы с использованием специальной системы, включающей легкие бетонные блоки под медной кровлей. Медное покрытие соответствовало оригинальному дизайну, а бетонная крыша предотвратила возможность повторного пожара. Стеклянное окно на северной стороне церкви увековечивает память строителя Эриха Трауча , который изобрел эту систему.
В 1951 году под реконструированной крышей отмечалось 700-летие церкви; по этому случаю канцлер Конрад Аденауэр подарил новый теноровый колокол, а в Южной башне была открыта Мемориальная часовня против войны с разбитыми колоколами.
В 1950-х годах шли долгие дебаты о дизайне интерьера, а не только картин (см. ниже). Преобладающим мнением было то, что разрушение восстановило существенную, чистую форму. [4] Переделка была направлена на то, чтобы облегчить двойную функцию, которую имела церковь Святой Марии в то время, будучи одновременно епархиальной и приходской церковью. В конце концов, церковь провела ограниченный конкурс, пригласив шесть архитекторов, включая Герхарда Лангмаака и Дениса Бонивера , проект последнего был в основном принят 8 февраля 1958 года. На встрече епископ Генрих Майер яростно — и успешно — потребовал удаления алтаря Фреденхагена (см. ниже).
Перепланировка интерьера по планам Бонивера была проведена в 1958–59 годах. Поскольку подпольное отопление устанавливалось под совершенно новым полом, оставшиеся мемориальные плиты из известняка Готланда были удалены и использованы для поднятия уровня алтаря. Алтарь был отделен от деамбулатория побеленными стенами высотой 3 метра (9,8 фута). Алтарь Фреденхагена был заменен простым алтарным основанием из ракушечно- известнякового камня и распятием Герхарда Маркса , подвешенным к поперечной арке потолка. Торжественное открытие нового алтаря состоялось 20 декабря 1959 года.
В то же время была создана сокровищница для Данцигского сокровища Парамента из церкви Святой Анны в Данциге (ныне Гданьск), которое после войны было перевезено в Любек. Сейчас сокровище Парамента экспонируется в Музее Святой Анны , где был построен большой органный чердак. Сам орган был установлен только в 1968 году.
Позолоченный шпиль крыши, возвышающийся на 30 метров (98 футов) над крышей нефа, был воссоздан по старым проектам и фотографиям в 1980 году.
Жар пожара в 1942 году сместил большие участки штукатурки, обнажив оригинальные декоративные росписи Средневековья, некоторые из которых были задокументированы фотографиями во время Второй мировой войны. [5] В 1948 году задача по восстановлению этих готических фресок была поручена Дитриху Фею. В том, что стало крупнейшим скандалом с поддельным искусством после Второй мировой войны, Фей нанял местного художника Лотара Мальската для помощи в этой задаче, и вместе они использовали фотодокументацию, чтобы восстановить и воссоздать подобие оригинальных стен. Поскольку росписи фонаря алтаря не были доступны, Фей поручил Мальскату придумать ее. Мальскат «дополнил» реставрацию собственной работой в стиле 14-го века. [6] Подделка была раскрыта только после того, как Малскат сообщил о своих деяниях властям в 1952 году, и он и Фей получили тюремные сроки в 1954 году. [7] Основные подделки были позже удалены со стен по указанию епископа. [8]
Лотар Мальскат сыграл важную роль в романе Гюнтера Грасса « Крыса» . [9]
Церковь Св. Марии была щедро одарена пожертвованиями городского совета, гильдий, семей и отдельных лиц. В конце Средневековья в ней было 38 алтарей и 65 бенефициев . Сохранились следующие средневековые артефакты:
Антверпенский алтарь в часовне Девы Марии (певуньей капелле) был создан в 1518 году. Он был подарен часовне в 1522 году Иоганном Боне, купцом из Гельдерна . После того, как часовня была преобразована в исповедальню в 1790 году, алтарь несколько раз перемещался по церкви. Во время Второй мировой войны он находился в часовне Индульгенций ( Briefkapelle ) и таким образом избежал разрушения. Двухстворчатый алтарь изображает жизнь Девы Марии в 26 расписанных и вырезанных сценах.
До 1869 года крылья пределлы , изображающие легенды о Святом Родстве, были сняты, распилены на панели и проданы. В 1869 году две такие картины из частной коллекции мэра Любека Карла Людвига Река были приобретены для коллекции в том, что сейчас является Музеем Святой Анны . Еще две картины с внешних сторон крыльев пределлы были приобретены Kulturstiftung des Landes Schleswig-Holstein (Культурным фондом Шлезвиг-Гольштейна) и находятся в Музее Святой Анны с 1988 года. Из оставшихся картин две находятся в Государственной галерее Штутгарта и две — в частной коллекции в Стокгольме. [ необходима цитата ]
В эпоху ренессанса и барокко в церковном пространстве находилось так много мемориалов, что оно стало похоже на зал славы любекского дворянства. [11] Мемориалы в главном нефе, разрешенные с 1693 года, должны были быть сделаны из дерева по структурным причинам, но в боковых нефах также могли быть сделаны из мрамора. Из 84 мемориалов, которые все еще сохранились в 20 веке, почти все деревянные были уничтожены авианалетом 1942 года, но 17, в основном каменные на стенах боковых нефов, сохранились, некоторые из них были сильно повреждены. Поскольку это были в основном барочные работы, их намеренно проигнорировали на первом этапе реконструкции, реставрация началась в 1973 году. Они дают представление о том, как богато когда-то была обставлена церковь Святой Марии. Самый старый из них — памятник Герману фон Дорне , мэру, который умер в 1594 году, геральдический дизайн со средневековыми отголосками. Памятник Иоганну Фюхтингу , бывшему советнику и ганзейскому купцу, умершему в 1637 году, является голландской работой переходного периода между эпохами Возрождения и барокко, созданной скульптором Арисом Клаэсзоном , работавшим в Амстердаме. После периода пышного хрящевого барокко , все образцы которого были уничтожены пожаром, Томас Квеллинус представил новый тип мемориала Любеку и создал мемориалы в драматическом стиле фламандского высокого барокко для
последний из них был единственным, который остался неповрежденным. В том же году скульптор из Любека Ганс Фриз создал мемориал советнику Готхарду Керкрингу (умершему в 1705 году), чей овальный портрет держит крылатая фигура смерти. Хорошо сохранившимся примером мемориалов следующего поколения является мемориал Петеру Хинриху Тесдорпфу , мэру, умершему в 1723 году.
В усыпальнице семьи Тесдорпф находится бюст бургомистра Готфрида Шадова Иоганна Маттеуса Тесдорпфа , который Совет подарил ему в 1823 году по случаю годовщины его членства в Совете и который был установлен здесь в 1835 году. Среди более поздних мемориалов также находится надгробие бургомистра Иоахима Петерса работы Ландолина Омахта ( ок. 1795 г. ).
Главный экспонат эпохи барокко, алтарь с алтарной картиной высотой 18 метров (59 футов), подаренный купцом Томасом Фреденхагеном и выполненный антверпенским скульптором Томасом Квеллинусом из мрамора и порфира (1697), был серьезно поврежден в 1942 году. После продолжительных дебатов, длившихся с 1951 по 1959 год, Генрих Мейер , епископ того времени, одержал верх, и было решено не восстанавливать алтарь, а заменить его простым алтарем из известняка с бронзовым распятием, сделанным Герхардом Марксом . Говоря об историческом значении алтаря, директор Любекского музея в то время сказал, что это единственное произведение искусства европейского масштаба, которое протестантская церковь в Любеке создала после Реформации. [12]
Отдельные предметы из алтаря сейчас находятся в деамбулатори: группа Голгофы с Марией и Иоанном, мраморная пределла с рельефом Тайной Вечери и тремя коронованными фигурами, аллегорические скульптуры Веры и Надежды и Воскресшего Христа . Другие остатки алтаря и алтаря сейчас хранятся над сводчатым потолком между башнями. Дискуссия о том, возможно ли и желательно ли реставрировать алтарь как крупное произведение барочного искусства европейского масштаба, продолжается.
За исключением нескольких остатков, воздушный налет 1942 года уничтожил все окна, включая витражи, которые Карл Юлиус Мильде установил в церкви Святой Марии после того, как они были спасены из церкви Святой Марии Магдалины когда монастырь Святой Марии Магдалины был разрушен в 19 веке, и включая окна, сделанные профессором Александром Линнеманом из Франкфурта в конце 19 века. При реконструкции использовались простые ромбовидные свинцовые окна , в основном украшенные только гербом дарителя, хотя некоторые окна имели художественный дизайн.
Это окно, как и окна Иоганнеса Шрайтера в Капелле Индульгенций ( Briefkapelle ), было изготовлено и собрано на студиях Derix Glass Studios в Таунусштайне .
На кладбище Святой Марии с видом на северный фасад Любекской ратуши , канцелярию канцлера и Мариенверхаус царит атмосфера средневекового города.
Архитектурные особенности включают в себя сюжеты любекских легенд: большой гранитный блок справа от входа якобы не был оставлен там строителями, а был помещен туда дьяволом.
К северу и западу от церкви двор теперь представляет собой открытое пространство, средневековые здания были удалены. На углу улиц Schüsselbuden и Mengstraße находятся оставшиеся каменные фундаменты часовни Maria am Stegel (1415), которая до Второй мировой войны служила книжным магазином. В конце 1950-х годов было решено не реконструировать ее, а оставшиеся внешние стены руин были расчищены. На Mengstraße, напротив церковного двора, находится здание с фасадами 18 века: дом духовенства , известный как die Wehde , который также дал свое название двору, расположенному за ним, Wehdehof .
Военный мемориал, созданный в 1929 году скульптором Германом Иоахимом Пагельсом 1929 от имени прихожан церкви, чтобы почтить память погибших, изготовлен из шведского гранита из Карлсхамна . Надпись гласит (в переводе):
в память о погибших
1914 1918
(к которому был добавлен после Второй мировой войны)
и
1939 1945Со времен Реформации церковь Святой Марии была местом, где проповедовал высший лютеранский священнослужитель города. До 1796 года это был суперинтендант . После этого старшие священнослужители Любека менялись; трое из них были пасторами в церкви Святой Марии. С 1934 по 1973 год церковь Святой Марии была церковью епископа Евангелическо-лютеранской церкви в Любеке . С момента основания Евангелическо-лютеранской церкви Северной Эльбы церковь Святой Марии была местом, где проповедовал проректор, ответственный за Любек. С момента основания Евангелическо-лютеранской церкви в Северной Германии в 2012 году церковь Святой Марии была церковью проректора для области Любек в церковном округе Любек-Лауэнбург.
Другими известными пасторами церкви Святой Марии были:
Когда-то было три поколения подряд:
Музыка играла важную роль в жизни церкви Св. Марии еще в Средние века. Например, в часовне Богоматери (певческой капелле) был свой хор. После Реформации и церковного ордена Иоганна Бугенхагена хор школы Любек Катаринеум обеспечивал пение на богослужениях. Взамен школа получала доход из трастового фонда часовни. До 1802 года кантор был одновременно учителем в школе и отвечал за пение хора и прихожан. Органист отвечал за органную музыку и другую инструментальную музыку; он также имел административные и бухгалтерские обязанности и отвечал за содержание здания.
Известно, что в церкви Св. Марии в XIV веке был орган, поскольку в завещании от 1377 года упоминается профессия «органист». [14] Старый большой орган был построен в 1516–1518 годах под руководством Мартина Флора на западной стене в качестве замены большому органу 1396 года. Он имел 32 регистра , 2 мануала и педальную панель . Этот орган, «по всей вероятности, первый и единственный готический орган с тридцатидвухфутовым главным инструментом (самая глубокая труба, длиной 11 метров) в западном мире того времени», [a] [15] неоднократно расширялся и перестраивался на протяжении веков. Например, органист и органный мастер Бартольд Геринг (умерший в 1555 году) провел ряд ремонтов и дополнений; в 1560/1561 годах Якоб Шерер добавил грудное отделение с третьим мануалом. С 1637 по 1641 год Фридрих Штельваген осуществил ряд модификаций. Отто Дидрих Рихборн добавил три регистра в 1704 году. В 1733 году Конрад Бюнтунг заменил четыре регистра, изменил расположение мануалов и добавил муфты. В 1758 году его сын Кристоф Юлиус Бюнтинг добавил небольшое отделение с тремя голосами, действие которого можно было контролировать с помощью грудного отделения мануала. [16] К началу 19 века орган имел 3 мануала и педальную панель, 57 регистров и 4684 трубы. Однако в 1851 году был установлен совершенно новый орган, построенный Иоганном Фридрихом Шульце в духе того времени, с четырьмя мануалами, педальной панелью и 80 голосами, за историческим корпусом органа Бенедикта Дрейера , который был восстановлен и дополнен Карлом Юлиусом Мильде . Этот великий орган был разрушен в 1942 году и заменен в 1968 году тем, что тогда было крупнейшим механическим органом в мире. Он был построен Kemper & Son. Он имеет 5 мануалов и педальную панель, 100 регистров и 8512 труб; самая длинная из них составляет 11 метров (36 футов), самая маленькая — размером с сигарету. Действие трекера работает электрически и имеет свободные комбинации; таблица остановок дублируется. [17]
Орган Dance Macabre ( Totentanzorgel ) был старше старого большого органа. Он был установлен в 1477 году на восточной стороне северного рукава «трансепта» в часовне Danse Macabre (названной так из-за висевшей там картины Danse Macabre ) и использовался для музыкального сопровождения заупокойных месс , которые там служились. После Реформации церкви он использовался для молитв и для служб Святого Причастия. В 1549 и 1558 годах Якоб Шерер добавил к органу, среди прочего, стул-орган ( Rückpositiv ), а в 1621 году был добавлен грудной отдел. Фридрих Штельваген также провел масштабный ремонт с 1653 по 1655 год. После этого были внесены лишь незначительные изменения. По этой причине этот орган, вместе с органом Арпа Шнитгера в церкви Св. Якова в Гамбурге и органом Stellwagen в церкви Св. Якова в Любеке, привлекли внимание экспертов по органам в связи с Orgelbewegung . Расположение органа было изменено на то, что было в 17 веке. Но, как и главный орган, этот орган также был уничтожен в 1942 году.
В 1955 году производители органов Kemper & Son восстановили орган Danse Macabre в соответствии с его размерами 1937 года, но теперь в северной части деамбулатория, в направлении приподнятого хора. Его первоначальное место теперь занимают астрономические часы. Этот послевоенный орган, который был очень склонен к сбоям, был заменен в 1986 году новым органом Danse Macabre , построенным Führer Co. в Вильгельмсхафене и установленным на том же месте, что и его предшественник. Он имеет механическое трековое действие , с четырьмя мануалами и педальной панелью, 56 регистрами и примерно 5000 трубами. [18] Этот орган особенно подходит для сопровождения молитв и служб, а также как инструмент для старой органной музыки вплоть до Баха.
По особой традиции в канун Нового года в церкви Святой Марии хор Now Thank We All Our God исполняется в сопровождении органов, литавр и духового оркестра .
Раньше на кровельной перегородке стоял орган , как инструмент basso continuo для хора, который там находился – третий орган церкви. В 1854 году здесь была установлена грудная часть, которая была снята с Большого органа (построенного в 1560–1561 годах Якобом Шерером) при его переоборудовании. Этот «кровельный орган» имел один мануал и семь регистров и был заменен в 1900 году пневматическим органом с двумя мануалами, изготовленным органным мастером Эмануэлем Кемпером, при этом старый органный ящик был сохранен. Этот орган также был уничтожен в 1942 году.
В часовне Индульгенций ( Briefkapelle ) находится камерный орган родом из Восточной Пруссии . Он находится в часовне с 1948 года. Он имеет один мануал и восемь голосов, с отдельным управлением басовыми и дискантными партиями. Он был построен Иоганнесом Шварцем в 1723 году и с 1724 года был органом Schloßkapelle ( замковой часовни) Дёнхофштедта близ Растенбурга (ныне Кентшин , Польша). Оттуда он был приобретен любекским органистом Карлом Кемпером в 1933 году. Несколько лет он находился в хоре церкви Святой Екатерины в Любеке . Затем Вальтер Крафт перевез его, в качестве временной меры, в часовню Индульгенций в церкви Святой Марии, это была первая часть церкви, которая была готова к церковным службам после войны. Сегодня этот орган аккомпанирует молитвам, а также воскресным службам, которые проводятся в Часовне Индульгенций с января по март.
Два органиста 17-го века, в частности, сформировали развитие музыкальной традиции церкви Святой Марии: Франц Тундер с 1642 года до своей смерти в 1667 году и его преемник и зять Дитрих Букстехуде с 1668 по 1707 год. Оба были определяющими представителями северогерманской органной школы и были выдающимися и как органисты, и как композиторы. В 1705 году Иоганн Себастьян Бах приехал в Любек, чтобы наблюдать и учиться у Букстехуде, [b] а Георг Фридрих Гендель и Иоганн Маттезон уже были гостями Букстехуде в 1703 году. С тех пор должность органиста в церкви Святой Марии стала одной из самых престижных в Германии.
Своими вечерними концертами Тундер и Букстехуде были первыми, кто ввел церковные концерты, независимые от религиозных служб. Букстехуде разработал фиксированный формат с серией из пяти концертов в два последних воскресенья периода Троицы (т. е. последние два воскресенья перед Адвентом) и второе, третье и четвертое воскресенье Адвента . Эту очень успешную серию концертов продолжили преемники Букстехуде, Иоганн Христиан Шифердеккер (1679–1732), Иоганн Пауль Кунцен (1696–1757), его сын Адольф Карл Кунцен (1720–1781) и Иоганн Вильгельм Корнелиус фон Кёнигслёв.
Для вечерних концертов каждый из них сочинил серию библейских ораторий , в том числе « Израильское идолопоклонство в пустыне » (1758), «Абсалон» (1761) и «Голиаф» (1762) Адольфа Кунцена и « Die Rettung des Kindes» . Моисей [ Нахождение младенца Моисея ] и Der geborne Weltheiland [ Рождение Спасителя мира ] (1788 г.), Тод, Auferstehung и Gericht [ Смерть, воскресение и суд ] (1790 г.) и Давидс Клаге ам Хермон нах дем 420 псалом [ Плач Давида на горе Ермон (Псалом 42) ] (1793) Кенигслова.
Около 1810 года эта традиция на время прекратилась. Отношение к музыке и Церкви изменилось, а внешние обстоятельства (оккупация войсками Наполеона и вызванные ею финансовые затруднения) сделали проведение столь дорогостоящих концертов невозможным.
В начале 20 века органист Вальтер Крафт (1905–1977) попытался возродить традицию вечерних концертов, начав с вечера органной музыки Баха, за которым последовала ежегодная программа комбинированных хоровых и органных произведений. В 1954 году Крафт создал Любекский танец смерти ( Lübeck Danse Macabre ) как новый тип вечернего концерта.
Традиция вечерних концертов продолжается и сегодня под руководством нынешнего органиста (с 2009 года) Иоганнеса Унгера.
Любекский хор мальчиков в церкви Св. Марии ( Lübecker Knabenkantorei an St. Marien ) существует в церкви Св. Марии с 1970 года. Он был основан как Lübecker Kantorei в 1948 году. Хор регулярно поет на службах по воскресеньям и религиозных праздниках. Исполнение Страстей по Иоанну в Страстную пятницу стало традицией Любека, как и концерты Nachtklänge , проходящие дважды каждое лето, и Weihnachtssingen , проходящие четыре раза в декабре.
С момента основания лютеранского церковного ордена Иоганнеса Бугенхагена городским советом в 1531 году церковь Св. Марии является протестантской. Сегодня это главная церковь округа Любек Евангелическо-лютеранской церкви Северной Германии. Службы проводятся по воскресеньям и церковным праздникам с 10 часов. С понедельника по субботу в летний сезон и в Адвент в полдень (после парада фигурок Астрономических часов) проходит короткая молитвенная служба с органной музыкой, на которую приглашаются туристы и местные жители. С 15 марта 2010 года для посетителей взимается плата за вход в размере двух евро. [19]
Астрономические часы были построены в 1561–1566 годах. Они стояли в деамбулатории за главным алтарем, но были полностью разрушены в 1942 году. В Музее Святой Анны сохранился только циферблат часов, который был заменен во время предыдущей реставрации . Новые астрономические часы были установлены на восточной стороне северного трансепта в часовне Danse Macabre . Это работа Пауля Беренса , часовщика из Любека, который планировал их как достижение своей жизни с 1960 по 1967 год. Он собирал пожертвования для них, изготовил часы, включая все их части, и поддерживал часы в рабочем состоянии до своей смерти. Лицевая сторона часов представляет собой упрощенную копию оригинала. Календарный и планетарный диски, управляемые сложным механическим движением, показывают день и месяц, положение солнца и луны, знаки зодиака (тринадцать астрономических знаков, а не двенадцать астрологических знаков), дату Пасхи и золотое число .
В полдень бьют часы, и процессия фигур проходит перед фигурой Христа, который благословляет каждую из них. Первоначально фигуры представляли курфюрстов Священной Римской империи ; после послевоенной реконструкции они представляют восемь представителей народов мира.
После войны в Южной башне был установлен карильон с 36 колоколами. Некоторые из колоколов были привезены из церкви Святой Екатерины в Данциге (ныне Гданьск, Польша ). В час и полчаса звучат хоровые мелодии, чередующиеся в зависимости от сезона. Раньше карильон управлялся сложной электромеханической системой цилиндров; теперь механизм управляется компьютером. На Рождество и Пасху органист вручную играет на часах.
11 исторических колоколов церкви изначально висели в Южной башне на колокольне высотой 60 метров (200 футов). Дополнительные семь колоколов для отбивания времени были изготовлены Генрихом фон Кампеном в 1508–1510 годах и установлены в шпиле крыши. Во время пожара во время воздушного налета 1942 года, как сообщается, колокола снова зазвонили на ветру, прежде чем рухнуть на землю. Остатки двух колоколов, самого старого, «Воскресного колокола» Генриха фон Кампена (2000 кг (2,0 длинных тонны), диаметр 1710 мм (67 дюймов), тон удара a 0 ) и тенорового колокола Альберта Беннингка 1668 года (7134 кг (7,021 длинных тонны), диаметр 2170 мм (85 дюймов), тон удара a 0 F# 0 ), были сохранены в качестве мемориала в бывшей часовне Шинкеля, у основания Южной башни. «Советский и детский колокол», изготовленный в 1650 году Антоном Визе , который раньше звонил во время коротких молитв перед заседаниями совета и на крестинах, был передан психиатрической больнице Штрекниц в 1906 году и, таким образом, стал единственным историческим колоколом, пережившим Вторую мировую войну. Сегодня он висит в башне того, что сейчас является университетской больницей Любека .
Набор колоколов в Северной башне теперь состоит из семи колоколов. Он входит в число самых больших и глубоких в своем роде в северной Германии. Три барочных колокола происходят из церквей Данцига ( Gratia Dei и Dominicalis из церкви Св. Иоанна и Osanna из церкви Св. Марии ). После Второй мировой войны эти колокола с «Гамбургского кладбища колоколов» были подвешены на башне в качестве временной замены.
В 1951 году канцлер Германии Конрад Аденауэр подарил новый колокол. В 1985 году были изготовлены еще три колокола, завершившие набор. На них есть надписи, относящиеся к миру и примирению.
В 2005 году колокольня была отремонтирована. Стальной каркас колокола, оставшийся после реконструкции, был заменен на деревянный, а колокола были подвешены непосредственно на деревянных хомутах, благодаря чему колокола звонили с большим блеском.
Этот громкий звон легко узнать по необычному расположению ( интервалы между отдельными колоколами); серия целых тоновых шагов между колоколами 1–5 дает характерный звук с дополнительной вибрацией благодаря тону исторических колоколов.
Ссылки, ссылающиеся на следующее, являются косвенными ссылками через статью немецкой Википедии. Немецкая статья ссылается на следующие ссылки:
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)