В греческой мифологии Танатос ( / ˈθ æ nə tɒ s / ; [2] др.-греч. : Θᾰ́νᾰτος , Танатос , произносится на др. -греч. : [ tʰánatos ] « Смерть », [3] от θνῄσκω thnēskō «(я) умираю, умираю» [4] [5] ) был олицетворением смерти . Он был второстепенной фигурой в греческой мифологии, часто упоминаемой, но редко появляющейся лично.
Его имя транслитерируется на латыни как Thanatus , но его аналог в римской мифологии — Mors или Letum. [ необходима цитата ]
Греческий поэт Гесиод установил в своей « Теогонии» , что у Танатоса нет отца, но он сын Никты ( Ночи) и брат Гипноса (Сна). [6]
Ранее Гомер описывал Гипноса и Танатоса как братьев-близнецов в своей эпической поэме « Илиада» , где Зевс через Аполлона поручил им быструю доставку убитого героя Сарпедона на его родину в Ликию .
Тогда [Аполлон] поручил его (Сарпедона) быстрым посланникам, чтобы они его перевезли, Гипносу и Танатосу, братьям-близнецам, и эти двое вскоре похоронили его в богатой сельской местности обширной Ликии. [7]
Среди братьев и сестер Танатоса были и другие отрицательные персонификации, такие как Герас (Старость), Ойзис (Страдание), Морос (Гибель), Апате (Обман), Момус (Вина), Эрида (Раздор) и Немезида (Возмездие). Танатос был в общих чертах связан с тремя Мойрами (по Гесиоду, также дочерьми Ночи), в частности с Атропос , которая сама по себе была богиней смерти. Иногда его также называют исключительно мирной смертью, в то время как кровожадный Керес воплощал насильственную смерть. Его обязанности Проводника мертвых иногда заменял Гермес Психопомп. [ необходима цитата ]
Характер бога изложен Гесиодом в следующем отрывке из «Теогонии»:
И там обитают дети темной Ночи, Сон и Смерть, ужасные боги. Яркое Солнце никогда не смотрит на них своими лучами, ни когда оно восходит на небеса, ни когда оно спускается с небес. И первый из них мирно бродит по земле и широкой спине моря и добр к людям; но у другого железное сердце, и его дух внутри него безжалостен, как бронза: кого бы из людей он ни схватил, он держит крепко: и он ненавистен даже бессмертным богам. [6]
Таким образом, Танатос считался беспощадным и неразборчивым, ненавистным и ненавистным как смертным, так и богам. Но в мифах, в которых он фигурирует, Танатоса иногда можно было перехитрить, подвиг, который хитрый царь Сизиф из Коринфа совершил дважды. Когда пришло время Сизифу умирать, Зевс приказал Танатосу заковать Сизифа в цепи в Тартаре . Сизиф обманул смерть, обманом заковав Танатоса в свои собственные оковы, тем самым предотвратив гибель любого смертного, пока Танатос был так закован.
В конце концов Арес , кровожадный бог войны, разочаровался в сражениях, которые он спровоцировал, поскольку ни одна из сторон не могла понести никаких потерь. Он освободил Танатоса и передал своего пленителя богу. Сизиф избежал смерти во второй раз, убедив Персефону позволить ему вернуться к жене, заявив, что она никогда не устраивала ему надлежащих похорон. На этот раз Сизифа силой утащил обратно в Подземный мир Гермес , где он был приговорен к вечному разочарованию в Тартаре, катя валун на холм, только чтобы он скатился обратно, когда он приблизился к вершине. [8] [9] [10]
Фрагмент Алкея , греческого лирического поэта VI века до н. э., ссылается на этот эпизод:
Царь Сизиф, сын Эолоса , мудрейший из людей, полагал, что он хозяин Танатоса; но, несмотря на свою хитрость, он дважды пересёк бурлящий Ахерон по велению судьбы. [11]
_at_the_National_Archaeological_Museum_of_Athens_on_30_August_2018.jpg/1280px-Marble_statuette_of_a_naked_youth_(1st_cent._B.C.)_at_the_National_Archaeological_Museum_of_Athens_on_30_August_2018.jpg)
Будучи сыном Эола (и, следовательно, потомком титана Прометея ), Сизиф был более чем смертной фигурой: когда дело касалось обычных людей, Танатос обычно считался неумолимым. Единственный раз, когда ему удалось помешать заявить о своей смертной жизни, был благодаря вмешательству героя Геракла , сына Зевса . Танатос пришел, чтобы забрать душу Алкестиды , которая предложила свою жизнь в обмен на продолжение жизни своего мужа, царя Адмета из Фер . Геракл был почетным гостем в Доме Адмета в то время и предложил отплатить за гостеприимство царя, сразившись с самой Смертью за жизнь Алкестиды. Когда Танатос поднялся из Аида , чтобы заявить о своей смерти, Геракл набросился на бога и одолел его, завоевав право оставить Алкестиду, в то время как Танатос сбежал, лишенный своей добычи. [12]
Еврипид в «Алкестиде» :
Танатос: Много разговоров. Разговорами ты ничего не добьешься. Тем не менее, женщина идет со мной в дом Аида. Я иду, чтобы взять ее сейчас и посвятить ее своим мечом, ибо все, чьи волосы срезаны в освящении лезвием этого клинка, посвящены богам внизу. [13]
Орфический гимн , призывающий Танатоса, приведенный здесь в переводе конца XVIII века:
Смерти, окуривание манной.
Услышь меня, о Смерть, чья неограниченная империя
простирается на смертные племена всех видов.
От тебя зависит часть нашего времени,
чье отсутствие удлиняет жизнь, чье присутствие заканчивается.
Твой вечный сон разрывает живые складки
, которыми душа, притягивая тело, держится:
общее для всех, любого пола и возраста,
ибо ничто не избежит твоей всеразрушающей ярости.
Даже юность твоя милосердие не может обрести,
энергичную и сильную, тобой, безвременно убитой.
В тебе познается конец дел природы,
в тебе одной отпускается всякий суд.
Никакие просители не контролируют твою ужасную ярость,
никакие обеты не отменяют цели твоей души.
О благословенная сила, внемли моей пылкой молитве,
и человеческая жизнь для старости в изобилии сохрани. [14]
В более поздние эпохи, когда переход от жизни к смерти в Элизиуме стал более привлекательным вариантом, Танатос стал рассматриваться как прекрасный Эфеб . Он стал ассоциироваться скорее с мягким уходом, чем с горестной кончиной. Многие римские саркофаги изображают его как крылатого мальчика, очень похожего на Купидона : «Эрос со скрещенными ногами и перевернутым факелом стал самым распространенным из всех символов Смерти», замечает Артур Бернард Кук . [15]
Танатос также изображался в виде спящего младенца на руках у своей матери Никты или юноши, несущего бабочку ( древнегреческое слово «ψυχή» может означать, помимо прочего, душу, бабочку или жизнь) или венок из маков (маки ассоциировались с Гипносом и Танатосом из-за их гипнагогических свойств и возможной смерти, вызванной чрезмерным воздействием этих цветов).
Его часто изображают несущим перевернутый факел (держащим его в руках вверх дном), что символизирует угасшую жизнь. Обычно его описывают крылатым и с мечом в ножнах на поясе. В « Алкестиде » Еврипида (438 г. до н. э.) он изображен одетым в черное и держащим меч. Танатос редко изображался в искусстве без своего брата-близнеца Гипноса.
Танатос также изображен на картине Эвфрония Кратора, где он и его брат Гипнос несут тело Сарпедона к нему домой для погребения. [16] [17] Здесь он изображен как взрослый бородатый мужчина с крыльями, как и его брат.
По мнению Зигмунда Фрейда , у людей есть инстинкт жизни, который он назвал « Эрос », и влечение к смерти, которое обычно называют (хотя и не сам Фрейд) «Танатосом». Это постулируемое влечение к смерти якобы заставляет людей совершать рискованные и саморазрушительные действия, которые могут привести к их собственной смерти. Такое поведение, как поиск острых ощущений и агрессия, рассматривается как действия, вытекающие из этого инстинкта Танатоса.
Однако некоторые ученые утверждают, что существует мало доказательств того, что большинство людей имеют специфическое стремление к саморазрушению. По их мнению, поведение, которое изучал Фрейд, можно объяснить более простыми, известными процессами, такими как предубеждения значимости (например, человек злоупотребляет наркотиками, потому что обещание немедленного удовольствия более убедительно, чем интеллектуальное знание вреда когда-нибудь в будущем) и расчеты риска (например, человек безрассудно водит машину или занимается опасными видами спорта, потому что повышение статуса и репродуктивного успеха перевешивает риск травмы или смерти).
Танатофобия — это страх вещей, связанных или напоминающих о смерти и смертности, таких как трупы или кладбища. Он связан с некрофобией , хотя последний термин обычно относится к конкретному страху мертвых тел, а не к страху смерти в целом.
Танатология — это академическое и научное изучение смерти среди людей. Она изучает обстоятельства смерти человека, горе, которое испытывают близкие умершего, и более широкие социальные установки по отношению к смерти, такие как ритуал и увековечение памяти. Это в первую очередь междисциплинарное исследование, часто проводимое специалистами в области сестринского дела, психологии, социологии, психиатрии, социальной работы и ветеринарии. Она также описывает телесные изменения, которые сопровождают смерть и период после смерти.
Танатофорическая дисплазия , названная так из-за своей летальности при рождении, является наиболее распространенной летальной врожденной скелетной дисплазией с предполагаемой распространенностью от одного на 6400 до одного на 16 700 рождений. Ее название Танатофорос , означает «несущий смерть» на греческом языке.
Эвтаназия , «хорошая смерть» по-гречески, — это действие или практика прекращения жизни человека, который в противном случае испытал бы тяжелые, неизлечимые страдания или инвалидность. Обычно она включает смертельную инъекцию или приостановку чрезвычайного медицинского лечения. Доктор Джек Кеворкян назвал свое устройство для эвтаназии Танатрон. [18]
