The Crisis — официальный журнал Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP). Он был основан в 1910 году У. Э. Б. Дюбуа (редактор), Освальдом Гаррисоном Виллардом , Дж. Максом Барбером , Чарльзом Эдвардом Расселом , Келли Миллер , Уильямом Стэнли Брейтуэйтом и Мэри Данлоп Маклин . The Crisis непрерывно издается с 1910 года и является старейшим журналом для чернокожих в мире. [1] Сегодня The Crisis — это «ежеквартальный журнал о гражданских правах, истории, политике и культуре, который стремится просвещать и бросать вызов своим читателям по вопросам, которые продолжают беспокоить афроамериканцев и другие цветные сообщества». [2]
Первоначальное название журнала было « The CRISIS: A Record of The Darker Races » . Название журнала было вдохновлено стихотворением Джеймса Рассела Лоуэлла 1845 года « The Present Crisis ». Предложение назвать журнал в честь стихотворения поступило от одного из основателей NAACP и известной белой аболиционистки Мэри Уайт Овингтон . Первый выпуск был напечатан и оформлен секретарем NAACP Ричеттой Рэндольф Уоллес . [3]
Будучи редактором-основателем журнала The Crisis , Дюбуа провозгласил свои намерения в своей первой редакционной статье:
Целью этой публикации является изложение фактов и аргументов, которые показывают опасность расовых предрассудков, особенно проявляющихся сегодня по отношению к цветным людям. Она берет свое название от того факта, что редакторы считают, что это критический момент в истории развития людей. … Наконец, ее редакционная страница будет отстаивать права людей, независимо от цвета кожи или расы, высшие идеалы американской демократии и разумные, но искренние и настойчивые попытки обрести эти права и реализовать эти идеалы». ( The Crisis , ноябрь 1910 г., стр. 10)
Хотя The Crisis официально был органом NAACP, Дюбуа имел большую степень контроля над мнением, выражаемым в журнале. Дюбуа писал в Dusk of Dawn (1940), что он намеревался, чтобы The Crisis представлял его личные мнения:
Я решил сделать мнение «Крайсиса» личным мнением; потому что, как я утверждал, ни одна организация не может выражать определенные и четкие мнения… « Крайсис» будет открыто высказывать мнение своего редактора, при условии, конечно, что это мнение в целом согласуется с мнением организации. [4]
Ассоциация содействия прогрессу цветного населения была основана в ответ на расовые беспорядки в Спрингфилде, штат Иллинойс, в 1908 году , привлекая внимание к несправедливости, которой подвергалось черное сообщество. После этого бунта Уильям Уоллинг написал статью в газете, побуждая свою аудиторию бороться с расизмом единым образом. Освальд Виллард ответил на статью Уоллинга в одной из своих собственных статей под названием «Призыв», в которой приглашал людей посетить национальную встречу, посвященную интерсекциональной справедливости для всех граждан, независимо от расы. [5] На встрече присутствовало 60 человек, семеро из них были цветными, включая Мэри Черч Террелл , Иду Б. Уэллс и У. Э. Б. Дюбуа. Эта встреча и подписание призыва привели к формированию NAACP в 1909 году. [6]
NAACP была широко признана как низовая организация, поскольку она опиралась на окружающее сообщество для продажи подписки на журнал The Crisis . В первый год журнал имел ежемесячный тираж в 1000 экземпляров. Десять лет спустя, к 1918 году, у него было более 100 000 читателей. Он также вырос в размере, начав с 20 страниц и увеличившись до 68 страниц; и в цене, начав с 10 центов за выпуск, а затем увеличившись до 15 центов. The Crisis стал невероятно влиятельным в 1910-х и 1920-х годах и сыграл большую роль в литературном движении Гарлемского Возрождения . [ необходима цитата ]
Хотя изначально журнал задумывался скорее как политическое и новостное издание, чем литературное, он оказал несомненное влияние на литературное и художественное движение Гарлемского Возрождения в 1920-х годах, особенно в период с 1918 по 1926 год, когда Джесси Редмон Фосет работала литературным редактором.
Литература процветала в основном во время правления Джесси Фосет. Хотя сегодня она не так известна, как Дюбуа, литературный вклад Фосет был столь же важен. Поэт Лэнгстон Хьюз описал Фосет как одну из «повивальных бабок Гарлемского Возрождения». Хьюз написал в своей автобиографии 1940 года «Большое море» , что вечеринки в доме Фосет в Гарлеме были довольно эксклюзивными «литературными вечерами, где было много поэзии, но мало выпивки» (Хьюз 244). [7]
Некоторые из самых известных писателей Гарлемского Возрождения были впервые опубликованы или стали хорошо известны благодаря публикациям в The Crisis во время пребывания Фосет в должности, включая Хьюза, Каунти Каллена , Артура Хаффа Фосета (младшего единокровного брата Джесси Фосет), Джин Тумер , Джеймса Уэлдона Джонсона , Клода Маккея , Эффи Ли Ньюсом , Зору Нил Херстон , Гвендолин Беннетт , Арну Бонтемпс , Чарльза Чеснатта , Мариту Боннер и Уолтера Уайта . Несмотря на личные вкусы и интересы Фосет в ее собственном творчестве, она публиковала в The Crisis поэзию, прозу, короткие рассказы, эссе и пьесы . Фосет также была основной силой, которая поддерживала работу нью-йоркского офиса в логистическом отношении между 1919 и 1926 годами. После ее ухода из The Crisis качество и количество литературного раздела журнала снизились. В своей биографии Фосет « Джесси Редмон Фосет, чернокожая американская писательница » Кэролин Ведин Сильвандер пишет, что после ухода Фосет несколько поэтов критиковали Дюбуа за пренебрежение литературой, публикацию произведений, которые поэты специально просили не публиковать, или публикацию старых произведений.
Помимо литературы, важную роль в общем послании и функции «Кризиса » играло искусство . В своем знаменитом эссе «Критерии негритянского искусства» от октября 1926 года [8] , которое было представлено в качестве выступления на Чикагской конференции NAACP в 1926 году, Дюбуа высказал одно из своих мнений об искусстве:
Таким образом, все искусство есть пропаганда и всегда должно быть таковой, несмотря на вопли пуристов. Я стою в полном бесстыдстве и говорю, что любое искусство, которое я пишу, всегда использовалось для пропаганды, чтобы добиться права черного народа любить и наслаждаться. Мне наплевать на любое искусство, которое не используется для пропаганды. Но мне не все равно, когда пропаганда ограничивается одной стороной, в то время как другая раздета и молчит. [8]
Это эссе было опубликовано вместе с серией из семи частей ответов на симпозиум под названием « Негр в искусстве: как его изобразить?» , в котором чернокожим и белым художникам и интеллектуалам предлагалось ответить на семь вопросов о свободах и обязанностях чернокожих художников. [9]
В стремлении использовать искусство для позитивного изображения афроамериканской расы Дюбуа обратился к фотографии как к любимому средству. В «Протесте и пропаганде» Эми Элен Киршке писала: «Дюбуа верил, что искусство на самом деле является воплощением свободы выражения и что через искусство можно выразить правду, создавая что-то прекрасное. Благодаря включению искусства и поэзии, творческого письма и фотографии « Кризис» может принести красоту в дом» (123). Искусство также использовалось для запечатления текущих событий. Политические карикатуры, иллюстрации и графические фотографии соответствовали сильному интересу Дюбуа к социальной справедливости и освещению отвратительных преступлений, совершаемых против афроамериканцев.
Журнал Crisis сыграл важную роль в содействии росту афроамериканских колледжей и росту афроамериканских исследований. Вначале журнал подогревал интерес к высшему образованию, сообщая о том, как работают чернокожие университеты в финансовом и административном плане, и о трудностях, которые пережили эти колледжи.
Дети и образование были двумя темами, которые имели большое значение для Дюбуа, чья философия в ту эпоху заключалась в том, что «талантливая десятая» часть афроамериканского населения должна быть выращена, воспитана и обучена, чтобы стать элитными интеллектуальными и политическими лидерами — тема, которую он впервые представил в своей книге 1903 года « Души черного народа» . Читатели могли видеть это отражение в ежегодных номерах «Дети» и «Образование», которые выходили в октябре и июле соответственно и в которых в значительной степени использовалась фотография как средство демонстрации лучших из лучших представителей афроамериканской молодежи.
Fauset, который публиковал статьи в Crisis задолго до того, как стал литературным редактором в 1918 году, также, по-видимому, глубоко заботился о детской литературе и внес большую часть контента в The Brownies' Book , ежемесячный детский журнал, который Дюбуа, деловой редактор Crisis , Август Дилл и Fauset печатали в 1920 и 1921 годах. The Brownies' Book в значительной степени фокусировался на продвижении стандартов гендерного, классового и расового поведения и гордости, а также использовал фотографии для вдохновения молодых афроамериканских детей. Общие темы в The Brownies' Book включали хорошую учебу в школе, гордость за свою внешность и изучение своего наследия, с упоминанием многих африканских народных сказок и других африканских культурных вопросов.
Реклама также, как правило, в значительной степени фокусировалась на образовании: реклама различных школ, институтов, учебных курсов и, конечно же, колледжей и университетов появлялась в каждом выпуске в течение этого периода времени, во многих случаях перед оглавлением.
Дюбуа был склонен рассматривать «Кризис» в определенной степени как свою личную трибуну, активно продвигая собственные мнения через раздел мнений. Общие заботы в его работах включали продвижение позитивного, достойного, прогрессивного образа афроамериканцев; призыв к действию, социальной справедливости и прекращению насилия в отношении чернокожих; и содействие хорошим международным отношениям, особенно в отношении панафриканского движения.
Все выпуски с 1910 по 1934 год содержат раздел мнений, написанный Дюбуа (позже переименованный из «Мнения» в «Постскриптум»). Другие колонки, написанные Дюбуа, включали колонку «Мужчины месяца», в которой были представлены успешные чернокожие мужчины в различных профессиях, новостную колонку под названием «Вдоль цветной линии» и колонку «Горизонт», которая больше походила на информационный бюллетень, подробно описывающий положительные достижения афроамериканцев. Дюбуа часто включал обзоры новостных статей из других изданий, которые он считал неверными, а также отслеживал некоторые особые причины. Как редактор, Дюбуа не стеснялся показывать фотографии и писать о спорных вопросах, включая линчевание, расизм в армии США, трудовые проблемы и политические вопросы, как взгляды Букера Т. Вашингтона, так и взгляды Маркуса Гарви.
Кризис также использовался для продвижения производства черного кино. Центром их продвижения был Эфиопский художественный театр в Чикаго. Театр был местом, которое обеспечивало обучение и продвижение черных актеров, а также трудоустройство черных граждан Чикаго. Он привлекал тысячи черных с Юга, которые видели в этом свидетельство успеха и гордости в черном сообществе. [10]
Как бы сильно ни выражались мнения Дюбуа на страницах The Crisis , он, безусловно, был не единственным автором. Во время пребывания Фосе на посту литературного редактора она писала и редактировала колонку под названием «The Looking Glass», которая в основном была обзором литературы и искусства, но также включала и другие эссе. Колонка «Outer Pocket» содержала письма читателей. Хотя основной заботой и обязанностями Фосе была литература того времени, она разделяла и другие политические взгляды с Дюбуа, такие как забота об образовании и семьях. Африканские культурные проблемы также волновали как Дюбуа, так и Фосе в целом, с их многочисленными поездками за границу, участием в нескольких панафриканских конгрессах и конференциях, а также обложками на африканскую тематику и другими произведениями искусства на страницах The Crisis на протяжении многих лет.
Первоначальная позиция Дюбуа как редактора соответствовала либеральной программе NAACP по социальным реформам и расовому равенству, но к 1930-м годам Дюбуа стал выступать за форму черного сепаратизма. Это привело к спорам между Дюбуа и NAACP, что привело к его отставке с поста редактора в 1934 году. Его заменил Рой Уилкинс . Однако финансовые проблемы также имели место. В своих мемуарах 1940 года «Dusk of Dawn » Дюбуа писал, что периодическое издание пострадало во время Великой депрессии, поскольку «тираж неуклонно падал, пока к 1933 году он едва ли превысил десять тысяч платных подписок».
Хотя The Crisis непрерывно издавался с 1910 года, годы правления Дюбуа, пожалуй, гораздо более известны, чем любые другие годы. После ухода Дюбуа у руля журнала сменилось 15 редакторов. Рой Уилкинс оставался редактором после Дюбуа до 1949 года, когда он стал исполняющим обязанности секретаря NAACP. Джеймс У. Айви впоследствии стал редактором журнала до своей отставки в 1966 году. Журнал продолжал печатать новостные статьи и колонки мнений о текущих событиях и социальных проблемах.
После выхода Айви на пенсию редакторами журнала работали Генри Ли Мун , Уоррен Марр II, Честер Артур Хиггинс-старший (1917–2000), Мейбелл Уорд, Фред Бофорд, Гарланд Томпсон, Дениз Криттендон, Джентри Троттер, Пол Раффинс, Ида Э. Льюис , Фил Петри и Виктория Валентайн.
С 1997 по 2003 год журнал выходил под названием «Новый кризис: журнал возможностей и идей» , но с тех пор название вернулось к «Кризису» .
7 августа 2007 года Джабари Асим был назначен редактором The Crisis тогдашним издателем Роджером Уилкинсом . Асим перешёл в The Crisis из The Washington Post , где он был заместителем редактора Book World .
Газета Chicago Tribune в 2008 году назвала The Crisis одним из «50 любимых журналов», заявив: «Это почтенное издание Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения продолжает развиваться и освещать события с момента своего первого выпуска в ноябре 1910 года (через год после создания NAACP)». [11]
Реклама в The Crisis демонстрирует работу, образование и бизнес в афроамериканском сообществе. Эта реклама часто отражала взгляды нынешнего редактора. При Дюбуа реклама об образовании наиболее распространена. Все типы школ, учреждений, учебных курсов, колледжей и университетов. Некоторые из рекламируемых школ: Howard University , Fisk University , Paine College , The Cheyney Training School for Teachers и многие другие. Главной общей чертой этих школ было то, что они были только для цветных студентов. Еще одной популярной рекламой при Дюбуа были объявления о вакансиях. Некоторые из рекламируемых вакансий были учителями, продавцами, медсестрами, стоматологами, госслужащими и стенографистами. Всегда была потребность в рекламных агентах. The Crisis даже имел собственную рекламу для агентов специально для журнала. Раздел рекламы также включает рекламу других журналов и книг для чтения. Один из этих журналов — The Brownies' Book , журнал для детей; даже предлагается двойная подписка на The Brownies' Book и The Crisis по специальной цене. Другим был Locoma Magazine , журнал для взрослых, освещавший такие темы, как брак, развод, евгеника и контроль рождаемости. The Crisis также рекламировал книги, которые, как утверждалось, были обязательными для прочтения всеми афроамериканцами; среди этих книг были Darkwater: Voices from Within the Veil Дюбуа, Scott's Official History of the American Negro in the Great War Эммета Джея Скотта и As Nature Leads JA Rogers . По мере того, как журнал продолжал расти и оказывать влияние, они добавили таблицу книг, которые читатели могли купить в журнале, которая называлась «The Crisis Book Mart». В этом ассортименте книг были представлены влиятельные писатели, включая Лэнгстона Хьюза , Алена Локка , Клода Маккея и других. Многие книги и журналы, рекламируемые в The Crisis, направлены на демонстрацию культуры, а также на просвещение афроамериканцев. В рекламе журнала также упоминалась недвижимость, а также участки земли для строительства домов и даже для отдыха в различных местах, таких как Орчардвилл , Айдлвуд, Плезантвилл и Атлантик-Сити . Это показывало распространение афроамериканцев по разным городам, а также их процветающее богатство.
Другие типы рекламы в The Crisis продвигали музыку, а также вокалистов и музыкантов. Среди них были лирическое сопрано Клеота Коллинз , концертный скрипач Уэсли И. Ховард и высококлассные артисты Invincible Concert Co. Также была реклама граммофонных пластинок, а также сборников гимнов и пьес.
Другие рекламные объявления журнала The Crisis охватывали различные темы: бюст Букера Т. Вашингтона , цветные куклы, средства для наращивания волос/препараты ( препараты Madam CJ Walker для волос/Nile Queen), парики (модная книга), полироль для зубов (антисептический зубной порошок Dr. Welters), смокинги, членство в NAACP , рождественские печати (для NAACP/защита от туберкулеза), «On Health's Highway» в поддержку больных раком, прачечная, фотокалендарь негритянского искусства, обязательства и бальзамирование, страхование жизни и здоровья и страхование от несчастных случаев. Многие из этих реклам показывали стремление афроамериканцев, особенно женщин, сосредоточиться на своей внешности. В одной из таких реклам даже говорилось: «Долг человека — быть привлекательным».
Общие ресурсы – Книги
Общие ресурсы – Журнальные статьи
Антологии
Интернет-ресурсы
Аудиокнига «Кризис» в свободном доступе на LibriVox