Суда или Суда ( / s uː d ə / ; средневековый греческий : Σοῦδα , латинизированный : Soûda ; латынь : Suidae Lexicon ) [1] — большая византийская энциклопедия 10-го века древнего средиземноморского мира , ранее приписываемая автору по имени Судас (Σούδας) или Судас (Σουίδας). Это энциклопедический словарь , написанный на греческом языке , содержащий 30 000 статей, многие из которых взяты из древних источников, которые с тех пор были утеряны, и часто взяты из средневековых христианских компиляторов.
Точное написание названия оспаривается. [2] Переданный заголовок ( paradosis ) — «Suida», который также засвидетельствован в комментарии Евстафия к эпическим поэмам Гомера ; было сделано несколько предположений, как защищающих его, так и пытающихся исправить его в «Suda». [3]
Другие предложения включают теорию Яна Сайдака о том, что σοῦδα / σουίδα может происходить от санскритского suvidyā (которое он перевел на латынь: perfecta cumulataque scientia , «собранные и систематизированные знания»); [17] [18] связь Джузеппе Скарпата с неопознанным Иудой, предполагаемым автором Лексикона; [19] и объяснение Ганса Герстингера, которое указывает на русское sudá «здесь», как на ответ на вопрос «τί ποῦ κεῖται»; «что это и где это?». [20] Самое последнее объяснение [ which? ] по состоянию на 2024 год был выдвинут Клаудией Нуово, которая защищала Σοῦδα на палеографических, филологических и исторических основаниях [ как? ] . [3]
pecus est Suidas, sed pecus aurei velleris
[Суидас — скот, но скот с золотым руном]— Липсиус
Suda находится где-то между грамматическим словарем и энциклопедией в современном смысле. Он объясняет источник, происхождение и значение слов в соответствии с филологией своего периода, используя такие ранние авторитеты, как Гарпократион и Элладий . [21] [22] Это богатый источник древней и византийской истории и жизни, хотя не все статьи одинакового качества, и это «некритическая» компиляция. [21]
Большая часть работы, вероятно, является интерполяцией [21] , а отрывки, которые ссылаются на Михаила Пселла (ок. 1017–1078), считаются интерполяциями, которые были добавлены в более поздних копиях. [21]
Этот лексикон содержит многочисленные биографические заметки о политических, церковных и литературных деятелях Византийской империи до десятого века, эти биографические записи являются сжатыми из трудов Гесихия Милетского , как утверждает сам автор. Другими источниками были энциклопедия Константина VII Багрянородного (правил в 912–959 годах) для деятелей античной истории, отрывки из Иоанна Антиохийского (седьмой век) для римской истории , хроника Амартола ( Георгиос Монахос , 9 век) для византийской эпохи [22] [21] [24] , биографии Диогена Лаэртского и труды Афинея и Филострата . Другие основные источники включают лексикон « Эвдема », возможно, полученный из работы « О риторическом языке» Эвдема Аргосского. [25]
Лексикон обильно черпает из схолий к классикам ( Гомер , Аристофан , Фукидид , Софокл и т. д.), а для более поздних авторов, Полибий , Иосиф Флавий , Chronicon Paschale , Георгий Синкелл , Георгий Амартол и т. д. [21] [22] Суда цитирует или пересказывает эти источники подробно. Поскольку многие из оригиналов утеряны, Суда служит бесценным хранилищем литературной истории, и это сохранение «литературной истории» более важно, чем сама лексикографическая компиляция, по некоторым оценкам. [22]
Лексикон организован в алфавитном порядке с некоторыми небольшими отклонениями от общего порядка гласных и места в греческом алфавите [21] (включая в каждом случае гомофонные диграфы , например , αι, ει, οι , которые ранее, в истории греческого языка, были отдельными дифтонгами или гласными) в соответствии с системой (ранее распространенной во многих языках), называемой антистоихией ( ἀντιστοιχία ); а именно буквы следуют фонетически в порядке звучания в соответствии с произношением десятого века, которое было похоже на произношение современного греческого языка. Порядок таков:
α, β, γ, δ, αι, ε, ζ, ει, η, ι, θ, κ, λ, μ, ν, ξ, ο, ω, π, ρ, σ, τ, οι, υ, φ, х, ψ [26]
Кроме того, двойные буквы рассматриваются как одинарные для целей сопоставления (поскольку геминация перестала быть отличительной). Система несложна для изучения и запоминания, но некоторые редакторы, например Иммануил Беккер , переставляли Суду в алфавитном порядке.
Мало что известно о составителе Суды . Вероятно, он жил во второй половине X века, потому что смерть императора Иоанна I Цимисхия и его преемство Василием II и Константином VIII упоминаются в записи под заголовком « Адам », которая прилагается с краткой хронологией мира. [21] В любом случае, работа должна была появиться к XII веку, так как ее часто цитирует и на нее ссылается Евстафий , живший примерно с 1115 г. н.э. по 1195 или 1196 г. [21] Также было заявлено, что работа была коллективным произведением , таким образом, не имевшим единого автора, и что имя, под которым она известна, не относится к конкретному человеку. [27]
В произведении рассматриваются как библейские , так и языческие темы, из чего следует, что автор был христианином . [21] В любом случае, в нем отсутствуют определенные руководящие принципы, помимо некоторого незначительного интереса к религиозным вопросам. [27]
Стандартное печатное издание было составлено датским классическим ученым Адой Адлер в первой половине двадцатого века. Современный совместный английский перевод, Suda On Line, был завершен 21 июля 2014 года. [28]
У Суды есть почти современная исламская параллель, Китаб аль-Фехрест Ибн ан-Надима . Сравните также латинский Speculum Maius , созданный в 13 веке Винсентом из Бове .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Перевод последней из 31000+ записей Суды был отправлен в базу данных 21 июля 2014 г. и проверен на следующий день.Также Махони, Энн (2009). "Tachypaedia Byzantina: The Suda On Line как совместная энциклопедия". Digital Humanities Quarterly . 3 (1). Архивировано из оригинала 9 декабря 2023 г.
Herbermann, Charles, ed. (1913). «Suidas». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.