«Творцы Бога 2» — документальный фильм, снятый Эдом Декером и компанией Jeremiah Films в 1993 году. Фильм является продолжением более раннего фильма Декера «Творцы Бога » и призван разоблачить Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД).
Вводная часть содержит следующее предупреждение:
Из-за характера предмета эта программа рекомендуется для зрелой аудитории. Вся следующая информация, касающаяся мормонской теологии, может быть проверена с помощью публикаций мормонов.
Фотография храма в Солт-Лейк-Сити показана искаженной и искажённой. Закадровый голос Декера комментирует свои ранние фильмы «The Godmakers» и «Temple of the Godmakers» , заявляя, что ранние фильмы «вызвали хаос», и предполагает, что его фильмы заставили Церковь СПД «изменить несколько так называемых неизменных священных доктрин».
Декер представляется заявлением о том, что он был активным членом Церкви СПД в течение 19 лет.
Церковь СПД описывается как огромное коммерческое предприятие. Джон Хайнерман, автор книги «Mormon Corporate Empire», описывает различные деловые предприятия, в которых участвует церковь. Хайнерман утверждает, что 25% активов церкви находятся в агробизнесе. Джон Л. Смит, директор Utah Missions, Inc., утверждает, что люди во главе «мормонской империи» чрезвычайно богаты и обладают большой корпоративной властью в стране.
Декер утверждает, что Джозеф Смит «активно пользовался как минимум 27 другими женами» и описывает свою первую многоженку как «едва достигшую половой зрелости родственницу-подростка». Декер рассказывает, как прекращение этой практики церковью привело к образованию множества фундаменталистских отколовшихся групп, которые продолжают эту практику сегодня. Далее следует серия интервью с мужчинами и женщинами из некоторых из этих фундаменталистских групп, в которых они рассказывают о своем опыте полигамии.
Лиллиан ЛеБарон Чайновет рассказывает о своем опыте жизни в полигамной фундаменталистской группе. Чайновет, которую в фильме называют «Лиллиан, бывшая мормонская фундаменталистка», была дочерью Эрвиля ЛеБарона . ЛеБарон была лидером и пророком Церкви Агнца Божьего , хотя название церкви в фильме не указывается, а Чайновет вместо этого называет ее «Церковью мормонов». Чайновет утверждает, что группа искренне практиковала «все аспекты мормонизма» и описывает своего отца как контролирующего каждый аспект их жизни через откровение.
Обсуждается практика, называемая « искуплением кровью ». Декер утверждает, что концепция искупления кровью «прославляет искупительную силу крови грешника-мормона», и ссылается на заявления относительно «искупления кровью», сделанные апостолом СПД Брюсом Р. Макконки в его книге Mormon Doctrine , утверждая, что Макконки противоречит сам себе на одной странице.
Чайновет рассказывает об убийстве ее мужа, ее зятя и его восьмилетней дочери ее единокровными братьями. Она утверждает, что их имена были «в списке искупления», потому что ее отец считал их «предателями дела Божьего». В конце интервью Чайновет заявляет, что если с ней что-то случится, то ответственность будет нести «мормонская» церковь. Сразу после этого заявления текстовое наложение сообщает, что вскоре после интервью Лилиан была найдена мертвой в своем доме с огнестрельным ранением.
Декер ссылается на «4000 изменений» в Книге Мормона с момента ее первой публикации. Кроме того, Декер утверждает, что лидеры Церкви СПД «скрыли тысячи исторических и археологических ошибок», противопоставляя это утверждению о том, что Библия « исторически и археологически» точна. Комментарии Декера перемежаются заявлениями Дэвида Бриза , автора книги «Знай признаки культа» .
В фильм включены фрагменты анимационного видео из God Makers , в котором изображен Бог-Отец в окружении многочисленных светловолосых, одинаковых «духовных жен», которые заботятся о «духовных детях».
Грир утверждает, что мормонским мужчинам обещано, что у них будет «неограниченный вечный секс», а мормонской женщине обещана жизнь «вечной беременности». Грир также утверждает, что если мормонские мужчины не женятся в мормонском храме, то «они будут кастрированы» и «сделаны евнухами» в результате «операции», которая будет проведена после того, как они попадут на небеса. Деккер позже развивает эту тему, заявляя, что цель каждого мормонского мужчины — «наслаждаться вечным, небесным сексом с тысячами жен-богинь».
Чак Сакетт, идентифицированный как «бывший мормон» и автор книги « Что происходит там?», появляется за пределами Иерусалима, одетый в мормонскую храмовую одежду. Ссылаясь на Иерусалимский центр BYU , Сакетт заявляет, что хочет предупредить евреев об «обмане и искажении фактов, которые использовались при строительстве этого мормонского здания», и утверждает, что истинная цель сооружения — обратить евреев в свою веру. Сакетт также делает ряд заявлений, которые, по его словам, представляют верования мормонов, включая следующие:
Фильм показывает то, что, как говорят, связано с практиками Новой Эры , которые включают в себя съемку женщины с пирамидой на голове и мужчины, у которого, по-видимому, случается припадок . В этом сегменте Хайнерман утверждает, что «люди движения Новой Эры часто более открыты к истинам мормонизма».
Декер утверждает, что «цель каждого мужчины-мормона — стать копией мормонской концепции Бога: править планетами и солнечными системами и наслаждаться вечным, небесным сексом с тысячами жен-богинь». Декер утверждает, что для достижения этой цели необходимо посещение храма, но 75% членов СПД никогда не войдут в храм. Он также предполагает, что требование носить « священное храмовое нижнее белье » делает членов СПД рабами.
Уильям Шнобелен, указанный как «Автор, бывший мормон, бывший сатанист», появляется перед храмом в Лос-Анджелесе . Шнобелен заявляет, что он был бывшим «первосвященником Сатаны», который посещал храм, и что он «в конечном итоге был очень удовлетворен этим, потому что [он] думал, что это на самом деле была глубокая сатанинская церемония посвящения». И Шнобелен, и Декер приравнивают практику мормонского храма к сатанизму. Относительно этих утверждений о сатанинских практиках Декер заявляет, что «Церковь СПД официально признала, что мы были правы», по-видимому, ссылаясь на меморандум Пейса .
Декер обсуждает мормонский обряд крещения для умерших , утверждая, что это «когда умершие призываются обратиться в мормонизм», и что умершие будут «искать» тех, кто входит в храм.
Декер утверждает, что Джозеф Смит был колдуном и предсказателем судьбы, и что «поэтому вполне естественно предположить, что последователи Смита занимались теми же практиками, которые он пропагандировал». Декер также утверждает, что Смит был осужден за колдовство и «гадание в хрустальный шар или предсказание судьбы» судами Нью-Йорка.
Декер утверждает, что Смит ежегодно отправлялся на холм Кумора , чтобы «вызвать дух» ангела Морония из мертвых. Показана фотография разложившегося скелетного тела в гробу, поскольку Декер предполагает, что есть «веские доказательства» того, что Смиту пришлось выкопать тело своего брата Элвина и принести часть его тела на холм, чтобы получить золотые пластины .
Декер утверждает, что Смит использовал «кровавые жертвоприношения в своих магических ритуалах», чтобы найти сокровища. Декер цитирует CR Stafford, а Stafford цитирует более ранних критиков.
Деккер утверждает, что на момент смерти у Смита был обнаружен «магический талисман», который должен был принести ему «богатство, власть и успех в соблазнении женщин».
Умирающий больной СПИДом Чарльз Ван Дамм даёт интервью. Ван Дамм утверждает, что он организовал женщин и наркотики для церковных лидеров (включая Гордона Б. Хинкли ). Эти комментарии перемежаются видеозаписью нескольких людей, несущих плакаты протеста возле Храмовой площади в Солт-Лейк-Сити. Комментируя отсутствие новостей, реагирующих на эти обвинения, Декер заявляет, что церковь осуществила «чрезвычайное отключение СМИ» и что они «остановили самую горячую историю 80-х». Декер далее заявляет, что церковь мормонов имеет «способность контролировать практически все программы СМИ с помощью своего разума».
Фильм «Творцы Бога II» вызвал ряд откликов как со стороны сторонников, так и критиков мормонизма, причем обе группы утверждали о серьезных неточностях в представленной информации. [1] Массимо Интровинье говорит , что «вторая книга и фильм хуже первой: они включают в себя явный призыв к ненависти и нетерпимости, который был осужден как таковой рядом протестантских, католических и иудейских организаций». Среди критиков Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которые оспаривали фильм, были Джеральд и Сандра Таннер , несмотря на участие Сандры Таннер в первом фильме «Творцы Бога» . [2] Когда Деккера осудили Джеральд и Сандра Таннер, он зашел так далеко, что обвинил их в том, что они находятся на содержании у Церкви СПД и даже в том, что они сами « демонизированы ». Деккер и его соратники предложили изгнать демонов Таннеров и выразили большую печаль, когда те отказались. [3]
Фильм спровоцировал угрозы взрыва бомб в молитвенных домах СПД и угрозы смерти членам церкви. [4]
Часть фильма посвящена Иерусалимскому центру ближневосточных исследований при Университете Бригама Янга, расположенному на горе Скопус за пределами Старого города Иерусалима . Центр был построен в 1984 году и преподает учебную программу по истории Ближнего Востока, ивриту и арабскому языку, а также Евангелиям в Новом Завете. Частью соглашения, которое позволило его строительство, было то, что студентам запрещалось заниматься прозелитизмом. Если студент нарушает это соглашение, его или ее отправляют домой. Центр был закрыт в период с 2000 по 2006 год из-за проблем безопасности в результате Второй интифады и вновь открылся в 2007 году.
Описание Лиллиан Чайновет «кровного искупления», осуществляемого последователями Эрвиля ЛеБарона, кратко описано в книге Джона Кракауэра «Под знаменем небес» . Хотя в фильме «Создатели богов II» он явно не назван , список, на который ссылается Чайновет, назывался «Книгой новых заветов » и был написан Эрвилем ЛеБароном перед его смертью в тюрьме. Документ содержал список лиц, которые, по мнению ЛеБарона, заслуживали смерти. Получив список от нескольких его сыновей, они приступили к исполнению этого наказания. [5]
Что касается заявления о смерти Лилиан Чайновет после завершения фильма, то в «Создатели Бога 2» не говорится прямо, что она покончила жизнь самоубийством в 1992 году, а вместо этого у зрителя создается впечатление, что она была убита в результате угрозы «искупления кровью». Таннеры не согласны с тем, как это представлено в фильме, заявляя: «[т]о это заявление, безусловно, предполагает для всех тех, кто смотрит видео, что Лилиан Чайновет была хладнокровно убита. О чем продюсеры «Создатели Бога II» не говорят зрителю, так это о том, что Лилиан покончила с собой. [2] [6] Кроме того, «Церковь мормонов», о которой Чайновет говорит в фильме, — это « Церковь Агнца Божьего », но в фильме это не проясняется, поэтому зрителю остается только предполагать, что она говорила о Церкви СПД. Таннеры, которые утверждают, что Церковь СПД практиковала «искупление кровью» в 19 веке, заявляют: «[к] сожалению, «Создатели Бога II» представили материал, касающийся искупления кровью, таким образом, что многие люди поверили, что Церковь мормонов (СПД) все еще практикует эту практику». [2]
Церковь СПД утверждает, что эта доктрина вообще никогда не практиковалась в церкви 19 века, и официально отвергла обвинения в такой практике в 1889 году. [7]
Джозеф Смит никогда не был «осужден» или даже судим по обвинению в колдовстве, гадании на хрустальном шаре или гадании. В 1826 году против Смита была подана письменная жалоба как на «беспорядочного человека». Это привело к тому, что называется «судебным процессом 1826 года» над Джозефом Смитом. Обвинение было «смотрение в стекло», в связи с использованием Смитом камня для помощи в поисках сокровищ во время работы на Джозайю Стоуэлла . Существуют противоречивые отчеты о судебном процессе, и его результат не указан. [8]
Утверждение, что Джозеф Смит выкопал и забрал с собой часть тела своего брата Элвина на холм Кумора, не подтверждено. Фоун Броди в своей биографии Смита: No Man Knows My History принимает историю Джозефа Смита-старшего за чистую монету, где он утверждает, что семья «услышала слух, что тело Элвина было эксгумировано и препарировано. Опасаясь, что это правда, старший Смит раскопал могилу 25 сентября 1824 года и осмотрел труп». [9]
История эксгумации останков Элвина обрела новую жизнь с «обнаружением» поддельного письма Саламандры Марка Хофманна . Считается, что фальсификатор во многом заимствовал показания Уилларда Чейза , опубликованные в книге Mormonism Unvailed в 1834 году. Чейз утверждает, что ангел сказал Джозефу Смиту привести с собой его брата Элвина , чтобы получить пластины. [10] Элвин умер 19 ноября 1823 года, задолго до второго визита Смита на холм 22 сентября 1824 года. Хотя в заявлении Чейза нет дальнейших комментариев относительно Элвина, подделка Хофманна добавляет утверждение, что Смит сказал ангелу: «Он мертв, должен ли я принести то, что осталось, но дух ушел». Это заявление вновь ввело предположения относительно эксгумации тела Элвина с целью удовлетворения требований для получения пластин. Джеральд и Сандра Таннер отмечают, что единственным известным источником такого требования является дискредитированное Письмо Саламандры, и предполагают, что Деккер опирался на это письмо как на источник своего утверждения. [11]
Автор Дэн Фогель в своей книге Джозеф Смит: Создание пророка предполагает, что это утверждение на самом деле правда и что Джозеф Смит-старший заявил, что был слух, или даже сам его начал, просто чтобы создать предлог для эксгумации. Фогель предполагает, что семье не пришлось бы выкапывать могилу Элвина, чтобы проверить, была ли она подделана. Кроме того, принимая свидетельство Чейза в Mormonism Unvailed , Фогель утверждает, что время эксгумации (25 сентября, близко к равноденствию, во время которого, как утверждает Люси Мак Смит, Джозеф совершил свои визиты в Кумору) дополнительно предполагает, что это была часть попытки заполучить золотые листы. [12]
