stringtranslate.com

Султанат Могадишо

Султанат Могадишо ( сомали : Салданадда Мукдишо , арабский : سلطنة مقديشو ), также известный как Королевство Магадазо , [1] ( сомали: Бокортоояда Мукдишо) был средневековым сомалийским султанатом с центром на юге Сомали . Он вырос как одна из выдающихся держав на Африканском Роге под властью Фахр ад-Дина, прежде чем стать частью мощного и расширяющегося Аджуранского султаната в 13 веке. [2] Султанат Могадишо поддерживал обширную торговую сеть, доминировал в региональной торговле золотом , чеканил собственную валюту и оставил обширное архитектурное наследие на территории современного юга Сомали. [3]

Источник

Вход в дом из кораллового камня в Могадишо.

В течение многих лет Могадишо функционировал как выдающийся город в بلد البربر ( Билад аль-Барбар - «Земля берберов » ), как средневековые арабоговорящие люди называли побережье Сомали. [4] [5] [6] [7]

Этническая принадлежность Могадишо и последующего султаната была темой интриг в сомалийских исследованиях . Иоан Льюис и Энрико Черулли считали, что город был основан и управлялся советом арабских и персидских семей. [8] [9] [10] Однако ссылка, полученная И.М. Льюисом и Черулли, восходит к одному тексту 19-го века под названием «Китаб аль-Зунудж», который был дискредитирован современными учеными как ненадежный и неисторический. [11] [12] [13] [14] Что еще более важно, это противоречит устным, древним письменным источникам и археологическим свидетельствам ранее существовавших цивилизаций и сообществ, которые процветали на побережье Сомали и к которым принадлежали праотцы Могадишо и других прибрежные города. Таким образом, персидские и арабские основополагающие «мифы» рассматриваются как устаревшие ложные колониалистские размышления о способности африканцев создавать свои собственные сложные государства. [15]

В настоящее время широко признано, что на побережье Сомали уже существовали общины с этническими сомалийскими лидерами, у которых арабские и персидские семьи должны были просить разрешения поселиться в их городах. Также кажется, что местные сомалийцы сохранили свое политическое и численное превосходство на побережье, в то время как иммигранты-мусульмане прошли процесс ассимиляции, приняв местный язык и культуру. [16] Это подтверждается греческим документом I века нашей эры « Перипл Эритрейского моря» , в котором подробно описываются многочисленные процветающие портовые города в древнем Сомали, а также отождествление древнего Сарапиона с городом, который позже будет известен как Могадишо. [17] Когда Ибн Баттута посетил Султанат в 14 веке, он определил, что султан происходил из Барбары , [18] древний термин для описания предков сомалийского народа . По мнению Росса Э. Данна, ни Могадишо, ни какой-либо другой город на побережье не могли считаться чужеродными анклавами арабов или персов, а фактически были африканскими городами. [19]

Не подлежит сомнению, что иностранные поселенцы вступали в брак с местными аборигенами, что ярко представлено в богатых генеалогических традициях местного сомалийского народа. За этими первыми поселенцами позже последовали волны последовательных иммигрантов, которые позже дали начало многим племенным группам в городе. Сирийский историк XII века Якут аль-Хамави (около 1220 г.) писал о Могадишо, называя его самым богатым и могущественным городом в регионе, и описывал его как расположенный в стране варваров, что, безусловно, относится к сомалийцам . Однако жители Могадишо, по его утверждению, были в основном иностранцами, разделенными на племена, каждое из которых имело своих шейхов. Многие купцы-мусульмане арабского, персидского и, возможно, индийского происхождения жили в этом городе вместе с коренными сомалийцами, которые уже приняли ислам как свою религию. [20]

История

Султанат Могадишо возник по крайней мере в 10 веке, судя по отчеканенным монетам Могадишана, датированным этим периодом. [21] [22] Эти монеты также относятся к ранним султанам, самым ранним из которых был Имсаил ибн Мухахамад в период 923-24 годов. [23]

В течение многих лет Могадишо функционировал как выдающийся город в بلد البربر ( Билад аль-Барбар - «Земля берберов » ), как средневековые арабоговорящие люди называли побережье Сомали. [4] [5] [6] [7] После посещения города сирийский историк XII века Якут аль-Хамави (бывший раб греческого происхождения) написал глобальную историю многих мест, которые он посетил, включая Могадишо, и назвал это самый богатый и могущественный город в регионе, и он описал его как исламский центр на берегу Индийского океана. [24] [25] Султанат Могадишо восходит по крайней мере к 10 веку, основываясь на монетах Могадишана, отчеканенных и датированных этим периодом. [21] [22] Эти монеты также относятся к ранним султанам, самым ранним из которых был Имсаил ибн Мухахамад в период 923-24 годов. [23]

В 13 веке султанат Могадишо благодаря торговле со средневековым Китаем приобрел достаточную репутацию в Азии, чтобы привлечь внимание Хубилай-хана. [26] По словам Марко Поло, Хубилай-хан отправил посла в Могадишо , чтобы шпионить за султанатом, но делегация была схвачена и заключена в тюрьму. Затем Хубилай-хан послал еще одного посла, чтобы договориться об освобождении ранее отправленной в Африку монгольской делегации. [27]

Археологические раскопки обнаружили множество монет из Китая , Шри-Ланки и Вьетнама . Большинство китайских монет датируются династией Сун , хотя династия Мин и династия Цин «также представлены» [28] , согласно Ричарду Панкхерсту .

Хорошо известная гипотеза происхождения названия Мадагаскара состоит в том, что это название представляет собой искаженную транслитерацию Могадишо , столицы Сомали и важного средневекового порта в Индийском океане. Это могло произойти из-за того, что венецианский исследователь 13-го века Марко Поло перепутал два места в своих мемуарах, в которых он упоминает землю Мадагеискар к югу от Сокотры . Затем это имя было бы популяризировано европейцами на картах эпохи Возрождения . [29] [30] Однако один из первых написанных документов, который мог бы объяснить, почему Марко Поло назвал его Мадагаскаром , находится в книге Джерома Мегизера о Мадагаскаре 1609 года. [31] [32] В этой работе Джером Мегизер описывает событие, в котором короли Могадишо и Адала отправились на Мадагаскар с огромным флотом численностью от двадцати пяти до двадцати шести тысяч человек, чтобы вторгнуться на богатый остров Тапробане или Суматра. но буря, конечно, сбросила их, и они высадились на побережье Мадагаскара, завоевав его и подписав договор с жителями. Они оставались там восемь месяцев и воздвигли в разных точках острова восемь колонн, на которых выгравировали «Магадоксо», имя, которое позже из - за искажения стало Мадагаскаром . Голландский путешественник, копировавший португальские произведения и карты, подтвердил это событие, сказав, что «Мадагаскар получил свое название от «макдишу» (Могадишо)», чей «шейк» вторгся туда. [35] [31] В 13 веке Султанат Могадишо благодаря торговле со средневековым Китаем приобрел достаточную репутацию в Азии, чтобы привлечь внимание Хубилай-хана. [26] Согласно Марко Поло , монгольский император отправил посла в Могадишо , чтобы шпионить за султанатом, но делегация была схвачена и заключена в тюрьму. Затем Хубилай-хан послал еще одного посла, чтобы договориться об освобождении ранее отправленной в Африку монгольской делегации. [36]

Археологические раскопки обнаружили множество монет из Китая , Шри-Ланки и Вьетнама . По словам Ричарда Панкхерста , большинство китайских монет относятся к династии Сун , хотя «также представлены» династии Мин и династии Цин . [37]

Башня Альманара , Могадишо.

В начале 13 века Могадишо вместе с другими прибрежными и внутренними сомалийскими городами на юге Сомали и восточной Абиссинии перешел под контроль Аджуранского султаната и пережил еще один золотой век. [38] К 1500-м годам Могадишо больше не был вассальным государством и стал полноценным городом под властью Аджурана. Аджурская семья Мудуффар основала в городе династию, таким образом объединив два образования вместе, на следующие 350 лет состояния городских городов во внутренних районах и на побережье стали состояниями других. [39]

Во время своих путешествий Ибн Саид аль-Магриби (1213–1286) отмечал, что город Могадишо уже стал ведущим исламским центром в регионе. [40] Ко времени появления марокканского путешественника Ибн Баттуты на побережье Сомали в 1331 году город находился в зените своего процветания. Он описал Могадишо как «чрезвычайно большой город» со многими богатыми торговцами, который славился своими высококачественными тканями , которые экспортировались , среди прочего, в Египет . [41] [42] Он также описывает гостеприимство жителей Могадишо и то, как местные жители размещали путешественников в своих домах, чтобы помочь местной экономике. [43] Баттута добавил, что городом правил сомалийский султан Абу Бакр ибн Шейх Умар, [44] [45] который имел варварское происхождение, древний термин для описания предков сомалийского народа . и говорил на могадишанском сомалийском или банадирском сомалийском (называемом Баттутой Бенадиром ) и арабском языках с одинаковой беглостью. [45] [46] У султана также была свита из вазиров (министров), экспертов по правовым вопросам, командиров, королевских евнухов и других чиновников, находящихся в его распоряжении. [45] Ибн Халдун (1332–1406) отмечал в своей книге, что Могадишо был огромным мегаполисом . Он также утверждал, что город был очень густонаселенным и проживал много богатых купцов . [47]

В этот период родились такие известные личности, как Абд аль-Азиз из Могадишо , которого Ибн Баттута описал как губернатора и вождя Мальдивских островов [48] [49] [50]. В его честь названа мечеть Абдул-Азиза в Могадишо, которая оставался там на протяжении веков. [51]

Дуарте Барбоза, знаменитый португальский путешественник, писал о Могадишо (около 1517–1518 гг.): [52]

Здесь правит король, и это место крупной торговли товарами. Туда приходят корабли из королевства Камбей (Индия) и из Адена со всевозможными товарами и специями. И они увозят оттуда много золота, слоновой кости, пчелиного воска и других вещей, на которых они наживаются. В этом городе много мяса, пшеницы, ячменя, лошадей и много фруктов: это очень богатое место.

Ваза из селадона эпохи династии Юань из Могадишо .

Султанат Могадишо направил послов в Китай для установления дипломатических отношений, создав первую зарегистрированную африканскую общину в Китае, и наиболее известным из них был Саид из Могадишо , который был первым африканцем, ступившим в Китай . В ответ император Юнлэ, третий император династии Мин (1368-1644), отправил один из крупнейших флотов в истории Китая для торговли с султанатом. Флот под предводительством знаменитого хуэйского мусульманина Чжэн Хэ прибыл в Могадишо, когда город находился в зените своего развития. Наряду с золотом , ладаном и тканями Чжэн привез в Китай первых африканских диких животных, в том числе бегемотов , жирафов и газелей . [53] [54] [55] [56]

Васко да Гама , проезжавший мимо Могадишо в 15 веке, отмечал, что это был большой город с домами высотой в четыре или пять этажей, большими дворцами в центре и множеством мечетей с цилиндрическими минаретами. [57] В 16 веке Дуарте Барбоза отмечал, что многие корабли из Королевства Камбая плыли в Могадишо с тканями и специями, за которые они взамен получали золото , воск и слоновую кость . Барбоза также подчеркнул обилие мяса, пшеницы, ячменя, лошадей и фруктов на прибрежных рынках, что принесло купцам огромное богатство. [58] Могадишо, центр процветающей ткацкой промышленности, известной как Туб Бенадир (специализировавшийся на рынках Египта и Сирии ), [59] вместе с Меркой и Баравой также служил транзитной остановкой для торговцев суахили из Момбасы и Малинди , а также для торговля золотом из Килвы . [60] Еврейские купцы из Ормуза также привозили индийские ткани и фрукты на побережье Сомали в обмен на зерно и древесину. [61]

В 1542 году португальский полководец Жуан де Сепувелда возглавил небольшой флот в экспедиции к побережью Сомали . Во время этой экспедиции он ненадолго атаковал Могадишо, захватив османский корабль и обстреляв город, что вынудило султана Могадишо подписать мирный договор с португальцами. [62]

По мнению исследователя XVI века, Лео Африканский указывает, что коренные жители государства Могадишо имели то же происхождение, что и жители северного народа Зейлы , столицы султаната Адал . Обычно они были высокими, с оливковой кожей, некоторые были темнее. Они носили традиционный богатый белый шелк, обернутый вокруг тела, и носили исламские тюрбаны, а жители прибрежных районов носили только саронги и говорили по- арабски как на лингва-франка. Их вооружение состояло из традиционного сомалийского оружия, такого как мечи , кинжалы , копья , боевые топоры и луки , хотя они получали помощь от своего близкого союзника, Османской империи , а также импорт огнестрельного оружия, такого как мушкеты и пушки . Большинство из них были мусульманами, хотя некоторые придерживались языческих бедуинских традиций; дальше вглубь страны проживало также несколько абиссинских христиан. Сам Могадишо был богатым и хорошо построенным городом-государством, который поддерживал коммерческую торговлю с королевствами по всему миру. [63] Город-мегаполис был окружен обнесенными стеной каменными укреплениями. [64] [65]

Торговля

Валюта Могадишо .

В 9 веке Могадишо чеканил собственную валюту Могадишо для своей средневековой торговой империи в Индийском океане . [21] [22] Он централизовал свою коммерческую гегемонию путем чеканки монет для облегчения региональной торговли. На валюте были имена 13 последовательных султанов Могадишо. Самые старые изделия датируются 923-24 годами, а на лицевой стороне написано имя Имсаила ибн Мухахамада, тогдашнего султана Могадишо. [23] На оборотной стороне монет начертаны имена четырех халифов халифата Рашидун . [66] Другие монеты также были отчеканены в стиле дошедших до нас Фатимидов и османских валют. Монеты Могадишана имели широкое обращение. Части были найдены даже в современных Объединенных Арабских Эмиратах , где монета носила имя сомалийского султана XII века Али б. Юсуф из Могадишо был раскопан. [21] Бронзовые изделия, принадлежащие султанам Могадишо, также были найдены в Белиде недалеко от Салалы в Дофаре . [67] Монеты Харарского эмирата также использовались в качестве местной валюты в 17 и 18 веках [68]

По прибытии в гавань Могадишо небольшие лодки обычно подходили к прибывающему судну, а их пассажиры предлагали еду и гостеприимство торговцам на корабле. Если торговец принимал такое предложение, то он был обязан поселиться в доме этого человека и принять его услуги в качестве торгового агента по любому бизнесу, который они вели в Могадишо. Чжэн Хэ, знаменитый китайский путешественник, добыл зебр и львов из Могадишо, а верблюдов и страусов — из Баравы. [69]

Султаны

Различные султаны Могадишо в основном известны по могадишанской валюте , на которой выгравированы многие из их имен. Частная коллекция монет, найденная в Могадишо, выявила как минимум 23 султана. [70] Сообщается, что основателем султаната был Фахр ад-Дин, который был первым султаном Могадишо и основателем династии Фахр ад-Дина, в то время как его брат Омар ад-Дин поселился в Хараре . [71] Хотя лишь немногие экземпляры были точно датированы, первые монеты Султаната Могадишо были отчеканены в начале 13 века, а последние - примерно в начале 17 века. Для торговли Аджуранский султанат также использовал валюту Могадишана , который стал союзником династии Музаффар в Могадишо в конце 16 века. [22] Монеты Могадишана были найдены даже на территории современной страны Объединенных Арабских Эмиратов на Ближнем Востоке . [72] Следующий список султанов Могадишо сокращен и в основном составлен на основе данных этих монетных дворов. [73] Первая из двух дат использует исламский календарь , а вторая – юлианский календарь ; отдельные даты основаны на юлианском (европейском) календаре.

Влияние на Мадагаскаре и Мозамбике

Золотой рудник Софала

Хорошо известная гипотеза происхождения названия Мадагаскара состоит в том, что это название представляет собой искаженную транслитерацию Могадишо , столицы Сомали и важного средневекового порта в Индийском океане. Это могло произойти из-за того, что венецианский исследователь 13-го века Марко Поло перепутал два места в своих мемуарах, в которых он упоминает землю Мадагеискар к югу от Сокотры . Затем это имя было бы популяризировано европейцами на картах эпохи Возрождения . [29] [30] Однако один из первых написанных документов, который мог бы объяснить, почему Марко Поло назвал его Мадагаскаром , находится в книге Джерома Мегизера о Мадагаскаре 1609 года. [31] [32] Софала расположен на берегу Софалы в провинции Софала в Мозамбике . Он был основан сомалийскими купцами и мореплавателями . Софала в переводе с сомалийского буквально означает «Иди копай». Такое название было дано потому, что этот район богат ресурсами. [74]

В этой работе Джером Мегизер описывает событие, когда короли Могадишо и Адала отправились на Мадагаскар с огромным флотом численностью от двадцати пяти до двадцати шести тысяч человек, чтобы вторгнуться на богатый остров Тапробане или Суматру , но буря, конечно, бросила их, и они высадились на побережье Мадагаскара, завоевав его и подписав договор с жителями. Они оставались там восемь месяцев и воздвигли в разных точках острова восемь колонн, на которых выгравировали «Магадоксо», имя, которое позже из-за искажения стало Мадагаскаром . Голландский путешественник, копировавший португальские произведения и карты, подтвердил это событие, сказав, что «Мадагаскар получил свое название от «макдишу» (Могадишо)», чей «шейк» вторгся туда. [76] [31] Наследием этого влияния являются люди Антеморо , чье имя происходит от слова Темуру, которое не имеет никаких оснований быть малагасийским именем. [77] Следы этого имени были обнаружены Энрико Черулли в эфиопской эпической песне императора Йешака I , в которой Темур упоминается в связи с сомалийцами. Еще более интересно то, что Темур и Сомали живут как архаизмы в живой речи народа Харари . Таким образом, сомалийский народ в конечном итоге стал отцом Антеморо. [78]

Средневековая Софала , одна из старейших гаваней Южной Африки , была построена на краю широкого устья реки Бузи (на старых картах она называлась Рио-де-Софала ). Сомалийские купцы из Могадишо основали колонию в Мозамбике для добычи золота из рудников в Софале. [79]

Река Бузи соединяла Софалу с внутренним рынком города Маника , а оттуда с золотыми приисками Великого Зимбабве . Где-то в 10 веке Софала превратилась в небольшой торговый пост и была включена в более широкую глобальную торговую сеть Сомали. В 1180-х годах султан Сулейман Хасан из Килвы (на территории современной Танзании ) захватил контроль над Софалой и ввел Софалу в султанат Килва и в культурную сферу суахили . Купцы из Могадишо долгое время держали Софалу в секрете от своих конкурентов из Килвана, которые до этого редко заходили за пределы мыса Дельгадо. Однажды рыбак поймал большой кусок рыбы у Килвы, и рыба протащила его вокруг мыса Дельгадо, через Мозамбикский канал, вплоть до берегов Софалы. Рыбак вернулся в Килву, чтобы сообщить султану Сулейману Хасану о том, что он видел. Услышав о торговле золотом, султан нагрузил корабль тканью и немедленно помчался туда под руководством рыбака. Султан Килвана предложил Мвенемутапе более выгодную сделку: ему было разрешено построить на острове Килванскую фабрику и колонию и навсегда вытеснить могадишанцев.[80] Суахили укрепили свои торговые возможности, заставив, среди прочего, речные суда доу курсировать по рекам Бузи и Саве , чтобы переправлять золото, добытое во внутренних районах, на побережье. [81]

Рекомендации

  1. ^ Африканский, Лев (1526). второе королевство земли Аян, расположенное на восточном берегу океана, ограничено на севере королевством Адель, а на западе империей Абассинов%5b...%5d к вышеупомянутому королевству Адея принадлежит королевство Магадазо, так что названный в нем главным городом «История и описание Африки». Общество Хаклюйт. п. 53. {{cite book}}: Проверить |url=значение ( помощь )
  2. ↑ Абдурахман, Абдиллахи (18 сентября 2017 г.). Осмысление истории Сомали: Том 1. Том. 1. Пугало Пресс. ISBN 978-1-909112-79-7. Архивировано из оригинала 20 ноября 2020 г. Проверено 07.11.2020 .
  3. ^ Дженкинс, Эверетт (1 июля 2000 г.). Мусульманская диаспора (Том 2, 1500-1799): Полный хронолог. Макфарланд. п. 49. ИСБН 9781476608891. Архивировано из оригинала 19 ноября 2020 года . Проверено 7 ноября 2020 г. .
  4. ^ аб М. Эльфаси, Иван Грбек «Африка с седьмого по одиннадцатый век». Архивировано 3 апреля 2023 г. в Wayback Machine , «Всеобщая история Африки». Проверено 31 декабря 2015 г.
  5. ^ аб Санджай Субрахманьям, Карьера и легенда Васко да Гамы , (Издательство Кембриджского университета: 1998), стр. 121.
  6. ^ ab JD Fage, Роланд Оливер, Роланд Энтони Оливер, Кембриджская история Африки , (Cambridge University Press: 1977), стр. 190.
  7. ^ ab Джордж Винн Бреретон Хантингфорд , Агатархид, Перипл Эритрейского моря: с некоторыми выдержками из Агатархидеса «Об Эритрейском море» (Hakluyt Society: 1980), стр. 83.
  8. ^ И. М. Льюис, Народы Африканского Рога: Сомали, Афар и Сахо, Выпуск 1 , (Международный африканский институт: 1955), стр. 47.
  9. ^ И. М. Льюис, Современная история Сомалиленда: от нации к государству , (Weidenfeld & Nicolson: 1965), стр. 37
  10. ^ Обновители вековых святых и социальный дискурс в колониальном Бенадире - страница 44
  11. ^ Х. Невилл Читтик, «Восточное побережье, Мадагаскар и Индийский океан», в книге Дж. Д. Фейджа и Р. Оливера (ред.), Кембриджская история Африки, Том 3: С 1050 по ок. 1600 (Cambridge University Press, 1977), стр. 183–231, 194–195 и 198. Отчет в «Книге Занджа» о доисламской иммиграции арабов из Химьяра на юге Аравии, об основании ими большинства более важных городов побережья от Могадишо до Момбасы, а также Килвы, вместе с их последующим обращением в ислам, не подтверждается другими источниками и не подтверждается археологическими данными и должно быть отклонено как неисторическое. Поэтому предположение о том, что эти семьи должны были прийти из Сирафа на побережье Сомали до одиннадцатого века, следует считать недоказанным .
  12. ^ Кембриджская история Африки, Том 3 - Страница 198
  13. ^ Археология ислама в Африке к югу от Сахары Тимоти Инсолл - страница 62
  14. ^ Джервас Мэтью, «Восточноафриканское побережье до прихода португальцев», в Р. Оливере и Дж. Мэтью (ред.), История Восточной Африки , Том 1 (Clarendon Press, 1963), стр. 94–127, в 102.
  15. ^ Джама, Ахмед (1996). Истоки и развитие Могадишо с 1000 по 1850 год нашей эры. Уппсальский университет. п. 33 Глава 3. ISBN 9789150611236. Архивировано из оригинала 29 марта 2022 года . Проверено 1 ноября 2020 г.
  16. ^ Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия под редакцией Майкла Дампера, Брюса Э. Стэнли, стр. 252
  17. ^ Осмысление истории Сомали: Том 1 - стр. 48
  18. ^ Путешествия Ибн Баттуты, 1325–1354 гг. Н.э.: Том II, стр. 375
  19. ↑ Приключения Ибн Баттуты: мусульманского путешественника четырнадцатого века, стр. 124
  20. ^ Дж. Д. Фейдж, Роланд Оливер, Роланд Энтони Оливер, Кембриджская история Африки (Cambridge University Press: 1977), стр. 136.
  21. ^ abcd Исследования Северо-Восточной Африки, Том 2. 1995. с. 24.
  22. ^ abcd Стэнли, Брюс (2007). "Могадишо". В Дампере, Майкл; Стэнли, Брюс Э. (ред.). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 253. ИСБН 978-1-57607-919-5.
  23. ^ abc Эспозито, Эд (1999). Оксфордская история ислама. Издательство Оксфордского университета, США. п. 502. ИСБН 9780195107999.
  24. ^ Роланд Энтони Оливер, Дж. Д. Фейдж, Журнал африканской истории, Том 7 , (Издательство Кембриджского университета: 1966), стр. 30.
  25. ^ И. М. Льюис, Современная история Сомали: нация и государство на Африканском Роге , 2-е издание, исправленное, иллюстрированное (Westview Press: 1988), стр. 20.
  26. ^ ab «Археология ислама в Африке к югу от Сахары», Тимоти Инсолл, стр. 66
  27. ^ Средневековая история, том 2, автор: Headstart History: «Марко Поло, который рассказывает, как новый монгольский повелитель Китая, Хубилай-хан, отправил послов в Могадишо на побережье Сомали, чтобы договориться об освобождении предыдущего эмиссара».
  28. ^ Панкхерст, Ричард (1961). Введение в экономическую историю Эфиопии . Лондон: Дом Лалибелы. ASIN B000J1GFHC., п. 268
  29. ^ Аб Грей, Роберт Ф. (1954). Антропологические проблемы Мадагаскара: библиографическое введение. Чикагский университет. Архивировано из оригинала 4 июня 2023 г. Проверено 4 июня 2023 г.
  30. ^ аб Тайсон, Питер (2013). Мадагаскар: Восьмой континент: жизнь, смерть и открытия в затерянном мире. Брэдт Путеводители. ISBN 978-1-84162-441-9. Архивировано из оригинала 4 июня 2023 г. Проверено 4 июня 2023 г.
  31. ^ abcdef Ежегодник Антанананарвио и журнал Мадагаскара. Издательство Лондонского миссионерского общества. 1893. Архивировано из оригинала 4 июня 2023 г. Проверено 4 июня 2023 г.
  32. ^ abcd Сибри, Джеймс (1896). Мадагаскар перед завоеванием: остров, страна и люди, с главами, посвященными путешествиям и топографии, фольклору, странным обычаям и суевериям, животному миру острова, а также миссионерской работе и прогрессу среди жителей. Макмиллан. Архивировано из оригинала 4 июня 2023 г. Проверено 4 июня 2023 г.
  33. ^ Кент, Раймонд К. (1967). Ранние королевства на Мадагаскаре и рождение империи Сакалава, 1500-1700 гг. Университет Висконсина – Мэдисон. п. 186. Архивировано из оригинала 5 июня 2023 г. Проверено 5 июня 2023 г.
  34. ^ аб Мегизер, Иероним (1609). Warhafftige, gründliche und aussführliche, so wolhistorische als chorographische Beschreibung der... Insul Madagascar. ... Samt ... angehengtem Dictionario und Dialogis der Madagascarischen Sprach (на немецком языке). стр. 58–60.
  35. ^ Линшотен, Ян Гюйген ван (1885). Путешествие Джона Гюйгена Ван Линшотена в Ост-Индию: Из древнеанглийского перевода 1598 года. Первая книга, содержащая его описание Востока... Общества Хаклюта. Архивировано из оригинала 4 июня 2023 г. Проверено 4 июня 2023 г.
  36. ^ Средневековая история, том 2, автор Headstart History: «Марко Поло, который рассказывает, как новый монгольский повелитель Китая, Хубилай-хан, отправил послов в Могадишо на побережье Сомали, чтобы договориться об освобождении предыдущего эмиссара».
  37. ^ Панкхерст, Ричард (1961). Введение в экономическую историю Эфиопии . Лондон: Дом Лалибелы. ASIN B000J1GFHC., п. 268
  38. ^ Ли В. Кассанелли, Формирование сомалийского общества: реконструкция истории пастушеского народа, 1600-1900 гг. , (University of Pennsylvania Press: 1982), стр.102.
  39. ^ Дампер, Майкл (2007). "Могадишо". Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия. Академик Блумсбери. ISBN 978-1-57607-919-5.
  40. ^ Майкл Дампер, Брюс Э. Стэнли (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . США: ABC-CLIO. п. 252.
  41. ^ PL Shinnie, Африканский железный век , (Clarendon Press: 1971), стр.135
  42. ^ Хелен Чапин Мец , изд. (1992). Сомали: страновое исследование. США: Отдел федеральных исследований Библиотеки Конгресса. ISBN 978-0844407753.
  43. ^ Баттута, Ибн (2002). Путешествие Ибн Баттуты . Лондон: Пикадор. стр. 88–89. ISBN 9780330418799.
  44. ^ Верстиг, Кес (2008). Энциклопедия арабского языка и лингвистики, Том 4. Брилл. п. 276. ИСБН 978-9004144767.
  45. ^ abc Дэвид Д. Лейтин, Саид С. Саматар, Сомали: Нация в поисках государства , (Westview Press: 1987), стр. 15.
  46. ^ Чапуруха Макокха Кусимба, Взлет и падение государств суахили , (AltaMira Press: 1999), стр.58
  47. ^ Бретт, Майкл (1 января 1999 г.). Ибн Халдун и средневековый Магриб. Эшгейт/Вариорум. ISBN 9780860787723. Проверено 6 апреля 2018 г. - через Google Книги.
  48. ^ Форбс, Эндрю; Бишоп, Кевин (2004). Мальдивы: Королевство тысячи островов. Одиссея. ISBN 978-962-217-710-9.
  49. ^ Бхатт, Пурнима Мехта (5 сентября 2017 г.). Африканская диаспора в Индии: ассимиляция, изменения и культурные пережитки. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-351-37365-4.
  50. ^ Кения в прошлом и настоящем. Кенийское музейное общество. 1980.
  51. ^ Сомалийская нация и абиссинский колониализм. Министерство иностранных дел Сомалийской Демократической Республики. 1978.
  52. ^ Абдуллахи, Мохамед Дирие (2001). Культура и обычаи Сомали. Издательская группа Гринвуд. ISBN 978-0-313-31333-2.
  53. ^ Уилсон, Сэмюэл М. «Императорский жираф», Natural History Vol. 101, № 12, декабрь 1992 г. «Архивный экземпляр». Архивировано из оригинала 2 декабря 2008 года . Проверено 14 апреля 2012 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  54. ↑ Райс, Ксан (25 июля 2010 г.). «Поиски китайских археологов в Африке затонувшего корабля минского адмирала». Хранитель . Архивировано из оригинала 27 декабря 2016 года . Проверено 4 апреля 2018 г.
  55. ^ «Может ли ржавая монета переписать китайско-африканскую историю?». Новости BBC . 18 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 1 ноября 2020 г. . Проверено 21 июля 2018 г.
  56. ^ "Путешествие Чжэн Хэ в Западные океаны 郑和下西洋" . People.chinese.cn. Архивировано из оригинала 30 апреля 2013 года . Проверено 17 августа 2012 г.
  57. ↑ Первое путешествие Да Гамы, стр.88 [ нужна полная цитата ]
  58. ^ Восточная Африка и ее захватчики, стр.38 [ нужна полная цитата ]
  59. ^ Альперс, Эдвард А. (1976). «Гуджарат и торговля Восточной Африки, ок. 1500–1800». Международный журнал африканских исторических исследований . 9 (1): 35. дои : 10.2307/217389. JSTOR  217389.
  60. ^ Харрис, Найджел (2003). Возвращение космополитического капитала: глобализация, государство и война. ИБТаурис. п. 22. ISBN 978-1-86064-786-4. Архивировано из оригинала 23 января 2023 г. Проверено 4 апреля 2018 г.
  61. ^ Барендсе, Рене Дж. (2002). Аравийские моря: мир Индийского океана семнадцатого века: мир Индийского океана семнадцатого века. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-45835-7.
  62. ^ Шурхаммер, Георг (1977). Фрэнсис Ксавье: его жизнь, его времена. Том II: Индия, 1541–1545 гг. Перевод Костелло, Джозефа. Рим: Иезуитский исторический институт.стр. 98–99. См. также Страндес, Юстус (1968). Португальский период в Восточной Африке . Труды Общества истории Кении. Том. 2 (2-е изд.). Найроби: Бюро восточноафриканской литературы. ОСЛК  19225.стр. 111–112.
  63. ^ Нджоку, Рафаэль Чиджиоке (2013). История Сомали. АВС-КЛИО. ISBN 978-0-313-37857-7.
  64. ^ (Africanus), Лео (6 апреля 1969 г.). «Географическая история Африки». Театр Орбис Террарум . Проверено 6 апреля 2018 г. - через Google Книги.
  65. ^ Данн, Росс Э. (1987). Приключения Ибн Баттуты . Беркли: Калифорнийский университет . п. 373. ИСБН 978-0-520-05771-5., п. 125
  66. ^ Нумизматическая хроника. 1978. с. 188.
  67. ^ Материалы семинара по арабским исследованиям, Том 1. Семинар. 1970. с. 42. ИСБН 0231107145. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 февраля 2015 г.
  68. ^ Зекария, Ахмед (1991). «Монеты Харари: предварительный обзор». Журнал эфиопских исследований . 24 : 26. ISSN  0304-2243. JSTOR  41965992.
  69. ^ Путешествие Чжэн Хэ по западным морям. 五洲传播出版社. 2005. ISBN 978-7-5085-0708-8. Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 г. Проверено 3 октября 2020 г.
  70. ^ Африканские рефераты - страница 160
  71. ^ Лулинг, Вирджиния (2001). Сомалийский султанат: город-государство Геледи более 150 лет. Издатели транзакций. п. 272. ИСБН 9780765809148. Проверено 15 февраля 2017 г. .
  72. ^ Читтик, Х. Невилл (1976). Археологическая разведка в Роге: Британско-сомалийская экспедиция, 1975. Британский институт в Восточной Африке. стр. 117–133.
  73. ^ Альбом Стивена (1993). Контрольный список популярных исламских монет. Стивен Альбом. п. 28. ISBN 0963602403. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 февраля 2015 г.
  74. ^ История горизонта Африки , том. 1, с. 143.
  75. ^ Кент, Раймонд К. (1967). Ранние королевства на Мадагаскаре и рождение империи Сакалава, 1500-1700 гг. Университет Висконсина – Мэдисон. п. 186. Архивировано из оригинала 5 июня 2023 г. Проверено 5 июня 2023 г.
  76. ^ Линшотен, Ян Гюйген ван (1885). Путешествие Джона Гюйгена Ван Линшотена в Ост-Индию: Из древнеанглийского перевода 1598 года. Первая книга, содержащая его описание Востока... Общества Хаклюта. Архивировано из оригинала 4 июня 2023 г. Проверено 4 июня 2023 г.
  77. ^ Кент, РК (1969). «Мадагаскар и Африка III. Антейморо: Теократия на юго-востоке Мадагаскара». Журнал африканской истории . 10 (1): 61. дои :10.1017/S0021853700009270. ISSN  0021-8537. JSTOR  180295. S2CID  162982426. Архивировано из оригинала 5 июня 2023 г. Проверено 5 июня 2023 г.
  78. ^ Кент, РК (1969). «Мадагаскар и Африка III. Антейморо: Теократия на юго-востоке Мадагаскара». Журнал африканской истории . 10 (1): 62. дои :10.1017/S0021853700009270. ISSN  0021-8537. JSTOR  180295. S2CID  162982426. Архивировано из оригинала 5 июня 2023 г. Проверено 5 июня 2023 г.
  79. ^ стр. 4 - В поисках африканского Эльдорадо: Софала, Терри Х. Элкисс
  80. ↑ Португальский летописец Жуан де Баррос (I декабря, Lib. 10, Глава 2 (стр. 388 и далее) рассказывает легенду, лежащую в основе завоевания: купцы из Могадишо долгое время держали Софалу в секрете от своих соперников из Килвана, которые до этого редко плавал за мысом Дельгадо . Однажды рыбак поймал большой укус у Килвы, и рыба протащила его вокруг мыса Дельгадо, через Мозамбикский канал , вплоть до берегов Софалы. Рыбак вернулся обратно в Килву, чтобы Сообщите султану Сулейману Хасану о том, что он видел. Услышав о торговле золотом, султан нагрузил корабль тканью и немедленно помчался туда в сопровождении рыбака. Килванский султан предложил Мвенемутапе более выгодную сделку, и ему было разрешено построить на острове фабрику и колонию в Килване и навсегда вытеснить могадишцев.
  81. ^ душ Сантос, о. Жуан (1609 г.). Восточная Эфиопия . перепечатано в Theal, vol. 7, с. 3 и далее.