Sydney Push — интеллектуальная субкультура, существовавшая в Сиднее с конца 1940-х до начала 1970-х годов. Его политика была преимущественно левым либертарианством . The Push действовала в пабной культуре и включала студентов университетов, ученых, рабочих, музыкантов, юристов, преступников, журналистов и государственных служащих . Отказ от общепринятой морали и авторитаризма был общей связью. Студенты и сотрудники Сиднейского университета , в основном факультета искусств, были видными членами. В 1960-х годах к участию в проекте подключились также студенты и сотрудники Университета Нового Южного Уэльса .
Среди известных соратников Push — Ричард Эпплтон , Джим Бейкер , Лекс Бэннинг , Ева Кокс , Робин Дэвидсон , [1] Маргарет Финк , Джон Флаус , Жермен Грир , Джордж Молнар , Роберт Хьюз , Гарри Хутон , Клайв Джеймс , Саша Солдатов, [ 2] Дэвид Макинсон , Джилл «Блю» Невилл , [3] Пэдди МакГиннесс , Фрэнк Мурхаус , Дэвид Перри , Лилиан Роксон и Дарси Уотерс. С 1961 по 1962 год поэт Лес Мюррей проживал в доме Пуша Брайана Дженкинса [4] на Глен-стрит, Милсонс-Пойнт , который стал Меккой для коллег, приезжающих в Сидней из Мельбурна и других городов.
_from_Lincoln_Coffee_Lounge_and_Cafe,_Rowe_Street,_Sydney_-_photographed_by_Brian_Bird_c._1948-1951_(5394988486).jpg/1280px-Dick_Gooding_(on_right_of_door)_from_Lincoln_Coffee_Lounge_and_Cafe,_Rowe_Street,_Sydney_-_photographed_by_Brian_Bird_c._1948-1951_(5394988486).jpg)
Среди ключевых интеллектуальных фигур в дебатах о Пуше были философы Дэвид Дж. Айвисон, Джордж Молнар , Рулоф Смайлд, Дарси Уотерс [5] и Джим Бейкер , как записано в мемуарах Бейкера « Сиднейские либертарианцы и толчок» , опубликованных в либертарианском журнале Broadsheet в 1975 году . 6] Среди других активных людей были психологи Терри Макмаллен, Джон Мэйз и Джефф Уайтман, педагог Дэвид Ферраро, Джун Уилсон, Лес Хайатт, Ян Бедфорд, Кен Мэддок и Алан Олдинг, среди многих других, перечисленных в статье. Понимание либертарианских ценностей и социальной теории Сиднея можно получить из их публикаций, некоторые из которых доступны в Интернете. [7] [8] В ежегодном журнале Общества искусств «Арна» также есть интересные критические статьи Бейкера [9] и Мольнара [10], чье эссе о « Мы » Замятина пришло к следующему выводу:
... Оруэлл до последнего раскручивает иллюзию, что судьба свободы зависит главным образом от цвета правящей партии. Мы , именно потому, что оно представляет своих повстанцев аполитичными, если хотите, индивидуалистами, отсекаем эту ложь. Высшая социальная проницательность Замятина, хотя она представлена и, по-видимому, достигнута художественно, а не путем научного анализа, состоит, во-первых, в его твердом неприятии рациональности или окончательности истории и, во-вторых, в его признании того, что анархический протест против власть имущих, а не захват власти, лежит в основе свободы.
Репрезентативный сборник сиднейских либертарианских эссе был опубликован Л. Р. Хайаттом в журнале The Sydney Line , напечатанном в 1963 году газетой Hellenic Herald , владельцем которой Нестор Гривас был выдающейся неакадемической личностью и поборником сексуальной свободы. [ нужна цитата ]
Интеллектуальная жизнь либертарианцев в основном развивалась внутри университета и вокруг него, включая соседние пабы, такие как May's, Forest Lodge и British Lion. По вечерам и выходным он перетекал в гораздо более обширную общественную среду «центра города», известную как «Пуш», которая процветала в ряде пабов и других мест, где можно освежиться, включая «Тюдор», «Линкольн», винный бар Лоренцини и кофейню Репина; однако наибольшую известность имел отель Royal George на Сассекс-стрит , который Клайв Джеймс описал в своих «Недостоверных мемуарах» : [11]
В отеле «Ройял Джордж» располагалась штаб-квартира организации «Даунтаун Пуш», обычно известной как просто «Пуш». Помимо либертарианцев и эстетов, здесь были мелкие игроки, традиционные поклонники джаза и гомосексуальные радиоремонтники, у которых была научная фантастика. как религия. В задней комнате стояли столы и стулья. Если вы просунете голову в дверь задней комнаты, вы столкнетесь лицом к лицу с Толчком. Шум, дым и неоднородность физиономий были слишком велики, чтобы их можно было принять. Это было похоже на мультфильм, над которым Хогарт , Домье и Джордж Гросс работали одновременно, сражаясь за превосходство.
С середины 1950-х годов, до того, как продленные часы работы паба заменили закрытие в 6 часов , ночная жизнь Пуша обычно состояла из еды в недорогом ресторане, таком как Athenian или Hellenic Club («Греки») или La Veneziana («Итальянцы»). "), за которыми следуют вечеринки, которые большую часть недели проходят в частных резиденциях. Это были очень оживленные мероприятия с пением народных песен и непристойных частушек, таких как «Профессор Джон Глейстер» и многих других. [12] Аккомпанемент обеспечивали опытные гитаристы и лютнисты (Иэн Макдугалл, Джон Эрлз, Терри Дрисколл, Дон Айртон, Брайан Муни, Джон Робертс, Дон Ли, Бет Шурр, Билл Берри , Мэриан Хендерсон и другие). [13] Дон Хендерсон , [14] Деклан Эффли и Мартин Уиндем-Рид [15] — три известных художника, на которых повлияло время, проведенное в «Push».
Сиднейское либертарианство приняло позицию постоянного протеста, узнаваемую в социологических теориях Макса Номада , Вильфредо Парето и Роберта Михелса , которые предсказывали неизбежность появления элит и тщетность революций. Для описания своей деятельности и теорий они использовали такие фразы, как «анархизм без целей», «неутопический анархизм» и «постоянный протест». Другие называли их «тщетными». В качестве девиза была принята ранняя цитата Маркса , использованная Вильгельмом Райхом в качестве девиза его «Сексуальной революции» , а именно:
Поскольку не нам создавать план будущего, который будет справедлив на все времена, тем более наверняка нам, современникам, предстоит бескомпромиссная критическая оценка всего сущего, бескомпромиссная в том смысле, что наша критика не боится ни своей собственные результаты, ни конфликт с властью предержащими.
Тем не менее, соратники Пуша регулярно помогали в организации и проведении уличных демонстраций, например, против южноафриканского апартеида и в поддержку жертв резни в Шарпевиле в 1960 году ; против первоначального отказа министра иммиграции Александра Даунера-старшего предоставить политическое убежище трем португальским морякам-торговцам, которые покинули корабль в Дарвине; и против участия Австралии во Вьетнамской войне .
В соответствии с отказом либертарианцев от традиционных политических моделей, электоральный активизм был чужд «Толку», за исключением призывов к отказу от голосования и неформальному голосованию. На выборах после того, как премьер-министр Гарольд Холт не вернулся после купания, художник и кинорежиссер Дэвид Перри выпустил широко известный плакат с изображением «континуума свиней (вдохновленных «Скотным двором » Оруэлла )» со слоганом «За кого бы вы ни проголосовали, политик всегда вмешивается». [17]
Самым драматичным публичным событием, посягавшим на Пуш, было загадочное дело Богла-Чандлера 1963 года и его продолжение, получившее широкую огласку расследование, в ходе которого несколько личностей Пуша дали показания. [18] Еще один запоминающийся инцидент связан с обнаружением того, что средства массовой информации признали расчлененной жертвой убийства, в незапертом багажнике у подножия эскалатора городского железнодорожного вокзала. Позже выяснилось, что это коллекция частей тела, собственность врача, найденная и использованная в жутком розыгрыше известным мошенником, покойным Джулианом Эшли Селлорсом (известным в «Пушах» как «Флэш Эш»). [19]
В 1964 году произошел постепенный упадок отеля Royal George как главного места проведения Sydney Push, который распространил свою шумную светскую жизнь на другие традиционные места, такие как отели Newcastle, Orient и Port Jackson в The Rocks возле Circular Quay и Rose. Crown and Thistle в Паддингтоне, Новый Южный Уэльс , а также в альтернативных пабах в центре города, включая Соединенные Штаты и Эдинбургский замок. К началу 1970-х годов отель Criterion на углу улиц Ливерпуль и Сассекс стал местом пития последних приверженцев Пуша. Тем временем прихлебатели Пуша и «туристы», число которых сейчас насчитывает сотни, посещали такие пабы, как «Четыре в руке» (Паддингтон) и «Форт и Клайд» в Бальмейне, но это были места социальных развлечений, лишенные интеллектуального товарищества, неформальной атмосферы. народная песня и богемный колорит «Джорджа».
Профессор педагогики на пенсии Алан Баркан опубликовал личный отчет о своем взгляде на активизм в Сиднейском университете в 1960-е годы. Хотя он не был очевидцем жизни пушистов, он дает некоторые важные сведения о том, как студенческая жизнь заразилась доктринами свободы и бунта пушей, до такой степени, что общественное движение было вытеснено, а его ведущие личности были рассеяны или заменены новыми порода социальных критиков. [20] По описанию Баркана, в этот период появились такие популярные таланты, как поэты Лес Мюррей и Джеффри Леманн , журналисты Дэвид Соломон, Мунго МакКаллум (младший) и Лори Оукс , сатирики из журнала «Оз» Ричард Невилл , Ричард Уолш и Мартин Шарп , и писатель-индивидуалист Боб Эллис . Это были люди, которые не принимали активно жизнь Пуша, но находились под сильным ее влиянием.
Среди влиятельных личностей, эмигрировавших в Соединенное Королевство, были Клайв Джеймс , [21] Пэдди МакГиннесс , Честер (Филип Грэм) и Ян Паркер (на фото выше), которые вернулись в Сидней в конце 1970-х годов и были сбиты с ног и убиты в нетрезвом виде на Диксон-стрит. . [22] : с. 236 По какой-то причине было распространено ложное сообщение о том, что он умер на улице Лондона. [23] Пэдди МакГиннесс вернулся в Австралию в 1971 году, работая кинокритиком, сотрудником лейбористского министерства, обозревателем правой газеты и редактором журнала до своей смерти в 2007 году. Фолк-певец Джон Эрлс уехал в Боливию и стал бывшим сотрудником газеты Tribune ( Коммунистическая партия Австралии). ) карикатурист Гарри Рид отправился присоединиться к революции Фиделя Кастро на Кубе (и вернулся в 1971 году одновременно с Пэдди МакГиннессом). Поэт-инвалид Лекс Бэннинг путешествовал по Англии и Греции с 1962 по 1964 год, но вернулся и умер в Сиднее в 1965 году. Певец Дон Айртон уехал поселиться в Куранде в Квинсленде, где покончил жизнь самоубийством в 1982 году. Трагедия произошла, когда Пэдди МакГиннесс уезжал в Италия на корабле, май 1963 года. Среди прощающих была молодая женщина из Пуша, Янне (или Ян) Миллар, которая упала с высоты на бетонный пол дока и получила смертельную травму головы. [22] : с. 117 [24] : с. 161 В это десятилетие произошел ряд других трагических смертей, в том числе от злоупотребления психоактивными веществами , которое в то время становилось обычной частью сиднейской культуры.
Многие молодые сотрудники Push просто перешли к карьере в профессиональных и научных кругах. На встречу, организованную Андре Франковицем в отеле Royal George/Slip Inn в 2000 году, пришло около 280 человек. Еще одна встреча, состоявшаяся в отеле Harold Park в феврале 2012 года, [25] собрала около 200 человек, включая тех, кто приехал из Гонконга, Северного Квинсленда и Перта. посещать. Более поздние ежегодные встречи собрали около 50 человек.
По поводу упадка Push Энн Кумбс заявила: «[... ситуация начала меняться] в 1964 году, когда пришли Битлз и открыли этот новый феномен:« молодежную культуру »». [24] : с. 178 Ссылаясь на это, Алан Баркан добавил: «Выступая за свободную любовь и оппозицию власти, «Пуш» и либертарианцы предвосхитили новую мораль после 1968 года. Но принятие многих их идей обществом подорвало их смысл существования ». [20]